內經切脈之圖

內經切脈之圖 p01-e25a1.bmp (缺) 脈理作為歌，便誦習也。
其以浮沉至數辨，及不以浮沉至數辨者，各從其類，欲其易分別也。
浮沉等脈，即用浮沉等字之韻，欲其不混淆也。
脈之應病，以內經為主，內經未詳者，以脈經補之，脈經未詳者，以歷代明醫之說補之，欲其簡而訣也。
有是脈，即有主是病之由，複逐句箋釋於其下，欲其明且暢也。
較前人脈賦脈詩，頗有勝處，有志醫學人，由此入門，雖曰捷徑，實為正路矣！ 脈以輕亂辨者曰浮，輕手便得，如木浮水上，其以浮辨者曰洪，浮大來有力，去無力，曰虛，浮大按之，無力曰芤，浮大無力，按之中央空，兩邊實曰散，浮大無力，至數不齊，渙漫不收，曰微，浮細無力，按之如欲絕，若有若無，凡六脈。

浮

（內經謂之乏） 浮脈輕手得，如木水中浮，（浮秋脈也。春夏冬見之，則病脈也。然在秋輕虛以浮，來急去散，則為手脈，若中央堅，兩邊虛，此謂太過，細而微，此謂不及，亦病脈也。）有力表邪清涕嗽，惡寒發熱令人愁，（風邪自皮毛入，皮毛合肺，肺開竅於鼻，肺惡寒、金寒則生水、故鼻流清涕、風邪迫肺，則氣逆、故嗽、肺主衛、風邪入則皮毛閉，固衛氣不能溫外，故惡寒、肺與心皆在上，肺邪傳心則心火鬱，心主營，營行血脈，數一身發熱，仲景謂冬月寒傷營，則發熱惡寒無汗，風傷，齦則發熱惡風有汗、此固然矣、然四時感昌者，亦發熱惡寒，必用表藥而愈，蓋表藥其味皆辛、辛開毛孔，散火鬱，毛孔開，則衛氣外達，火鬱散則營血內安，營衛調和，則汗出而寒熱解矣。）寸主頭疼開腹滿，尺司癃閉好推求，（自胸至頭寸主之，諸陽經起於頭、風邪自皮毛深入，則歸經，故頭痛，肝脾與腎，且脈常沉，今脈浮，乃陽之乘陰也。陽盛則熱，水之性，寒則凋，熱則旺、肝水旺、則克脾土，脾虛則不欲食，而腹滿，腎竅于二陰，真性惡燥，熱勝則血燥，而大腸不潤，故閉氣燥而膀胱不化，故癃、癃者，小便不利也。）浮緊傷寒浮虛暑，（寒傷營，營行脈中，寒氣動急，故脈緊，暑傷氣，傷氣故脈虛。）浮緩風濕自宜搜，（濕氣濡滯，故脈緩，凡頭重、身重、腿膝痛、浮腫、大便泄、小便黃者，風濕症也。）浮滑風痰浮數熱，（滑主痰，帶浮則為風痰、數主熱、帶浮則為風熱。）無力須將血弱謀，（陽盛故脈浮，陰虛故無力、遇此等脈，不宜輕用表藥。）

洪

（內經謂之鉤，又謂之大。） 應指雖浮大，來盛去衰便曰洪，（洪，夏脈也。春秋冬見之，則病脈也。然就夏來盛去衰如鉤，則為平脈，若來盛去亦盛，此為太過，來不盛，去反盛，此為不及，亦病脈也。如鉤者，浮候之來盛下垂，由如鉤狀，去衰，則又柔和矣！故為平脈。）真陰不足，邪氣相攻，（人之正氣，陰陽相配者也。陰陽和，則無病，陰不足，則陽盛，陽盛則生火，火者，偏勝之氣也。偏勝之氣，為邪氣，邪氣即邪火。）寸洪身熱兼膚痛，咳唾煩心亦可窮，（陽盛，故身熱，火不得淺，故膚痛，火瀉肺，故咳嘔，心惡熱，故煩。）嘔與脹，察闕中，（胃喜清涼而惡熱，嘔者，火上炎也。火鬱而不散也。）尺虛宜壯水，泄痢不宜逢，（尺脈洪、相火旺也。宜壯水以製陽光，若泄痢尺脈洪者，難治。）

