附送戴原禮還浦陽序

醫之為道至矣，周官有疾醫，視萬民四時之病，春之 首，夏之癢疥，秋之瘧寒，冬之嗽咳，分而治之，驗其狀而製其祿，複世官寢失職，故於其術，每擇之不精，吾同縣戴原禮，從朱先生彥修學，治疾往往多奇驗，原禮從叔仲章。六月患大熱，面赤口譫語，身發紅斑，他醫投以大承氣湯，而熱愈極，原禮脈之，曰，左右手皆浮虛無力，非真熱也。

張子和云，當解表而勿攻裡，此証似之，法當汗，遂用附子乾薑人參白朮為劑，烹液冷凍飲料之，大汗而愈，櫧概方氏子婦，瘧後多汗，呼媵人易衣不至，怒形於色，遂昏厥若死狀，灌以蘇合香丸而蘇，自後聞人步之重，雞犬之聲，輒厥逆如初，原禮曰，脈虛甚，重取則散，是謂汗多亡陽，正合經意，以黃 人參日補之，其驚漸減，至浹旬而安，松江諸仲文，長夏畏寒，身常挾重纏，食飲必熱如火，方下咽，微溫則嘔，他醫授以胡椒煮伏雌之法，日啖雞者三，病逾亟，原禮曰，脈數而大且不弱，劉守真云，火極似水，此之謂矣，椒發陰經之火，雞能助痰，只以益其病爾，以大承氣湯下之，晝夜行二十餘，頓減纊之半，複以黃連導痰湯，益竹瀝飲之，竟瘳，姑蘇朱子明之婦，病長號，數十聲暫止，複如前，人以為萬所憑莫能療，原禮曰，此郁病也。痰閉於上，火鬱於下，故長號則氣少舒，經云，火鬱則發之是已，遂用重劑湧之，吐痰如膠者無算，乃複初，藥原忠妻，因免乳後，病驚，身翩翩然，如升浮雲之上，舉目則室廬旋運，持身弗定，他醫飲以補虛治驚皆無驗，原禮曰，左脈雖芤且澀，神色不動，是因驚致，心包絡積污血爾，法宜下之，下積血如漆者一斗，即愈，留守衛吏，陸仲容之內子，病熱，妄見神鬼，手足 動，他醫用黃連清心湯，不中，原禮視之，曰，形瘦而色不澤，乃虛熱耳，法當以李杲甘溫除大熱之法為治，即經所謂損者溫之者也。服人參黃 而安，他若此者甚眾，夫醫之為道，本於素問內經，其學一壞于開元，再壞於大觀，習俗相仍，絕不知究其微指，唯執一定之方，類刻舟而求劍者，人訾之，則曰我之用此，不翅足矣，又惡事內經為，宋之錢仲陽，獨得其秘於遺經，而擴充之，金之張劉李諸家，又從而衍繹之，於是內經之學大明，劉之學，朱先生得之最深，大江以南，醫之道本於內經，實自先生發之，原禮乃其高弟弟子，其傳授有要，故察証無不中，服其劑者，沉 豁然如洗，昔司馬遷作倉公傳，載其應詔所對，自齊御史成至公乘項處，凡二十有三，書治病之狀甚具，予仿此義，稍陳原禮療疾，奇中者系之首簡，若周官疾醫，四時治証之概，知言者，必有所擇焉。