序

古之長吏。與民相親。飢為之食。寒為之衣。水旱疾疫。為之醫藥而調劑之。用能循績丕懋。仁聞遠覃。長樂陳修園孝廉。精軒岐術。作令三輔。適大水奉檄勘災恆山。出其方。試而輒效。嗣丁丙艱旋裡。讀禮之暇。因刊時方歌括。時方妙用二書。夫上醫醫國。前人如狄懷英陸敬輿諸賢。家居時。率駢集驗方以自娛。亦以救世。物理論曰。醫者。非仁愛不可托也。非聰明理達不可任也。非廉潔淳良不可信也。修園行將廣其道以究心民瘼。希蹤古循吏者。豈直以術○售哉。

時嘉慶癸亥至日趙在田序

醫有三。貫通靈素及仲景諸經之旨。藥到病瘳。曰名醫。講求唐宋以後方書。按証施治。功多過少。曰時醫。 掠前醫。套襲模棱。以文其過。迎合而得其名。曰市醫。醫之不同如此。余友陳修園。精通醫理。閉門注經。以正千古相沿之誤。念當世名醫既不數覯。市醫又不可與言。唯於時醫中有誘掖無己之心。仕保陽。公余。著有時方歌括二卷。時方妙用四卷。出以示余。余讀之。或連篇累牘而不繁。或寥寥數語而不漏。一字一句。皆古聖賢之心法。從時。即從古也。爰為參訂圈點。顏曰公余醫錄。慫恿授梓。公之海內云。

小引

辛酉歲餘能南宮試。蒙恩試令三輔。適夏間大水。奉檄勘災恆山。以勞遘疾。得寒厥証。幾死。病間。自定湯服二服愈。時恆山東北。大為溫瘧患。誤於藥者比比。余憫之遂於公餘。採時方一百八首。韻為歌括。出繕本。付刀圭家按法療治。多所全活。越明年。製府熊謙山先生見而許可。曰。子之意善矣。然有方而不審其用。則不足以活人且以殺人。子蓋明方意而廣之。適余丁內艱。弗果。今歲讀禮在籍。謹體先生壽世壽民意。續成四卷詩病原於一百八首中。且余讀靈素。宗仲景。向有經方之注。和者寥寥。偶以時方出。紙貴一時。投時好也。好在此。曷弗導之以此。時方固不逮於經方。而以古法行之。即與經方相表裡。亦在乎用之之妙而已。因顏曰時方妙用

時嘉慶癸亥立春後一日修園陳念祖題