李瀕湖、謂洪脈非夏升陽散火宜，愚按新病身強，及洪見寸關者，升陽數火可也。若久病身弱，及洪見兩尺者，又宜以滋陰降火為是。

虛

（瀕湖引內經云，氣來虛微為不及，病在內，愚按虛脈、浮大無力、微脈、浮細無力、火中不能見細，則虛不可兼言微矣，今考內經、謂氣來不實而微，為不及，不實者細無力之謂也。故可言微，瀕湖硬以不實故作虛字誤。）

虛來浮大 無力，夏宜逢之暑病居，（暑病發熱有汗脈虛者，宜清暑益氣，若陰熱惡寒無汗脈浮數，而不虛者，宜清暑解表。）寸虛自汗多驚悸，（虛脈主氣血虛，正氣虛則邪氣實，邪氣實便是火火食氣則表虛、汗者、心之液也。血所化、表既虛，創營亦不固，血隨火化，外泄於表，為自汗，心藏神，血虛則神失所養，故多驚，火氣衝心，故跳動而多悸。）關主中宮脹不舒，（血虛肝郁則脹、脾胃虛，中氣不足亦脹。）潮熱骨蒸痿候尺，（陽氣終巳，陰氣始干，陰虛則交午時陰分，而陽氣並之，陽勝則外越為肌膚熱，內爍為骨髓熱，熱在骨，謂之骨蒸，日如潮水之應時而至，謂之潮熱，骨枯髓竭，足不任身，謂足骨痿。）卻憐久病定亡軀。

芤革

（芤而弦曰革，主陰虛失血，與芤同，今附於此，脈經：謂芤脈浮大而 ，按之中央空，兩邊實，舊謂前後為兩邊者，固非矣，李士材以浮沉為兩邊，亦不是，有力謂之實，浮中沉相去無幾，豈有浮候實，沉候實，而中候獨見其空者乎，據內經論浮脈云，其氣來毛，中央堅，兩旁虛，此謂太過，由是推之，則兩邊指兩旁也。蓋芤脈浮大而 ，按之兩旁浮實，而中央獨陷下，此血不充之象，故主失血諸症）

輕手亂之浮大 ，重按中空邊實芤，（芤，草名，中空如蔥，血行脈中，失血者其脈中空，故以芤比之。）寸關吐衄腸癰病，尺部崩淋便血流，（吐血、衄血、腸癰、血崩、血淋，大便下血等症，皆陽盛陰，虛也。摧陽，故其脈浮大，惟陰虛，故其脈中空盛）

散

有表無裡大而散，至數不齊，楊花無定空中泛，左寸怔忡，右寸自汗，（散主氣實血虛，心主血，血虛則心神恍惚不寧，曰怔忡，氣實者，邪氣實也。邪氣實則熱，熱則氣泄故自汗。）左關溫飲兮，（陰虛生內熱胃熱則津液耗，而發渴，渴多飲，滲入肌膚會腸胃之外，謂之滋飲）右關食痺，胳腫亦堪斷，（胃熱則不和，不和則不消谷，因而痞悶，曰食痺、、足腫也。
明腎經，下循脛外廉，冒熱故 腫。）尺為血大虛，兩尺如斯終專算，（經以醫脈散為血少，載同父曰，腎脈散諸病脈代散，皆不可治也。）

