一、時氣候

時行病者，是春時應暖而反寒，夏時應熱而反冷，秋時應涼而反熱，冬時應寒而反溫，此非其時而有其氣，是以一歲之中，病無長少，率相似者，此則時行之氣也。從立春節後，其中無。暴大寒，不冰雪，而人有壯熱為病者，此則屬春時陽氣，發於冬時，伏寒變為溫病也。從春分以後至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也。一名時行傷寒。此是節後有寒傷於人，非觸冒之過也。若三月、四月有暴寒，其時陽氣尚弱，為寒所折，病熱猶小輕也；五月、六月陽氣已盛，為寒所折，病熱則重也；七月、八月陽氣已衰，為寒所折，病熱亦小微也。其病與溫及暑病相似，但治有殊耳。

然得時病，一日在皮毛，當摩膏火炙愈。不解者，二日在膚，法針，服行解散汗出愈。

不解，三日在肌，複發汗，若大汗即愈；不解，止勿複發汗也。四日在胸，服藜蘆丸微吐愈；若病固，藜蘆丸不吐者，服赤豆瓜蒂散，吐已解，視病者尚未了了者，複一法針之當解。

不愈者，六日熱已入胃，乃與雞子湯下之愈。百無不如意，但當諦視節度與病耳。

食不消病，亦如時行病，俱發熱頭痛。食病，當速下之；時行病，當待六七日下之。

時行病始得，一日在皮，二日在膚，三日在肌，四日在胸，五日入胃，入胃乃可下也。

熱在胃外而下之，熱承虛便入胃，然病要當複下之。不得下，胃中餘熱致此為病，二死一生。此輩不愈，胃虛熱入胃爛。微者赤斑出，五死一生；劇者黑斑出，十死一生。病患有強弱相倍也。

若得病無熱，但狂言煩躁不安，精神語言與人不相主當者，勿以火迫，但以豬苓散一方寸匕，水和服之，當以新汲井水，強令飲一升，若升半水，可至二升益佳，以指刺喉中吐之，隨手愈。不時吐者，此病皆多不瘥，勿以餘藥治也。不相主當必危。若此病不時以豬苓散吐解之者，其殆速死。亦可先以法針之，尤佳。以病者過日，不以時下之，熱不得泄，亦胃爛矣。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。

