一、諸疝候

諸疝者，陰氣積受於內，複為寒氣所加，使榮衛不調，血氣虛弱，故風冷入其腹內而成疝也。疝者，痛也。或少腹痛，不得大小便；或手足厥冷，繞臍痛，白汗出；或冷氣逆上搶心腹，令心痛；或裡急而腹痛。此諸候非一，故云諸疝也。

脈弦緊者，疝也。

二、寒疝候

寒疝者，陰氣積受於內，則衛氣不行，衛氣不行，則寒氣盛也。故令惡寒不欲食，手足厥冷，繞臍痛，白汗出，遇寒即發，故云寒疝也。其脈弦緊者是也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。

《養生方‧導引法》云︰蹲踞，以兩手舉足，蹲極橫。治氣沖腫痛，寒疝入上下。

致腎氣法︰蹲踞，以兩手捉趾令離地，低跟極橫挽，自然一通，愈榮沖中痛。

三、寒疝心痛候

夫寒疝心痛，陰氣積結所生也。陰氣不散，則寒氣盛；寒氣盛，則痛上下無常，言冷氣上沖受於心，故令心痛也。

四、寒疝腹痛候

此由陰氣積受於內，寒氣結搏而不散，腑臟虛弱，故風邪冷氣與正氣相擊，則腹痛裡急，故云寒疝腹痛也。

五、寒疝心腹痛候

此由腑臟虛弱，風邪客於其間，與真氣相擊，故痛。其痛隨氣上下，或上沖受於心，或在受於腹，皆由寒氣所作，所以謂之寒疝心腹痛也。

六、寒疝積聚候

積聚者，由寒氣在內所生也。血氣虛弱，風邪搏受於腑臟，寒多則氣澀，氣澀則生積聚也。積者陰氣，五臟所生，始發不離其部，故上下有所窮已。聚者陽氣，六腑所生也，故無根本，上下無所留止。但諸臟腑受邪，初未能為積聚，邪氣留滯不去，乃成積聚。其為病也，或左右脅下如覆杯；或臍上下如臂；或胃脘間覆大如盤，羸瘦少氣；或洒淅寒熱，四肢不收，飲食不為肌膚；或累累如桃李；或腹滿嘔泄，寒即痛。故云寒疝積聚也。

其脈快而緊，積聚；浮而牢，積聚。牢強急者生，虛弱急者死。

七、七疝候

七疝者，厥疝、症疝、寒疝、氣疝、盤疝、 疝、野狼疝，此名七疝也。

厥逆心痛，食即脅下腹中盡痛，名曰寒疝也。腹中乍滿乍減而痛，名曰氣疝也。腹中痛在臍旁，名曰盤疝也。腹中臍下有積聚，名曰 疝也。小腹與陰相引而痛，大行難，名曰野狼疝也。凡七疝，皆由血氣虛弱，飲食寒溫不調之所生。

八、五疝候

一曰石疝，二曰血疝，三曰陰疝，四曰妒疝，五曰氣疝，是為五疝也。而范汪所錄華佗太一決疑雙丸，方云治八痞、五疝、積聚、伏熱、留飲、往來寒熱，而不的顯五疝之狀。尋此皆由腑臟虛弱，飲食不節，血氣不和，寒溫不調之所生也。

九、心疝候

疝者，痛也。由陰氣積受於內，寒氣不散，上沖受於心，故使心痛，謂之心疝也。其痛也，或如錐刀所刺，或陰陰而疼，或四肢逆冷，或唇口變青，皆其候也。

十、飢疝候

陰氣在內，寒氣客於足陽明、手少陰之絡，令食竟必飢，心為之痛，故謂之飢疝。

十一、疝瘕候

疝者，痛也；瘕者，假也。其病雖有結瘕，而虛假可推移，故謂之疝瘕也。由寒邪與臟腑相搏所成。其病，腹內急痛，腰背相引痛，亦引小腹痛。

脈沉細而滑者，曰疝瘕；緊急而滑者，曰疝瘕。方云︰乾脯曝之不燥者，食之成疝瘕。

其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。

《養生方‧導引法》云︰挽兩足指，五息止，引腹中氣。去疝瘕，利孔竅。

又云︰坐，舒兩腳，以兩手捉大拇指，使足上頭下，極挽，五息止，引腹中氣遍行身體。去疝瘕病，利諸孔竅，往來易行。久行精爽，聰明修長。