微

重乎按之如欲絕，若有若無極其微，微屬陰陽虛弱候，（惟陰陽皆虛，故其脈見若有若無之象，而名之曰微。）惡寒發熱汗霏霏，（陽虛則生寒，陰虛則生熱，陽不外固，陰不內守則多汗。）寸微衄血驚兼喘，關主中寒拘急泥，（氣血虛則中寒寒則心下拘急，拘急不寬嬌也。）尺中厥逆元陽損，（陽火生於陰精，陰精虛則陽火弱，陽火弱則手足寒，而為厥，陰陽不交氣上沖而為逆也。）女子崩中帶下虧，脈以重亂辨者曰沉，重按始得，其以沉辨者曰伏，重按之著骨乃得，凡二脈。

沉牢

沉（內經謂之石、又謂之營。）牢（牢即沉脈，長大弦而有力者，主寒主痛，與沉同，今附於此。）

按始有則為沉，（沉，冬脈也。春夏秋見之，則病脈也。然在冬，其氣來沉以搏，則為平脈，若來如彈石者，此謂太過，其去如數者，此謂不及，亦病脈也。）寸沉胸脅痛，水氣膈間停，若居關與尺，腹背及腰疼，（沉主陰，陰盛則克伐元氣，故三部得沉者，皆主痛，宜溫之，有水氣者，宜利之。）沉緩寒濕沉數熱，沉滑當知痰食真，沉如無力，氣虛甚明，（沉有力為實邪，故主寒主積，沉無力，則氣虛也。）崔紫虛四言舉要云，沉牢痼冷，沉實熱極愚按牢脈沉而長大有力，實脈沉臥，亦長火有力，同一沉臥長大有丸何以辨其為痼冷熱極手。

伏

何以謂之伏，推筋按至骨，傷寒欲汗陽邪解，厥逆臍疼溫藥服，（瀕湖曰，傷寒一手伏，曰單伏、兩手伏、曰雙伏、不可以陽症見陰為診，乃火邪內鬱，不得發越，陽極似陰，故脈伏、必有大汗而解，不可發表，又有夾陰傷寒，先有伏陰托內，外複感寒，陰盛陽衰，四肢厥逆，六脈俱伏，須投薑附及炙關元，脈乃複出，若太溪沖陽，皆無脈者，必死。）寸司嘔吐關司痛，尺部疝瘕利水穀，（霍亂、嘔吐、腹痛、男子疝、女子瘕聚、痛甚者，其脈多伏，暴泄者，脈亦多伏。）脈以浮沉合辨者曰實，大而長，浮沉皆得，凡一脈。

實

實脈大而長，浮沉皆者力，風熱蘊蓄深，譫語發狂疾，（邪氣盛則實，浮有力，表實也。沉有力，理實也。所以然者，由風邪深入，郁而發熱，熱甚，則喪其神守，故譫語、更甚、則發狂，所謂重腸者，狂也。左手脈實者，宜發之，右手脈實腹滿者，宜下之。）寸實嘔吐頻，心胸苦氣逆，積聚腹疼候在關，大便不通候在尺，瀕湖曰，脈訣言尺實，小便不禁，與脈經尺實，小腹痛，小便癰之說何反，潔古不知其謬，藥用薑附，愈謬矣，愚按脈訣所言，亦出脈經，脈經云：尺脈實，小腹痛小便不禁，宜服當歸東加大黃一兩，據用大黃，則脈經以尺實為熱明矣，潔古用薑附可謂大誤，但虛寒不足之症，火不能攝水，則小便不禁，此系實熱，而脈經何以亦有小便不禁之言，意者熱渴飲多，大便閉塞，水獨歸膀胱，則小便數，小便數，則不及溺之，即自出，亦謂為小便不禁耶，脈以至數辨者曰遲，一息三至曰緩，一息四至曰數，一息六至曰結，緩時一止曰促，數時一至曰代，止有常數，遲入尺中，良久方來，凡六脈。

