卷五 口問第二十八

黃帝閑居。辟左右而問於岐伯曰：余已聞九針之經。論陰陽逆順。六經已畢。願得口問。岐伯避席再拜曰。善乎哉問也。此先師之所口傳也。

黃帝曰：願聞口傳。岐伯答曰：夫百病之始生也。皆生於風雨寒暑。陰陽喜怒飲食。居處大驚卒恐則血氣分離。陰陽破散。經絡厥絕。脈道不通。陰陽相逆。衛氣稽留。經脈虛空。血氣不次。乃失其常。論不在經者，請道其方。

黃帝曰：人之欠者，何氣使然。岐伯答曰：衛氣晝日行於陽。夜半則行於陰。陰者主夜。夜者臥。陽者主上。陰者主下。故陰氣積於下。陽氣未盡。陽引而上。陰引而下。陰陽相引。故數欠陽氣盡。陰氣盛。則目瞑。陰氣盡。而陽氣盛。則寤矣。瀉足少陰補足太陽。

黃帝曰：人之噦者，何氣使然。岐伯曰：穀入於胃。胃氣上注於肺。今有故寒氣與新穀氣俱。還入於胃。新故相亂。真邪相攻。氣並相逆。複出於胃。故為噦。補手太陰。瀉足少陰。

黃帝曰：人之唏者，何氣使然。岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛。陰氣疾而陽氣徐。陰氣盛而陽氣絕。故為唏。補足太陽。瀉足少陰。 黃帝曰：人之振寒者，何氣使然。岐伯曰：寒氣客於皮膚。陰氣盛。陽氣虛。故為振寒。寒栗。補諸陽。

黃帝曰：人之噫者，何氣使然。岐伯曰：寒氣客於胃。厥逆從下上。散複出於胃。故為噫。補足太陰陽明。一曰補眉本也。

黃帝曰：人之嚏者，何氣使然。岐伯曰：陽氣和利。滿於心。出於鼻。故為嚏。補足太陽榮眉本。一曰眉上也。

黃帝曰：人之者，何氣使然。岐伯曰：胃不實。則諸脈虛。諸脈虛。則筋脈懈惰。筋脈懈惰。則行陰。用力。氣不能複。故為 因其所在補分肉間黃帝曰：人之哀而泣涕出者，何氣使然。岐伯曰：心者，五臟六腑之主也。目者，宗脈之所聚也。上液之道也。口鼻者，氣之門戶也。故悲哀愁憂。則心動。心動則五臟六腑皆搖。搖則宗脈感。宗脈感則液道開。液道開故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空竅者也。故上液之道開則泣。泣不止則液竭。液竭則精不灌。精不灌則目無所見矣。故命曰奪精。補天柱經俠頸。

黃帝曰：人之太息者，何氣使然。岐伯曰：憂思則心系急。心系急則氣道約。約則不利。故太息以伸出之。補手少陰心主足少陽。留之也。

黃帝曰：人之涎下者，何氣使然。岐伯曰：飲食者，皆入於胃。胃中有熱則蟲動。蟲動則胃緩。胃緩則廉泉開。故涎下。補足少陰。

黃帝曰：人之耳中鳴者，何氣使然。岐伯曰：耳者，宗脈之所聚也。故胃中空則宗脈虛。虛則下溜脈有所竭者，故耳鳴。補客主人。手大指爪甲上與肉交者也。

黃帝曰：人之自嚙舌者，何氣使然。岐伯曰：此厥逆走上。脈氣輩至也。少陰氣至則嚙舌。少陽氣至則嚙頰。陽明氣至則嚙唇矣。視主病者，則補之。凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也。故邪之所在。皆為不足。故上氣不足。腦為之不滿。耳為之苦鳴。 頭為之苦傾。目為之眩。中氣不足。溲便為之變。腸為之苦鳴。下氣不足。乃為痿厥心 。補足外踝下留之。

黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：腎主為欠。取足少陰。肺主為噦。取手太陰足少陰。唏者，陰與陽絕。故補足太陽。瀉足少陰。振寒者，補諸陽。噫者，補足太陰陽明。嚏者，補足太陽眉本。 因其所在。補分肉間。泣出。補天柱經俠頸。俠頸者，頭中分也。太息。補手少陰心主足少陽。留之。涎下。補足少陰。耳鳴。補客主人手大指爪甲上與肉交者，自嚙舌。視主病者則補之。目眩頭傾。補足外踝下。留之。痿厥心 。刺足大趾間上二寸。留之。一曰足外踝下。留之。 前提後束中間十二排。平鋪直敘之中自有浩氣流行之概。其論人身氣機相引之理。勝於近日西醫之說萬萬矣。乃聖人僅以為余事耳。或謂西醫詳於形而味於氣固矣。即形亦正未能詳也。洗冤錄尚非聖人之所作也。而能辨骨之製命。不製命此亦形之事也。西人知之乎。西醫之聖者僅勝於今醫之庸者，