《養生方‧導引法》云︰清旦初起，以左右手交互從頭上挽兩耳，舉，又引鬢發，即面氣流通，令頭不白，耳不聾。

又，摩手掌令熱，以摩面從上下二七止。去 氣，令面有光。

又，摩手令熱，摩身體從上至下名曰乾浴。令人勝風寒時氣，寒熱頭痛，百病皆愈。

二、時氣一日候

時氣病一日，太陽受病，太陽為三陽之首，主受於頭項，故得病一日，頭項腰脊痛。

三、時氣二日候

時氣病二日，陽明受病。陽明主受於肌肉，其脈絡鼻入目，故得病二日，肉熱，鼻乾不得眠。夫諸陽在表，始受病，故可摩膏火炙，發汗而愈。

四、時氣三日候

時氣病三日，少陽受病。少陽脈循受於脅，上受於頸耳，故得病三日，胸脅熱而耳聾也。三陽經絡始相傳病，未入於臟，故可汗而愈。

五、時氣四日候

時氣病四日，太陰受病。太陰為三陰之首。三日以後，諸陽受病訖，即傳之受於陰。太陰之脈，絡受於脾，主受於喉嗌，故得病四日，腹滿而嗌乾。其病在胸膈，故可吐而愈也。

六、時氣五日候

時氣病五日，少陰受病。少陰脈貫腎絡肺系受於舌，故得病五日，口熱舌乾而引飲。其病在腹，故可下而愈。

七、時氣六日候

時氣病六日，厥陰受病。厥陰脈循陰器絡受於肝，故得病六日，煩滿而陰縮。此為三陰三陽俱受病，毒瓦斯入於腸胃，故可下而愈。

八、時氣七日候

時氣病七日，法當小愈，所以然者，陰陽諸經傳病竟故也。今病不除者，欲為再經病也。再經病者，謂經絡重受病也。

九、時氣八九日以上候

時氣病八、九日以上不解者，或是諸經絡重受於病；或已發汗、吐、下之後，毒瓦斯未盡，所以病不能除；或一經受病，未即相傳，致使停滯累日，病証不改者，故皆當察其証候而

十、時氣取吐候

夫得病四日，毒在胸膈，故宜取吐。有得病二、三日，便心胸煩滿，此為毒瓦斯已入。或有五、六日以上，毒瓦斯猶在上焦者，其人有痰實故也，所以複宜取吐也。

十一、時氣煩候

夫時氣病，陰氣少，陽氣多，故身熱而煩。其毒瓦斯在於心而煩者，則令人悶而欲嘔；若其人胃內有燥糞而煩者，則謬語，時繞臍痛，腹為之滿，皆當察其証候也。

十二、時氣狂言候

夫病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上，非其素時所能也，病反能者，皆陰陽爭而外並受於陽。四肢者，諸陽之本也。邪盛則四肢實，實則能登高而歌；熱盛受於身，故棄衣而走；陽盛故妄言罵詈，不避親戚。大熱遍身，狂言而妄見妄聞之。

