序

一介之士，苟存心濟物，於物必有所濟。雖蓬累而行，與得其時則駕者，不可同年而語，而其志則足尚矣。幕賓袁子體庵，顧影無儔，居珠湖之 。喜讀書，達通塞。其才如五石之瓠，不適於用，然濟人利物之心，未嘗去懷。早年侍親疾，博究方書，深得異人授，遂以天下之疲癃生理殘障為己任，視人之呻吟痛苦，不啻若涉者之溺於淵，呼號拯救，而思欲手援之。運籌韜略之暇，醫門著述滿簏盈 ，醫津一筏，第其中一則耳。每憾今之醫籍，大半摭拾前人牙慧，割裂補竄，攘為己有以博名，高究之中無所得。苟逞其臆見，率意妄行，惟其載肯及溺而已。袁子之《心傳》，則折衷諸家，參以臨証經驗，有疑似難明者，發揮奧蘊，隨筆記錄，以待質正。予嘉其闡古今所必由之理，實天下所未見之書，俾后進者引而伸之，平時得之於心，臨症應之於手，裨益蒼生，非淺鮮也。於戎馬倥傯之際，抽間閱勘，俟鋒焰稍息，亟付手民，以餉世之習醫者。苟研求而有得焉，將免殺人之惡名，而為生人之仁術，豈不懿歟。

時在崇禎歲次癸未仲秋月兵部使者溧陽史可法識