一字散

出處：《濟生方》

本方由雄黃、細辛、川烏頭為末，薑汁或清茶調服。用於風寒之邪侵 襲頭部所致之頭痛經久不癒，時發時止的頭風症。有袪風止痛之功。

「一字」者，古時服藥時用漢代五銖錢幣炒取藥末，填去一字之量。 風中雄黃辛溫解毒；細辛袪風止痛；川烏頭溫經止痛。三藥相合，有袪風 止痛，溫經散寒等作用。服後可使風寒去而頭痛止。因方中諸藥皆為有毒 辛溫之品，故服用量不宜過大，每用「一字」（約相當於今 0.5 至1克) 即可，所以叫作「一字散」。

一抹金

出處：《證治準繩》

本方由藜蘆、蛇床子、紅丹、硫黃、赤石脂、明礬、五味子、黃柏、 輕粉諸藥組成，共研細末，用生豬油調成軟膏，或用清油調擦患處。用於 治療小兒遍身生瘡、潰爛、燥痛，膿汁不下等症。有清熱敗毒，排膿斂瘡 之功。

「一抹」，這裏指用法，是將藥膏塗抹患處；「金」是言方中有紅丹 、硫黃、赤石脂、黃柏等藥，研細後顏色呈金黃，酷似古代作貨幣使用的 黃金。又因本方功效卓著，外用治療皮膚瘡瘍恨快就能見效，「金」喻貴 重之義，故名曰「一抹金」。

一貫煎

出處：《柳州醫話》

本方由北沙參、麥冬、當歸、生地黃、枸杞子、川楝子諸藥組成。用 於肝腎陰虛、肝氣不舒之胸脘脅痛，吞酸吐苦，咽乾口燥，舌紅少津，脈 細弱或弦虛；及疝氣瘕聚等症。有滋養肝腎、疏肝理氣之功。

「一貫」，「即以一理貫串於事物之中」。（《辭源》）《論理‧里 仁》云：「吾道一以貫之」。本方用一味疏肝藥川楝子以調肝木之橫逆， 配入大隊養陰藥之中，寓疏於補，肝腎同治，是滋陰養肝，疏肝開鬱的常 用方。既符合肝腎同源的醫理，又暗含滋水涵木的契機。魏玉磺認為：「 可痛治吞酸疝瘕一切肝病」。本方貫串滋水疏肝一法治療多種肝病，故名 「一貫煎」。

一捻金

出處：《古金醫鑒》

本方由大黃、檳榔、黑牽牛子、白牽牛子、人參諸藥組成，共為細末 ，每服一字，蜜水調下。用於小兒風痰吐沫，氣喘咳嗽、痰涎壅盛、內熱 積滯、停食停乳、肚腹膨脹、一思飲食、二便不利等症。有消積化痰、通 腸利便之功。

本方由名「小兒一捻金」。小兒體質嬌嫩，臟腑薄弱，易罹病患。本 方既治風痰外感咳嗽，又療內傷腹脹納差，內外通治，實為醫小兒疾病萬 全之方。「一捻」者，言其用手指捻取，每服一字（即漢五銖錢淹沒一字 的藥量），謂份量很輕；「金」者，是形容其效果可靠，非常貴重。有只 用少量藥物，可奏奇效之意，故名之。

二至丸

出處：《證治準繩》

本方由旱蓮草、女貞子兩味藥物所組成。用於肝腎陰虛、虛火上炎所 致的骨蒸潮熱、盜汗、咳嗽、咯血、吐血；或煩熱易饑、足膝疼痛、舌紅 少苔、尺脈數而有力等症。有滋陰降火之功。

「二至」，即指夏至和冬至兩個節氣。旱蓮草為草本植物，盛夏時莖 葉繁茂，葉黑汁足，所以夏至日採集最佳；女貞子其木隆冬不凋，冬至日 果實熟透，味全氣厚，所以這時採集為佳。《醫方集解》云：「冬青子即 女貞實，冬至日採，不拘多少，陰乾，蜜酒拌蒸，過一夜，粗袋擦去皮， 曬乾為末。 .... 旱蓮草夏至日採，不拘多少，搗汁為膏，和前藥為丸， 」。本方以二藥採集時間命名，故名「二至丸」。服之可以補益肝腎，從 而使陰寫充足而虛火自平。

二仙湯

出處：《中醫方劑臨床手冊》

本方由仙茅、淫羊藿、當歸、巴戟天、黃柏、知母等六味藥物所組成 。用於治療更年期綜合症、高血壓、閉經，以及其他慢性疾病見有腎陰、 陽不足，而虛火上炎者。有溫腎陽、補腎精、瀉腎火，調理衝任之功效。

更年期綜合症，中醫認為是腎氣衰、天癸竭，衝任虛損所致。

本方有溫補腎陽、滋養腎精之仙茅、淫羊藿、巴戟天；調理衝任之當歸、巴戟天；瀉腎火之知母、黃柏，故而效果可靠。「二仙」，即本方有 仙茅、仙靈脾（即淫羊藿之另一名稱）兩藥，並以其為首，故名之。另外 亦寓運用之後，功效奇特如神似之意。

二妙散

出處：《丹溪心法》

本方由黃柏、蒼朮兩味藥物所組成。用於濕熱下注所致的下肢痿軟無 力，或足膝紅腫熱痛，或濕熱帶下，或下部濕瘡，小便短黃，舌苔黃膩等 症，有清熱燥濕之功。

本方主治濕熱下注的痿證。方中黃柏苦寒清熱，蒼朮苦溫燥濕，為治 陰分之濕熱痿證的妙藥。藥僅兩味，但功效卓著，作用神妙，故名「二妙 散」。

本方加牛膝名「三妙丸」，治下焦濕熱，再加苡仁名「四妙丸」，可 袪濕熱，利筋絡。本方若加檳榔名「三妙散」，外用臍部濕癬，有清熱燥 濕止癢之功。

二陳湯

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由半夏、陳皮、白茯苓、炙甘草，加生薑、烏梅等組成。用於濕 痰咳嗽之痰多色白，胸膈脹滿，噁心嘔吐，頭眩心悸，脈滑等症。又燥濕 化痰，理氣和中之功。

本方為治濕痰之主方，也是治痰證的基礎方。方中半夏、陳皮，屬於 「六陳」之一，以儲存陳久者入藥為佳。所謂「六陳」，《珍珠囊藥性賦 》有歌云：「枳殼陳皮半夏齊，麻黃狼毒與茱萸，六般之藥宜陳久，入藥 方知奏效奇。」吳儀洛云：「《局方》陳皮半夏貴其陳久，則少燥散之性 ，故名『二陳』」。（《成方切用》）其命名意義皆在於此。

本方加枳實、砂仁名枳砂二陳湯，治濕熱生痰；加枳殼、桔梗，名枳 桔二陳湯，治小兒停飲，嘔吐痰涎等症。

十灰散

出處：《十藥神書》

本方由大薊、小薊、荷葉、側柏葉、茅根、茜根、山梔、大黃、牡丹 皮、棕櫚皮等諸藥組成。用於血熱妄行所致之嘔血、咯血、衄血等上部出 血症，有涼血止血之功。

「十灰」，指方中十味藥物，均燒「灰」存性，研極細末，為散備用 。《十藥神書‧序》云：「大抵血熱則行，血冷則凝，見黑則止，此定理 也。」用藕汁或籮蔔汁磨京墨調服，其意亦在增強清熱降氣止血之效。唐 容川曰：「右藥燒灰存性為末，鋪地出火氣，童便酒水隨引。黑為水之色 ，紅見黑即止，水勝火之義也，故燒灰取黑。」（《血證論》）本方對肝 胃火盛，損傷血絡，血熱妄行所致之各種出血證，效果甚好。其藥燒炭存 性用，可以加強收斂止血作用。故以其炮製方法而命名曰「十灰散」。

十棗湯

出處：《傷寒論》

本方由芫花、甘遂、大棗三藥為末，用大棗煎湯沖服。用於懸飲、脅 下有水氣，以致咳唾胸脅引痛、心下痞硬、乾嘔短氣、頭痛目眩，或胸背 掣痛不得息，舌苔滑，脈沉弦者；也常用於腹脹水腫之實證。有攻逐水飲 之功。

本方中所用的三味主藥，分別具有逐水飲、除積聚、消腫滿等作用， 其性皆猛峻，故用大棗十枚以益氣護胃，緩和峻藥之毒，防止或減輕藥後 反應，達到寓攻於補、下不傷正之目的。《醫方論》：云「仲景以十棗命 名，全賴大棗甘緩以救脾胃，方成節制之師也。」方名「十棗」者，一是 說明方中藥大棗十枚；二是強調大棗在該方中緩其峻毒顧護胃氣的特殊作 用。

本方去芫花、大棗，加白芥子名「控涎丹」（《三因極》 -- 病方證 論）有搜剔停痰伏飲之功，可使痰涎得以控制，故以此命名。

十香返魂丹

出處：《春腳集》

本方由丁香、木香、沉香、藿香、乳香、降香、香附、檀香、訶子肉 、僵蠶、鬱金、天麻、礞石、瓜蔞仁、蓮子心、甘草、麝香、琥珀、朱砂 、牛黃、蘇合香、安息香、冰片等二十三味藥組成，白蜜為丸，金箔為衣 。用於痰厥中風、口眼喎斜、牙關緊閉，昏暈欲死，或諸風狂死，神昏厥 逆語言狂亂，哭笑失常等症。有驅風開竅，解鬱除煩之功。

本方又名「十香反生丹」，因其方中有辛溫開竅醒神之十餘種「香」 命名之藥物，用於可使神昏危重之症即刻復蘇，故而稱為「十香返魂丹」。

七氣湯

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由製半夏、茯苓、厚朴、紫蘇葉，加生薑、大棗等組成。用於七 情鬱結，痰涎凝聚，咽中如有物阻，狀如棉絮，或如梅核，咯吐不出，吞 嚥不下，或中脘痞滿，上氣喘急，嘔逆噁心等症。有行氣開鬱，降逆化痰 之功。

本方為治七情鬱結所致之梅核氣的常用方。諸藥配合，可使氣機舒暢 ，鬱結得解，痰喘消除，嘔噁平息。由於本方主治因怒、喜、思、悲、恐 、驚、憂七情不調所致之氣鬱症，故稱「七氣湯」。又因用四種藥物治療 七情鬱結之病，取四、七兩個數字，亦稱「四七湯」。

七仙丹

出處：《東醫寶鑒》

本方由何首烏、人參、乾地黃、熟地黃、麥門冬、天門冬、茯苓、炒 茴香、八味藥物所組成，蜜丸，酒或鹽湯送服。用於治療鬚髮早白等症。 有滋陰養血，益氣健脾之功。

「鬚髮」，即指鬍鬚、頭髮。二者均賴血以滋養。鬚髮之榮枯，與肝 、腎兩臟關係密切，因肝藏血、腎藏精，精血充足則鬚髮榮澤，肝腎不足 ，則血虛不榮上榮，故鬚髮枯燥，久則變白。方中藥雖八味，何以稱「七 仙丹」？是因除茴香之外，其餘七味藥物，均是古代醫家認為延年益壽、 久服成仙之品，均有補益氣血、滋養肝腎之作用，故對鬚髮早白卓然有效。

七厘散

出處：《良方集腋》

本方由血竭、麝香、冰片、沒藥、紅花、朱砂、兒茶組成為末，黃酒 沖服或調敷。用於跌打損傷、筋斷骨折之瘀血腫痛，或刀傷出血。有活血 袪瘀，止血止痛之功。

「七厘」，指服用量，即今之 2.1 克。 本方是傷科常用方，內服外 用皆可。方中血竭、紅花活血袪瘀；乳香、沒藥散瘀行氣；麝香、冰片竄 通經絡；朱砂、兒茶寧心止血。綜觀全方，雖有散瘀定痛，止血癒傷之效 ，但多數藥為香竄辛散，行氣活血之品，內服易耗傷正氣，不宜多量久服 ，一般每次只服「七厘」，所以以其每次用量而命名為「七厘散」。

七寶美髯丹

出處：《醫方集解》

本方由何首烏、茯苓、牛膝、當歸、枸杞子、菟絲子、補骨脂七味藥 物所組成。用於腎水虧損，氣血不足所致的鬚髮早白，牙齒鬆動，夢遺滑 精，筋骨無力等症。有滋補肝腎，填精養血之功。

本方相傳為唐李翱方，邵應節用以進獻嘉靖黃帝，從此其方盛傳。鬚 髮者，血之餘，腎之華也。腎主藏精，肝主藏血，精血充足則鬚髮烏黑。 「七寶」者，指方中用七味藥物益肝補腎，功宏如寶；「美髯」者，指鬚 髮烏黑而潤澤。三國時關雲長因鬚長而黑，有「美髯公」之稱。喻服本方 後，能使肝腎得補，精血充足，髮烏髯美，神悅體健，故稱「七寶美髯丹 。」

七製香附丸

出處：《醫學入門》

本方由香附與當歸、莪朮、丹皮、艾葉、烏藥、延胡索、川芎、三棱 、柴胡、紅花、烏梅等共十二種藥物炮製而成，水糊為丸，黃酒送服。用 於婦女月經不調，結成癥瘕，或骨蒸發熱，四肢無力等症。有調和氣血、 溫通經脈之功。

因本方炮製方法特異，具體是將香附十四兩分為七等分，分別同當歸 二兩酒浸；莪朮二兩童便浸；丹皮、艾葉各一兩米泔水浸；烏藥二兩米泔 水浸；川芎、延胡索各一兩水浸；三棱、柴胡各一兩醋浸；紅花、烏梅各 一兩鹽浸，以春季三天或夏季兩天，秋季七天，冬季十日為浸泡時間，此 後單取香附為末糊丸，由於用香附一味與六種府料七次炮製，故名「七製 香附丸」。

九分散

出處：《急救經驗良方》

本方由製馬錢子、麻黃、乳香、沒藥四味藥物組成，既可用無灰酒調 下內服，亦可外用燒酒調敷。用於治療跌打損傷，筋骨受損，紅腫作痛等 症。有活血散瘀、消腫止痛之效。

因本方以馬錢子為主藥，該藥苦寒有毒，所含番木産鹼，成人每此服 用 5 至 10 毫克即可發生中毒現象，30 毫克可致死亡。故內服用量宜嚴 格掌控，以免發生中毒副作用。方名「九分散」者，一則說明本方內服， 每次以九分（相當於 2.7 克，四種藥物共同研磨之量）之內為宜； 一則 告人本方之中有劇毒藥物，慎勿過量，以少為宜。

八正散

出處：《太平惠明民和劑局方》

本方由木通、瞿麥、車前子、萹蓄、滑石、炙甘草、大黃、山梔子等 諸藥組成，加燈蕊引服。用於濕熱下注，發為熱淋、石淋，證見尿頻澀痛 、淋瀝不暢；甚則癃閉不通、小腹脹滿、口燥咽乾、舌紅苔黃、脈象實數 等。功能清熱瀉火、利水通淋。

方名「八正」者，「八」，謂本方由八味主要藥物組成；「正」者， 乃正治之意。朱丹溪曰：「小便不通有熱有濕，有氣結於下，宜清宜燥宜 升，有隔二隔三之治。如不因肺燥，但因膀胱有熱，則瀉膀胱，此正治也 。」總之，本方以八味藥物為散，通過正治之法（熱者寒之），以奏清熱 通淋之功，用以治療濕熱下注之淋證，故稱「八正散」。

八珍湯

出處：《正體類要》

本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草、當歸、白芍藥、熟地黃、川芎， 加薑、棗組成。用於氣血不足所致之面色蒼白或萎黃，心悸怔忡，食欲不 振，氣短懶言，四肢倦怠，頭暈目眩，舌淡苔白，脈細弱或虛大無力等症 。有平補氣血作用。

本方為四君子湯與四物湯合方。既能健脾養胃以益氣，又能養肝行滯 以補血，適於一切因氣血不足所致之證，張秉成曰：「夫人之所賴以生者 ，氣與血耳，而醫家之所以補偏救弊者，亦惟血與氣耳。故一切補氣諸方 ，皆從四君化出；一切補血諸方，又當從此四物化出也。」（《成方便讀 》）本方集兩方為一方，八味藥物皆為補氣養血之珍品，故名「八珍湯」。

人參養榮湯

出處：《三因集一症證方論》

本方由白芍藥、當歸、橘皮、黃耆、肉桂、人參、白朮、炙甘草、熟 地黃、五味子、茯苓、遠志等組成，加生薑、大棗煎服。用於積勞虛損， 四肢沉滯，少氣心悸，小腹拘急，腰背強痛，咽乾唇燥之症。有補益氣血 ，健脾養心之功。

本方從十全大補湯變化而來，為雙補氣血之劑，方以「人參」命名， 概以人參為補氣藥之首，取氣為血帥之意，俾氣行則血行。「榮」即營， 這裏指營血。喻用大補氣血之品，滋養營血，使身體恢復健康，故名「人 參養榮湯」。

《溫疫論》有人參養營湯（人參、麥冬、五味、生地、當歸、白芍、 知母、陳皮、甘草），治大病癒後，氣陰兩虛而自汗者。方以人參為主， 輔滋養營血之品，故名之。

三仁湯

出處：《溫病條辨》

本方由杏仁、飛滑石、白通草、白蔻仁、竹葉、厚朴、生苡仁、半夏 諸藥等組成。用於濕溫初起之頭痛惡寒，身重疼痛，面色淡黃，胸悶不飢 ，午後身熱，苔白不渴，脈弦細而濡等症。有宣暢氣機、清熱利濕之功。

本方治療證屬濕溫初起，衛氣同病，濕氣留戀三焦，濕重於熱者。吳 鞠通認為此時不宜用汗、下、滋陰等法，應以芳香苦辛，清宣淡滲之法， 方可中的。方中諸藥合用，既可輕宣上焦肺氣，又可暢通中焦氣機，還可 滲利下焦濕熱，使濕利熱清，諸證自解。由於方中杏仁宣肺氣，白蔻仁調 中氣，生苡仁利下濕，以「三仁」為主藥，通利三焦濕熱，故稱「三仁湯 」。

三消湯

出處：《驗方新編》

本方由黨參、白朮、當歸、茯苓、生地黃、黃柏、知母、黃連、麥門 冬、天花粉、黃芩、甘草等十二味藥物組成。用於通治消渴之症，飲水不 止者。有益氣滋陰，清熱生津之功。

「三消」，即上消、中消、下消。上消以多飲多渴為主；中消以消榖 善飢為主；下消以多飲多溺為主。本方之中黨參、白朮、茯苓、甘草健脾 益氣；當歸、地黃滋陰養血；知母、黃柏、黃芩、黃連育陰清熱；麥冬、 花粉生津止渴，諸藥配伍，通治上消、中消、下消之症，故名「三消湯」。

三拗湯

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由甘草、麻黃、杏仁組成，加生薑煎服。用於感冒風寒，鼻塞聲 重，語音不出；或傷風傷冷，頭痛目眩，四肢拘倦，咳嗽痰多，胸滿氣短 等症。有宣肺、平喘、止咳之功。

「拗」者（音「要」），違逆不順之謂也，「三拗」，指所用三藥皆 違常法而用，麻黃不去根節，杏仁不去皮尖，甘草不炙而生用。本方從《 傷寒論》麻黃杏仁甘草石膏湯去石膏而來，原方遵古炮製，麻黃當切斷去 根節，杏仁當煮後去外皮和尖，甘草用蜜炙。本方與古法相悖而行，故名 「三拗湯」，主要取其發汗、平喘力著之義。

《證治準繩‧幼科》又有一方，名五拗湯，即本方加荊芥不去梗，桔 梗蜜拌炒，治感受風寒，及形寒肢冷，痰嗽咳連聲者。

三痹湯

出處：《校注婦人良方》

本方由獨活、秦艽、川芎、熟地黃、白芍藥、肉桂、茯苓、防風、細 辛、當歸、杜仲、牛膝、甘草、人參、黃耆、續斷、生薑諸藥組成。用於 治療肝腎氣血不足、風寒濕痹，手腳拘攣之症。有益肝腎、補氣寫、袪風 濕、止痛之功。

痺證，由風、寒、濕三氣雜至、留滯於經絡、肌肉、筋骨之間而成。 《素問‧痺論》云：「風、寒、濕三氣雜至，合而為痺也，其風勝者為行 痺，寒氣勝者為痛痺，濕氣勝者為著痺也」。統稱「三痺」。本方為《備 急千金要方》獨活寄生湯化裁而來，集袪風除濕、散寒止痛、補氣和血、 益腎滋陰諸藥於一劑，專治風、寒、濕三氣襲虛所致之行、痛、著痺，故 稱「三痺湯」。

三品錠子

出處：《外科理例》

本藥由三種不同處方組成，分稱上、中、下三，如法炮製，研極細末 ，糯米糊和為梃子，狀如線香，陰乾，每次一錠，置瘡內。上品錠子由白 礬、麝香、沒藥、牛黃、白砒等味組成，外用治療痔瘡；中品錠子由上品 錠子去牛黃一味，並調整劑量而成，外用治療痔瘺、六瘤（即骨、脂、肉 、膿、血、粉瘤）、氣核、瘰癧；下品錠子由上品錠子調整劑量而成，外 用治療瘰癧、氣核、疔瘡、發背、腦疽諸瘡。

