診法

經診以平旦者，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調均，氣血未亂，故乃可診有過之脈。
經人一呼脈自動，一吸脈自動，呼吸定息，脈五動，閏以太息，命曰平人，按一呼一吸為一息，脈四動，然呼吸之間，必有一息長者，謂之太息，猶歲月之有閏，故脈五動，四動五動，平脈也。若三動則為不及，六動則為太過，皆病脈也。

難經曰：呼出心與肺，吸入腎與肝，按呼吸之氣，系衛氣，吸非吸入，乃吸起也。

蓋衛氣出下焦，而主之於肺，肺自下焦吸起，而呼出於鼻，一呼一吸，衛氣流行，晝夜循環，周而複始，故氣譬則火，火之氣，不通則不發，人之氣，不通則病，呼之氣，猶火之氣出而不入者也。難經呼出心與肺，吸入腎與肝之說似誤，崔紫虛四言脈訣，脈有七診，曰浮中沉，上下左右，消息求尋，按初持脈輕手於皮毛間，候其表，曰浮，次稍重手於肌肉間，候其半表半裡，曰中，次重手按至筋骨間，候其裡曰沉，上謂上部，下謂下部，左謂左三部，右謂右三部，合為七診，又經有七診，謂獨大，獨小，獨疾，獨遲，獨寒，獨熱，獨陷下也。

四言脈訣，又有九候，舉按輕重，按輕下指曰舉，重下指曰按，寸關尺，每部有浮中沉三候，合為九候，又經有九候，脈經曰：九候者，每部中有天地人也。按經所謂天地人，另指頭與手足三部之動脈，不指寸關尺也。經持脈有道，虛靜為保，（內虛則心不紛，外靜則心不擾。）春日浮，如魚之游在波，（浮非浮脈，乃浮起也。春日陽氣升，其脈浮起然如魚之在波，雖浮起而不甚浮也。）夏日在膚，泛泛乎萬物有餘，（夏日陽氣盛，萬物有餘，故其脈浮大在膚。）秋日下膚，蟄蟲將去，（秋日陽氣降，蟄蟲將去，故其脈漸沉而下膚。）冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室，（冬日陽氣伏，蟄蟲周密，君子居室，故其脈亦沉而在骨。）知內者，按而紀之，（脈合內之臟腑，其盛衰按脈而綱紀之，是謂知內。）知外者，終而始之，（四時陰陽之氣，終而複始，以脈之陰陽，合四時之陰陽，是謂知外。）此六者持脈之大道。