遲

一息三至，號之曰遲，浮遲寒在表，沉遲作裡醫，有力無力皆寒症，抑陰扶陽不用疑，寸遲心痛吐酸水，（寒氣攻心，故痛，胃虛而寒氣客之，則水入於胃，不輸於脾，停於胃脘，水得寒氣熏蒸變而為酸，此為寒症，故脈經治以附子湯，茱萸湯，然此症亦有熱者，肝移熱於胃，土受木製，不能勝水，水得木味，蘊而淺酸，經所謂諸嘔吐酸，屬於熱是也。當清熱燥濕，此以脈之滑數辨之。）關尺寒疼厥可知，（陰氣盛，則從足五指至膝上寒，謂之寒厥。）遲澀 結，（遲澀則血虛寒，血虛寒則凝滯不行，結成 結。）遲滑脹宜，（滑，主氣虛，主食積，氣虛則寒，寒則氣收，故脹、寒飲食積於腸胃，亦作脹。）

緩

緩脈均均來四至，貴無偏勝 而和，（緩主脾胃，又主風濕在四季之月，不大不小，浮沉同等， 而和者，手也。若三部不齊，則為偏勝，或又兼他脈者，病脈也。不在四季之月，他脈中帶緩者，胃氣也。若獨見極者病脈也。）肌肉不仁緩在寸，（風氣之傷人，多在上，寸部，心肺也。心主血脈，肺主皮毛，風邪入皮毛，客血脈，故肌肉之間，不知痛癢，曰不仁。）關知脾胃食難磨，（風氣通肝，肝氣移之於脾胃，脾胃實，故不欲食，實者邪實也。）尺為腳弱下體腫，（濕氣之傷人，多在下，濕濡筋，故腳弱，濕滲肌膚，故下膻。）小便難而餘瀝多，（濕積下焦，蘊而淺熱，濕熱壅滯，則膀胱之氣不化，故小便難，有餘瀝也。）浮緩為風沉緩濕，若逢緩滑熱為 ，（經以緩而滑，為熱中、李士材以緩滑，為濕痰誤。）緩澀管虛緩細痺，（風寒濕三氣，皆能為痺，風勝為行痺，寒勝為痛痺，濕勝為澀痺，脈緩細者，主風濕痺。）推詳三部自無訛。

數

一息六至稍為數，只有兒童獨安樂，（兒童以六至為平脈、外此皆為火。）浮沉實數散且清，（浮數有力，為實火在表、宜散、沉數有力、為實火在裡，宜清。）無力為虛宜補藥，（數而無力，虛火也。宜補氣，或益火之元。）寸為喉舌疼，嘔吐嗽煩渴，（胃口當心，亦寸主之，胃有火，故嘔吐，火迫肺，故為嗽，為煩、肺金爆，故渴。）關中補谷易於飢，（胃有大，則消谷善飢。）尺部惡寒氣淋作，（脈經謂尺脈數，惡寒，小便黃赤。又曰：少陰脈數，男子氣淋，蓋腎為陰，屬水，陰虛而陽湊之，內熱故外惡寒，火伏水中，故小便黃赤，甚則膀胱之氣不化，小便不利，痛而為淋。）

結

（脈經載扁鵲之言曰，脈有表無裡者死，經名曰結，何謂結，脈在指下，如麻子動搖，按如麻子動搖者，輕輒之，則散亂無紀，重按之，則不可得，故曰有表無裡，乃腎絕也。與緩時一止之結不同。）緩時止，謂之結，陰盛陽衰凝氣血，（氣、溫血行血者也氣虛不能溫血，則血寒，氣虛不能行血，則血滯，血寒而滯則結，血結氣亦結矣。）浮為痛積外相攻，沉為痛積內相迫。