十三、時氣嘔候

胃家有熱，穀氣入胃，與熱相並，氣逆則嘔。或吐、下後，飲水多，胃虛冷，亦為嘔也

十四、時氣乾嘔候

熱氣在於脾胃，或發汗解後，或大下之後，胃內不和，尚有蓄熱，熱氣上熏，故心煩而

十五、時氣噦候

伏熱在胃，令人胸滿，胸滿則氣逆，氣逆則噦。若大下後，胃氣虛冷，亦令致噦也。

十六、時氣嗽候

熱邪客於肺，上焦有熱，其人必飲水，水停心下，則上乘受於肺，故上氣而嗽也。

十七、時氣渴候

熱氣入於腎臟，腎惡燥，熱氣盛，則腎燥，腎燥故渴而引飲也。

十八、時氣衄血候

時氣衄血者，五臟熱結所為。心主受於血，邪熱中受於手少陰之經，客於足陽明之絡，故衄血也。衄者，血從鼻出也。

十九、時氣吐血候

諸陽受病，不發其汗，熱毒入深，結在五臟，內有瘀血積，故令吐血也。

二十、時氣口瘡候

發汗下後，表裡俱虛，而毒瓦斯未盡，熏受於上焦，故喉口生瘡也。

二十一、時氣喉咽痛候

陰陽隔絕，邪客於足少陰之絡，毒瓦斯上熏，攻受於咽候，故痛或生瘡也。

二十二、時氣發斑候

夫熱病在表，已發汗未解，或吐、下後，熱毒瓦斯不散，煩躁謬言語，此為表虛裡實，熱氣躁受於外，故身體發斑如錦文。凡發斑不可用發表藥，令瘡開泄，更增斑爛，表虛故也。

二十三、時氣毒攻眼候

肝開竅受於目，肝氣虛，熱毒乘虛上沖受於目，故赤痛，或生翳、赤白膜、 肉及瘡也。

二十四、時氣毒攻手足候

熱毒瓦斯從臟腑出，攻受於手足，手足則 熱赤腫疼痛也。人五臟六腑井滎俞，皆出受於手足指，故此毒從內而出也。

二十五、時氣瘡候

夫表虛裡實，熱毒內盛，則多發 瘡。重者周匝遍身，其狀如火瘡。若根赤頭白者，則毒輕；若色紫黑則毒重。其瘡形如 豆，亦名 豆瘡。

二十六、時氣瘙瘡候

夫病新瘥，血氣未複，皮膚尚虛疏，而觸冒風日，則遍體起細瘡，瘙癢如癬疥狀，名為

二十七、時氣候

毒瓦斯結在腹內，穀氣衰，毒瓦斯盛，三蟲動作，食人五臟，多令泄利，下部瘡癢。若下唇內生瘡，但欲寐者，此蟲食下部也，重者肛爛，見五臟也。

二十八、時氣熱利候

此由熱氣在於腸胃，挾毒則下黃赤汁也。

二十九、時氣膿血利候

此由熱毒傷受於腸胃，故下膿血如魚腦，或如爛肉汁，壯熱而腹 痛，此濕毒瓦斯所為也。

三十、時氣利候

夫熱蓄在臟，多令人下利。若毒瓦斯盛，則變膿血，因而成 。 者，蟲食人五臟及下部也。若食下部，則令穀道生瘡而下利，名為 利；若但生瘡而不利者，為 也。

三十一、時氣大便不通候

此由脾胃有熱，發汗太過，則津液竭，津液竭，則胃乾，結熱在內，大便不通也。

三十二、時氣小便不通候

此由汗後津液虛少，其人小腸有伏熱，故小便不通也。

三十三、時氣陰陽毒候

此謂陰陽二氣偏虛，則受於毒。若病身重腰脊痛，煩悶，面赤斑出，咽喉痛，或下利狂走，此為陽毒。若身重背強，短氣嘔逆，唇青面黑，四肢逆冷，為陰毒。或得病數日，變成毒者；或初得病，便有毒者，皆宜依証急治。失候則殺人。

三十四、時氣變成黃候

夫時氣病，濕毒瓦斯盛，蓄受於脾胃，脾胃有熱，則新穀郁蒸，不能消化，大小便結澀，故令身面變黃，或如橘柚，或如桃枝色。

三十五、時氣變成瘧候

病後邪氣未散，陰陽尚虛，因為勞事，致二氣交爭，陰勝則發寒，陽勝則發熱，故令寒熱往來，有時休作而成瘧。

三十六、時氣敗候

此謂病後餘毒未盡，形証變轉，久而不瘥，陰陽無複綱紀，名為敗病。

三十七、時氣勞複候

夫病新瘥者，血氣尚虛，津液未複，因即勞動，更成病焉。若言語思慮則勞受於神，梳頭澡洗則勞受於力，未堪勞而強勞之，則生熱，熱氣還經絡，複為病者，名曰勞複。

三十八、時氣食複候

夫病新瘥者，脾胃尚虛，穀氣未複，若即食肥肉、魚 、餅餌、棗、栗之屬，則未能消化，停積在於腸胃，使脹滿結實，因更發熱，複為病者，名曰食複也。

三十九、時氣病瘥後交接勞複候

夫病新瘥者，陰陽二氣未和，早合房室，則令人陰腫入腹，腹內 痛，名為交接勞複。

四十、時氣病後陰陽易候

陰陽易病者，是男子、婦人時氣病新瘥未平複，而與之交接得病者，名陰陽易也。其男子病新瘥未平複，而婦人與之交接得病者，名曰陽易。其婦人得病新瘥未平複，而男子與之交接得病者，名曰陰易。若二男二女，並不相易。所以呼為易者，陰陽相感動，其毒度著受於人，如換易也。其病之狀，身體熱沖胸，頭重不能舉，眼中生眵，四肢拘急，小腹 痛，手足拳，皆即死。其亦有不即死者，病苦小腹裡急，熱氣上沖胸，頭重不欲舉，百節解離，經脈緩弱，氣血虛，骨髓竭，便恍恍吸吸，氣力轉少，著床不能搖動，起居仰人，或引歲月方死。

四十一、時氣病後虛羸候

夫人榮衛先虛，複為邪熱所中，發汗、吐、下之後，經絡損傷，陰陽竭絕，虛邪始散，真氣尚少，五臟猶虛，穀神未複，無津液以榮養，故虛羸而生眾病焉。

四十二、時氣陰莖腫候

此由腎臟虛所致。腎氣通受於陰，今腎為熱邪所傷，毒瓦斯下流，故令陰腫。

四十三、時氣令不相染易候

夫時氣病者，此皆因歲時不和，溫涼失節，人感乖戾之氣而生病者，多相染易，故預服藥及為方法以防之。