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君臣佐使逆從反正說
君為主，臣為輔，佐為助，使為用，製方之原也。逆則攻，從則順，反則異，正則宜，治病之法也。必熱必寒必散必收者，君之主也；不宜不明不授不行者，臣之輔也；能授能令能合能分，佐之助也；或劫或開或擊或散，使之用也。破寒必熱，逐熱必寒，去燥必濡，除濕必滲者，逆則攻也。治驚則平，治損須益，治留須攻，治堅須潰者，從則順也。熱病用寒藥，而導寒攻熱者必熱，如陽明病發熱，大便硬者，大承氣湯、酒製大黃熱服之類是也。寒病用熱藥，而導熱去寒者必寒，如少陰病下利，服附子、乾薑不止者，白通加人尿、豬膽之類是也。塞病用通藥，而導通除塞者必塞，如胸滿煩驚小便不利者，柴胡加龍骨、牡蠣之類是也。通病用塞藥，而導塞止通者必通，如太陽中風下利，心下痞硬者，十棗湯之類是也。反則異也，治遠以大，治近以小，治主以緩，治客以急。正則宜也，至真大要論曰︰辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰，淡味滲泄為陽，鹹味湧泄為陰，六者，或收或散，或緩或急，或燥或潤，或軟或堅，或以所利而行之，調其氣使之平，故味之薄者，為陰中之陽，味薄則通，咸苦鹽平是也。氣之濃者，為陽中之陽，氣濃則發熱，辛甘溫熱是也。氣之薄者，為陰中之陽，氣薄則發泄，辛甘淡平溫涼是也。味之濃者，為陰中之陰，味濃則泄，鹽寒酸苦是也。《易》曰︰同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。故治病製方者，須本此說而推之。