促

數時一止何其促，陽有餘，陰不足，痰火煎熬，或為喘嗽，或斑毒，（內上紅紫盛凡者，斑也。黑斑難治，癰疽，皆毒也。）

代

動而中止不能還，止有常數斯名代，不是傷寒心悸多，即有腹疼泄痢害，久病固為凶，（扁鵲曰，脈五來一止，不複增減、或七來一止，不複增減者經名曰代、死。）平人亦臟敗，（靈樞曰，一日一疸五十營，以營五臟之精，所謂五十營者，持其脈口，數其至、也。五十動而不一代者，五臟皆受氣，四十動一代者，一臟臟無氣，三十動一代者，二臟無氣，二十動一代者，三臟無氣，十動一代者，五臟無氣，予之短期，據脈經，謂四十動一止，四歲死，三十動一止，三歲死，二十動一止，二歲死，十動一止，歲內死，五動一止，五日死，此亦概言之也。不必泥。）女胎三月餘，見之不為礙，（舊謂胎三月，其脈代，按胎脈有五月七月亦代者，當於兩尺候之，如胎來成九至，或十至一止，良久方來，又九至或十至一止，良久方來，此所謂有常數也。再來，或九至或十至不止又于十二至，或十五至一止，但有常數，皆是代脈，代之止有常數，乃信也。土主信，此脾胃之氣至也。出為萬物之生氣，脾胃乃五臟之生氣，生氣至，故有胎也。且天一生水，次生火木金土，而五行備，胎之初結，乃天一之水也。次生火木金土，而五臟之氣全，五臟之氣全，故脈代也。代又何以為死脈，以生數論，五臟之氣全，應天五生土之數，故其脈代，以淺數論，有形之後，則營衛之氣與天地之書液周流，而無一息之止者也五臟無氣，獨胃氣尚在，故其脈亦代，然此胃氣，乃油盡之燈，故不久必死。）脈不以浮沉至數辨，而以形辨者，曰弦，直而長，如按弓弦，曰緊，往來有力，左右彈人手，如轉索無常，曰長，迢迢自若，如揭（長）竿末稍，曰短，不能滿部，兩頭縮縮，曰細，直而 應指指如絲線，曰澀，細而往來難，應指如輕刀刮竹，曰滑，往來前卻，流利如珠，曰動，大如豆，厥厥搖動，凡八脈。

弦

（脈經謂弦脈舉之無有，按瘧脈有浮弦者，未嘗舉之無有也。
經曰：瘧皆生於風，惟旺於風，故其脈浮弦，且頭疼如破也。即脈經傷寒條中，亦有陽明中風脈弦浮之語，則所謂弦脈，舉之無有，疑其誤也。）硬然在指下，端直似弓弦，（弦，春脈也。夏秋冬見之，則病脈也。然在春 弱而滑，平脈也。若而實強，此謂太過，不實而征此謂不及，亦病脈也。）夏秋則主瘧相纏，（風寒暑濕之氣皆為瘧，其脈皆強，惟夏秋患瘧者甚多，冬春亦間有之。）弦數熱，弦遲寒，寸弦頭痛膈多痰，（弦主痰，痰隨厥氣上升，故頭痛。）關若 瘕胃氣逆，（血凝氣滯，久而堅硬，在臍旁，曰 瘕，胃中寒氣，沖窗心下曰逆。）尺當 疝腳拘攣，（ 疝者，睪丸腫痛，上遲小腹也。蓋肝脈絡陰器，主疝，或寒，或澀，或熱或虛，或氣分或血分，臨症以脈之遲數軟弱辨之，肝主筋、腎主骨，筋束骨者也。寒則筋急，故抱攣，拘攣痛，屈伸不利也。）

緊

（內經謂之急。） 左右彈手其力強，狀如轉索名為緊，（緊主寒，浮緊表寒，沉緊裡寒。）人迎主傷寒，還把風癇診，（左手寸關之間曰人迎，人迎緊，主瀉寒，頭痛，惡寒，發熱，風氣通肝，木得風則動搖，故身螈 ，肝火鼓動心火，火炎神越，故卒不知人，吐涎沫曰風癇。）氣口主傷食，喘嗽亦宜審，（右手寸關之間，曰氣口氣口緊，主傷食，心下苦滿，肺惡寒，寒則氣逆，故為喘與咳，脈經曰：緊為實，以上皆實邪，故其脈緊。）關尺見緊時，痺疝極其準，（經謂青脈之至也。長而右左彈人手，有積氣在心下支 ，名曰肝痺，得之寒濕，與疝同法。）

