【逮下章 第十九】

【君( jūn) 子( zǐ) 為( wéi) 宗( zōng) 廟( miào) 之( zhī) 主( zhǔ) 。奉( fèng) 神( shén) 靈( líng) 之( zhī) 統( tǒng) 。宜( yí) 蕃( fán) 衍( yǎn) 嗣( sì) 續( xù) 。傳( chuán) 序( xù) 無( wú) 窮( qióng) 。】

﹝箋註﹞ 不言天子而言君子者，總諸侯、卿大夫而言也。逮，自上及下也。此章明以恩逮乎之道。言君子奉宗廟，享神靈，垂統緒，宜蕃衍子孫傅續卿序，以延無窮之祥。

【故( gù) 夫( fū) 婦( fù) 之( zhī) 道( dào) 。世( shì) 祀( sì) 為( wéi) 大( dà) 。古( gǔ) 之( zhī) 哲( zhé) 后( hòu) 賢( xián) 妃( fēi) 。皆( jiē) 推( tuī) 德( dé) 逮( dài) 下( xià) 。薦( jiàn) 達( dá) 貞( zhēn) 淑( shū) 。不( bù) 獨( dú) 任( rèn) 己( jǐ) 。是( shì) 以( yǐ) 茂( mào) 衍( yǎn) 來( lái) 裔( yì) 。長( cháng) 流( liú) 慶( qìng) 澤( zé) 。】

﹝箋註﹞ 言夫婦以傳世繼祀為重。古之賢后妃，皆推廣恩德以及其下。簡妾行之貞淑者，薦違於君，不專在一己之寵。是以後裔廣衍，子孫眾多，福慶長流於百世。

【周( zhōu) 之( zhī) 太( tài) 姒( sì) 。有( yǒu) 逮( dài) 下( xià) 之( zhī) 德( dé) 。故( gù) 樛( jiū) 木( mù) 形( xíng) 福( fú) 履( lǚ) 之( zhī) 詠( yǒng) 。螽( zhōng) 斯( sī) 揚( yáng) 振( zhēn) 振( zhēn) 之( zhī) 美( měi) 。】

﹝箋註﹞ 樛木詩意見前篇。螽斯，蝗屬，一生九十九子。振振，美盛貌。《詩》云：「螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫振振兮。」以比后妃不妬忌，而子孫眾多，振振美盛，如螽斯子孫蕃盛，和悅而飛集也。太姒之德如此，故詩人詠之，比於樛木、螽斯，美善不一而足。〇詵，讀音﹝shēn﹞。

【終( zhōng) 能( néng) 昌( chāng) 大( dà) 本( běn) 枝( zhī) 。綿( mián) 固( gù) 宗( zōng) 社( shè) 。三( sān) 王( wáng) 之( zhī) 隆( lóng) 。莫( mò) 此( cǐ) 為( wéi) 盛( shèng) 。】

﹝箋註﹞ 三王，夏殷周也。言后妃賢而祀嗣廣，本枝大而宗社寧。夏殷之世，雖有賢妃，不若周之為盛也。

【故( gù) 婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 行( xíng) 。貴( guì) 於( yú) 寬( kuān) 惠( huì) 。惡( wù) 於( yú) 妬( dù) 忌( jì) 。月( yuè) 星( xīng) 並( bìng) 麗( lì) 。豈( qǐ) 掩( yǎn) 於( yú) 末( mò) 光( guāng) 。松( sōng) 蘭( lán) 同( tóng) 畝( mǔ) 。不( bù) 嫌( xián) 於( yú) 並( bìng) 秀( xiù) 。】

﹝箋註﹞ 言婦德貴寬而惡妬。月大而星小，同麗於天。松高而蘭下，同植於地。月不掩星之光，松不礙蘭之秀。以比嫡賢而美，能容眾妾，而不妬也。

【自( zì) 后( hòu) 妃( fēi) 以( yǐ) 至( zhì) 士( shì) 庶( shù) 人( rén) 之( zhī) 妻( qī) 。誠( chéng) 能( néng) 貞( zhēn) 靜( jìng) 寬( kuān) 和( hé) 。明( míng) 大( dà) 孝( xiào) 之( zhī) 端( duān) 。廣( guǎng) 至( zhì) 仁( rén) 之( zhī) 意( yì) 。不( bù) 專( zhuān) 一( yì) 己( jǐ) 之( zhī) 欲( yù) 。不( bù) 蔽( bì) 眾( zhòng) 下( xià) 之( zhī) 美( měi) 。務( wù) 廣( guǎng) 君( jūn) 子( zǐ) 之( zhī) 澤( zé) 。斯( sī) 上( shàng) 安( ān) 下( xià) 順( shùn) 。和( hé) 氣( qì) 烝( zhēng) 融( róng) 。善( shàn) 慶( qìng) 源( yuán) 源( yuán) 。肇( zhào) 於( yú) 此( cǐ) 矣( yǐ) 。】

﹝箋註﹞ 言自后妃，以及士、庶之嫡妻，誠能推廣古昔聖賢后妃之德意，不專欲而蔽下，能寬和以廣嗣，上下安順，和氣集於庭幃，而福澤善慶之源，肇始於此矣。