「品」，在古代常常用來表示某些事物的種類或等級。本方有三種處 方，分治三類不同的疾病，故名「三品錠子」。

三子養親湯

出處：《韓氏醫通》

本方由紫蘇子、白芥子、萊菔子三味藥物所組成。用於老人中虛喘嗽 ，痰壅氣滯之症。有降氣消食、溫化痰飲之功。

方中選用白芥子溫肺利氣，快膈消痰；紫蘇子降氣行痰，使氣降而痰 不逆；萊菔子消食導滯，使氣行則痰行。「三子」係均行氣消痰之品，根 據「以消為補」的原則，合而為用，各逞其長，可使痰消氣順，喘嗽自平 。本方用三種果實組方，以治老人喘嗽之疾，並寓「子以養親」之意，原 書云：「三士人求治其親，高年咳嗽，氣逆痰痞，甚切。予不欲以病例， 精思一湯，以為甘旨，名三子養親湯，傳梓四方。」正如吳鶴皋云：「奚 痰之有飛霞子此方，為人事親者設也。」（《醫方考》）故以「三子養親 湯」為名矣。

三甲復脈湯

出處：《溫病條辨》

本方由炙甘草、乾地黃、白芍藥、阿膠、麻仁、麥冬、生牡蠣、生鱉 甲、生龜板等九味藥物組成。用於治療下焦溫熱，熱深厥甚，脈細數，心 中憺憺大動，甚至心中痛者，有滋陰息風之效。

「三甲」者，是指本方所用的藥物中有軟體動物牡蠣之甲殼，脊椎動 物鱉之背甲，龜科動物烏龜之腹甲，三種動物貝甲併用，其滋陰潛陽之功 能更強。「復脈」者，言本方是在復脈湯（即炙甘草湯）的基礎上創立， 有益氣補血、滋陰復脈之作用，本方可使陰液補充，脈復於常。故對溫熱 病後期陰虧脈弱等症有效。

三品一條槍

出處：《外科正宗》

本品由明礬、砒石、雄黃、乳香四味藥物組成，先將礬、砒鍛紅，再 研成細末，加雄黃、乳香二味，調搓成藥條，陰乾後外用。適用於痔瘡、 肛瘺、癭瘤、疔瘡、發背、腦疽等症。有袪腐、拔瘺之功效。

「三品」者，謂方中有明礬、砒石、雄黃三種主要藥物，乳香有調糊 作用。「一條槍」，謂本方的使用方法是將藥搓成藥條，像「槍」一樣插 進瘡孔之內，從而達到袪除腐肉，治癒瘺管之作用。故以此而命名。

三物備急丸

出處：《金匱要略》

本方由大黃、乾薑、巴豆等三種藥物組成。用於裏、寒、實証，證見 卒然心腹脹痛，脘腹脹滿高起，二便不通，甚則痛如錐刺，面清氣喘，暴 厥者。有攻逐寒積之用。

方中巴豆辛熱峻下，開通閉塞；乾薑溫中，助巴豆以袪寒；大黃蕩滌 腸胃，推陳致新。三藥配合，力猛效捷，製丸儲藏，以備用於逐暴寒實之 急證，故名「三物備急丸」。汪昂亦有「三藥峻厲，非急莫施，故曰備急 」之說。（《醫方集解》）本方是中醫治療急腹症的主要方劑之一。

大定風珠

出處：《溫病條辨》

本方由生白芍、阿膠、生龜板、乾地黃、麻仁、五味子、生牡蠣、麥 冬、炙甘草、生雞子黃、鱉甲諸藥組成。用於虛風內動證，症見神倦瘈瘲 ，脈氣虛弱，舌絳少苔，時時欲脫者。有滋陰熄風之功。

吳鞠通曰：「名定風珠者，以雞子黃宛如珠形，得巽木之精，而能息 肝風。肝為巽木，巽為風也。龜亦有珠，具真武之德而鎮震木，震為雷， 在人為膽，雷動而未有無風者，雷鏡而風亦靜矣。元陽真上巔頂，龍上於 天也。制龍者，龜也。古有豢龍御龍之法，失傳已久，其大要不出乎此。 」（《溫病條辨》）本方為治風之劑，方中多用甘潤救陰之藥，尤添雞子 黃其形如珠，功在滋陰液，熄風陽，因作用較「小定風珠」為強，故稱「 大定風珠」。

註：「豢」：音“換”，飼養之義。

大補陰丸

出處：《丹溪心法》

本方由黃柏、知母、熟地黃、炙龜板四藥組成，研末，用豬脊髓蒸熟 ，煉蜜為丸。用於肝腎陰虛、虛火上炎所致的骨蒸潮熱、盜汗、吐血；或 煩熱易飢，足膝疼痛，舌紅少苔，尺脈數而有力等證。有滋陰降火之功。

朱丹溪曰：「陰常不足，陽常有餘，善衛生者，宜常養其陰，俾陰與 陽齊，則水能制火，體強無病。今人縱慾者多，精血既虧，相火必旺，真 陰愈竭，孤陽妄行。而勞瘵潮熱，盜汗骨蒸，咳嗽咯血、吐血等證易作。 所以世人火旺致此病者，十居八久；火衰成此疾者，百無二三。是方能驟 補真陰，承制相火，較之六味，功效尤捷。」為大補腎陰良方，故稱「大 補陰丸」。

大青龍湯、小青龍湯

出處：《傷寒論》

大青龍湯由麻黃、桂枝、炙甘草、杏仁、石膏、生薑、大棗等諸藥組 成。用於外感風寒，表實無汗兼有裏熱證者。有發汗解表，清熱除煩之功。

小青龍湯由麻黃、芍藥、細辛、乾薑、炙甘草、桂枝、五味子、半夏 等諸藥組成。用於外感風寒，內停水飲諸證者。有解表散寒，溫肺化飲之 功。

古有「左青龍右白虎」之說。青龍，是神話中東方木神，色主青，主 發育萬物。張秉成曰：「名小青龍者，以龍為水族，大則可興雲致雨，飛 騰於宇宙之間；小則亦能治水驅邪，潛隱於波濤之內耳。」（《成方便讀 》）二方發汗逐飲之功，猶如青龍之興雲治水，但依其發汗力強弱而命名 「大、小青龍湯」。

大承氣湯、小承氣湯

出處：《傷寒論》

大承氣湯由大黃、厚朴、枳實、芒硝四藥組成。用於陽明腑實證之痞 、滿、燥、實四證及脈實者，或腸中實熱積滯之「熱結旁流」等證。有峻 下熱結之功。

小承氣湯由大黃、厚朴、枳實三藥組成。用於陽明腑實之痞、滿二證 為主者，有輕下熱結之功。

承者，受也、順也、制也。王晉三云：「承氣者，以下承上也。」（ 《古方選註》）柯韻伯云：「諸病皆因於氣，穢物之不去，由於氣之不順 ，故攻積之劑必用行氣藥以主之。亢則害，承乃制，此承氣之所由；又病 去而無氣不傷，此承氣之義也。」（《傷寒來蘇集》）六腑以通為用，胃 氣以下降為順，二方峻下熱結，皆能承順胃氣，使腑氣得降，熱結得通， 故名「承氣湯」。

大陷胸湯、小陷胸湯

出處：《傷寒論》

大陷胸湯由大黃、芒硝、甘遂三藥組成。用於水飲與邪熱互結於胸腹 之大結胸症。有瀉熱、逐水、通結之功。

小陷胸湯由黃連、半夏、瓜蔞實三藥組成。用於傷寒表證誤下，邪熱 內陷，與痰熱結於心下之小結胸症。有清熱化痰，寬胸散結之功。

結胸，是邪熱結於胸中，而出現心下痛，按之硬滿的病證。《傷寒論 》中根據病因和臨床表現，分為大、小、熱實、寒實、水、血等類結胸。 二方分治大、小結胸證。成無己云：「結胸為高邪，陷下以平之，故治陷 胸曰『陷胸湯』」。（《傷寒論註解》）劑有大小，證有輕重，均能蠲（ 音“捐”）除胸中痰熱互結之邪，如同陷陣，故分稱「大陷胸湯」和「小 陷胸湯」。

干頹湯

出處：《醫學衷中參西錄》

本方由生黃耆、當歸、枸杞子、山萸肉、生乳香、生沒藥、鹿角膠七 味藥組成。用於治療肢體痿廢，或偏枯，脈象極細微無力者。有益氣和血 、滋補肝腎之功。

「干」者，有制止、干預之意；「頹」者，即敗壞、頹廢為謂也。本 方中生黃耆補中益氣；當歸養血和血；枸杞子、山萸肉滋補肝腎；乳香、 沒藥散瘀止痛；鹿角膠補腎生精。諸藥合用，可制止偏枯、痿廢之證的發 展，使頹廢的肢體重新振復，故名約「干頹湯」。

千捶膏

本方由麝香、乳香、沒藥、銅綠、黃丹、龍骨、輕粉、安息香、松香 、杏仁、蓖麻仁、琥珀、冰片、珍珠、血竭諸藥等組成。外用至瘰癧、癰疽、疔瘡初起之症。有解毒消瘰、袪腐止痛之功。

由於本方製法比較特殊，先將杏仁、蓖麻仁入石臼中，用木槌搗爛如 泥，然後將餘藥研成細末，置於石板之上，邊加邊用木槌去捶打，擊千餘 下，使藥物達到充分混合，成為軟膏方止，方名則根據其製作方法而言， 故稱「千捶膏」。

川芎茶調散

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由川芎、荊芥、白芷、羌活、甘草、細辛、防風、薄荷葉等組成 為末，清茶調下。用於外感風邪頭痛，證見偏正頭痛，巔頂作痛，或見惡 寒發熱，目眩鼻塞，舌苔薄白，脈浮者。有疏風止痛之功。

本方為治療風邪外襲所致頭痛有效方。方中川芎善治少陽、厥陰頭痛 ；羌活善治太陽經頭痛；白芷善治陽明經頭痛；細辛、薄荷、荊芥、防風 辛散上行以疏散風邪，止頭痛之功。此方以川芎為主藥而製成散劑，用茶 清調服，治風邪上犯頭目，阻遏清陽之頭痛有卓著的療效，故名「川芎茶 調散」。

本方加菊花、殭蠶名「菊花茶調散」（《醫方集解》），主治風熱上 攻所致的頭目昏重及偏正頭痛，有疏散風熱，清利頭目之功。

小續命湯

出處：《備急千金要方》

本方由麻黃、防己、人參、黃芩、桂心、白芍藥、川芎、杏仁、附子 、防風、生薑諸藥組成。用於中風不醒人事，筋脈拘急，口眼喎斜，半身 不遂，語言蹇澀等症。有扶正祛風之功。

「續命」，即延續生命，這裡有卻病延年之意。《十六國春秋》載： 晉安帝元年，盧循為廣州刺史，贈劉裕以益智粽，裕乃答以續命湯。舊俗 於端陽節以彩帶繫臂，云可避災延壽，其絲便名續命絲。並有「細如續命 絲」（歐陽修），「返魂單向何人用，續命湯於何處施」之詩句，可證二 字之本意。中風證屬正虛邪實，病情危篤，治療不當則一蹶不振。本方服 之可轉危為安，延續生命，故稱「小續命湯」。

天王補心丹

出處：《攝生秘剖》

本方由生地黃、五味子、當歸身、天門冬、麥門冬、柏子仁、酸棗仁 、人參、玄參、白茯苓、遠志、桔梗組成為丸，朱砂為衣，龍眼肉湯送下 。用於心腎不足，陰虧血少所致之虛煩心悸，健忘失眠等症。有滋陰清熱 、補心安神之功。

「天王」，指鄧天王。相傳唐終南宣律師（道宣）講經勞瘁，夢鄧天 王授此方。實則是他患病後所創製出來的驗方，而托名於鄧天王。「補心 」。即補養心血作用。本方滋中寓清，標本兼治，有補心血、清心火、斂 心氣、養心神之功。可使心氣和而神自歸，心血足而神自藏，從而虛煩、 失眠、驚悸諸症得以痊癒。故稱「天王補心丹」。

天台烏藥散

出處：《醫學發明》

本方由天台烏藥、木香、妙茴香、青皮、炒高良薑、檳榔、川楝子、 巴豆等藥組成。用於寒凝氣滯的小腸疝氣，少腹痛引睪丸，舌淡苔白，脈 沈遲或弦等症。有行氣解鬱，散寒止痛之功。

本方為氣滯寒疝痛實症之常用劑。重在行氣疏肝，兼以散寒，從而使 氣行寒散，肝脈調和，疝痛可消。蘇敬《新修本草》曰：「『烏藥』今台 州、雷州、衡州均有之，以天台者為勝。」天台，一為縣名，在浙江省境 內，屬台州。一為山名，在天台縣北，為先霞嶺山脈的東支。以此地所產 的烏藥為上，故名「天台烏藥」。本方以其為主藥，且以散劑應用，故名 「天台烏藥散」。

五皮飲

出處：《華氏中藏經》

本方由生薑皮、桑白皮、大腹皮、茯苓皮五種藥物組成。用於皮水， 證見一身悉腫，肢體沉重，心腹脹滿，上氣促急，小便不利，舌苔白膩， 脈象沉緩，以及妊娠水腫等。有利溼消腫，利氣健脾之功。

本方為治皮水的通用方。水腫一證，多與肺、脾、腎三臟相關。本方 既健脾運化，利水滲溼，又肅降肺氣，通調水道，故有理氣、消腫、健脾 之效。由於方中五藥皆用其皮，以治皮水之證，取「以皮治皮」之意，故 稱「五皮飲」。

本方去桑白皮，加青皮、地骨皮、甘草皮，名「七皮飲」，治證同上 ；如去桑白皮，加白朮名「全生白朮散」，「全生」有保全生命的意思， 該方有健脾利溼，安胎消腫之功，可用治療妊娠脾虛水腫之證。

五色丸

出處：《小兒藥證直訣》

本方由水銀、朱砂、雄黃末、珍珠粉、鉛等五種藥物組成，先將鉛與 水銀煎熬後，再與其餘藥末混合，煉蜜為丸，金銀器、薄荷煎湯送服。用 於治療小兒癇證。有鎮靜息風之效。

癇證，為兒科常見疾病，以屢發屢止，止後一切如常為特點，風、火 、痰、食、鬱均可引起，治療多責之於肝風。由於本方之中珍珠粉色青， 朱砂色赤，雄黃色黃，水銀色白，鉛色黑，五種藥物具備五種顏色，雜合 為丸，用以治療五種癇證（指以上五因引起之癇證），故名「五色丸」。

五苓散

出處：《傷寒論》

本方由豬苓、澤瀉、白朮、茯苓、桂枝諸藥組成。用於外有表證，內 停水飲之證。症見頭痛發熱、水腫、泄瀉；痰飲，臍下動悸，吐涎沫而頭 眩等。有利水滲溼，溫陽化氣作用。

趙羽皇云：「五苓散一方，為行膀胱之水而設，亦為逐內外之水飲之 首劑也。」（《名醫方論》）雖然本方所治之症不一，但若掌握其病機為 膀胱氣化不利，及主證小便不利，用之均有良驗。方中由五味藥組成，以 利水之豬苓為主，故稱「五苓散」。亦有「苓」為以「令」水行之意。

本方去桂枝名「四苓散」，至內傷飲食夾溼證。本方加入人參名「春 澤湯」，其意在助氣以生津，猶如春雨潤澤一般；加茵陳則名「茵陳五苓 散」，是治療溼熱發黃的效方。

五瀉湯

出處：《銀海精微》

本方由黃柏、知母、木通、梔子、生地黃、甘草、玄參、桔梗、黃芩 、防風諸味藥物組成。用於治療瞳仁乾澀火旺，以及五臟虛火妄動諸症。 有滋陰瀉火之功。

中醫眼科有「五輪」之說。即把眼睛由外周向中心分為「肉、血、氣 、風、水」五輪，其中「肉輪」位於上下眼胞（瞼）屬脾；「血輪」位於 兩眥血絡屬心；「氣輪」位於白睛屬肺；「風輪」位於黑睛屬肝；「水輪 」位於瞳神（仁）屬腎。本方服之能滋養五臟之陰，以瀉五臟之虛火，通 治「五輪」虛火上炎，以致引起瞳仁乾澀之症，故名曰「五瀉湯」。

五淋散

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由赤茯苓、當歸、生甘草、赤芍、梔子仁等五位藥物組成。用於 腎氣不足，膀胱有熱，水道不通，淋瀝不盡，臍腹急痛，發作有時之五淋 症。有清熱祛濕，利水通淋之功。

「五淋」，是石淋、氣淋、膏淋、勞淋、血淋的合稱。石淋見於尿中 雜有砂石，尿色黃濁，或呈血尿，多因濕熱蘊結所致；氣淋見下腹至陰囊 脹痛，小便澀滯，多因膀胱氣滯所致；膏淋見小便混濁如米泔，或如脂膏 之物，尿出不暢，多由濕熱或腎虛所致；勞淋是病久不癒，欲勞則發，多 因脾腎兩虛所致。均有尿頻、尿急、淋瀝不斷或尿痛等證候。由於本方能 治療多種淋證，故稱「五淋散」。

五痹湯

出處：《醫宗必讀》

本方由人參、當歸、茯苓、煨白芍、川芎、五味子、白朮、細辛、甘草、生薑十味藥物組成，主要用於五臟痹症。有補氣養血、溫陽通絡之功。

「痹」，有不通之意。所謂「五臟痹症」，是指「心痹」者，脈不通 ，煩則心下鼓暴，上氣而喘；「肝痹」者，夜臥則驚，多飲，數小便；「 肺痹」者，煩滿喘而嘔；「脾痹」者，四肢懈惰，發咳嘔汁，上為大寒； 「腎痹」者，善賬，足攣不能伸，身僂不能直。由於本方可治五臟之痹症 ，故以此命名之。

五痿湯

出處：《醫學心悟》

本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草、當歸、薏苡仁、麥門冬、炒黃柏 知母九味藥物組成。臨症時可以視情況加味，若心氣熱加黃連、丹參、生 地黃；肝氣熱加黃芩、牡丹皮、牛膝；腎氣熱加生地黃、牛膝、石斛；肺 氣熱加天門冬、百合；挾痰加川貝母、竹瀝；挾濕加半夏麯；瘀血加桃仁 、紅花。用於治療五臟痿證。有清熱利濕、健脾益氣、滋腎降火之功。

痿證是由於肺熱葉焦、濕熱傷筋、肝腎虧損等所致之肢體痿廢的一類 病證。根據病因分為脈、筋、肉、骨、皮毛「五痿」，由五臟之熱所引起 。本方靈活化裁，通治五痿之證，故名曰「五痿湯」。

五子衍宗丸

出處：《證治準繩》

本方由菟絲子、五味子、枸杞子、覆盆子、車前子諸藥組成。用於腎 虛遺精、陽痿早泄、小便後餘瀝不清、久不生育，及氣血兩虛、鬚髮早白 等症。有補腎固精之效。

古謂本方有添精、補髓、益腎的作用，稱之為種子方。方中菟絲子、 枸杞子補腎陽，益精血；五味子、覆盆子補腎固澀；車前子亦有補肝腎之 功。王肯堂云：「嘉靖丁亥得於廣信鄭中函宅，藥止五味，為繁衍宗嗣種 子第一方也，故名。」（《婦科準繩》）「衍」為廣布常流之意，本方五 藥皆用「種子」，取「以子補子」之義，有添精補腎，助於繁衍宗嗣的作 用，故稱「五子衍宗丸」。

五味消毒飲

出處：《醫宗金鑒》

本方由金銀花、野菊花、蒲公英、紫花地丁、紫背天葵子五味藥物組 成，水煎加酒服。用於各種疔毒，局部紅腫熱痛，初起如粟，堅硬根深如 釘狀，舌紅苔黃，脈數有力者。有清熱、解毒、消腫之功。

本方為治療疔瘡腫毒的有效方劑。岳美中云：「本方取金銀花寒能解 毒，甘不傷胃，為主藥，以宣通氣血，疏散毒熱；蒲公英、地丁消癰毒， 散熱結為佐；野小菊、天葵根涼血散瘀為使。」（《岳美中醫案集》）由 於本方由五味藥物組成，均有消癰解毒功效，故而命名為「五味消毒飲」。

五疳消食丸

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由麥芽、 炒使君子、炒黃連、橘紅、龍膽草、蕪荑（ㄊㄧ / ） 等藥物，共為細末，米糊為丸。用於治療小兒疳積而見面黃肌瘦，肚大青 筋，牙疳口臭，或蟲積下痢，腹痛等症。有健脾和胃，消食化積之功。

疳積，多由乳食失調而致。「五疳」，指五臟疳積。心疳為心經鬱熱 引起；肝疳為肝經受熱引起；脾疳為脾胃損傷引起；肺疳為鬱熱傷肺引起 ；腎疳為伏熱內阻引起。雖然五臟疳主症不盡相同，但運用本方可以通治 各種疳病，故名「五疳消食丸」。

五虎追風散

出處：《晉男史傳恩家傳方》

本方由蟬蛻、南星、天麻、全蠍、殭蠶五種要物組成。用於治療破傷 風，症見牙關緊閉、角弓反張者。有袪風痰、止痙搐之功。

本方為治療破傷風初期的常用方。破傷風，屬痙病中的傷痙，多由外 傷中風邪所致。方中主用全蠍、殭蠶、蟬蛻三味熄風止痙的蟲類藥物，再 加南星、天麻兩味袪風化痰之品，服藥後以五心汗出為佳，可使風痰清而 痙搐自止，症狀緩解而收功。「五虎」，是謂本方用五種藥物配伍，功效 強猛如虎；「追風」，是言本病是由中風邪而得，方中以袪風為主，療效 迅速，好像虎逐風邪一般，使痙病得以消除。故名「五虎追風散」。

