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卷十 行針第六十七
黃帝問於岐伯曰：余聞九針於夫子。而行之於百姓。百姓之血氣。各不同形。或神動而氣先針行。或氣與針相逢。 或針已出。氣獨行。或數刺乃知。或發針而氣逆。或數刺病益劇。凡此六者，各不同形。願聞其方。岐伯曰：重陽之人。 其神易動。其氣易往也。
黃帝曰：何謂重陽之人？岐伯曰：重陽之人。 高高。言語善疾。舉足善高。心肺之臟氣有餘。陽氣滑盛而揚。故神動而氣先行。
黃帝曰：重陽之人。而神不先行者，何也？岐伯曰：此人頗有陰者也。
黃帝曰：何以知其頗有陰也？岐伯曰：多陽者多喜。多陰者多怒。數怒而易解。故曰頗有陰。其陰陽之離合難。故其神不能先行也。
黃帝曰：其氣與針相逢奈何？岐伯曰：陰陽和調。而血氣淖澤滑利。故針入而氣出。疾而相逢也。
黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然？岐伯曰：其陰氣多而陽氣少。陰氣沉而陽氣浮者，（當有其氣兩字）內藏。故針已出氣乃隨其後。 故獨行也。
黃帝曰：數刺乃知。何氣使然？。岐伯曰：此人之多陰而少陽。其氣沉而氣往難。故數刺乃知也。
黃帝曰：針入而氣逆者，何氣使然？岐伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣。浮沉之勢也。此皆粗之所敗。工之所失。其形氣無過焉。 起手分提。中後一一分頂。布局措詞毫無奇異妙。在前五段皆形氣之事。末段非形氣之過也。筆勢於平中見側。使通篇精神迸露。此篇與陰陽二十五人篇通天篇義相發明當互觀之。