【事父母章 第十二】

【孝( xiào) 敬( jìng) 者( zhě) 。事( shì) 親( qīn) 之( zhī) 本( běn) 也( yě) 。養( yǎng) 非( fēi) 難( nán) 也( yě) 。敬( jìng) 為( wéi) 難( nán) 。以( yǐ) 飲( yǐn) 食( shí) 供( gòng) 奉( fèng) 為( wéi) 孝( xiào) 。斯( sī) 末( mò) 矣( yǐ) 。】

﹝箋註﹞ 此章言敬乃孝之至。故養親非難，而敬為難。飲食供奉，孝之末事也。

【孔( kǒng) 子( zǐ) 曰( yuē) 。孝( xiào) 者( zhě) 。人( rén) 道( dào) 之( zhī) 至( zhì) 德( dé) 。夫( fū) 通( tōng) 於( yú) 神( shén) 明( míng) 。感( gǎn) 於( yú) 四( sì) 海( hǎi) 。孝( xiào) 之( zhī) 至( zhì) 也( yě) 。昔( xī) 者( zhě) 虞( yú) 舜( shùn) 善( shàn) 事( shì) 其( qí) 親( qīn) 。終( zhōng) 身( shēn) 而( ér) 慕( mù) 。文( wén) 王( wáng) 善( shàn) 事( shì) 其( qí) 親( qīn) 。色( sè) 憂( yōu) 滿( mǎn) 容( róng) 。】

﹝箋註﹞ 《孝經》曰：「夫孝，德之本也。」孝可通達於神明，感化於四海。虞舜至孝，孟子稱其「大孝終身慕父母」。《禮記》曰：「王季不安，文王色憂，行不能正履。」

【或( huò) 曰( yuē) 。此( cǐ) 聖( shèng) 人( rén) 之( zhī) 孝( xiào) 。非( fēi) 婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 所( suǒ) 宜( yí) 也( yě) 。是( shì) 不( bù) 然( rán) 。孝( xiào) 悌( tì) 。天( tiān) 性( xìng) 也( yě) 。豈( qǐ) 有( yǒu) 間( jiàn) 於( yú) 男( nán) 女( nǚ) 乎( hū) 。事( shì) 親( qīn) 者( zhě) 。以( yǐ) 聖( shèng) 人( rén) 為( wéi) 至( zhì) 。】

﹝箋註﹞ 或問，聖孝至大，非婦女所及。答以孝悌本乎天性，豈分男女之別？事親者，當以聖人為法。

【若( ruò) 夫( fú) 以( yǐ) 聲( shēng) 音( yīn) 笑( xiào) 貌( mào) 為( wéi) 樂( lè) 者( zhě) 。不( bù) 善( shàn) 事( shì) 其( qí) 親( qīn) 者( zhě) 也( yě) 。誠( chéng) 孝( xiào) 愛( ài) 敬( jìng) 。無( wú) 所( suǒ) 違( wéi) 者( zhě) 。斯( sī) 善( shàn) 事( shì) 其( qí) 親( qīn) 者( zhě) 也( yě) 。縣( xuán) 衾( qīn) 斂( liǎn) 簟( diàn) 。節( jié) 文( wén) 之( zhī) 末( mò) 。紉( rèn) 箴( zhēn) 補( bǔ) 綴( zhuì) 。帥( shuài) 事( shì) 之( zhī) 微( wēi) 。必( bì) 也( yě) 恪( kè) 勤( qín) 朝( zhāo) 夕( xī) 。無( wú) 怠( dài) 逆( nì) 於( yú) 所( suǒ) 命( mìng) 。祗( zhī) 敬( jìng) 尤( yóu) 嚴( yán) 於( yú) 杖( zhàng) 履( lǚ) 。旨( zhǐ) 甘( gān) 必( bì) 謹( jǐn) 於( yú) 餕( jùn) 餘( yú) 。而( ér) 況( kuàng) 大( dà) 於( yú) 此( cǐ) 者( zhě) 乎( hū) 。】