止嗽散

出處：《醫學心悟》

本方由桔梗、荊芥、紫菀、百部、白前、甘草、陳皮諸藥組成。用於 風邪犯肺所致的咳嗽咽癢，微有惡風發熱，舌苔薄白等症。有止咳化痰、 疏表宣肺之功。

前人云：有聲無痰為咳，有痰無聲為嗽，後世合稱咳嗽。劉河間云： 「咳謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也。嗽是無聲而有痰，脾濕動而為痰也 。咳嗽謂有痰而有聲，蓋因傷於肺氣、動於脾濕，咳而為嗽也。」（《素 問病機氣宜保命集》）實際上，二者往往不能嚴格分開。咳嗽的發生，總 由肺氣失宣所致，治療當以宣肺為主。本方為散服用，有解表邪、宣肺氣 、止咳嗽、化痰涎之效，故稱「止嗽散」。

中滿分消湯

出處：《蘭室秘藏》

本方由川烏、澤瀉、黃連、人參、青皮、當歸、生薑、麻黃、柴胡、 蓽澄茄、益智仁、半夏、茯苓、木香、黃耆、升麻、吳茱萸、厚朴、草豆 蔻、黃柏諸藥組成。用於中滿寒脹、寒疝、大小便不通、腹中寒、心下痞 等症。有健脾行氣、瀉熱利濕之功。

王晉三云：「分消者，上下分消其邪，謂以辛熱散之，苦熱瀉之，淡 滲利之，使其陰陽自然分化，不必瀉穢以下之也。」

（《古方選注》）「中滿」，當指中焦痞滿。本方標本同治，正邪兼 顧，服之可使寒散氣順，濁降清升，中焦痞滿得除，病邪上下分消，故名 為「中滿分消湯」。

水陸二仙丹

出處：《洪氏經驗集》

本方由芡實末、金櫻子膏製為小丸，鹽湯送服。用於治療腎虛所致的 男子遺精白濁、女子帶下，以及小便頻數、遺尿等症。有益腎滋陰、收斂 固攝之功。

「水陸」，指兩藥生長環境，芡實生長在水中，而金櫻子則長於山上 ，一在水而一在陸。「仙」，謂本方之功效神奇。方中芡實甘澀，能固腎 澀精；金櫻子酸澀，能固精縮尿。兩藥配伍，能使腎氣得補，精關自固， 從而遺精、遺尿、帶下蠲除。雖然本方藥僅二味，但配伍合法有制，用之 於臨床，其療效一如仙方，故稱之為「水陸二仙丹」。《醫方經驗匯編》 有水陸三仙膏，由鮮荷葉、鮮菊葉、赤小豆組成，蜜和調塗局部，治療重 症大頭瘟、頭面焮腫等病。

月華丸

出處：《醫學心悟》

本方由天門冬、麥門冬、熟地黃、生地黃、山藥、百部、沙參、川貝 母、阿膠、茯苓、獺肝、三七諸藥組成，共為細末，用白菊花、霜桑葉熬 膏，將阿膠化入膏內，和諸藥末煉蜜為丸，噙化。用於陰虛咳嗽、癆瘵久 嗽之症。有滋陰降火、潤肺平肝、消痰止咳、袪瘀定喘之功。

「月華」，古人指月亮或月亮周圍的光環。有「清陰往來遠，月華散 前墀」（江文通．雜體詩）和「舟子夜離家，開舲望月華」（瘐信．舟中 望月詩）等詩句。又因肺屬陰，為五藏之華蓋，猶如月亮之光彩華美。本 方能滋陰潤肺，治療肺癆之病，故名「月華丸」。

內消沃雪散

出處：《外科正宗》

本方由青皮、陳皮、乳香、沒藥、連翹、黃耆、當歸、甘草節、白芷 、射干、天花粉、穿山甲、貝母、白芍藥、金銀花、皂角刺、木香、大黃 等十八味藥物組成，加水、酒各半煎服。用於五臟內癰、發背，尻臀諸種 ，臟毒初起腫硬等症。有清熱解毒、消除癰腫之功。

中醫治療外科病症，有內治、外治兩法。內治又分消、托、補三法， 故稱「內消」；「沃雪」者，由如以沸水澆雪一般，可使其立即融化。總 之是說服

用這一「內消」之方後，使瘡瘍癰腫疾患，能夠立即消散吸收之意。

化蟲丸

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由鶴虱、檳榔、苦楝根皮、炒鉛粉、枯礬諸藥組成，麵糊為丸， 溫米湯下。用於腸中因諸寄生蟲（如蛔、蟯、絛、薑片蟲等）所致的腹中 疼痛，嘔吐清水或蟲。有殺蟲驅蟲作用。

本方集萃驅殺諸蟲之藥於一方，各藥單用即又驅殺作用，合用則力更 強。「化」，有融解、消化、消滅之意。由於本方對多種腸道寄生蟲均有 殺滅作用，故稱「化蟲丸」。

《醫方集解》較本方多蕪荑（音“提”）、使君子兩味，主治相同。 《證治準繩》化蟲丸，則由蕪荑、黃連、神麴、麥芽四味藥物組成，主治 小兒疳熱。

勻氣散

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由丁香、檀香、木香、白豆蔻仁、藿香葉、砂仁、甘草等諸味藥 物組成，共為細末，鹽湯調服。用於治療氣滯不勻，胸膈虛痞，宿食不消 ，脘腹刺痛，噁心嘔吐等症。有芳香行氣，健胃和中之功。

氣是維持人體生命活動的重要物質。氣機暢達，升降調和則諸病不生 。若因情志刺激，或內傷食滯，均可使氣機失暢而變症叢生。本方中丁香 、檀香、木香芳香行氣；白蔻仁、砂仁化濕和胃；甘草調和諸藥。共同配 伍，可使氣滯得以調勻，升降從此復常。「勻」有平均之意，故名曰「勻 氣散」。

午時茶

出處：《陳修園醫書全集》

本方由蒼朮、陳皮、柴胡、連翹、白芷、枳實、山楂、羌活、防風、 藿香、甘草、神麴、川芎、桔梗、麥芽、蘇葉、厚朴、陳茶十九味藥物組 成，共為細末，拌勻合糊壓成塊狀，用時加薑、蔥少許，水煎熱服。用於 風寒感冒，停食嘔噁，腹痛腹瀉等症。有辛溫解表、疏風散寒、降逆止痛 、消食導滯之功。

名「午時茶」等，是謂本方所用之藥物共研細末之後，須在農曆五月 五日午時這一特定時間內，製成茶餅狀，亦因其中含有陳茶此味藥，用時 如茶一樣煎煮後再服，故而名之。

牛郎串

出處：《串雅內編》

本方由牽牛子、檳榔、茵陳、莪朮、三棱、皂角諸位藥物組成，共為 細末，醋糊為丸。用於治療邪熱上攻、痰涎壅滯、噎膈、反胃吐食；及積 聚痞塊、瘡熱腫痛；或大小便不利；女人面色萎黃、癥瘕等症。有清熱利 濕、理氣散瘀之功。

方中牽牛子逐水通便，檳榔行氣除濕，茵陳清泄濕熱，莪朮理氣散瘀 ，三棱破瘀消積，皂角散結消腫。諸藥共伍，對上述諸症有效。方名「牛 郎串」，是以方中二味屬藥，一名牽牛子，一名檳榔，而取其諧意稱矣。

手拈散

出處：《丹溪心法》

本方由延胡索、五靈脂、草果、沒藥等四味藥物組成，共為細末，每 用 6 克，酒調送服。用於治療脘腹痞脹、心脾氣痛之症。 有理氣散瘀、 溫中止痛之效。

方中延胡索行氣活血，長於止痛；五靈脂通利血脈，行血止痛，沒藥 袪瘀止痛；草果理氣散寒，故用於氣滯血瘀所致的脘腹疼痛有效。「手拈 」，用手取物。在此則指運用本方之後，尤如通閉解結、手到病除，表示 治療效果迅速，故名「手拈散」。

升降散

出處：《寒溫條辨》

本方由殭蠶、蟬蛻、薑黃、大黃為末，黃酒、蜂蜜調勻冷服。用於溫 病表裏三焦大熱，證見憎寒壯熱、頭痛咽腫、煩渴引飲；或上吐下瀉、吐 衄便血等。近年來廣泛應用於眩暈、胃脘痛、不寐、中風、厥頭痛、外感 等證，有較好的療效。

本方藥僅四味，其中殭蠶、蟬蛻袪風解痙、散風熱、宣肺氣，宣陽中 之清陽；大黃、薑黃蕩積行瘀、清邪熱、解溫毒，降陰中之濁陰；又加黃 酒為引，蜂蜜為導。兩兩相伍，一升一降，可使陽升陰降，內外通和，而 溫病表裡三焦之熱全清。楊栗山云：「名曰升降，亦（表裡）雙解之別名 也。」（《寒溫條辨》）因之命名「升降散」。

升陷散

出處：《醫學衷中參西錄》

本方由生黃耆、柴胡、知母、桔梗、升麻五種藥物組成。用於治療胸 中大氣下陷，氣短不足以息，或努力呼吸有似乎喘，或氣息將停，危在頃 刻等症。有補中益氣、升提舉陷之功。

著名中西匯通醫家張錫純認為：胸中呼吸之氣謂之「大氣」。大氣升 則呼吸調勻，人體安和；大氣陷則呼吸迫促，變證峰起。方中黃耆為君， 補氣升提，並以涼潤之知母緩其熱；柴胡、升麻能引下陷之大氣上升；桔 梗為藥中之舟楫，能載諸藥之力上達胸中以為嚮導。故服用本方可使下陷 之大氣得以升復，氣短之證從而治癒，故名曰「升陷湯」。

升陽益胃湯

出處：《脾胃論》

本方由黃耆、半夏、人參、炙甘草、獨活、防風、白芍、羌活、橘皮 、茯苓、澤瀉、柴胡、白朮、黃連等組成，加薑、棗水煎服。用於脾胃虛 弱之怠惰嗜臥、口苦舌乾、飲食無味、大便不調、小便頻數等症。有升陽 益胃之功。

本方為李東垣治療勞倦傷脾、溫熱中阻、營衛不和的名方。「升陽」 者，升脾之陽；「益胃」者，益胃之氣。東垣認為脾胃為元氣之本，為升 降之樞紐，上述諸症皆由於清陽不升、濁陰不降的結果。故創此方以升發 陽氣，振奮脾胃運化功能，從而使脾氣升而胃氣降，維持「清陽出上竅， 濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑」的正 常生降運動。故稱「升陽益胃湯」。

六一散

出處：《傷寒直格》

本方由滑石、甘草二味藥物組成。用於感受暑濕之身熱、心煩口渴、 小便不利；或嘔吐泄瀉；亦治膀胱濕熱所致的小便赤澀淋痛，以及砂淋等 症。有清暑利濕之功。

「六一」，指原方中藥物用量；滑石六兩、甘草一兩，以數而名之。 又名天水散，汪昂曰：「其數六一者，取天一生水、地六成之之義也。」 （《醫方集解》）。亦名神白散，「因其色白而神之也。」（《增補內經 食遺方論》）

本方加辰砂，燈心湯調服名益元散，意為除中焦積熱以益一元之氣也 ；本方加青黛名碧玉散，因青黛色如碧玉也；本方加薄荷名雞蘇散，因薄 荷又名雞蘇或水蘇。三方均能清暑，而各分別適用於兼驚、兼熱、兼表證 者。

六和湯

出處：《醫方考》

本方由砂仁、半夏、杏仁、藿香、木瓜、厚朴、扁豆、赤茯苓諸藥組 成。用於夏月飲食不調，濕傷脾胃所致的霍亂吐瀉，倦怠嗜臥，胸膈痞滿 ，舌苔白滑等症。功能袪暑除濕，健脾和中。

本方為治外感暑濕，內傷生冷之證的效方。「六和」者，即六腑和調 之義也。因脾胃為六腑之總司，後天之本，本方所治之證，雖有外感、內 傷，但以脾胃病變為主。本方能調理脾胃，使六腑安和，身體健康，故稱 「六和湯」。

《太平惠民和劑局方》六和湯由上方加白朮、人參、甘草、生薑、大 棗組成，通治風寒暑濕燥火六氣所傷之病。因該方能使六氣調和，病去人 安，故亦名「六和湯」。

六味地黃丸

出處：《小兒藥證直訣》

本方由熟地黃、山茱萸、乾山藥、澤瀉、牡丹皮、白茯苓六藥組成。 用於腎陰不足，虛火上炎所致的腰膝酸軟，頭暈目眩，耳鳴耳聾，盜汗遺 精，消渴，骨蒸潮熱，手足心熱，牙齒動搖，小便淋瀝，舌紅少苔，脈沉 細數。有滋陰補腎之功。

本方由金匱腎氣丸化裁而來。錢乙製此方時，謂小兒陽氣甚盛。故去 桂、附不用，原為主治小兒「五遲」證，後世推廣為滋補腎陰之祖方。本 方重用熟地黃以補腎，六種藥物中酸苦甘辛鹹淡六味俱備，故名「六味地 黃丸」。正如王旭高說：「酸苦甘辛鹹淡比，六味之名以此。曰『地黃』 者，重補腎也」。（《王旭高醫書六種》）

火鬱湯

出處：《蘭室秘藏》

本方是由升麻、葛根、柴胡、白芍藥、防風、甘草諸味藥物組成，共 為粗末，每用１５克，加連鬚蔥白３寸，水煎，不拘時服。用於治療心火 下陷脾土之中，鬱而不得伸，五心煩熱諸證。有辛散透達，發泄火鬱之功 。

「火鬱」，是指熱邪伏於體內，治宜因勢利導，正如《素問．六元正 紀大論》所云「火鬱發之」。方中用升麻升陽散火；柴胡清熱解鬱；葛根 解肌透達；白芍斂陰和營；防風疏調肝脾；甘草調和諸藥；蔥白辛溫發表 。諸藥同用，可使火鬱從肌表而解，故名「火鬱湯」。

引火湯

出處：《瘍醫大全》

本方由熟地黃、玄參、茯苓、白芥子、山茱萸、山藥、五味子、肉桂 等諸味藥組成。用於治療陰虛所致的咽喉疼痛症。有滋陰清熱之效。

腎為水火之臟。腎陰即元陰、真水；腎陽即元陰、真火。足少陰腎經 入肺、循喉嚨，達舌根。腎陰不足，虛火上炎，遂成咽喉疼痛之症。本方 之中，用熟地、玄參、山茱萸、山藥等滋陰降火之藥，再用肉桂、白芥子 等引火歸元，從而使陰虛之火引歸腎宅，咽痛之症自然消失，故名「引火 湯」。

孔聖枕中丹

出處：《備急千金要方》

本方由龜板、龍骨、遠志、菖蒲四味蜜丸，黃酒送服。用於心血虛弱 ，精神恍惚，心神不安，健忘失眠等症。有補心、安神、益智之功。

「孔聖」，指孔子，封建統治者尊他為「聖人」；「枕中」，古時枕 形箱篋，中可儲物。本方取龜（版）屬陰而靈、龍（屬）陽而靈，借二物 之陰陽，以補身之陰陽，假二物之靈氣，以補心之靈氣，再佐以芳香苦辛 之味，通腎起以開心竅。喻本方服之可治健忘諸證，使人智慧聰明，讀過 之書猶如古時聖人一樣過目成誦，又如藏於枕篋一般勞記不忘。故稱為「 孔聖枕中丹」。

玉女煎

出處：《景岳全書》

本方由石膏、熟地黃、麥冬、知母、牛膝諸藥組成。用於胃熱陰虛之 牙痛、頭痛、齒鬆牙齦出血，煩熱口渴，舌乾紅，胎黃而乾等症。有清胃 滋陰之功。

「玉女」，有三種說法：一指古代道家稱腎為「玉女」，本方可滋補 腎水，故名。一指觀音菩薩左有「金童」，手持淨瓶，右有玉女，手持柳 枝，觀音用柳枝醮淨瓶之水，灑於大地則清涼滋潤，喻本方有滋陰降火之 功。一指石膏其色白無暇，性陰寒，象徵「玉女」。本方以狀如「玉女」 之石膏為主，既補腎水之不足，又瀉胃火之有餘，宛若觀音大士用柳枝醮 淨瓶之水灑於大地一樣，從而使陰虛火亢之症迅速得以平息，所以名「玉 女煎」。

玉環煎

出處：《醫醇謄義》

本方由玉竹、沙參、蛤粉、羚羊角、麥門冬、貝母、石斛、瓜蔞皮等 諸味藥物組成，水煎加梨汁半杯沖服。用於治療肺熱，咳嗽微喘，肌表漫 熱，口燥咽乾等症。有清肺潤燥，止咳化痰之功。

「玉環」，指用玉石製成的環，古時用作配飾。古時玉亦入藥，《本 經》列為上品，且云：「味甘平無毒，主除胃中熱，喘息煩滿，止渴」。 方中使用諸如玉竹、沙參、麥冬、石斛、瓜蔞皮等一派甘寒清潤之品。又 用蛤粉、羚羊角、貝母等出除肺熱之藥。用之可使肺熱喘咳得以悉除。其 藥性如玉，效價之高，又如貴重的「玉環」，故名「玉環煎」。

玉真散

出處：《外科正宗》

本方由南星、防風、白芷、天麻、羌活、白附子諸藥組成。用於破傷 風，證見牙關緊閉，口撮唇緊，身體強直，角弓反張，脈弦緊等。有祛風 化痰，定搐止痙之功。

「玉真」，古時對仙人的別稱。唐‧張籍有「泥灶煮靈液，掃壇朝玉 真」之詩（《張司業集二‧靈都觀李道志詩》）。本方為治破傷風之常用 方，諸藥合用，標本同治，使風散搐定，諸證得以緩解。由於用本散療效 卓著，其起死回生之功，如同仙人所製之方，可挽救生命於頃刻，故名「 玉真散」。

玉燭散

出處：《儒門事親》

本方由當歸、川芎、熟地黃、白芍藥、大黃、芒硝、甘草七味藥物組 成，共為粗末，水煎食前服用。用於治療血虛裏熱，大便秘結；或婦人經 候不通，腹脹作痛等症。有養血清熱，通經止痛之功。

「玉燭」，比喻四時風調雨順，寒燠合序。《爾雅‧釋天》云：「四 氣和謂之玉燭」。方中四物湯養血和血；大黃、芒硝泄熱通腑。用於因血 虛所致的腹脹、便秘、經閉等症，可使氣血和調一樣，腑氣得通，人體安 和，好似自然界風調雨順，四氣和融一樣，故名「玉燭散」。

玉肌散

出處：《瘍醫大全》

本方由白附子、白芷、滑石各等分，加綠豆半升，研為細末，每用三 匙，早晚洗面。用於治療風濕雀斑，酒刺，白屑風，皮膚瘙癢等症。有祛 風祛斑、潔面潤膚之功。

方中用白附子祛風止癢；白芷潔面祛斑；滑石潤滑肌膚；綠豆清熱解 毒。諸藥配伍，用於治療面部肌膚諸症自當有效。「玉」，是指純潔透明 ，質地堅細的礦石，這裡用來形容人體面部皮膚面白美麗。由於本方有潔 面祛斑作用，故使用後可使面肌如玉光潔，因而命名為「玉肌散」。

玉鈅匙

出處：《三因方》

本方由馬牙硝、白殭蠶、硼砂、梓腦四味共研末、吹喉用。用於外感 風熱所致之喉痺，及臟腑積熱所致之纏喉風。有清風熱，利咽喉之功。

喉痺，一作喉閉，為咽喉紅腫疼痛閉塞之證。纏喉風，為喉關內外發 紅浸腫疼痛，紅絲纏繞之證。兩證雖然病因不一，輕重有別，但共同證候 為咽喉腫痛、閉塞不通。用本方藥末、以紙管吹五分入喉中，洵救急之良 法也。「玉」，謂其藥末色白如玉；「鈅匙」，這裡指喉部關鎖，當用此 開之。王晉三云：「胡匙耆，喻治咽喉功效之神」。《古方選注》本方藥 物色自珍貴如玉，猶如神奇的「鈅匙」一般，可開啟喉部腫痛閉塞之證， 故稱「玉鈅匙」。

玉容散

出處：《醫宗金鑒》

本方由白牽牛子、團粉、白蘞、細辛、甘扮、白鴿糞、白芨、白蓮蕊 、白芷、白朮、白殭蠶、茯苓、白附子、鷹屎白、白扁豆、白丁香、荊芥 、獨活、羌活、防風諸藥組成，共為細末。用於治療面部黧黑斑，初起色 如塵垢，日久黑似煤色，枯暗不澤，大小不一。有美容化斑、袪風止癢之 效。

使用本方時，每用藥末少許，放手心內，以水調濃汁，搽拭面部，良 久，再以水洗面，早晚各一次。方中應用大量潔面袪斑、美容潤膚之品， 用之可使面部黑斑消退，容顏美好如玉，故名「玉容散」。

玉泉丸

出處：《雜病源流犀濁》

本方由天花粉、葛根、麥門冬、人參、茯苓、烏悔、甘草、生黃耆、 炙黃耆諸藥組成，共為細末，煉蜜為丸。用於治療五臟氣餒，陰虛內熱， 外消肌肉，發為消癉之病。有益氣養陰、清熱生津之效。

