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泄瀉九法論
《內經》之言泄瀉，或言風，或言濕，或言熱，或言寒，此明四氣皆能泄也。又云清氣在下，則生飧泄，此明脾虛下陷之泄也。統而論之，脾土強者，自能勝濕，無濕則不瀉，故曰濕多成五泄。若土虛不能勝濕，則風寒與熱皆得乾之而為病。其治法有九，一曰淡滲，使濕從小便而出。如農人治潦，導其下流，雖處卑濕，不憂巨浸。經云︰治濕不利小便，非其治也。
又云︰在下者，引而竭之是也。一曰升提，氣屬於陽，性本上升。胃氣迫注，輒爾下陷，升柴羌葛之類，鼓舞胃氣上騰，則注下自止。又如地下淖澤，風之即乾，故風藥多燥，且濕為土病，風為木藥，木可勝土，風亦勝濕。所謂下者舉之是也。一曰清涼，熱淫所致，暴注下迫，苦寒之劑，用滌煩蒸，猶溽暑伊芳郁之時，而商 颯然倏動，則炎 如失矣。所謂熱者清之是也。一曰疏利，痰凝氣滯，食積所停，皆令人泄。隨証祛逐，勿使逗留。經云︰熱者泄之。又云︰通因通用也。一曰甘溫、泄利不已，急而下趨，愈趨愈下，泄何由止？夫甘能緩急，善禁急速，且稼穡作甘，甘為土味，所謂甘以緩之是也。一曰酸收，瀉下有日，則氣散不收，無能統攝，則注下何時而已。酸之一味，能助收攝之權，經云︰散者收之是也。一曰燥脾，土德無 ，水邪不溢，故瀉者，皆成於土濕，濕皆本於脾虛。倉廩得職，水穀善分，虛而不培，濕淫轉甚。經云︰虛者補之是也。一曰溫腎，腎主二便，封藏之本，位雖屬水，真陽之火寓焉。少火生氣，火為土母，此火一衰，何以營運三焦，熟腐水穀乎？故積虛者必挾寒，脾虛者必補母。經云︰寒者溫之是也。一曰固澀，注瀉日久，幽門道滑，雖投溫補，未克奏功，須以澀劑，久則變化不愆，揆度合節，所謂滑者澀之是也。夫是九者，治泄之大法。業無遺蘊，至於先後緩急之權，豈能預擬，臨証之頃，圓機靈變，可以胥天下並登于壽域矣。