贈醫師葛某序

古之醫師，必通於三世之書，所謂三世者，一曰針灸，二曰神農本草，三曰素女脈訣，脈訣所以察証，本草所以辨藥，針灸所以祛疾，非是三者，不可以言醫，故記禮者有云，醫不三世，不服其藥也。傳經者既明載其說，複斥其非，而以父子相承，三世為言，何其惑歟，夫醫之為道，必志慮淵微，機穎明發，然後可與于斯，雖其父不能必傳其子也。

吾鄉有某，三世業醫，專事大觀之方，他皆弗之省，又有朱聘君，家世習儒，至聘君，始以醫鳴，醫家諸書，則無不精覽，一少年，病肺氣上，喀喀鳴，喉中急則唾，唾血成縷，某曰，此瘵也。後三月死，聘君曰，非也。
氣升而腴，中失其樞，火官司令，爍金于爐，是之謂肺痿，治之生，已而果然，一六十翁，患寒熱，初毛洒淅，齒擊下上，熱繼之，盛如蒸甑，某曰，此痰也。不治將瘥，聘君曰，非也。
脈淫以芤，數複亂息，外強中干，禍作福極，是之謂解亦，藥之則瘳，不藥則劇，已而果劇，治乃愈，一女婦，有噦疾，每吐涎數升，腥觸人，人近亦噦，某曰，此寒噦也。法宜溫，聘君曰，非也。陽陰未平，氣苞血聚，其勢方格，靡有攸處，是之謂惡阻，在法不當治，久則自寧且生男，言後輒驗，夫某之醫三世矣，聘君則始習為之，而優劣若是，醫其可以世論即，昔之名醫眾矣，若華元化，張嗣伯，許智藏，其治証，皆入神，初不聞其父子相傳也。自傳經惑於是非，使禮經之意，晦而不白，三千年矣，世之索醫者，不問其通書與否，見久於其業者，則瞀瞀焉從之，人問其故，則曰是記禮者，云爾也。其可乎哉，葛生某淮之鉅族也。
明於醫，三世之書，皆嘗習而通之，出而治疾，決死生，驗瘥劇，若燭照，而龜卜無爽也者，士或不能具藥，輒注之不索其償，士君子翕然稱之，名上丞相府，賜七品服，俾提舉諸醫官，有疾者，遂倚之以為命，嗚呼，若葛生者，其無愧古之醫師者歟。