消癉，亦名消渴。泛指多飲、多食、多尿症狀為特點之病證，相當於 現今之「糖尿病」。本病的發生多因過食肥甘，飲食失宜；或情志失調， 勞逸失度，導致臟腑燥熱、陰虛火旺而發。「玉泉」，為泉水之美稱，道 家亦指口中舌下兩脈之津液。本方用大隊滋陰潤燥、益氣生津之品組方， 服之可使陰精得充，津液自回，口中津津常潤，猶如玉泉之水，源源不斷 ，故名「玉泉丸」。

玉屏風散

出處：《醫方類聚》

本方由黃耆、白朮、防風、加生薑組成。用於表虛衛陽不固所致之惡 風自汗，面色恍白，舌質淡、苔薄白，脈浮虛軟；及體虛易感風寒者。有 益氣、固表，止汗之功。

「屏風」，為室內陳設而作為擋風或遮蔽的用具。本方補散兼施，通 過補益肺氣，增強衛外功能，使表固而自汗愈，猶如擋風的屏障。又防風 ，一名屏風，本方用防風以遍行周身，稱治風之仙藥；黃耆補三焦而實衛 ，為玄府御風之關鍵。寓散於補之中、散邪而不傷正。柯鈞伯云：「此欲 散風邪者，當倚如屏，珍如玉也」。（《刪補名醫方論》）故名日「玉屏 風散」。

左金丸

出處：《丹溪心法》

本方由薑黃連、吳茱萸二味藥物組成。用於肝經火旺所致之脅肋脹痛 ，嘔吐吞酸，噯氣口乾，舌紅苔黃，脈象弦數等症。有清瀉肝火，降逆止 嘔之功。

唐容川云：「病左脅痛，及嘔酸苦者，肝火也。以金平木，清火生金 ，其理至妙。」（《血證論》）吳鶴皋云：「左金者，黃連瀉去心火則肺 金無畏，得以行金令於左以平肝，故曰左金。」（《醫方考》）心屬火， 肝屬木，肺屬金，肝位於右而行氣於左，肝木得肺金所制則生化正常。本 方清心火以佐肺金而制肝於左，所以名曰「左金丸」。本方又名「回令丸 」，有得勝回營交令之意。

本方加白芍藥名「戊己丸」（《太平惠民和劑局方》），有清熱止瀉 ，緩急止痛之效。戊為胃土，己為脾土，本方善於泄肝，使木不剋土，戊 己自安，故以命名。

左歸飲、右歸飲

出處：《景岳全書》

左歸飲由熟地、山藥、枸杞子、炙甘草、茯苓、山茱萸諸藥組成。用 於真陰不足諸證，有養陰補腎之功。

右歸飲由熟地、山藥、山茱萸、枸杞、炙甘草、杜仲、肉桂、製附子 諸藥組成。用於腎陽不足諸證，有溫腎添精之功。

《難經》云：「腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右耆為命門」。「 左」指腎之元陰（真水），「右」指腎之元陽（命火）；「歸」有屬於、 趨向之意。二方是從腎氣丸衍化而來。左歸飲壯水之主，以補左腎真水， 故名「左歸」；右歸飲益火之源，以補右腎命火，故名「右歸」。

如左歸飲去茯苓、炙甘草，加川牛膝、菟絲子、鹿膠、龜膠，蜜丸， 則稱「左歸丸」。右歸飲去炙甘草，加菟絲子、鹿膠、當歸，蜜丸則稱「 右歸丸」。

石斛夜光丸

出處：《原機啟微》

本方由石斛、天門冬、茯苓、甘菊花、乾山藥、麥門冬、熟地黃、肉 從蓉、青葙子、生地、枸杞子、羚羊角、草決明、杏仁、五味子、白蒺藜 、川芎、炙甘草、黃連、防風、烏犀角、牛膝諸藥組成，蜜丸，溫酒或鹽 湯送服。用於肝腎兩虧之瞳神散大，視物昏花，複視，及內障等證。有滋 補肝腎，明目消翳之功。

瞳神散大、視物昏花之證，多由陽衰陰弱，肝腎兩虧、精氣不能上輸 於目所致。本方以石斛等大隊滋腎養肝之品，以壯水之主，使陰精充沛， 得以上輸，而目自精明。「夜光」，即指夜裡發光的物體。喻服本方後， 眼睛明亮，亦可於夜間看見或辨認周圍事物，是亟言其功效之卓著也。故 名「石斛夜光丸」。

正容湯

出處：《審視瑤函》

本方由羌活、白附子、防風、秦艽、膽南星、白殭蠶、製半夏、木瓜 、甘草、茯神木十味藥物組成，共為細末，加生薑水煎，去渣加酒沖服。 用於風中絡脈之口眼喎斜症。有袪風通絡之功。

「口眼喎斜」症，是口歪斜而目不能緊台之稱，多由於風痰阻於經絡 所致，類似現在之顏面神經麻痺、中風後遺症。由於服用本方之後，可以 袪風化痰，疏通經絡，從而使歪斜不正之口眼、儀容恢復正常，故而名之 「正容湯」。

平胃散

出處：《醫方類聚》

本方由陳皮、厚朴、蒼朮、甘草四味藥物組成。用於濕滯脾胃，氣機 受阻所致之脘腹脹滿，不思飲食、口淡無味、嘔穢噁心、噯氣吞酸，肢體 沈重、怠惰嗜臥，常多自利，舌苔白膩而厚，脈緩等症。有燥濕運脾，行 氣和胃之功。

本方為健脾燥濕之常用方。方中四藥相伍，可使濕濁得化、氣機調暢 ，脾復健運，胃氣和降。柯鈞伯云：「《內經》以土運太過曰敦阜，其病 腹滿，不及曰卑監，其病留滿痞塞。……李東垣製平胃散，平胃土之卑監 也。……名曰平胃，實調脾承氣之劑歟。」《刪補名醫方論》張景岳云： 「平胃者，欲平治其不平也。」（《景岳全書》）可見本方為平治胃氣之 劑，故稱「平胃散」。

本方加霍香、半夏名「不換金正氣散」，有燥濕健脾，芳香化濁之效 。因喻其珍賈；本方加五苓散，則名「胃苓散」。

布袋丸

出處；《補要袖珍小兒方論》

本方由夜明砂、蕪荑、使君子、白茯苓、白朮、人參、炙甘草、蘆薈 諸藥組成。用於小兒蟲疳，症見體熱面黃，肢細腹大，發焦目暗者。有驅 蛔消疳，補氣健脾之功。

「布袋」，依其製法而名。其法是：以上諸藥共為細末，湯浸蒸餅和 丸，如彈子大，每服一丸，以生絹袋盛之，須用精豬肉二兩，同藥一起煮 ，候內熟爛，去袋，將所煮肉並汁令小兒食之，所懸之藥，第二日仍依前 法煮食，只待藥盡為度。本方既能驅蛔，又能健脾，攻補兼施，標本同治 ，宜於蟲積而脾胃虛弱者，乃治小兒蟲宿之要方。因其用布袋貯藥煎煮的 方法比較特殊，所以名曰「布袋丸」。

甘露消毒丹

出處：《溫熱經緯》

本方由飛滑石、綿茵陳、淡黃芩、石菖蒲、川貝母、木通、藿香、射干、連翹、薄荷、白豆蔻諸藥組成，神糊丸。用於濕溫初起，邪在氣分 ，濕熱並重，症見身熱倦怠，胸悶腹脹，肢酸咽痛，身黃頤腫、無汗煩渴 等。有利濕化濁，清熱解毒之功。

「甘露」，指甘美的雨露。老子云：「天地相合，以降甘露」。古人 迷信以此為太平之瑞兆。王晉三云：「消暑在於消濕去熱……濕熱既去， 一若新秋甘露降而暑氣潛消。」（《古方選注》）「消毒」，謂能消除毒 疫之氣。本方清熱解毒，淡滲利濕，芳香化濁法賅備，用於濕溫，邪在氣 分諸證，療效甚佳，以消除濕熱毒邪，有如「甘露」降臨，而暑氣潛消， 因此稱為「甘露消毒丹。」

四生丸

出處：《校注婦人良方》

本方由生荷葉、生艾葉、生柏葉. 生地黃四味藥物組成。用於血熱妄 行所致之吐血、衄血，血色鮮紅，口乾咽燥，舌紅或絳，脈弦數有力等證 。有涼血止血之效。

本方為治血熱吐衄之要劑。古人認為，草木之性，生者涼，生者瀉， 本方即取其涼瀉之義，其意在青嫩生鮮而解熱。吳鶴皋云：「陽乘於陰， 血熱妄行，或吐或衄，此方亦良，統而論之，生之則寒，則四生皆能去火 。」（《醫方考》）綜觀全方，用三味性涼之品，清熱涼血以止血，又加 艾葉一味溫藥，防其寒涼太過留瘀之弊。藥僅四味而全部生用，劑型為丸 ，故稱「四生丸」。

四物湯

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由當歸、川芎、白芍藥、熟地黃四味藥物組成。用於營血虛滯之 驚惕頭暈，目眩耳鳴，唇爪無華，婦人月經量少或經閉不行，臍腹作痛， 舌質淡，脈弦細或細澀等證。有補血和血調經之功。

本方是從《金匱要略》膠艾湯化裁而來，為補血調經的基礎方劑。張 秉成曰：「一切補血諸方，又當從此四物而化也。」（《成方便讀》）王 晉三曰：「四物湯，物，類也，四者相類而仍各具一性，各建一功」，並 行不悖，芎歸入少陽主升，芍地入陰主降，芎窮鬱者達之，當歸虛者補之 ，芍藥實者瀉之，地黃急者緩之。」（《古方選注》）本方皆補血入肝之 品，共四味相類藥物配伍，故名「四物湯」。

本方加人參、黃者名「聖愈湯」（《蘭室秘藏》），治一切失血，或 血虛煩渴燥熱，睡臥不寧，五心煩熱，作渴等症。因其藥味皆醇厚和平而 滋潤，服之則氣血疏通，內外調和，合乎聖度，又能癒病，故名之。

四維散

出處：《景岳全書》

本方由人參、製附子、炒乾薑、炙甘草、烏梅肉諸藥為末，加水拌濕 ，蒸後烘乾研勻，溫水調服。用於治療脾胃虛寒，滑脫至甚；或泄利不能 止；或氣虛下陷，二陰血脫不能禁者。有溫補脾腎、固澀收斂之效。

「四維」，原意喻結物之大繩，象徵決定事物存在變化的力量，這裏 指四肢。脾居中央而主四肢，為後天之本；腎寓陰陽而主封藏，為先天之 本。兩者功能正常、則身體健康，病無由生。本方中用人參、炙甘草大補 元氣；附子、乾薑溫陽散寒；烏梅肉生津歛陰。諸藥配伍，可使脾運健， 腎陽復，諸病悉除，從而四肢強勁，猶如國令行則四維張，故名「四維散 」。

四逆湯

出處：《傷寒論》

本方由炙甘草、乾薑、附子三味藥物組成。用於少陰病之四肢厥逆， 惡寒踡臥，吐利腹痛，下利清穀，神疲欲寐，口不渴，脈沈微細；以及太 陽病欲汗亡陽之證。有回陽救逆之功。

「四逆」者，四肢逆冷也。四肢者，諸陽之本也。凡腎陽衰微，陰寒 內盛，或寒邪直中於三陰，以致陰陽之氣不相順接，皆可發為四逆之證。 本方用附子、乾薑回陽救逆，溫中袪寒；甘草和中益氣，補中安中。專治 腎陽衰微，陰寒內盛陽氣衰微之四肢厥逆證，用之可達回陽救逆，使四逆 而癒，故稱「四逆湯」。《傷寒論》另有一方名「四逆散」，由炙甘草、 枳實、柴胡、白芍藥四味組成。用於治熱厥證。功能透解鬱邪，調和肝脾 。劑型功效不一，臨證應用當予細察。

四神丸

出處：《證治準繩》

本方由肉豆蔻、補骨脂、五味子、吳茱萸四味藥物組成，棗肉為丸。 用於脾腎虛寒，證見五更泄瀉，不思飲食，食不消化，或腹痛，腰痠肢冷 ，神疲乏力，舌質淡、苔薄白，脈沈遲無力。有溫腎、暖脾、收斂、止瀉 之功。

本方為《本事方》二神丸合五味子散而成。柯韻伯云：「夫雞鳴至平 旦，天之陰，陰中之陽也，因陽氣當至而不至，虛邪得從留而不去，故作 瀉於黎明。其由有四：一為脾虛不能制水；一為腎虛不能行水；……一為 命門火衰不能生土，一為少陽氣無以發陳……」《古今名醫方論》本方四 藥相伍，皆為溫藥，治療脾腎虛寒之五更泄瀉，功效神奇迅速，故稱「四 神丸」。

「二神丸」由肉豆蔻、補骨脂組成：「五味子散」由五味子、吳茱萸 組成。

四磨湯

出處：《濟生方》

本方由人參、檳榔、沈香、烏藥四味藥物組成。用於正氣素虛，肝氣 橫逆，上犯肺胃而見之氣逆喘息，胸膈不舒，煩悶不食等症。有破滯降逆 ，順氣扶正之功。

「四磨」，指四味藥物先磨濃汁再和水煎服的方法。由於方中諸藥均 較堅實、非久煎不能出其性，但煎煮過久又恐芳香氣味散逸，而影響治療 效果，故用此法，取其「磨則味全」之意，故稱「四磨湯」。本方用於治 療因七情失調所致氣逆不降之證，服之行氣導滯、止痛降逆，又因方中用 人參一味，可防三藥之副作用，俾行氣而不傷氣，破滯而不傷正，扶正袪 邪而獲效。

《證治準繩》六磨湯，為本方加木香、枳殼，主治氣滯腹急便秘。《 醫方集解》五磨飲子，為本方去人參，加木香、枳實，主治氣厥或氣鬱之 實證。

四君子湯

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草四味藥物組成。用於脾胃氣虛，運 化無力所致諸症。有益氣補中，健脾養胃之功。

「君子」，古時泛稱才德出眾之人。張璐云：「氣虛者，補之以甘， 參、朮、苓、草，甘溫益胃，有健運之功，具沖和之德，故為君子」。（ 《張氏醫通》）王晉三曰：「湯以君子名，功專健脾和胃，以受水穀之精 氣，而輸佈於四臟，一如君子有成人之德也。」（《古方選注》）本方為 治療脾胃虛弱的基礎方。方中四味藥物皆平和之品，不偏不盛，不熱不燥 ，補而不峻，益而無害，取古語「君子致中和」之義，故名「四君子湯」。

本方加陳皮名「異功散」，治陽虛腹脹，食少諸證。名「異功」者， 言其用之有特殊之功效也。

四色斷癇丸

出處：《幼科發揮》

本方由黃連、朱砂、膽南星、甘遂四味藥物組成，研為細末，粟米糊 與豬心血杆為丸，燈蕊煎湯送服。用於小兒驚癇抽搐，日久不愈，一月一 發或再發者。有袪風、鎮痙之功效。

由於本方之中，為四味顏色之藥配伍，黃連色黃，朱砂色赤，膽南星 色黑，甘遂色白，故曰「四色」；加之本方服用之後，可使小兒之驚癇治 愈，從此斷絕，不再復發，故曰「斷癇」。總而言之，藥用四色，其效治 癇，因此命名為「四色斷癇丸」。

四妙勇安湯

出處：《驗方新編》

本方由金銀花、玄參、當歸、甘草四味藥物組成。用於脫疽（即血栓 閉塞性脈管炎），證見患處黯紅，微熱微腫，痛甚，煩熱口渴，或則潰爛 ，膿水淋漓，舌紅脈數等。功效清熱解毒，活血止痛。

脫疽，乃因火毒內蘊或寒濕化熱，血行不暢，氣血凝滯，瘀阻筋脈而 致。本方尤適用脫疽潰爛，熱毒正盛而陰血耗傷者。方中銀花清熱解毒， 當歸活血散瘀，玄參瀉火解毒，甘草清解百毒。四藥合用，既能清熱解毒 ，又可活血散瘀，洵脫疽之長方也。「四妙」者，言本方藥僅四味，功效 絕妙，旦量大力專，服藥之後，勇猛迅速，使邪袪病除，身體健康，平安 無虞，故稱「四妙勇安湯」。

生化湯

出處：《景岳全書》

本方由全當歸、川芎、桃仁、炮薑、炙甘草五種藥物組成，加黃酒、 童便同煎。用於產後惡露不行，小腹冷痛之證。有活血化瘀，溫經止痛之 功。

唐容川云：「既產之後，身痛腰痛，惡血不盡，阻滯其氣，故作痛也 。蓋離經之血，必須下行不留，斯氣無阻滯，自不作痛，又能生長新血。 若瘀血不去，則新血不生，且多痛楚，宜歸芎失笑散及生化湯治之。」又 云：「血瘀能化之，則所以生之，產後多用。」（《血證論》）張秉成云 ：「夫產後氣血大虛，固當培補，然有敗血不去，則新血亦無由而生，故 見腹中疼痛等證，又不可不以去瘀為首務也。方中當歸養血，甘草補中， 川芎理血中之氣，桃仁行血中之瘀，炮薑色黑入營，助歸、草以生新，佐 芎、桃而化舊，生化之妙，神乎其神。用童使者，可以益陰除熱，引敗血 下行故道也。」（《成方便讀》）本方有化瘀生新之功，能使瘀血得化， 新血得生，故名「生化湯」。本方加人參名「加參生化湯」，以救產後氣 血虛脫之危。

生脈散

出處：《內外傷辨惑論》

本方由人參，麥冬、五味子三種藥物組成。用於氣陰不足之體倦氣短 ，口渴多汗，咽乾舌燥；或久咳傷肺，脈來虛弱者。有益氣生津，斂陰止 汗之功。

本方人參善補氣，麥冬能清氣，五味子可斂氣，三藥相伍，一補、一 清、一斂，而具有益氣安陰，止津止渴，斂陰止汗作用，俾氣復而津迴， 汗止而陰存，氣陰充於脈道，則血流暢通。脈得氣則充，失氣則弱，本方 能補氣陰，使脈復而生，汪昂云：「人有將死脈絕者，服此能復生之，其 功甚大。」（《醫方集解》）故名「生脈散」。李東垣以本方加黃者、甘草，名「生脈保元湯」，補氣之力更佳；更加當歸、白芍，名「人參飲子 」，治氣虛喘咳，吐血衄血。

代刀散

出處：《外科全生集》

本方由皂角刺、炒黃者、生甘草、乳香諸藥組成，共為細末，陳酒送 服。用於治療癰瘍內已成膿，尚未穿破者。有補氣內托，消腫排膿之效。

方中皂角刺潰膿消腫；黃者補氣托瘡；乳香散瘀止痛；甘草清熱解毒 。諸藥配伍，可使成膿之癰瘡早曰潰破，膿出而愈。「代刀」者，是言癰 腫成膿，每須用刀切開排膿方能治愈。本方其效可代刀針，故名「代刀散 」。

代杖丹

出處：《醫宗金鑒》

本方由丁香、蘇木、地龍、無名異、牡丹皮、肉桂、木鱉子、乳香、 沒藥、自然銅十味藥物組成，為末蜜丸，黃酒送服。用於治療器械所致之 外傷疼痛。有活血理氣，止痛止血之功。

「杖」，泛指棍棒，又為古代一種刑罰，即用大荊條、大竹板或棍棒 拷打人之臀、腿或背部。本方之中運用大量活血散瘀、消腫止痛之藥，配 合溫陽理氣之品，對於被器械損傷肌肉、疼痛出血者最為適宜。猶如可以 代替人受杖刑一樣，故名曰「代杖丹」。

代針散

出處：《瘍醫大全》

本方由木鱉子、川烏兩味藥物組成，水磨後以鵝翎掃刷瘡上，留豆大 一處出膿，如藥水乾再刷。用於治療惡瘡腫痛，日久不出膿者。有消癱排 膿之功。

瘡癰日久，膿已釀成，而不能自行潰破者，往往需用刀或針刺切開排 膿，以使腐膿去而新肌生，瘡癱之患得以痊癒。方中木鯊子潰癱消腫；川 烏散寒止痛。兩藥共用，尤對陰疽腫毒之已成膿者，用之可自行破潰出膿 ，促其早癒。猶如用刀針切刺排膿一樣，故名曰「代針散」。

仙方活命飲

出處：《校注婦人良方》

本方由穿山甲、白芷、天花粉、皂角刺、當歸尾、甘草、赤芍藥、乳 香、沒藥、防風、貝母、陳皮、金銀花諸藥組成。用於瘡癰腫毒初起，紅 腫焮痛；或身熱微惡寒，舌苔薄白或微黃，脈數有力等症。有清熱解毒， 消腫潰堅，活血止痛之功。

《醫宗金鑒》云：「此方治一切癱疽，不論陰陽瘡毒，未成者即消， 已成者即潰。化膿生肌，散瘀消腫，乃瘡癰之聖藥，誠外科之首方也」。 「仙方」，托名仙人所傳之方，言其功效神；「活命」，謂有定痛回生之 功。本方用於外科諸證，可使癰腫消而疼痛止，療效可靠，濟世活人，故 稱「仙方活命飲」。本方又名「真人活命飲」，謂修真得道之人所制，均 為溢美之辭。

白虎湯

出處：《傷寒論》

本方由知母、石膏、炙甘草、粳米四味藥物組成。用於陽明經熱盛， 或邪熱在氣分之壯熱，煩渴，口乾舌燥，面赤惡熱，大汗出，脈洪大有力 或浮滑等證。有清熱、除煩、生津之功。