長

迢迢自若指間長，倘帶搏堅便失常，（長脈在春，乃肝脈也。軟弱如揭長竿末稍，曰肝平，實而滑，如循長竿，曰肝病，按長則氣治，若應指搏堅，而不 弱，則氣不治矣。）傷寒傳變，陽明可評，（傷寒二三日脈長，目痛鼻乾不得眠，陽明病也。）左寸足疼舌卷縮，（經曰：寸口脈長曰足脛痛，按左寸心為陽，主血脈，長立有餘之病，上余有則下不及，血脈不通，故足腫痛，腎脈挾舌本，舌為心病，心火盛則水急，水急則舌本縮，而舌卷不能言矣。）右寸分明嘔血傷，（腎主唾，其脈入肺中，循喉嚨，血隨火升，故唾血。）關中少氣髀如折，（長本肝脈，木邪克土，故脾虛中氣不足，肢內曰髀，胃脈之所下，胃虛故脾痛如折，又脾有邪，其氣亦留於兩髀。）尺則腰痛不可當，（火盛則水衰，腰為腎府，腎空則腰痛。）

短

本位不能及，縮縮其形短，（短則氣病，若秋時肺脈短澀，乃平脈也。）滑短酒傷浮短嗽，寸主頭疼尺腹滿，（短主不及之病，酒傷與嗽，則氣不及也。上不及，則頭疼，下不及，則腹滿也。）

細

（內經謂之小。）濡（同 。）弱（脈經以浮細為 ，沉細為弱，豈細脈無浮二候，獨于不浮不沉候之乎，而內經何以有沉細之說也。
且經曰：脈弱以滑，是有胃氣，滑者流利如深之謂，若以沉細為弱，則沉細如經之中，不能見滑矣！ 且脈經既以沉細為弱，而論肺痿，何以又有浮弱之言乎，今據內經，以弦脈 弱為肝之，平脈，則所謂 弱者，無力之謂，不得以浮細為 ，沉細為弱矣，況 弱所主之病，大概與細同，今附於此。）直 如絲細，勞傷損血氣，（細主氣血兩虛。）身汗來，心慌至，（浮細屬陰虛，多盜汗，沉細屬陽虛，多自汗，汗多心虛故慌。）寸須嘔吐關須脹，（脾胃虛寒，上則嘔吐，下則腹滿。）尺屬骨蒸痢與痺，（骨蒸，久痢，皆屬腎虛，故脈細，痺為寒濕之陰邪，故脈亦細。）

澀

往來難，細短澀，輕刀刮竹形容切，血少氣有餘，寸澀心疼神亦怯，（胃屬陽明，多血多氣，其上口當心，血虛，則氣湊之氣血攻沖，則當心而痛，陽明又主驚，驚氣歸心，故神怯。）關中脅脹胃虛嘔，（肝藏血、屬厥陰，其脈布脅肋，血少氣勝，故脅肋脹，胃為水穀之海，血少則摻，氣勝則逆，爆則血枯，逆則氣，故不納水穀而嘔吐也。）尺部腸枯五心熱，（血虛則腸枯澀血虛而相火動，則肝熱肝，熱下移之於母，則腎熱上移之於子，則心熱腎之脈起於足心，心之脈入於手心，故手足心熱。）婦女當為經不通，或為胎病宜區別，（血養胎，故脈澀。）崔紫虛謂澀主自汗，瀕湖士材皆宗之，愚按內經云，澀滿陽有餘也。
陽氣有餘，則為身熱無汗，當以經言為是。

