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【節儉章 第六】
【戒 奢 者 。必 先 於 節 儉 。夫 澹 素 養 性 。奢 靡 伐 德 。人 率 知
之 。而 取 捨 不 決 焉 。何 也 。志 不 能 帥 氣 。理 不 足 御 情 。是 以 覆 敗 者 多 矣 。】
[箋註] 言止奢莫若儉,澹泊朴素,所以養其醇性。奢華靡麗,所以損其婦德。人亦皆知之,多不能崇儉而任奢,其故何也?蓋心志為習氣所移,而不能帥之以正;道理為情欲所迷,而不能御之以禮。故因之以敗德者多矣。
【傳 曰 。儉 者 。聖 人 之 寶 也 。又 曰 。儉 。德 之 共 也 。侈 。惡 之 大 也 。】
[箋註] 傳,左氏之傳也。言聖人富天下,莫如崇儉;欲人久敬而禮不哀,亦莫若用儉,故曰德之共。若夫侈生於奢,僭生於侈,越禮犯分,莫大於侈,故曰惡之大也。
【若 夫 一 縷 之 帛 。出 女 工 之 勤 。一 粒 之 食 。出 農 夫 之 勞 。致 之 不 易 。而 用 之 不 節 。暴 殄 天 物 。無 所 顧 惜 。上 率 下 承 。靡 然 一 軌 。孰 勝 其 弊 哉 。】
[箋註] 言縷帛雖微,女工不易。粗粟雖少,農力難成。若用之不節,是為暴殄天物,罪莫大焉!奈何愚者不悟,上下相承,不知其弊乎?
【夫 錦 繡 華 麗 。不 如 布 帛 之 溫 也 。奇 饈 美 味 。不 如 糲 粢 之
飽 也 。且 五 色 壞 目 。五 味 昏 智 。飲 清 茹 淡 。祛 疾 延 齡 。得 失 損 益 。判 然 懸 絕 矣 。】
[箋註] 糲,粗米。粢,濫飯。祛,郤也。言錦繡雖華,不如布帛之煖。珍饈雖美,不如粗飯之飽。且五色眩人之目,五味損人心智,清淡飲食,反能卻病而延壽。豈不曉然易見乎?
【古 之 賢 妃 哲 后 。深 戒 守 此 。故 絺 綌 無 斁 。見 美 於 周 詩 。大 練 粗 疏 。垂 光 於 漢 史 。敦 廉 儉 之 風 。絕 侈 麗 之 質 。天 下 從 化 。是 以 海 內 殷 富 。閭 閻 足 給 焉 。】
[箋註] 精葛曰絺。粗曰綌。斁,厭也。言古聖賢后妃,莫不戒奢崇儉。《葛覃》之詩,言文王后妃,自製精粗之葛布,以為衣裳,服之而不厭。《後漢書》言明帝馬皇后,服白練粗疏之衣,首無珍飾,而後宮從化,天下法之。是以周、漢之盛時,海內富庶,家飽煖而人足瞻焉。
【蓋 上 以 導 下 。內 以 表 外 。故 后 必 敦 節 以 率 六 宮 。諸 侯 之
夫 人 。以 至 士 庶 之 妻 。皆 敦 節 儉 。以 率 其 家 。然 後 民 無 凍
餒 。禮 義 可 興 。風 化 可 紀 矣 。】
[箋註] 言為后者,必躬風節儉,以表率六宮之妃媵。諸侯大夫,以及士大夫、庶人之妻,亦皆崇尚節儉,以率其家眾。然後人民皆富庶無凍餒,百姓皆知禮義,風化之美,可以紀述矣。
【或 有 問 者 曰 。節 儉 有 禮 乎 。曰 。禮 。與 其 奢 也 。寧 儉 。然 有 可 約 者 焉 。有 可 腆 者 焉 。是 故 處 己 不 可 不 儉 。事 親 不 可 不 豐 。】
[箋註] 或問節省儉約,恐不中禮,奈何?答以孔子有云,禮,與其奢也,失度,不若儉而守約。然事有可省約者,不得不約;亦有可豐腆者焉,亦不得不豐。故儉以處己,豐以事親,其為至矣。