「白虎」者，為四方宿名之一，是西方七宿的合稱，古代傳說中西方 的金神，主氣在秋，秋金當令而炎暑自解。方中行云：「白虎者，西方之 金神，司秋之陰獸。虎嘯谷風冷，涼風酷暑消，神於解熱，莫如白虎。」 （《溫熱經緯》）本方用於陽明經證，以大熱、大汗、大煩渴、脈洪大為 用藥指徵。服藥之後，其清熱解暑之力，猶如白虎金神般的疾猛迅速，使 熱勢驟降，重證告癒，故名曰「白虎湯」。本方加人參名「白虎加人參湯 」，益氣之功更佳；加蒼朮名「白虎加蒼朮湯」（《類證活人書》），有 清熱燥濕之功；加桂枝名「白虎加桂枝湯」（《金匱要略》），有清熱疏 表之功。

白雪糕

出處：《古今醫鑒》

本方由大米、糯米、山藥、芡實、蓮肉諸藥組成，共為細末，入白砂 糖攪和令勻，入籠蒸糕，任意食用。用於治療病後脾胃虛弱之證。有健脾 益胃、補虛扶羸之效。

本方所選之五種藥物，實為五種常用食物。《素問．臟氣法時論》就 有「五穀為養，五果為助」，「五菜為充」之說。方中大米、糯米為穀， 以扶養胃氣；山藥為菜，以補益脾氣；芡實、蓮肉為果，以健脾和胃。諸 藥配伍，對脾胃虛弱之證當然有益。且方中諸藥與白砂糖均為白色，如法 蒸糕後，更是色白如雪，香甜可口，故名「白雪糕」。

失笑散

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由五靈脂、炒蒲黃兩味藥物組成。用於瘀血停滯之月經不調，少 腹急痛，痛經，產後惡露不行等症。有活血袪瘀，散結止痛之功。

本方是治療血瘀作痛的常用方。方中二藥配伍，不僅能活血，且又能 止血，相反相成、相得益彰。吳于宣曰：「是方用靈脂之甘溫走肝，生用 則行血；蒲黃甘平入肝，生用則破血。佐酒煎以行其力，庶可直扶厥陰之 滯，而有其推陳致新之功，甘不傷脾，辛能逐瘀，不覺諸證悉除，宜可以 一笑而置之矣。」（《古今名醫方論》）「失笑」者，忍俊不住而發笑。 此方僅二味平易之藥，竟能使瘀血疼痛霍然若失，其止痛效果之佳，使人 忍不住發出笑聲。故稱之曰「失笑散」。

半夏瀉心湯

出處：《傷寒論》

本方由半夏、黃芩、乾薑、人參、炙甘草、黃連、大棗諸藥組成。用 於胃氣不和，症見心下痞滿不痛，或乾嘔、嘔吐，腸鳴下利，舌苔薄黃而 膩，脈弦數。有和胃降逆，開結除痞作用。

本方主治小柴胡湯證因誤下傷中而形成的痞證。「痞」者，即閉塞不 通之意。心者，此處指心下，即胃也。留邪在心下，則胃脫有堵塞不適感 。王旭高云「「瀉心者，實瀉胃也，心下痞即胃痞也。」（《王旭高醫書 六種》）王又原云：「不曰瀉胃而曰瀉心，恐混以苦寒，傷其胃陽，又誤 為傳入陽明，以治陽明之法治之也。此仲景之微旨也。」（《名醫方論》 ）方中以半夏為主藥，重在辛溫散痞而和陰，有解除心下痞滿之效，故稱 「半夏瀉心湯」

《傷寒論》中瀉心湯有五：半夏、生薑、甘草瀉心湯通治各種痞證； 附子瀉心湯治痞證兼陽虛；大黃黃連瀉心湯則治邪火內熾。

至寶丹

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由生烏犀屑、生玳瑁屑、琥珀、朱砂、雄黃、龍腦、麝香、牛黃 、安息香、金箔、銀箔等藥物組成。用於中暑，中惡，中風，溫病；以及 小兒驚厥屬於痰濁內閉諸症。有化濁開竅，清熱解毒之功。

張秉成曰：「方中犀角、牛黃，皆秉清靈之氣，有涼解之功；玳瑁、 金箔之出於水；朱砂、雄黃之出於山，皆得寶氣，而可以解毒鎮邪。冰、 麝、安息，芳香開竅……領諸藥以成其功，拯逆濟危，故得謂之至寶也。 」（《成方便讀》）「至」者，極也，最也；「寶」者，珍實之物品也。 本方為清熱熄風，鎮驚，豁痰開竅的重要方劑，用於熱邪內擾，痰濁蒙閉 心包諸證，療效顯著，是極珍貴的方劑之一，所以稱「至寶丹」。

地黃飲子

出處：《宣明論方》

本方由乾地黃、巴戟天、山茱萸、肉蓯蓉、石斛、炮附子、五味子、 肉桂、白茯苓、麥門冬、石菖蒲、遠志、生薑、大棗、薄荷諸藥組成。用 於舌強不能言，足廢不能用，口乾不欲飲，舌苔浮膩，脈沈遲細弱之瘖痱 證。功能滋腎陰，補腎陽，開竅化痰。

本方主治瘖痱證。「瘖」指舌強不能言；「痱」指足廢不能用。其證 由下元虛衰，虛火上炎，痰濁上泛，堵塞竅道所致，故劉河間選用滋補腎 陰的乾地黃為主。王晉三曰：「飲，清水也。方名飲子者，言其煎有法也 」。陳修園曰：「又微煎數沸，不令諸藥盡出重濁之味，俾輕清走於陽分 以散風，重濁走於陰分以降逆。」方中以乾地黃為主，用清水微煎為飲服 ，取其輕清之氣，易為升降，迅達經絡，流走四肢百骸，以交陰陽，故名 「地黃飲子」。

百合固金湯

出處：《醫方集解》

本方由生地黃、熟地黃、麥冬、百合、芍藥、當歸、貝母、生甘草、 玄參、桔梗諸藥組成。用於肺腎陰虧，虛火上炎所致之咽喉燥痛，咳嗽氣 喘，痰中帶血，手足煩熱，舌紅少苔，脈細數者。有養陰清熱，潤肺化痰 之功。

本方為治肺腎陰虧咳嗽的常用方。方中以百合等潤肺生津之品為主， 諸藥相伍，使肺腎得養，陰液充足，虛火自清，痰咳得止。肺在五行中屬 金，肺金不固則變生諸證。本方服之可使肺金寧而肺氣固，諸證自能隨之 而癒，故名「百合固金湯」。亦有言「固金」為「固若金湯」之義，喻服 之本方，可使肺氣健固，猶若金城湯池一般矣。

回春丹

出處：《敬修堂藥說》

本方由川貝母、陳皮、木香、白豆蔻、枳殼、法半夏、沈香、天竺黃 、殭薑、全蝠、檀香、牛黃、麝香、膽南星、鉤藤、大黃、天麻、甘草、 朱砂諸藥組成。用於小兒急驚，痰熱蒙蔽者。有清熱化痰，開竅定驚之功 。

小兒急驚風，有熱、痰、風、搐四大臨床特徵，為兒科「四大症」之 一。本方所治急驚風，係痰熱壅盛，內閉心竅，熱動肝風所致。「回春」 ，謂冬去春來，草木重生之意。宋蘇拭有「檻內群芳芽末吐，早已回春」 之詞。後喻醫術高明、起死回生，為「妙手回春」。本方藥量雖小，藥方 甚強，治療小兒急驚風療效卓著，猶如「妙手回春」，使患者迅速恢復健 康，所以名曰「回春丹」。

舟車丸

出處：《景岳全書》

本方由黑牽牛、甘遂、芫花、大戟、大黃、青皮、陳皮、木香、檳榔 、輕粉諸藥組成。用於水腫水脹，形氣俱實之口渴，氣粗，腹堅，大小便 秘，脈沈數有方等症。有行氣逐水之功。

張秉成云：「此方用牽牛瀉氣分，大黃瀉血分，協同大截、甘遂、芫 花三味大劑攻水者，水陸並行；再以青皮、陳皮、木香，通理諸氣，為之 先導；而以輕粉之無竅不入者助之，故無堅不破，無水不行，宜乎有舟車 之名。」（《成方便讀》）本方為諸攻逐劑中甚者，服之可使水濕之邪， 從大小便迅速排出，其峻猛之勢，猶如順流之舟，下坡之車，順勢而下， 使水濕之邪蕩然無阻。所以叫做「舟車丸」。本方去檳榔名「舟車神祐丸 」（《醫宗金鑒》），功效相同。

血府逐瘀湯

出處：《醫林改錯》

本方由桃仁、紅花、當歸、生地實、川芎、赤芍、牛膝、桔梗、柴胡 、枳殼、甘草諸藥組成。用於胸中瘀血，阻礙氣機、兼肝鬱氣滯之瘀血證 ，證見胸痛、頭痛曰久不癒，痛如針刺而有定處，舌質黯紅，脈澀或弦緊 等。有活血袪瘀、行氣止痛之功。

本方原為治瘀血內阻胸部，氣機失暢以致胸痛胸悶之劑。王清任認為 隔膜的低處，且如池，滿腔存血，名曰「血府」。於是根據「血府」可以 產生「血瘀」的理論，創立此方。本方從桃紅四物湯化裁而來，不僅可行 血分之瘀滯，又可解氣分之鬱結，活血而不耗血，袪瘀又能生新，使「血 府」之瘀逐去而氣機暢通，從而諸證悉除，故名「血府逐瘀湯」。

安宮牛黃丸

出處：《溫病條辨》

本方由牛黃、鬱金、犀角、黃芩、黃連、雄黃、山梔子、朱砂、梅片 、麝香、珍珠、金箔衣諸藥組成。用於溫熱病熱邪內陷心包，痰熱壅閉心 竅所致之高熱煩躁、神昏諳語等症。有清熱解毒，豁痰開竅之功。

「宮」，本義指帝王住所，此處指心包而言。心包，即心之包膜，為 心之外圍。心為君主之宮，心包猶主之宮城。溫熱邪毒內陷，心包即代心 受邪，故熱擾神明出現神昏擔語，稱為「熱入心包」。方中以牛黃清心解 毒，內透包絡為主，合諸藥為丸，以清內陷心包之熱邪，從而使熱邪得清 ，心神方能「安」居其「宮」，故稱「安宮牛黃丸」。

安奠二天湯

出處：《傅青主女科》

本方由人參、白朮、扁豆、炙甘草、熟地黃、山藥、山萸肉、杜仲、 枸杞諸藥組成。用於妊振少腹疼痛，胎動不安。有補益脾腎之效。

「安奠」，穩穩地奠定；「二天」，即指脾腎，腎為先天之本，脾為 後天之本。傅青主云：「胎動乃脾腎雙虧之證，自非大用參、朮、熟地補 陰補陽之品，斷不能挽回於頃刻。世人畏用參、朮，或少用以冀見功，見 證不的，是以寡效，此方正妙在多用也。」（《傅青主女科》）本方諸藥 合用，能使脾腎之先、後天得以補益，從而腎氣旺盛，脾氣充足，陰陽和 調，氣血相濡，維持妊振的需要，保證胎元的發育，而無胎動不妥，妊娠 腹痛之虞。故名「安奠二天湯」。

交泰丸

出處：《韓氏醫通》

本方由黃連、肉桂兩味藥物組成。用於心火偏亢，腎陰不足之心煩失 眠，多夢怔忡，盜汗遺精等症。有清心火，溫腎陽，交通心腎之功。

心屬火，主藏神，位居於上；腎屬水，主藏精，位居於下。在正常情 況下，心火下交於腎，以溫腎陽；腎水上承於心，以養心陰。心腎交通， 水火既濟，則百病不生。反之，心火亢於上，腎陽衰於下，則諸證叢生。 本方藥僅兩味，黃連苦寒以清心火，肉桂辛熱以溫腎陽，有交通心腎的作 用。服之可使水火既濟，心腎交通，心火、腎水兩者，泰然共處，相安無 事，故名「交泰丸」。

如意金黃散

出處：《外科正宗》

本方由天花粉、黃柏、大黃、薑黃、白芷、紫厚朴、陳皮、甘草、蒼 朮、天南星十味藥物組成，研為極細末，未成膿用茶湯同蜜調外敷，成膿 用蔥湯同蜜調敷等。用於癰疽，發背，疔瘡，乳癌，跌仆損傷，濕痰流毒 ，及大頭天行，天庖瘡，小兒丹毒，皮膚赤腫等證。有清熱解毒，消腫止 痛之功。

方中天花粉、黃柏、大黃清熱瀉火，解毒消腫；薑黃、白芷活血袪風 ，消腫止痛；蒼朮、厚朴、南星、陳皮、甘草袪濕化痰，消腫止痛。凡癰 瘍瘡癤初起焮紅腫痛者，局部外敷尤宜。「如意」，是一種象徵吉祥的器 物，此處指稱心隨意講；「金黃」，是指藥物粉末呈金黃色，故以此命名 之。

更衣丸

出處：《先醒齋醫學廣筆記》

本方由朱砂、蘆薈兩味藥物組成，取酒和丸，用黃酒沖服。用於治療 腸胃燥結，大便不通，心煩易怒，睡眠不安諸證。有瀉火通便之功。

本方主治腸結便秘之證。方中僅用藥二味：朱砂性寒、有重墜下達之 功；蘆薈味苦，有膏滋潤腸之效。相伍為用，可使胃關開啟，腸胃積熱所 致之秘結霍然而除。「更衣」，古時稱大、小便之婉辭。《論衡．四諱》 云：「夫更衣之室，可謂臭矣。」柯韻伯云：「古人入廁必更衣，故為此 丸立名。用藥之義，以重墜下達而奏功。」（《古今名醫方論》）喻熱結 便秘之病者，服本方丸劑後，在短時間內大便通暢，當即入廁，諸證消失 。故稱「更衣丸」。

坎離既濟丸

出處：《沈氏尊生書》

本方由當歸、熟地、生地、山茱萸、牛膝、天冬、麥冬、五味子、山 藥、龜版、知母、黃柏、川芎諸藥組成。用於陰精虧損所致之陰虛陽亢， 症見煩燥易怒，五心煩熱、盜汗失眠；或遺精，性慾亢進，舌紅而乾，脈 象細數等。有滋陰降火之功。

「坎」，八卦之一，卦形象徵水；「離」亦為八卦之一，卦形象徵火 。古人謂腎為坎水，心為離火。「既濟」，六十四卦之一，離下坎上。《 易．既濟》：「象曰：『水在火上，既濟，君子以思患而豫防之』。」本 方功能滋腎水而降心火，服之可使心腎之水火上下交通相濟，以防陰虛陽 亢之症由生。故名「坎離既濟丸」。

完帶湯

出處：《傅青主女科》

本方由炒白朮、炒山藥、人參、炒白芍、車前子、制蒼朮、甘草、陳 皮、黑芥穗、柴胡諸藥組成。用於脾虛帶下，證見帶下色白或淡黃，清稀 無臭，面色 [ 白光 ] 白，倦怠便溏，舌淡苔白，脈緩或濡弱。有補脾舒 肝，化濕止帶之功。

帶下之證多與帶脈有關。帶脈屬奇經八脈之一，帶脈圍腰一周，有如 束帶，能約束諸脈，所以有「諸脈皆屬於帶」之說。如果帶脈失常，不能 約束則為帶下。本方肝脾同治，量大者補養，量小者消散，寓補於散之中 ，寄消於升之內，為脾虛肝鬱，濕濁下注，帶下不止的常用方，服之可舒 肝木，健脾運，消濕濁，從而使綿綿之白帶完全中止，故名「完帶湯」。

防風通聖散

出處：《宣明論方》

本方由防風、川芎、當歸、芍藥、大黃、芒硝、連翹、薄荷、麻黃、 石膏、桔梗、黃芩、白朮、梔子、荊芥穗、滑石，甘草十七味藥物組成， 共為粗末，加生薑水煎服。用於外感風邪，內有蘊熱，表裡皆實之證。有 疏風解表，清熱瀉下之功。

吳琨云：「防風、麻黃，解表藥也，風熱之在皮膚者，得之由汗而泄 ；荊芥、薄荷，清上藥也，風熱之在巔頂者，得之由鼻而泄；大黃、芒硝 ，通利也，風熱之在腸胃者，得之由後而泄；滑石、梔子，水道藥也，風 熱之在決漬者，得之由溺而泄；風淫於膈，肺胃受邪，石膏、桔梗，清肺 胃也；而連翹、黃芩，又所以袪諸經之游火；風之為患，肝木主之，川芎 、歸、芍，和肝血；而甘草、白朮，所以和胃氣而健脾。……本方名通聖 ，極言其用之妙耳」。（《古今名醫方論》）由於本方以防風為主藥，表 裡雙解，效果良好，故而命名「防風通聖散」。

抱龍丸

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由天竺黃、雄黃、朱砂、麝香、膽南星諸藥組成，甘草水為丸。 用於小兒急驚，痰熱內壅，身熱昏睡，呼吸氣粗，四肢抽搐等症。有清熱 化痰，開竅安神之功。

「龍」，這裡指肝，「抱龍」者，鎮肝也；因肝屬木，應東方，青龍 亦屬木，木生火，肝為心母。且心藏神、肝藏魂。小兒急驚，多由內熱熾 盛所致，以鎮肝熄風，清心滌痰為大法。本方既清熱熄風，又開竅定驚， 能清肝寧心，安神定魂，從而驚風得平，幼兒健壯。故名曰「抱龍丸」。 又曰，本方有驅邪保赤之功，可達抱子成龍之望，故名。

抵當湯

出處：《傷寒論》

本方由水蛭，虻蟲、桃仁、大黃四味藥物組成。用於下焦蓄血所致之 少腹滿痛，小便自利，身黃如疸，精神發狂等症。有攻逐蓄血之功。

「抵當」的方名意義，說法不一：一謂非大毒猛厲之劑不足以抵擋其 熱結蓄血之證；一謂抵當乃抵掌之訛，抵掌是水蛭一藥的別名（陸淵雷引 山田氏語），本方以其為主藥，因而得名。但也有謂「抵當」為「至當」 者，如王晉三曰：「抵當者，至當也。蓄血者，至陰之屬，真氣運行而不 入者也，故草木不能獨治其邪，務必以靈幼嗜血之蟲為嚮導。飛者走陽路 、潛者走陰路，引領桃仁攻血，大黃下熱，破無情之血結，誠為至當不易 之方，毋懼乎藥之險也。」（《古之選注》）或曰，本方有攻逐蓄血之功 ，可宜抵當攻之處，故名。

抵當丸亦出自《傷寒論》，藥味相同，僅劑量略少，制丸服，適於病 久勢緩者。

奔豚湯

出處：《金匱要略》

本方由甘草、川芎、當歸、半夏、黃芩、葛根、芍藥、生薑、甘李樹 根皮諸藥組成。用於治奔豚，證見氣上衝胸，腹痛，往來寒熱等。有溫散 寒邪，平沖降逆之功。

奔豚，又名賁豚、奔豚氣，曰腎之積。證見有氣從腹上直衝胸脘、咽 喉，發作時痛苦劇烈，或腹痛，或往來寒熱。病延日久，可見咳逆、骨痿 、少氣等症。王晉三云：「賁，與『憤』同，俗稱奔；豚，尾後竅；又， 小豕也。病從腹中氣攻於上，一如江豕之臀憤起而攻也。」（《古方選注 》）本方為治腎水凌心所致的奔豚病的專方，故名「奔豚湯」。

厚朴溫中湯

出處：《內外傷辨惑論》

本方由薑厚朴、橘皮、炙甘草、草豆蔻仁、茯苓、木香、乾薑諸藥組 成。用於脾胃寒濕、氣滯所致之脘腹脹滿痞痛，或客寒犯胃，時作疼痛等 症。有溫中理氣，燥濕除滿之功。

厚朴辛溫苦燥，入脾胃二經，功能溫中散滿。張錫純譽之為「溫中下 氣之要藥」。本方以厚朴為主藥，配諸藥合用於治療脾胃寒濕、氣滯之證 ，有溫中行氣，散滿止痛之效，使寒濕去而氣滯行，痞滿除而疼痛消，故 稱「厚朴溫中湯」。

青娥丸

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由補骨脂、胡桃仁、杜仲三味藥物組成，加蒜熬膏為丸。用於治 療腎虛腰痛如折，俯仰不利，轉側艱難。有補肝腎、壯筋骨，止腰痛之功 。

「青娥」，古時女子用青黛畫眉，後來泛指青年女子。傳說乃唐知廣 州太尉張壽明得本方於南番，服用之後使白鬚髮轉為烏黑，所以有「奪得 青光來在手、青娥休笑白髭髯」之詩句，贊美此方的神妙。由於本方有溫 補肝腎之功，服後可使肝腎充足，腰痛若失，鬚髮烏黑，筋骨強壯，從而 體健年輕，可與青年女子相媲美，故名「青娥丸」。

抽薪飲

《景岳全書》本方由黃芩、石斛、木通、炒梔子、黃柏、枳殼、甘草 、澤瀉八味藥物組成。用於火熱熾盛之面紅耳赤，狂言亂語，小便赤澀， 大便乾結之症。有較強的清熱瀉火功效。

