鬼胎論

凡婦人氣血虛損，精神衰弱，邪思蓄注，衝任滯逆，脈道壅瘀不行，狀如懷娠，故曰鬼胎。然細究其理，鬼胎者，偽胎也。如人邪淫之念一起，則肝腎相火自動。有夢與鬼交者，非實有鬼神交接成胎也，即《經》所謂“思想無窮，所願不遂”，白淫、白濁流入子宮，結為鬼胎，乃本婦自己血液淫精，聚結成塊，血隨氣結而不散，以致胸腹脹滿，儼若胎孕耳，非偽胎而何？故鬼胎之脈，沉細弦澀，或有時虛浮，有時沉緊，忽大忽小，皆陽氣不充之驗。其腹雖漸大而漫起重墜，終與好胎不同，當臍或臍下左傍雖微動，亦與正胎迥別。所以一見經候不調，就行調補，庶免此患。若停經瘀滯而得，即血 氣瘕之類，則病已成，當調補元氣為主，而繼以去積之藥乃可。然欲于補中兼行，無如決津煎，欲去其滯而不猛峻，無如通瘀煎。若由陽氣不足，或肝脾郁怒所傷，不能生發，致陰血不化而經閉為患，肚腹漸大，以加味歸脾湯、加味逍遙散，再加去白陳皮八分。如乾嗽，用蜜製治之自愈。此外如狐魅顯類之遇者，則實有所受，而又非鬼胎之謂，當於 瘕類求法下之。又常見婦人得孕經止，尺脈或澀，或微弱而無他病，此子宮正氣不全，精血雖凝，而陽虛陰不能化，終不成形，每至產時而下血塊、血胞，必大劑溫補預調，而後方能成孕也。

決津煎 治婦人血虛經滯，不能流暢而痛極者，以水濟水。若江河一決，而積垢皆去，用此湯隨症加減主之，此用補為瀉之神劑。

當歸（三、五錢或一兩） 澤瀉（一錢半） 牛膝（二錢） 肉桂（一、二、三錢） 熟地（二、三錢或五、七錢或不用亦可） 烏藥（一錢） 水（二盅）
煎七分服，須食前。如嘔惡，加焦薑一、二錢；陰滯不行，非加附子不可；如氣滯而痛脹者，加香附一、二錢，或木香七、八分；如血滯、血澀，加酒炒紅花一、二錢。

通瘀煎 治婦人氣滯血積，經脈不利，痛極拒按，及產後瘀血實痛，並男婦血逆、血厥等症。

歸尾（三、五錢） 山楂 製香附 紅花（新者炒黃各二錢） 烏藥（一、二錢） 青皮 澤瀉（各錢半） 木香（七分） 水（二盅）
煎七分，加酒一、二小盅，食前服。