滑

流利如珠便是滑，多汗陰有餘，風痰更可察，（經曰：滑者，陰氣有餘也。
陰氣有餘，為多汗，身寒，滑脈主風，又主痰。）寸滑吞酸咳嗽嘔，（滑又主熱，胃中濕氣，與熱氣，熏蒸，蘊而淺酸，停在胃脘，故吞酸，濕熱生痰，故咳嗽及嘔吐。）當關積熱掌中發，（食積胃，胃生熱，胃熱上熏則包絡與心肺皆熱，包絡之脈，入掌中，肺脈行其前，心脈行其後，故掌中就熱，經所謂掌中熱者，腹中熱是也。）痢疾 癃尺部者，（滑又主宿食，食積成痢， 者睪丸腫大痛連小腹也。癃者，小便不通，脈經謂尺滑當溺血也。）女子或為經閉煞，（脈經謂尺脈滑，女子經脈不利，按滑為血有餘，若滑而結，及浮滑遲滑者，蓄血也。
不然則是胎脈。）

動

（仲景傷寒論曰，數脈見於關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥搖動者，名曰動，愚按兩上字，其一乃浚人誤添者，當是數厥見於關上、下，經曰：女子手少陰脈動甚者，妊子也。手少陰屬心，是寸者動脈矣。又曰：陰虛陽搏謂之崩，腎之陰虛，陽搏之故，見崩症是尺有動脈矣，王叔和著脈經，不知兩上字，其一乃衍字，因曰動脈見於關上，遂令談之論脈者，皆曰動脈，只見於闕，與經不合矣。）動脈如豆形，數而厥厥動，陽動出汗兮，驚痛堪憂，（成無己曰，陰陽相搏，則虛者動，按陰搏陽則陽虛，陽虛故出汗，經謂肝主驚，陽明主驚，按膽附於肝，肝氣強者膽大，肝氣弱者膽小，膽小當有畏懼之心，故易驚，此驚之生於內者也。陽明屬土，土性靜，故聞木聲惕然而驚，此驚之生於外者也。由是觀之，則自驚者屬肝，物觸而驚者屬陽明，然而驚則皆歸於心也。
陰陽相搏，陰邪勝故痛。）陰動發熱兮，血崩為重，（陽搏陰，則陰虛，陰虛故發熱，陽邪盛，迫血妄行，故崩。）

胎脈

尺脈滑疾，心脈動來，三部浮沉脈正等，五十不止確為胎，疾而按散兮，其胎三月，但疾不散兮，五月可猜，沉則為男浮則女，陰陽推測貴三才，（女子以血旺為本，尺脈當滑，然滑屬血，陰也。
痰屬氣，陽也。
滑而疾，是陽之交陰也。女子心脈當沉，今陰陽相搏，而其脈動，是陰之交陽也。
陰陽相交，而三部之脈，無偏浮偏沉，五十不正，無或結或促，其為胎也明矣，三月之胎，其形未實，故其脈按近而散，五月之胎，其形漸實，故其脈按之不散，而其疾如故者，蠱疾為陽氣，萬物得天地之陽，氣以生成，陰必得母之陽氣以長養也。
沉陰脈，何以反為努浮陽脈，何以反為女，蓋男胎得陽氣多，胎得陽氣多，則母之陽不足陰有餘矣，陰有餘陽不足，故其脈沉，女胎得陰氣多，胎滑陰氣多，則母之陰不足，陽有餘矣，陽有餘，陰不足，故其脈浮，亦猶故為男，陰多於陽，且陰外而陽內也。
雖為女，陽多於陰，且陽外而陰內也。
疾與滑，何以不主病，蓋疾而不滑，則為陰虛火盛，滑而痰，則非病矣，尺既滑而疾，則寸之動，母非病矣，脈經辨男女法，左手沉實為男，右手浮大為女，左右手俱沉實，生二男，俱浮大生二女，又左尺脈偏大為男，右尺脈偏大為女，左右俱大生二子。）