古有「釜底抽薪」之成語，「釜」即鍋也，是說從鍋底取掉薪柴，鍋 裡的水就不會沸騰，這是一種從根本上解決問題的辦法。本方以此命名， 其意是在火熱熾盛之時，服用清熱瀉火之重劑，猶如從「釜底」抽出柴火 一樣，從而火勢不會蔓延，病情不再發展。

固衝湯

出處：《醫學衷中參西錄》

本方由炒白朮、生黃者、[火段]龍骨、[火段]牡蠣、山萸肉、生杭芍 、海螵哨、茜草、棕邊炭、五倍子諸藥組成。用於衝脈不固，證見血崩或 月經過多，色淡清稀，心悸氣短，舌質淡，脈細弱或虛大者。有益氣健脾 ，固衝攝血之功。

「衝」，即衝脈，為奇經八脈之一。衝為血海，脾胃為氣血生化之源 ，脾胃精氣充足則衝脈盛，血海盈，故月事以時下。若脾胃虛弱，統攝無 權，則衝脈不固，而致崩漏或月經過多之證。本方止血而不留瘀，健脾又 能固衝，專治氣虛衝脈不固所致之崩漏或月經過多，有固衝攝血作用，故 名「固衝湯」。

虎潛丸

出處：《丹溪心法》

本方由黃柏、龜版、知母、熟地黃、陳皮、白芍藥、鎖陽、虎骨、乾 薑諸藥組成，蜜丸，淡鹽湯下。用於肝腎陰虧所致之腰膝酸楚，筋骨痿軟 ，腿足瘦弱，步履不便，舌紅少苔，脈細弱等證。有滋陰降火，強壯筋骨 之功。

張璐云：「虎體陰性，剛而好動，故欲其潛，使補陰藥咸隨其性，潛 伏不動，得以振剛勁之力，則下體受蔭矣」。（《張氏醫通》）費伯雄云 ：「虎潛丸息肝腎之虛風，風從虎，虎潛則風息也。」（《醫方論》）葉 仲堅云：「是方以虎名者，虎於獸中稟金氣之至剛，風生一嘯，特為肺金 取象焉；其潛之云者，金從水養，母隱子胎，故生金者必麗水，意在納氣 歸腎也。」（《古今名醫方論》）本方為治肝腎陰虧，精血不足所致痿證 之效方。服之可使精血受益，肝腎得補，陰精固守，猶如虎潛山林，從而 筋骨強壯，痿證自癒，健步有方，故稱「虎潛丸」。

金鈴子散

出處：《素問病機氣宜保命集》

本方由川楝子、延胡索兩藥組成。用於肝氣鬱滯，氣鬱化火所致之胸 腹脅肋疼痛，或痛經，症氣痛，時發時止，食熱物則痛增，舌紅苔黃，脈 弦或數等症。有疏肝泄熱，行氣止痛之功用。

本方為治療肝鬱化火，氣滯血瘀諸痛的常用劑。藥雖兩味，但功效卓 著。方中川棟子清熱行氣，泄氣分之熱而止痛；延胡索活血行氣，行血分 之滯而止痛。服本方可使肝鬱解而熱自清，氣血行而疼痛止。《古方選注 》曰：「金鈴子散一泄氣分之熱，一行血分之滯。……方雖小制，配合存 神，卻有應手取癒之功，勿以淡而忽之。」由於川楝子亦名「金鈴子」， 本方以其為主藥，且劑型為散，用酒調下，故稱「金鈴子散」。

金鎖固精丸

出處：《醫方集解》

本方由沙苑蒺藜、欠實、蓮鬚、龍骨、牡蠣諸藥組成，以蓮子粉 糊為丸，鹽湯服下。用於腎虛不固所致之遺精滑泄，神疲乏力，四肢酸軟 ，腰痛耳鳴，舌淡苔白，脈象細弱等症。有固腎澀精之功。

「金鎖」，形容其堅固如金製之鎖；「固精」，謂固斂腎氣，秘澀陰 精之效。人之精藏於腎，腎氣固則精自斂藏，腎氣虛則精關不固而遺泄。 本方專為治療腎虛滑精之證而設。方中諸藥合用，既可補腎，又能澀精， 實為標本兼顧，偏於治標之效方。服之能像金鎖一樣把守住精關，使腎氣 秘固，遺精滑泄自止。故名「金鎖固精丸」。

定志丸

出處：《備急千金要方》

本方由石菖蒲、遠志、白茯神、人參組成，蜜丸，朱砂為衣，米飲湯 下。用於心神不安，驚悸健忘，情志抑鬱；或言語錯亂，喜笑發狂，及近 視等症。有補心強志之功。

「定」，有安定之意；「志」，指神志，「意之所存謂之志」，又稱 喜、怒、思、憂、恐為「五志」。本方有益氣安神，寧心定志的功效，服 之可使心神安定，五志歸常，諸證悉除，身體健康，故稱「定志丸」。

定喘湯

出處：《攝生眾妙方》

本方由白果、麻黃、蘇子、甘草、款冬花、杏仁、桑白皮、黃芩、半 夏諸藥組成。用於風寒外束，痰熱內蘊所致之哮喘，證見痰多氣急，痰稠 色黃；或見惡寒發熱，舌苔黃膩，脈象滑數等。有宣降肺氣，定喘化痰之 功。

哮喘，是指呼吸急促，連續不得息，喉間有喘鳴的病症。哮與喘既有 聯繫，又有區別。大凡哮必兼喘，而喘不必兼哮。虞摶云：「大抵哮以聲 響名，喘以氣息言。夫喘促喉中如水雞聲者，謂之哮；氣促而連續不能以 息者，謂之喘」。（《醫學正傳》）本方宣、清、降三法合用，既能散肺 寒，又能斂肺氣。服之可使風寒外解，肺氣宣暢，痰熱得泄，於是哮喘得 以平定，故名「定喘湯」。

河車大造丸

出處：《活人心統》

本方由紫河車、龜版、黃柏、杜仲、牛膝、天冬、麥冬、人參、熟地 黃、茯苓諸藥組成。用於肝腎虛損所致之腰酸腿軟，骨蒸潮熱，夢遺滑精 等症。有大補真元，滋陰降火之功。

紫河車，即胎盤，有補氣養血，溫腎益精作用。本方以其為主，偕諸 藥滋陰補陽，法備力宏。謝觀云：「此方又能烏鬚黑髮，聰耳明目，有奪 天造化之功」。（《中國醫學大辭典》）王晉三宗此方而加減變通，另製 一方（即上方去龜版、麥、參、苓、加生地、當歸、枸杞、肉礎蓉、鎖陽 蜜丸），亦名河車大造丸，謂：「大造者，其功之大，有如再造，故名」 。（《古方選注》）本方借後天以補先天，療虛損功同大造，故稱「河車 大造丸」。

保元湯

出處：《博愛心鑒》

本方由黃耆、人參、甘草、肉桂、生薑（《景岳全書》有糯米而無生 薑）諸藥組成。用於虛損勞怯，元氣不足，及痘瘡陽虛頂陷，血虛漿清， 不能灌漿者。有補氣溫陽之功。

元氣，即人身真元之氣，本藏於腎，為脾胃水穀之氣與肺吸入之清氣 化台而成。元氣足則精充神旺，元氣虛則精衰神疲。王晉三云：「元氣者 ，未生之前所固有之氣也。不用升降固澀疏泄，但維持固護之，故曰保元 」。（《古方選注》）柯韻伯云：「保元者，保守其元氣之謂也」。（《 古今名醫方論》）本方乃魏桂岩從李東垣黃耆湯借治痘證發展而來。諸藥 同用，合奏保守真元之氣的功效，故稱「保元湯」。

保和丸

出處：《丹溪心法》

本方由山楂、神麴、半夏、茯苓、陳皮、連翹、萊菔子諸藥組成，蜜 丸，麥芽湯送下。用於食積停滯，證見胸脫痞滿，腹脹時痛，噯腐吞酸， 厭食嘔噁，或大便泄瀉，脈滑者。有消食和胃之功。

本方為消食化積之輕劑，宜於食積不甚者。方中山楂善於消肉食之積 ；神麴尤長消酒食之積；萊菔子又能消麵食之積。輔以行氣化滯，健脾和 中，清熱散結之品，配伍恰當，功效平和，服之可使食滯得消，胃氣得降 ，而能保脾胃安和無虞。正如張秉成云：「此為食積痰凝，內瘀脾胃，正 氣未虛者而設也……此方雖純用消導，畢竟是平和之劑」（《成方便讀》 ）故名曰「保和丸」。

本方加白朮名「大安丸」，消食兼健脾益氣，尤適於小兒食積脾虛者 。

宣痹湯

出處：《溫病條辨》

本方由防己、杏仁、滑石、連翹、山梔、薏苡仁、半夏、晚蠶砂、赤 小豆皮諸藥組成。用於濕熱痺證，證見寒戰熱熾，骨節煩痛，面目萎黃， 小便短赤，舌苔灰滯或黃膩。有清利濕熱，宣通經絡之功。

濕熱為痹，其邪循經入絡，非一般袪風勝濕藥可治；經絡之邪，非宣 散暢達不能出。故用連翹、杏仁等宣暢氣機，滑石、蠶砂等清宣濕熱，使 濕熱得宣而痹痛自止。正如《溫病條辨》所示：「痹證總以宣氣為主，鬱 則癖，宣則通也。」。本方功專宣通濕熱之痺，故名「宣痺湯」。

宣白承氣湯

出處：《溫病條辨》

本方由生石膏、生大黃、杏仁粉、括蔞皮四味藥物組成。用於治療陽 明溫病，腑氣不通，肺氣不降，便秘，痰涎壅滯，脈左寸實大者。有宣降 肺氣、清化痰熱之效。

肺其色應白，與大腸相表裡，主宣發肅降，腑氣則賴肺氣的肅降得以 暢通。痰熱內蘊，肺氣不降，則變證叢生。本方中生石膏清泄肺熱；生大 黃瀉熱通便；杏仁粉宣肺止咳；瓜蔞皮潤肺化痰，諸藥同用，司使肺氣宣 降，腑氣暢通，痰熱得清，咳喘可止。「宣白」，指宣通肺氣；「承氣」 ，謂承順腑氣，故名「宣自承氣湯」。

飛龍奪命丹

出處：《外科正宗》

本方由輕粉、冰片、麝香、血竭、膽礬、寒水石、乾蟾酥、乳香、沒 藥、朱砂、銅綠、雄黃、蝸牛、蜈蚣諸藥組成。用於腦疽，疔瘡，發背， 痘癩疔毒，乳癰疽，附骨疽，一切無名腫毒，惡瘡；或麻木嘔吐，或昏憒 咬牙者。有清熱解毒，消疔散癰之功。

「飛龍」，蜈蚣別名，亦稱飛天蜈蚣。「奪命」，即奪回生命。本方 為治疔疽惡瘡的有效方劑，方中多用有毒攻邪之藥，用量應慎審。原方註 明，服時須用蔥白嚼爛包藥丸，黃酒送服。服後宜避風蓋被微汗，病在上 者食後服，病在下者食前服。由於方中以蜈蚣等藥以毒攻毒，服後可從病 魔惡掌中奪回患者性命，故稱「飛龍奪命丹」。

風引湯

出處：《金匱要略》

本方又名「紫石湯」。由大黃、乾薑、龍骨、桂枝、甘草、牡蠣、寒 水石、滑石、赤石脂、白石脂、紫石英、石膏十二味藥物組成，共為粗末 ，取三指撮，以井花水煎服。用於大人風癇掣引，小兒驚癇瘈瘲，日數十 發者。有清熱熄風，鎮痙潛陽之效。

「風引」，是風癇掣引之簡稱。風癇，是癇證之一，發作時項強直視 ，不省人事，甚至牙關緊閉，多因肝經積熱所致。「掣引」是風癇的一種 症狀，類似抽搐，手足掣動。因本方能治療風癇，制止抽搐，故以此而命 名。

活絡丹

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由川烏、草烏、地龍、天南星、乳香、沒藥六味藥物組成，共為 細末，酒麵糊丸，空心日午冷酒送服。用於風寒濕邪留滯經絡，流注手腳 ，筋脈攣急，屈伸不利，或疼痛游走不定，亦治中風後手足不仁，日久不 癒等證。有溫經通絡，搜風除濕，袪痰逐瘀之功。

張秉成云：「夫風之中於經也，留而不去，則與絡中津液氣血渾合不 分，由是衛氣失於常道，絡中之血，亦凝而不行，絡中之津液，則結而為 痰。……然治絡一法，較治腑治臟為難，非湯劑可以蕩滌，必須用峻利之 品，為丸以搜逐之」。（《成方便讀》）方中諸藥合用，可使風寒濕邪、 痰濁、瘀血盡袪，有活血通絡之效，故名「活絡丹」，亦名小活絡丹。而 「大活絡丹」為《蘭台軌範》方，由五十味藥組成，有扶正袪風，活絡止 痛之功。

建瓴湯

出處：《醫學衷中參西錄》

本方由生山藥、懷牛膝、生赭石、生龍骨、生牡蠣、生地黃、生杭芍 、柏子仁諸藥組成。用於肝陽上亢之頭目眩暈，耳鳴目脹，心悸健忘，夢 多失眠，脈弦硬而長等症。有鎮肝熄風之功。

「建」，音蹇，通湕，倒水、潑水之意；「瓴」，一指盛水之瓶，一 指瓦溝。「建瓴」為「高屋建瓴」成語的省句。本方中重用滋養陰液，柔 肝熄風之品，輔以重鎮潛陽，養血安神之藥，既能平肝潛陽，又能寧心安 神，使肝陽得平，內風熄除，心神安守，諸證自解。比喻服用本方後，其 鎮肝熄風之效，好像瓶水從高屋脊上向下傾倒，言其居高臨下，不可阻擋 之勢。張錫純認為「服後能使腦中之血如建瓴之水下行，腦充血之證自癒 」。故名「建瓴湯」。

泰山磐石散

出處：《景岳全書》

本方由人參、黃耆、當歸身、川續斷、黃芩、川芎、白芍藥、熟地黃 、白朮、砂仁、炙甘草、糯米諸藥組成。用於婦人氣血兩虛，倦怠少食， 有墜胎先兆者。有補氣，養血，安胎之功。

「泰山」，四大名山之一，即東岳泰山；「磐石」，《易．漸》：「 鴻漸於磐」。王粥注：「罄，山石之安者」。比喻厚重而堅固不動之石。 本方為八珍湯化裁而來。方中除用補氣養血之品外，再加補肝腎安胎類藥 ，服之可使妊婦氣血足而胎元固，肝腎補而胞宮安。其保胎元之功效猶如 泰山之固，磐石之堅也。故稱本方為「泰山罄石散」。

秦艽扶羸湯

出處：《楊氏家藏方》

本方由柴胡、人參、鱉甲、秦艽、地骨皮、半夏、紫苑、炙甘草、當歸九味藥物組成，共為細末，加生薑、烏梅、大棗為引，水煎食後服。用 於治療肺痿，骨蒸勞嗽，或寒或熱，聲嘎羸瘦，自汗，四肢怠惰，飲食不 香等症。有滋陰清熱之功。

「羸」者，瘦弱也。《禮記．問喪》云：「身病體羸，以杖扶病也」 。本方以秦艽為君，清虛熱，退骨蒸，合諸藥共奏育陰清熱，除癆止嗽之 效，可扶助因肺痿勞嗽而瘦弱不起之患者，使之較快地恢復健康，故名曰 「秦艽扶羸湯」。

真武湯

出處：《傷寒論》

本方由茯苓、芍藥、生薑、白朮、附子五種藥物組成。用於脾腎陽虛 ，水邪為患之小便不利，四肢沈重疼痛，惡寒腹痛，下利；或肢體浮腫， 苔白不渴，脈沈者；以及太陽病，發汗而汗出不解，其人仍發熱，心下悸 ，頭眩，身 [ 目閏 ] 動，振振欲擗地者。有溫陽利水之功。

真武，又名玄武，為四方宿名之一，是北方七宿的台稱，因其虛危兩 宿形似龜（玄）、蛇（武），故稱玄武。《醫宗金鑒》云：「真武者，北 方司水之神，以之名湯者，賴以鎮水之義也。」《漢方精義》亦云：「名 真武者，全在鎮定坎水，以潛其龍也。」本方溫腎行水之功，猶如真武之 神，能以降龍治水，威懾水患，故名「真武湯」。

真人養臟湯

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由白芍藥、當歸、人參、肉桂、白朮、肉豆蔻、炙甘草、木香、 訶子、炙罌粟殼諸藥組成。用於瀉痢日久，脾腎虛寒所致之大便滑脫不禁 舌淡苔白，脈象沈遲等症。有溫中補虛，澀腸止瀉之功。

「真人」，道家稱存養本性之得道者。即《內經》所謂「提掣天地、 把握陰陽」，「壽敝天地、無有終時」的修真得道之人。「養臟」，指溫 養臟腑。本方為治療虛寒瀉痢的效方，有溫養脾腎，澀腸固脫作用。服之 可使已傷之臟氣得以補養，虛寒之瀉痢，滑脫不禁諸症自癒，故名「針人 養臟湯」。或云為昔「純陽真人」所製，故又名「純陽真人養臟湯」。均 係托名而已。

振頹丸

出處：《醫學衷中參西錄》

本方由人參、炒白朮、當歸、製馬錢子、乳香、沒藥、穿山甲、蜈虹 諸藥組成，共為細末，煉蜜為丸，每服 6 克，無灰酒送下。 用於治療肢 體痿廢，以及偏枯、麻木等症。有益氣活血、舒筋通絡之效。

肢體痿廢，是肢體筋脈弛緩，軟弱無力，漸至肌肉萎縮而不能隨意運 動的一類病證。方中人參、白朮益氣健脾；當歸養血活血；乳香、沒藥行 氣活絡；製馬錢子舒筋止痛；穿山甲活血通經；蜈蚣袪風止痙。諸藥配伍 ，對痿廢之證自當有效。「振」，有振起之意；「頹」，乃衰敗之謂。言 服本方後，可使痊廢之肢體重新振起，以至恢復正常，故名「振頹丸」。

桃花湯

出處：《傷寒論》

本方由赤石脂、乾薑、粳米三味藥物組成。用於久痢不癒之下痢膿血 ，色暗不鮮，腹痛喜按、喜溫，舌淡苔白，脈遲弱或微細等症。有澀腸止 瀉之功。

「桃花」，是說赤石脂其色赤白相間，別名桃花石，加之本方煎煮成 湯，其色淡紅，鮮艷猶若桃花一般，故稱「桃花湯」。本方以重澀之赤石 脂為主藥，入下焦血分而固脫；乾薑之辛溫，暖下焦氣分而補虛，粳米之 甘溫，佐以上二藥而健脾和胃。為脾腎陽衰，下焦不能固攝所致下痢證之 特效方，有溫中澀腸作用。

梅花點舌丹

出處：《外科證治全生集》

本方由熊膽、冰片、雄黃、硼砂、血竭、葶藶子、沈香、乳香、沒藥 、珍珠、牛黃、麝香、蟾酥、朱砂諸藥組成，金箔為衣。用於治療疔毒惡 瘡，無名腫毒，紅腫癰癤，咽喉腫痛等症。有清熱解毒，消疔散癰癤之功 。

冰片中之上品，又名「梅花冰片」。服藥時將丸藥放在舌尖之上，以 麻為度，俗稱「點舌」；或以蔥白打碎包住藥丸，用陳酒沖服，亦可用醋 化開塗敷患處。為了強調主藥及服用方法，故稱「梅花點舌丹」。

桂枝新加湯

出處：《傷寒論》

本方由桂枝、芍藥、炙甘草、生薑、大棗、人參六味藥物組成，芍藥 、生薑份量加重，又稱「桂枝加芍藥生薑各一兩人參三兩新加湯」。用於 氣血營衛不足所致之身痛、感冒等症。有益氣養營，袪邪止痛之功。

名「新加湯」者，是張仲景說明此方係在前人所創桂枝湯的基礎上， 調整用量並增加藥味化裁而成。這正是張仲景治學嚴謹，實事求是高尚醫 德的體現。劉渡舟教授曾由此而推出：「《傷寒論》中一百一十三方，絕 大多數是張仲景博採所得，而非其一人所首創」之語。

咯血方

出處：《丹溪心法》

本方由青黛、瓜蔞仁、山梔、訶子、海蛤粉五種藥物組成。用於肝火 灼肺所致之咳嗽痰中帶血，痰質濃稠，咯吐不爽，心煩口渴，頰赤便秘， 舌苔黃，脈弦數等症。有清熱化痰，止咳止血之功。

咯血一證，原因甚多，肝火灼肺即其因之一。本方用青黛、山梔瀉肝 涼血；瓜蔞仁、海蛤粉清肺化痰；再加訶子斂肺止咳。諸藥同用，可瀉肝 火以涼血，清肺熱以止咳，共奏清肝寧肺之功，使火不犯肺，則肺氣肅降 ，痰飲得化，咳嫩寧息，咯血自止。故名「咯血方」。

消風散

出處：《外科正宗》

本方由荊芥、防風、當歸、生地、苦參、炒蒼朮、蟬蛻、胡麻仁、炒 牛旁子、知母、[ 火段 ] 石膏、生甘草、木通諸藥組成。 用於濕疹、風 疹，證見皮膚疹出色紅、搔癢，抓破後滲出津水，舌苔白或黃，脈浮數有 方。有疏風養血，清熱除濕之功。

本方所治之證，是風毒之邪侵襲人體，與濕熱相搏，內不得疏泄，外 不得透達，鬱於肌膚腠理之間而發之癮疹。由於本方能上疏下滲，內清外 解，使風毒消，濕熱清，搔癢止，癮疹平，故名「消風散」。