﹝箋註﹞ 禮父母舅姑，與女與婦，必懸挂其衾被，收斂其枕簟，當寢而復施之也。見父母舅姑衣裳有綻裂之處，必穿紉針線而亟為補綴之。帥，行也。怠逆所命，謂緩怠違逆於親之命今也。祗，誠也。父母之杖履所在，必誠敬愛護之，不致碩敗也。旨甘，美好之味。餕，食之餘也。禮曰：父母之敦牟卮匜，非其所食之餘，不敢用；父母與之飲食，非所食之餘，不敢輒飲食也。父母既食之餘，子婦必盡食之。恐嫌於厭棄父母之食，且懼以復進為褻也。訓言子女無誠敬之心，但以聲音笑貌為娛親之飾，未足以為孝心也。孝出於至誠，敬生於至愛，無所違逆，斯云善矣。若縣衾斂簟，紉針補綴，此但節文之細事。惟恪恭於朝夕，無違其教命。雖父母之杖履，必敬護之。所食之味，必善其甘旨。所餕之餘，必愼其器食。微者如此，而泥大於此者，宜無不敬也。〇敦音對，飯器也。牟，席器也。卮音支，酒器也。匜音移，木漿之器也。

【是( shì) 故( gù) 不( bù) 辱( rǔ) 其( qí) 身( shēn) 。不( bù) 違( wéi) 其( qí) 親( qīn) 。斯( sī) 事( shì) 親( qīn) 之( zhī) 大( dà) 者( zhě) 也( yě) 。夫( fú) 自( zì) 幼( yòu) 而( ér) 笄( jī) 。既( jì) 笄( jī) 而( ér) 有( yǒu) 室( shì) 家( jiā) 之( zhī) 望( wàng) 焉( yān) 。推( tuī) 事( shì) 父( fù) 母( mǔ) 之( zhī) 道( dào) 於( yú) 舅( jiù) 姑( gū) 。無( wú) 以( yǐ) 復( fù) 加( jiā) 損( sǔn) 矣( yǐ) 。】

﹝箋註﹞ 笄，女子有夫之飾也。女子之道，在守身而不辱，事親而不違。女子自幼育於父母，依於膝下。既許嫁而加笄焉，則有為人室家，夫婦之道，而離於父母矣。若在家能孝親，孝親之道以事其舅姑，又何損焉。

【故( gù) 仁( rén) 人( rén) 之( zhī) 事( shì) 親( qīn) 也( yě) 。不( bù) 以( yǐ) 既( jì) 貴( guì) 而( ér) 移( yí) 其( qí) 孝( xiào) 。不( bù) 以( yǐ) 既( jì) 富( fù) 而( ér) 改( gǎi) 其( qí) 心( xīn) 。故( gù) 曰( yuē) 事( shì) 親( qīn) 如( rú) 事( shì) 天( tiān) 。又( yòu) 曰( yuē) 。孝( xiào) 莫( mò) 大( dà) 於( yú) 甯( níng) 親( qīn) 。可( kě) 不( bú) 敬( jìng) 乎( hū) 。詩( shī) 曰( yuē) 。害( hé) 澣( hàn) 害( hé) 否( fǒu) 。歸( guī) 寧( níng) 父( fù) 母( mǔ) 。此( cǐ) 后( hòu) 妃( fēi) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】

﹝箋註﹞ 此言為后妃者，去父母而享富貴，不以貴而忘其孝，不以富而改其心，故曰事親如天。天，不可移也。寧，歸寧，謂歸而問安寧也。害，何也。澣，洗濯也。「葛覃」之詩，言太姒欲歸而問安於父母，服澣濯之葛衣。謂其師姆曰，何者當澣，何者猶可以不澣，我將服之，以歸寧於父母矣。此謂后妃之孝。