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論天癸非精血
天癸之義，諸家俱以精血為解，是不詳《內經》之旨也。玩本經云︰女子二七天癸至，月事以時下；男子二八天癸至，精氣溢瀉。則是天癸在先，而後精血繼之，天癸非即精血之謂明矣。天癸者，天一所生之真水，在人身是謂元陰，即曰元氣。人之未生，此氣蘊於父母，謂之先天元氣；人之既生，此氣化於吾身，謂之後天元氣。但氣之初生，真陰甚微，及其既盛，精血乃旺。然必真陰足而後精血化，是真陰在精血之先，精血在真陰之後。不然女子四十九，男子六十四，而天癸俱絕，其周身之精血，何以仍營運於榮衛之中，而未嘗見其涸竭也？則知天癸非精血明矣。其以精血即為天癸者，王太仆、陳良甫以下之謬論也。