《太平惠民和劑局方》消風散，由羌活、防風、川芎、人參、茯苓、 炙甘草、殭蠶、蟬蛻、藿香葉、厚朴、荊芥穗、陳皮組成，有消散風熱作 用。

消瘰丸

出處：《醫學心悟》

本方由玄參、牡蠣、貝母三味藥物組成。用於治療瘰癧、痰核，證見 咽乾，舌紅，脈弦滑者。有清熱化痰、散結軟堅之功。

瘰癧一證，多因肝腎陰虛，肝氣久鬱，虛火內灼，煉液為痰；或受風 火邪毒，結核於頸、項、腋、胯之間。重則潰爛流水，日久不歛。方中玄 參苦鹹寒，滋陰降火，能散瘰癧，痰核、癭瘤；牡蠣鹹平微寒，化痰、軟 堅、散結；貝母苦寒，清熱、化痰、散結，三藥均屬寒涼之品，既可清熱 消痰，軟堅散結，又兼顧肝腎之陰，清降虛火，從而能使熱清痰化，瘰癧自消。故名「消凜丸」。

海藻玉壺湯

出處：《外科正宗》

本方由海藻、貝母、陳皮、昆布、青皮、川芎、當歸、半夏、連翹、 甘草、獨活、海帶諸藥組成。用於治療癭瘤初起，或腫或硬而未破者。有 清熱消癭，軟堅散結之功。

「玉壺」，即玉製之壺。唐王昌齡有詩云：「洛陽親友如相問，一片 冰心在玉壺」。（《芙蓉樓送文漸》）南宋鮑明遠詩云：「宜如朱絲繩， 清如玉壺冰」。（《代白頭吟》）在此喻其高潔。本方以海藻為主藥，配 合諸藥可使癭瘤得消，功效之高，猶如玉製之壺可貴，故名「海藻玉壺湯 」。

《證治準繩》又出一方，名「玉壺散」，由海藻、海帶、昆布、雷丸 、青鹽、莪朮諸藥組成，陳皮飲或煉蜜為丸，如榛子大，噙化。亦治癭瘤 ，錄之以供參閱。

逍遙散

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由當歸、茯苓、白芍藥、白朮、柴胡、炙甘草組成為散，煨薑、 薄荷水煎沖服。用於肝鬱血虛所致之兩脅作痛，頭痛目眩，口燥咽乾，神 疲食少；或見往來寒熱；或月經不調，乳房作脹，舌淡紅，脈弦而虛者。 有疏肝解鬱，健脾養血之功。

「逍遙」，亦作「消搖」，優遊自得貌。《詩經》有「河上乎逍遙」 句；《莊子》有「逍遙於天地之間而心意自得」之說。王晉三曰：《莊子 ．逍遙遊》注云『如陽動冰消，雖耗不竭其本，舟行水搖，雖動不傷於內 』。譬之於醫，消散其氣鬱，搖動其血鬱，皆無傷乎正氣也」。（《古方 選註》）本方從四逆散衍化而來，為調和肝脾的常用方，服後可使肝氣暢 達，鬱結消解，氣血衝和，神情悅怡，故名之。

本方加丹皮、山梔名「丹梔逍遙散」或「八味逍遙散」，適於肝鬱化 火之證；加生地或熟地名「黑逍遙散」，適於肝脾血虛之證。

益氣聰明湯

出處：《脾胃論》

本方由黃耆、人參、升麻、葛根、蔓荊子、芍藥、黃柏、炙甘草諸藥 組成。用於中氣不足，清陽不升，風熱上擾，頭痛眩暈；或目生障翳，視 物不清；或耳鳴耳聾，齒痛等症。有補中氣，升清陽、散風熱之功。

「益氣」者，指本方有補益中氣作用；「聰明」者，為視聽靈敏，聰 穎智慧之意。本方黃耆、人參、炙甘草補中益氣；升麻、葛根升發清陽； 蔓荊子清利頭目；芍藥平肝斂陰、黃柏清熱瀉火。服之可使中氣得到補益 ，從而清陽上升，肝腎受益、耳聾目障諸症獲癒，令人耳聰目明。故名「 益氣聰明湯」。

透膿散

出處：《外科正宗》

本方由生黃耆、當歸、穿山甲、皂角刺諸藥組成，加酒煎服。用於治 療癰瘍腫毒，內已成潰而無力外潰者。有補氣益血，托毒潰膿之功。

瘡癰腫毒雖內已成膿，而無力外潰，多由氣血不足所致。本方中主用 「瘡家聖藥」黃耆以益氣托毒排膿；輔以當歸養血活血；穿山甲、皂角刺 軟堅潰膿；酌加黃酒通經行瘀。服之可使體虛者氣血得補，從而促其透膿 速潰。凡癰疽瘡瘍，因氣血不足，膿成不潰者，均可運用本方以托毒潰膿 外出，故名「透膿散」。

通關散

出處：《丹溪心法附餘》

本方由豬牙皂、細辛二味藥物組成，研極細末，和勻，吹少許入鼻中 取嚏。用於中惡客杵或痰厥所致之猝然口噤氣塞，人事不省，面色蒼白， 牙關緊閉，痰涎壅盛，而屬於閉、實證者。有通關開竅之功。

本方所治之昏厥，是由於氣機運行突然逆亂，或挾痰上壅，阻塞上竅 所致。「關」者，為出入之要道。此處指肺主一身之氣，肺竅為氣機出入 之要道。方中皂角辛溫袪痰開竅，細辛辛溫宣散開竅，合為通關開竅之劑 。凡卒倒昏迷，牙關緊閉的實證，均可用本法使肺氣宣通，氣機暢利、神 志復蘇，得嚏而解。故名「通關散」。

通幽湯

出處：《蘭室秘藏》

本方由炙甘草、紅花、生地黃、熟地黃、升麻、桃仁、當歸、檳榔諸 藥組成。用於治療噎膈，大便燥結，飲食不下，梗塞不順；或食入反出者 。功能通調氣機，潤腸通便。

本方為治療胃中燥熱，濁氣不降之噎隔、便秘的有效方劑。「幽」， 指深暗隱微之處。這裡指幽門，即胃之下口，宜通小腸，如曲徑通幽之處 ，故稱。本方用滋補陰血，活血升陽、生津潤腸之品，入藥相伍、滋陰養 胃，升清降濁，從而使脾陽發越，胃氣和調，幽門通暢，噎塞得平，便秘 可癒。故名「通幽湯」。

理中丸

出處：《傷寒論》

本方由人參、乾薑、炙甘草、白朮四味藥物組成蜜丸。用於脾胃虛寒 所致之自利不渴，嘔吐腹痛，腹滿不食，以及霍亂；或陽虛失血，或小兒 慢驚，病後喜唾涎沫，及胸痺等證。有溫中袪寒，補益脾胃之功。

「理」者，調也，治也；「中」者，指中焦脾胃也。脾胃職司運化， 功能正常則水穀納化和調，脾胃陽虛則運化無權，升降失常，吐利腹痛諸 證蜂起。程應旌云：「陽之動始於溫，溫氣得而穀精運，穀氣升而中氣瞻 ，故名曰理中，實以雙理之功，予中焦之陽也」。（《古今名醫方論》） 本方功能溫中袪寒，治理中焦脾胃，故稱「理中丸」。亦作湯劑服，名「 理中湯」。

救急稀涎散

出處：《傳家秘寶》

本方由豬牙皂角、白礬二味藥物組成，共為細末，溫水調服。用於中 風閉證，痰涎壅盛，喉中痰聲轆轆，氣閉不通，人事不省，或口角歪斜， 微有涎出，脈滑實有方者。有開關湧吐之功。

本方屬於劫劑，為救急暫用之品，只宜於實證。吳琨云：「所以痰涎 壅塞者，風盛氣湧而然也。」經曰：「發病而不足，標而本之，先治其標 ，後治其本。故不與疏風補虛，而先為之吐其涎沫。白礬之味鹹苦，鹹能 軟頑痰，苦能吐涎沫；皂角之味辛鹹，辛能利氣竅，鹹能去污垢，名之曰 稀涎，固奪門之兵也」。（《醫方考》）由於本方為救急之用，有稀化痰 涎之效，故名「救急稀涎散」。

混元膏

出處：《醫宗金鑒．正骨》

本方由羚羊血、沒藥、白芨、雄黃、漏蘆、紅花、麝香、白蘞、升麻 、梔子、大黃、甘草十二味藥物組成。用於跌打損傷，骨碎筋翻，瘀血凝 聚，青紫腫痛之症。有活血散瘀，消腫止痛功效。

「混元」，謂天地形成之初的原始狀態。這裡則形象地指頭部。由於 本方在使用時，其方法是將藥膏敷於頭頂之上。古稱「頭為天」，主一身 之陽氣。藥宜接用於此部位，能使全身氣血陰陽調和暢通，諸恙從此得以 消除。故稱為「混元膏」。

清空膏

出處：《蘭室秘藏》

本方由川芎、柴胡、黃芩、黃連、防風、羌活、炙甘草諸藥組成。用 於風濕熱邪上壅頭目所致之偏正頭痛，年久不癒者。有清瀉肝火，袪風止 痛之功。

本方為治頭風之常用方，尤適於風濕熱上攻於頭，長期不癒者。頭風 ，指頭痛經久不癒，時發時止者。方隅云：「淺而近者、名曰頭痛；深而 遠者，名曰頭風」。（《醫林繩墨》）「清空」，這裡指頭部，頭為諸陽 經之會，清空之府。本方作用於「清空」部位，專治頭風。其服法是：每 次用少許藥末，茶水調為膏狀，抹在口中，再用白開水沖下，故稱「清空 膏」。

清骨散

出處：《證治準繩》

本方由銀柴胡、胡黃連、秦艽、醋炙鱉甲、地骨皮、青蒿、知母、甘草諸藥組成。用於虛勞骨蒸，或低熱日久不退，症見唇紅額赤，形瘦盜汗 ，舌紅少苔，兩脈細數。有清陰分內熱，退虛勞骨蒸之功。

本方為治療勞熱骨蒸的常用方。朮對肝腎陰虧，虛火內擾所致之骨蒸 潮熱有效。腎藏精而主骨，精乃陰之屬，精不足則陰虛，陰虛則生內熱， 故發潮熱骨蒸；陰虛不能制陽，故虛火上炎。方中銀柴胡清虛熱，退骨蒸 ；地骨皮、胡黃連、知母內清陰分之熱；青蒿、秦艽除肝膽之熱；鱉甲滋 陰清熱，退骨蒸；甘草調和諸藥。全方共奏補腎而滋陰液，使骨蒸潮熱得 以清退，故名「清骨散」。

清海丸

出處：《傅青主女科》

本方由熟地黃、白朮、白芍藥、乾桑葉、玄參、山藥、山萸肉、牡丹 皮、麥門冬、地骨皮、沙參、石斛、五味子、龍骨諸藥組成。用於血熱所 致之崩漏，月經過多等症。有滋陰養血，涼血止血之功。

「海」，指血海，即衝脈。「衝脈者，為十二經之海」。（《靈樞． 海論》）因衝脈是十二經氣血會聚的要衝，有調節諸經氣血的作用。其脈 起於胞中，與婦女月經來潮關係密切，故有「太衝脈盛，月事以時下」之 說。傅青主云：「此方補陰而無浮動之慮，縮血而無寒涼之苦，日計不足 ，月計有餘，潛移默奪，子宮清涼；血海自固」。本方為治陰虛血熱崩漏 之劑，有清涼血海之意，故稱「清海丸」。

清絡飲

出處：《溫病條辨》

本方由鮮荷葉遏、鮮銀花、西瓜翠衣、絲瓜皮、鮮竹葉心、鮮扁豆花 諸藥組成。用於暑熱耗傷肺經氣分之輕證，或暑溫病經發汗後，餘邪未解 ；證見身熱口渴不甚，但頭目不清，昏眩微脹，舌淡紅、苔薄白。有解暑 清肺之功。

「絡」，即絡脈，這裡是指細小而淺表的脈絡。本方為治暑熱耗傷氣 津，餘邪未清諸證而設，邪淺病輕，故用諸辛涼輕清之鮮品，以清解其邪 。《溫病條辨》云：「既曰餘邪，不可用重劑明矣，只以芳香輕藥清肺絡 中餘邪足矣」。本方善清肺絡中無形之熱邪，故名「清絡飲」。

清震湯

出處：《審視瑤函》

本方由升麻、赤芍藥、甘草、荊芥穗、葛根、薄荷、黃芩、荷葉、蒼 朮諸藥組成。用於治療雷頭風。有清宣升散之功。

雷頭風、多由風邪外襲、或痰熱生風所致。症見頭面起核塊腫痛，或 憎寒壯熱，或頭痛，頭中如雷鳴。根據病勢緩急，有大、小之分。「震」 ，八卦之一，卦形為「震仰盂」，位在東方，象徵雷震。本方用清散風熱 ，宣通升散之類藥物於一方，既能疏散外風，又能清解內風，且有除熱止 痛之效，作用於頭部，主治雷頭風，可肅清頭中如雷震之鳴聲，故取名為 「清震湯」。

清魂散

出處：《濟生方》

本方由澤蘭葉、人參、川芎、荊芥穗、甘草五種藥物組成，溫酒調服 。用於治療產後惡露已淨，氣血虛弱，又感風邪，昏暈不省人事者。有益 氣袪風，養肝補血作用。

產後惡露盡而昏暈之證，多由氣血俱虛所致。「血氣者，人之神」， 「隨神往來謂之魂」。本方用人參大補元氣；澤蘭葉活血通經；川芎和血 行氣；荊芥穗袪風清上；甘草調和諸藥。共奏益氣理血，疏散風邪之效。 氣血受益，外邪解散，自然神寧魂清，所以名曰「清魂散」。

清氣化痰九

出處：《醫方考》

本方由栝蔞仁、黃芩、茯苓、枳實、杏仁、陳皮、膽南星、製半夏諸 藥組成，薑汁為丸。用於痰熱內結之咳嗽痰黃，粘稠難咯，甚則氣急嘔噁 ，胸隔痞滿，舌質紅、苔黃膩、脈滑數者。有清熱化痰，下氣止咳之功。

古人云: 「見痰休治痰，善治痰，不治痰而治氣」。（《丹溪心法》 ）「氣順則一身之津液亦隨之而順」。（《證治準繩》）本方諸藥相合， 司使氣順而火自降，熱清而痰亦消，痰消而火無所附，則諸證可除矣。《 醫方集解》云：「治痰者必降其火，治火者須順其氣也」。可見火、氣二 者實為致痰之因。吳琨立此力時曰：「此痰火通用之方也。氣之不清，痰 之故也；能治其痰，則氣清矣」。本方有清順氣機、化痰除熱之功，故名 之。

清燥救肺湯

出處：《醫門法律》

本方由桑葉、石膏、人參、甘草、炒胡麻仁、阿膠、麥門冬、蜜炙枇 杷葉、杏仁諸藥組成。用於溫燥傷肺，氣陰兩傷之頭痛身熱，乾咳無痰， 氣逆而喘，咽乾鼻燥，心煩口渴，舌乾無苔等症。有清燥潤肺之功。

「燥」，有外燥、內燥之分。傷於天之燥氣，當用清法，內傷血燥， 則宜潤法。秋傷於燥，上逆為咳，肺為嫩臟，不容緩圖，故曰「救」。本 方用大隊甘涼滋潤之品，「以救肺燥變生諸證」（喻昌），使肺金燥熱得 以清潤，肺氣之 [ 月賁 ] 鬱得以肅降。柯韻伯云：「此名之救肺，涼而 能補之謂也」。《古今名醫方論》故名「清燥救肺湯」。

徙薪飲

出處：《景岳全書》

本方由陳皮、黃芩、麥門冬、芍藥、黃柏、茯苓、牡丹皮七味藥物組 成。用於一切內熱漸覺而未甚者。有清熱瀉火之功。

「徙」，遷移；「薪」，柴火。古有「曲突徒薪」之成語，其意是說 把直狀的煙囪管子改成彎曲狀的，把柴火從灶門口搬開，以免火星落在上 面而造成火災。本方以此命名，其意思是在內熱開始發生之際，即服清熱 瀉火之藥物，就像移開柴火以免燃燒，從而及早使病情之發展受到控制一 樣。

達原飲

出處：《溫疫論》

本方由檳榔、厚朴、草果仁、知母、芍藥、黃芩、甘草七味藥物組成 。用於瘟疫或瘧疾邪伏膜原之憎寒壯熱，胸悶嘔噁，頭痛煩躁、脈弦數， 舌邊深紅、苔垢膩等症。有開達膜原，辟穢化濁之功。

膜原，又名募原。《素問．舉痛論》云：「寒氣客於腸胃之間，膜原 之下」。王冰注：「膜，謂恫間之膜；原，謂膈肓之原」，吳又可云：「 其邪去表不遠，附近於胃。……邪在膜原，正當經胃交關之所，故為半表 半裡。」薛生白云：「外通肌肉，內通胃腑，即三焦之門戶，宜一身之半 表半裡也；邪由上受，宜趨中道，故病多歸膜原。」本方能直達膜原，辟 穢化濁，驅逐溫疫穢濁之邪，故名「達原飲」。

達鬱湯

出處：《雜病源流犀燭》

本方由升麻、柴胡、川芎、香附、白蒺藜、桑白皮、橘葉諸藥組成。 用於治療抑鬱傷肝，嘔酸，陽痿不起等症。有疏肝解鬱、行氣泄熱之效。

本方之中，升麻升發清陽；柴胡疏肝開鬱；川芎活血行氣；香附理氣 解侈；白蒺藜平肝袪風；桑白皮清泄肺熱；橘葉行氣和胃。全方用大量疏 肝行氣之藥，服之可使肝氣疏泄，諸鬱消除。「達」，有暢達之意。《素 問．六元正紀大論》有「木鬱達之」之說，是言肝屬木，性喜條達、升發 ，肝氣鬱結致病，便是「木鬱」。用本方正合《內經》旨意，使木鬱暢達 ，故名「達鬱湯」。

補中益氣湯

出處：《脾胃論》

本方由黃耆、炙甘草、人參、當歸、橘皮、升麻、柴胡、白朮諸藥組 成。用於脾胃氣虛所致之身熱有汗，頭痛惡寒，渴喜冷飲、少氣懶言，四 肢乏力，飲食無味，舌淡苔白，脈虛軟無力；或中氣不足，氣虛下陷之證 。有益氣升陽，調補脾胃之功。

本方為補氣升陽的代表方。李東垣認為：「飲食不節則胃病、胃病則 氣短精神少而生大熱」，「內傷脾胃，乃傷其氣……傷其內為不足，不足 者補之」。乃製本方。趙養葵曰：「後天脾土，非得先天之氣不行，此氣 因勞而下陷於腎肝，清氣不升，濁氣不降，故用升柴以佐參耆。是方所以 補益後天中之先天也……」（《古今名醫方論》）本方調補中焦脾胃，益 不足之氣，故名「補中益氣湯」。

補陽還五湯

出處：《醫林改錯》

本方由黃耆、當歸尾、赤芍、地龍、川芎、桃仁、紅花諸藥組成。用 於中風後遺症之半身不遂，口眼喎斜，語言蹇澀，口角流涎，下肢痿廢者 。有補氣，活血，通絡之功。

王清任認為：人身之陽氣有十成，分布於周身，左右各得其半。若陽 氣虧五成，下剩五成，十去其五則氣虧，歸並一側則發生半身不遂。本方 由補氣藥與活血藥相配伍，是治療中風半身不遂的有效方。應用此方，可 使氣旺血行，瘀袪絡通，從而促其所虧之五成還復，氣血周流全身而十全 。故將其所擬之補氣化瘀方劑，用於治療斯證，命名為「補陽還五湯」。 北京長城製藥廠出品的「消栓口服液」即根據本方製成，主要用於心腦血 管疾患。

敗毒散

出處：《小兒藥證直訣》

本方由柴胡、前胡、川芎、枳殼、羌活、獨活、茯苓、桔梗、人參、 炙甘草諸藥組成。用於正氣不足，外感風寒濕邪所致之憎寒壯熱、無汗， 頭項強痛，肢體酸痛，胸膈痞滿，鼻塞聲重，咳嫩有痰，舌苔白膩，脈浮 無力，及時疫，痢疾，瘧疾，瘡瘍等有上述見症者。有益氣解表，散風袪 濕之功。

「毒」泛指時行不正之氣等致病因素。本方於表散藥中加入人參培其 正氣，以資驅敗邪毒，從汗而解，故名「敗毒散」。由於方中益氣扶正， 當推人參為首功，故又名「人參敗毒散」。

《補遺方》倉廩散，即本方加陳倉米，治各種痢疾，發熱，心煩，頭 痛，食即嘔吐諸症。穀藏為倉，米倉為廩，取脾胃為「倉廩之官」意。

牽正散

出處：《楊氏家藏方》

本方由白附子、殭蠶、全蝎三味藥物組成。適用於風痰阻於頭面經絡 所致之中風面癱、口眼喎斜等症。具有袪風化痰作用。

中風，亦稱卒中。指猝然昏仆，不省人事，或突然口眼喎斜，半身不 遂，言語不利的病症。本方適用於中風輕證，屬中絡類型。方中白附子辛 甘溫，散而能升，善治頭面之風，逐寒濕，驅風痰；殭蠶鹹辛平，袪風化 痰；全竭辛平，熄風鎮痙；並用熱酒調服，更能引藥入絡，宜達病所。「 牽正」者，指服本散後，風去痰消，經絡暢通，可使已經歪斜之口眼恢復 正常，故稱「牽正散」。

