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仁孝文皇后
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【謹行章 第四】
【甚 哉 。婦 人 之 行 。不 可 以 不 謹 也 。自 是 者 其 行 專 。自 矜 者 其 行 危 。自 欺 者 其 行 驕 以 污 。行 專 則 綱 常 廢 。行 危 則 疾 戾 興 。行 驕 以 污 。則 人 道 絕 。有 一 於 此 。鮮 克 終 也 。】
[箋註] 言婦人之行,以德為先。茍無德行,則自以為是者,其行必專,擅而自由。矜高自誇者,其行必危,殆而不安。昧心而自欺者,其行必驕肆,而妄行污賤之事。蓋自專者,無君無夫,而廢綱常之大節。自危者,則招人疾惡,而災禍生。自驕而行污賤者,則婦道絕滅,而非人類矣。三者有一,鮮有終身無咎者也。
【夫 幹 霄 之 木 。本 之 深 也 。凌 雲 之 臺 。基 之 厚 也 。婦 有 令
譽 。行 之 純 也 。本 深 在 乎 栽 培 。基 厚 在 乎 積 累 。行 純 在 乎 自 力 。不 為 純 行 。則 戚 疏 離 焉 。長 幼 紊 焉 。貴 賤 淆 焉 。】
[箋註] 言幹霄之大木,由於根本深固。淩雲之高臺,由於基址之堅厚。婦人有賢名令譽,由於德行之純備。而根本之深,在於栽培植養之功。基址之厚,在於積累增高之力。婦行之純,在於自盡其力,而無一毫虧欠。婦行不純,則不論親疏,皆離間而遠之,長幼之禮紊雜,貴賤之分淆亂,而不整矣。
【是 故 欲 成 其 大 。當 謹 其 微 縱 之 毫 末 。本 大 不 伐 。昧 於 冥 冥 。神 鑒 孔 明 。百 行 一 虧 。終 累 全 德 。】
[箋註] 言人欲成大節者,當謹察其細微。如放縱於毫末之細,則其禍必至於如萌芽之生,則枝蔓綿延而不可斬伐也。冥冥幽暗之中,如以為無人知覺,而自昧其心,不知神天鑒察,孔大而彰明也。婦人之行,百有一虧,則全德有損矣。
【體 柔 順 。率 貞 潔 。服 三 從 之 訓 。謹 內 外 之 別 。勉 之 敬 之 。始 終 惟 一 。】
[箋註] 言婦人之道,當體溫柔敬順之義,持貞守靜潔之操。在家從父,出嫁從夫,夫死從子。三從之訓不失,內外之體必謹,黽 勉莊敬,以持其身,慎始慎終,一心無二,斯為可矣。
【由 是 可 以 修 家 政 。可 以 和 上 下 。可 以 睦 親 戚 。而 動 無
不 協 矣 。易 曰 。恆 其 德 貞 。婦 人 吉 。此 之 謂 也 。】
[箋註] 協,和也,理也。易,恆卦之辭言。婦行既備,則家政修而上下和,親戚睦而萬事理。恆,常也,久也。易之言久於德而不易,婦人之正吉之道,故其象曰:「婦人貞吉,從一而終也。」