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論陽常有餘
二者，陰也，後天之形；一者，陽也，先天之氣。神由氣化，氣本乎天，故生發吾身者，即真陽之氣也；形以精成，精生於氣，成立吾身者，即真陰之精也。經云︰女子二七天癸至，男子二八天癸至。又云：人年四十而陰氣自半。所謂陰者，即吾之精，造吾之形也。人生全盛之數，惟二八后至四旬外，前後止二十餘年，則形體漸衰。故丹溪引日月之盈虧，以為“陽常有餘，陰常不足”，立補陰丸為神丹。不知天癸未至，本由乎氣，而陰氣自半，亦由乎氣，是形雖屬陰，而氣則從陽也。故人身通體之溫者，陽氣也。及既死，則形存氣去，此陽脫在前，陰留在後。可見生由乎陽，死亦由乎陽。非陽能死物也，陽來則生，陽去則死。故經云︰陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。可見人之生，只此一息真陽為營運。孰謂陽常有餘，而以苦寒之味伐此陽氣乎？