黃龍湯

出處：《傷寒六書》

本方由大黃、芒硝、枳實、厚朴、甘草、當歸、人參，加桔梗、薑、 棗組成。原用於傷寒裡熱實證而氣血兩虛之候；後世醫家用於治溫疫病應 下失下，正虛邪實者。有扶正攻下之功。

「黃」，為中央脾土之色；「龍」，為傳說中的神異動物。這裡稱脾 為「黃龍」。《張氏醫通》云：「湯取黃龍命名，專攻中央燥土，土既燥 竭，雖三承氣萃集一方，不得參歸鼓舞胃氣，烏能興雲致雨？」王旭高云 ：「曰黃龍者，大黃得人參為佐，則能神其功用，如龍得雲助，升騰上下 ，莫能測其變化也」。（《王旭高醫書六種》）陶氏此方，攻補兼施，既 下脾胃燥結，又致津液潤燥，專治脾胃之患，故稱「黃龍湯」。

都氣丸

出處：《醫宗己任編》

本方由熟地黃、山茱萸、山藥、澤瀉、茯苓、牡丹皮、五味子組成。 用於腎虛氣喘、呃逆等證。有滋腎納氣之功。

本方又名七味都氣丸，即從錢仲陽六味地黃丸化裁而來。「都」者， 有盛也、聚也之義；「氣」即指肺腎之氣而言。緣肺為一身之氣的大主， 腎為元氣發生之根本；肺主呼氣、腎主納氣。只有肺腎之氣旺盛，才能維 持全身氣機之調暢。本方諸藥配伍、有補腎氣，斂肺氣之功，從而使一身 之氣保持旺盛，而聚集於一處，發揮正常的生理功能。故名「都氣丸」。

涼膈散

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由大黃、朴硝、甘草、山梔子仁、薄荷葉、黃芩、連翹，加竹葉 、蜜水煎服。用於上、中二焦熱邪熾盛所致之煩躁口渴，面赤唇焦，胸膈 煩熱，口舌生瘡等症。有瀉火通便、清上泄下之功。

王晉三云：「膈者，膜之橫蔽心下，周圍相著，遮隔濁氣，不便上薰 於心肺者也。不主十二經。凡傷寒蘊熱內閉於膈，其氣先通心肺，膻中火 燔煩熱、自當上下分消。」（《古方選注》）本方鹹寒蕩熱於中，苦寒泄 熱於上，服之可使上、中二焦之邪熱迅速消解，胸膈得以清涼，從而諸證 可除，故名「涼膈散」。

斑龍丸

出處：《古今醫統》

本方由鹿角膠、鹿角霜、茯苓、柏子仁、菟絲子、補骨脂、熟地黃六 種藥物組成。用於元陽衰憊、虛損陽痿諸證。

本方選血肉有情大補之品，有補益元陽之功。謝觀譽此方能「壯精神 ，除百病，養氣血，補百損，育子嗣，常服延年益壽」。嚴蒼山云：「鹿 為純陽之獸，角生巔頂，血肉有情之品，霜能升陽，膠能補血。佐以菟、 脂助腎之陽，熟地補腎之陰，柏子仁養心而悅脾，茯苓淡滲而不寒，較勝 八味丸之草木無靈者多矣」。（《湯頭歌訣正續集》）王晉三云：「鹿與 游龍相戲，必生異角，故得稱龍；鹿有文故稱斑，用其角為方，故名『斑 龍』」。（《古方選注》）方中既用鹿角膠，又用其角霜，以此為主，故 稱「斑龍丸」。

越婢湯

出處：《金匱要略》

本方由麻黃、生石膏、生薑、炙甘草、大棗五種藥物組成。用於風水 ，證見一身悉腫，發熱或無大熱，汗出或無汗、惡風、或渴、脈浮等。有 宣肺泄熱、利水消腫之功。

本方只所以名「越婢」者，說法不一：成無己謂「脾治水穀，為卑臟 若婢……是湯所以謂越婢者，以發越脾氣，通行津液」。（《註解傷寒論 》）方有執謂「越，踰也、過也；婢，女子之卑者也」。（《傷寒論條辨 》）喻嘉言謂：「石膏之辛涼，以兼解其寒，其柔緩之性，比之女婢。」 （《尚論篇》）錢潢謂：「或以此治越人之婢而得效，遂以命方。」（《 傷寒溯源集》）近人柏德新謂：「越婢實有使婢越級出其受壓地位之意。 結合疾病， 則有發越……『肺之鬱閉』。 」（《陝西中醫》 1981 年 5 期）筆者以為此說甚是。

越鞠丸

出處：《丹溪心法》

本方由蒼朮、香附、撫芎、神麴、梔子五種藥物組成。用於因氣、血 、痰、火、濕、食諸鬱所致之胸膈痞悶，脘腹脹痛，吞酸嘔吐、消化不良 等症。有行氣解鬱作用。

本方為通治六鬱之劑，方中香附以開氣鬱；蒼朮以除濕鬱；撫芎以行 血鬱；山梔以清火鬱；神麯以消食鬱。所以又名「六鬱丸」。關於「越鞠 」之名，有多種解釋：一種認為「越」為發越，「鞠」通鬱，所以有「發 越鞠鬱」（吳鶴皋）之說。一種認為「鞠」是古代一種皮球，「越鞠」喻 將六鬱如球般的一個個踢開。又一種謂山梔亦名「越桃」，撫芎亦名「鞠 藭」，本方取兩藥別名中第一字合名。凡此種種，不一而足，然以後一種 說法較為合理。

趁痛散

出處：《校注婦人良方》

本方由酒炒牛膝、炙甘草、薤白、當歸、桂心、炒白朮、炒黃耆、獨 活、生薑九味藥物組成，共為細末，水煎後服。用於治療婦人產後骨節疼 痛，發熱頭重，四肢不舉之症。有益氣活血，袪風勝濕之功。

「趁」有追逐之意。本方之中黃耆、白朮、炙甘草、當歸益氣養血； 牛膝、獨活袪風除濕；薤白、桂心、生薑溫經散寒。諸藥共伍，服之可使 疼痛得逐，四肢活動如常，故名曰「趁痛散」。又《丹溪心法》有此方， 組成不同，由沒藥、乳香、桃仁、紅花、當歸、羌活、地龍（酒炒）、牛 膝、甘草、五靈脂、香附諸藥為末，黃酒調服，主治歷節痹痛。

散偏湯

出處：《辨證錄》

本方由白芍藥、川芎、郁李仁、柴胡、甘草、白芥子、香附、白芷八 味藥物組成。用於鬱氣不宣，又加風邪襲於少陽經所致之半邊頭風，痛或 左或右，無有定處，時輕時重，遇勞累、寒冷加劇。有疏肝袪風，和血止 痛之效。

方中白芍、川芎養血和血；郁李仁、柴胡、香附疏肝解鬱；白芷、白 芥子袪風止痛；甘草調和諸藥。由於服用本方能驅散偏頭風之疼痛，療效 相當顯著，故稱「散偏湯」。

紫雪丹

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由石膏、寒水石、磁石、滑石、犀角、羚羊角、青木香、沈香、 元參、升麻、甘草、丁香、朴硝、硝石、麝香、朱砂等十六味藥物炮製而 成。用於溫熱病、熱邪內陷心包而致的高熱煩躁，神昏譫語、抽風痙厥、 口渴唇焦，尿赤便閉，及小兒熱盛驚厥。有清熱解毒，鎮痙開竅之功。

本方用於治療熱病神昏諸證，為臨床較常用的開竅劑。以其色和用命 名，言此藥如法製成之後，其色呈紫，狀似霜雪；又言其性大寒，清熱解 毒之方，猶如霜雪之性，從而稱之曰「紫雪丹」。

黑鍚丹

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由黑錫、硫黃、沈香、木香、炒茴香、陽起石、葫蘆巴、破故紙 、肉豆蔻、金鈴子、附子、肉桂諸藥組成，酒糊為丸。用於腎陽衰弱，陰 寒內盛之上盛下虛證。有溫腎陽，散陰寒，降逆氣，定虛喘作用。

本方組成特點是標本兼顧，補而不滯，溫而不燥。喻嘉言云：「按此 方用黑錫水之精，硫黃火之精，二味結成靈砂為君，諸香燥純陽之藥為臣 ，用金鈴子苦寒一味為反佐，用沈香引入至陰之分為使。凡遇陰火逆沖， 真陽暴脫，氣喘痰鳴之急症，捨此藥更無它法可旋」。（《醫門法律》） 諸藥配伍，可使腎陽充旺，陰霾自散，下元得固，沖逆自平。本方以黑錫 為主，製成丹丸內服，故名「黑錫丹」。

溫膽湯

出處：《備急千金要方》

本方由半夏、竹茹、枳實、橘皮、生薑、甘草諸藥組成。用於膽經虛 熱或痰熱上擾所致之虛煩不得眠，驚悸、胸悶、口苦、嘔吐等症。有燥濕 化痰，清熱除煩之功。

本方名為「溫膽」，實為清膽和胃之劑。王晉三云：「溫膽湯，隔腑 求治之方也。熱入足少陽之本，膽氣橫逆，移於胃而為嘔，苦不眠，乃治 手少陽三焦，欲其旁通膽氣，退熱為溫，而成不寒不燥之體，非以膽寒而 溫之也」。（《古方選注》）羅東逸云：「命名溫者，乃謂溫和之溫，非 謂溫涼之溫也」。（《醫宗金鑒》）陳修園則持異議云：「熱除痰清而膽 自寧和，即溫也。溫之者，寒涼之也」。（《時方歌括》）可見，本方「 溫膽」之意在於「清」也。

溫經湯

出處：《金匱要略》

本方由吳茱萸、當歸、川芎、芍藥、人參、桂枝、阿膠、牡丹皮、生 薑、甘草、半夏、麥冬諸藥組成。用於衝任虛寒，瘀血阻滯之月經不調等 證。有溫經散寒、和血袪瘀之功。

治療瘀血阻滯之月經不調，《金匱要略》本有下瘀血之法，但若遇體 虛有寒者，則非下法所宜，故另立比方，以溫養血脈為主，使血得溫而行 ，血行則無瘀而月經正常。劉渡舟說：「溫經湯的治療如春天的氣候是溫 和而流暢，它不同於附子湯的治療如夏日炎炎而以流火灼金為能事。溫應 作『和』字講，應是溫和經水的方子」。 （《山東中醫學院學報》 1980 年，第 3 期）本方溫潤並施， 陰陽兼顧，使寒者溫而燥者潤，瘀血行而 經血下，故名「溫經湯」。

滋膵飲

出處：《醫學衷中參西錄》

本方由黃耆、山茱萸、生地黃、山藥、生豬胰子諸藥組成，前四味藥 物煎湯，送服豬胰子。用於治療消渴病。有補腎滋胰、生津止渴之效。

「膵」叫胰臟。張錫純接受當時西方有關生理、病理學說，認為消渴 病是由胰臟功能失常所致，特別創製了這首風格迥異之方劑。方中黃耆補 中益氣；山茱萸滋養肝腎；生地黃養陰補血；山藥氣陰雙補；豬胰子以臟 補臟。諸藥相伍，以滋補引起消渴病之「膵」臟，故名「滋膵飲」。

痛瀉要方

出處：《醫方考》

本方由白朮、芍藥、陳皮、防風四味藥物組成。用於肝鬱脾虛所致之 腸鳴腹痛，大便泄瀉，瀉必腹痛，瀉後痛止，舌苔薄白，脈弦而緩等症。 有疏肝補脾之功。

肝脾不和之腹痛泄瀉，稱為「痛瀉」。吳琨云：「瀉責之脾，痛責之 肝，肝責之宜，脾責之虛；脾虛肝實，故令痛瀉」。（《醫方考》）本方 藥僅四味，白朮苦燥濕，甘補脾，溫和中；芍藥寒瀉肝火，酸斂逆氣，緩 中止痛；防風辛能散肝，香能舒脾，風能勝濕；陳皮辛能利氣止痛。可疏 肝健脾，理氣和中，補中寓疏，標本兼顧，能瀉肝木而補脾土，調氣機以 止痛瀉，洵為治療痛瀉的重要方劑，故命名曰「痛瀉要方」。

普濟消毒飲

出處：《東垣試效方》

本方由黃芩、黃連、陳皮、元參、連翹、板藍根、馬勃、牛蒡子、薄 荷、殭蠶、升麻、柴胡、桔梗、甘草諸藥組成。用於風熱疫毒上攻之大頭 瘟、痄腮（即顏面丹毒、流行性腮腺炎）等症。有清熱解毒，疏風散邪之 功。

大頭瘟、痄腮，皆為感受熱疫毒氣，壅於上焦，攻沖頭面所致。疫毒 應清解，風熱宜疏散，病位在上，病勢向外，又當因勢利導，疏散上焦風 熱之邪，清解心肺頭面之疫毒。「普」，言其廣也；「濟」，為救助也。 「消毒」，即消除毒疫之氣。東垣曾以本方治療大頭瘟、屢治屢驗，存活 甚眾。由於本方能夠普救眾生，濟世活人，消除疫毒，故名「普濟消毒飲」。

疏鑿飲子

出處：《濟生方》

本方由羌活、秦艽、商陸、檳榔、大腹皮、茯苓皮、生薑皮、椒目、 澤瀉、赤小豆諸藥組成。用於遍身水腫，喘息口渴，二便不利者。有疏風 透表，通利二便之功。

本方為治水腫之峻劑，適於外而一身盡腫，內而口渴、便秘之上下表 裡俱病之侯。方中既有宣降肺氣，疏散表邪之藥，又有溫運脾陽，滲濕利 水之藥，使上下疏通，表裡透達，內外照應，標本同治。其分消上下內外 之水勢，發散水氣之方，猶如夏禹治水，疏江鑿河，開其閉塞，從而使水 道通暢，江河順流，不致橫溢泛濫成災矣。故稱「疏鑿飲子」。

開噤散

出處：《醫學心悟》

本方由人參、薑黃連、石薑蒲、丹參、石蓮子、茯苓、陳皮、陳倉米 、冬瓜仁、荷蒂等十味藥物組成。用於治療噤口痢疾，火盛氣虛，下痢嘔 逆，不能飲食諸症。有益氣健脾，化濕和胃之功。

凡患痢疾而見飲食不進，或嘔逆不能食者，稱之為「噤口痢」。多由 濕熱毒邪蘊結腸中，毒盛而傷害胃氣，胃陰受劫；或因久病脾胃兩傷，胃 失和降，輸化無力，氣機阻塞所致。本方中人參、茯苓、石蓮子、陳倉米 健脾益氣；黃連、荷蒂、冬瓜仁清熱利濕；丹參活血袪瘀；石菖蒲開竅化 濕；陳皮理氣和胃。服反之可使脾氣升而口噤開，濕熱清而泄痢止，故名 曰「開噤散」。

華蓋散

出處：《博濟方》

本方由蘇子、赤茯苓、桑白皮、橘皮、杏仁、麻黃、甘草諸藥組成。 用於外感風寒，肺氣失宣，痰阻氣滯所致之咳嗽上氣，痰吐不利，胸腹煩 滿，項背拘重，聲重鼻塞，頭目眩暈者。有宣肺平喘，理氣化痰之功。

「華蓋」，古時謂帝王的車蓋。《古今註．輿服》：「華蓋，黃帝所 作也……常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之象，故因作華蓋 也。」這裡指肺臟，因肺居諸臟腑之上，其色狀宛如華美的車蓋，向稱肺 為五臟六腑之「華蓋」。且肺主一身氣機之升降，本方主治之病機在宣降 肺氣。方中集作用於肺經之藥於一方，諸藥相伍，使表寒解、肺氣宣、痰 涎化、喘咳平，故稱「華蓋散」。

陽和湯

出處：《外科證治全生集》

本方由熟地、肉桂、麻黃、鹿角膠、白芥子、薑炭、生甘草諸藥組成 。用於一切陰疽、貼骨疽、流注、鶴膝風等屬於陰寒之症。有溫陽補血， 散寒通滯之功。

《素問．五常政大論》云：「陽和布化，陰氣乃隨，生氣淳化，萬物 以榮」。本方為治療外科陰性癰疽瘡瘍的著名方劑。方中補陰藥與溫陽藥 合用，辛散之品與滋膩之品相伍，加上添入生精補髓，血內有情之鹿角膠 ，可使寒濕宣發而不傷正，精血得補而不戀邪，從而陰寒散，陽氣和，就 好像自然界陽光普照，大地和暖，寒凝頓消，陰霾四散，陰平陽和，萬物 呈祥一樣，使陰疽之症迅速治癒。故稱「陽和湯」。

腎氣丸

出處：《金匱要略》

本方由乾地黃、山藥、山茱萸、澤瀉、茯苓、牡丹皮、桂枝、附子八 味藥物組成。用於腎陽不足，證見腰痛腿軟，下半身常有冷感，少腹拘急 ，煩熱不得臥而反倚息，小便不利或頻數等。有溫補腎陽之功。

柯韻伯云：「命門有火則腎有生氣矣。故不曰溫腎，而名腎氣，斯治 腎以氣為主，腎得氣而土自生也，且形之不足者，溫之以氣。」（《古今 名醫方論》）王晉三亦云：「腎氣丸者，納氣歸腎也……獨取名腎氣者， 曰乙癸同源，意尤重於腎也」。（《古方選註》）本方為溫補腎陽之祖方 ，功能「益火之源，以消陰翳」。方中僅用少量溫腎藥於滋腎藥中，寓有 「少火生氣」之義。故名「腎氣丸」。亦按其藥味稱為「八味丸」或「附 桂八味丸」。

《濟生方》以本方重用附子，再加車前子、川牛膝名「濟生腎氣丸」 或「加味腎氣丸」，有溫補腎陽，化氣行水之效。

腎著湯

出處：《金匱要略》

本方由甘草、白朮、乾薑、茯苓四味藥物組成。用於寒濕傷脾之身體 重、腰及腰以下冷痛重著，轉側不利，但飲食如常，口不作渴，小便自利 的腎著病；及陽氣不行而致的胞痺證，證見少腹膀胱脹痛，小便不利。有 溫脾袪濕之功。

腎著，病名出《金匱要略．五臟風寒積聚病脈證並治》，多由腎虛寒 濕內著所致。古人形容本病有「腰中如帶五千錢」之說。本方有溫脾腎、 利水濕之效，藥僅四味，然功效卓著。由於專治腎著病，故稱「腎著湯」 。又名「腎著湯」，「著」為著的本字。亦據其所用藥物命名，稱甘草乾 薑茯苓白朮湯，或甘薑苓朮湯。

《千金要方》腎著散，乃本方加桂心、牛膝、杜仲、澤瀉而成，為標 本兼治之方。

復脈散

出處：《傷寒論》

本方由炙甘草、大棗、阿膠、生薑、人參、生地、桂枝、麥冬、麻仁 諸藥組成。用於氣虛血少之心悸短氣，虛煩失眠，舌淡少苔，脈象結代者 。有益氣養血，滋陰復脈之功。本方原名「炙甘草湯」，以其主藥而命名 。費伯雄云：「仲景原為傷寒脈結代，餘邪未解者而設，故溫散與清潤並 使，使外邪清，則正氣醒而血脈復也」。（《醫方論》）成無己云：「結 代之脈，動而中止能自還者，名曰結；不能自還者，名曰代。由血氣虛衰 ，不能相續也。心中悸動，知真氣內虛也」。說明脈結代、心動悸，為心 之陰陽氣血俱虛所致。本方能滋養血脈之本源，使結代之脈恢復正常，故 名之曰：「復脈湯」。

復元活血湯

出處：《醫學發明》

本方由柴胡、天花粉、當歸、紅花、甘草、炮山甲、桃仁、酒大黃諸 藥組成。用於跌打損傷，瘀血留於脅下，痛不可忍者。有活血袪瘀，疏肝 通絡之功。

由於外傷損絡，血離經脈，流溢脈外，停於胸脅，胸脅為肝經循行部 位，血瘀則影響肝氣，導致氣滯，所以痛不可忍。本方以活血袪瘀為主， 兼以疏肝行氣通絡，諸藥合用，可使瘀血去而新血生，肝氣行而絡脈通， 脅痛平而元氣復。正如張秉成所云：「去者去，生者生，痛自舒而元自復 」。（《成方便讀》）故名「復元活血湯」。

敦復湯

出處：《醫學衷中參西錄》

本方由黨參、山茱萸、補骨脂、烏附子、核桃仁、生山藥、茯苓、生 雞內金八味藥物組成。用於下焦元氣虛憊，相火衰微，以致腎弱不能作強 ，脾弱不能健運，或腰膝酸痛，或黎明泄瀉等脾腎陽虛引起之虛寒諸證。 有溫補脾腎陽虛之功效。

《素問．五常政大論》云：「土曰敦阜」。是說脾居中央，屬土，具 敦厚阜高之性。脾土又受腎陽的溫煦，才能運化正常。脾腎陽虛，必然會 導致虛寒諸證叢生，從而出現上述所云之病症。服用本方，可溫補脾腎， 使陽氣得以振發，敦土之正常功能得以恢復，故名「敦復湯」。

暖肝煎

出處：《景岳全書》

本方由當歸、枸杞、小茴香、茯苓、肉桂、烏藥、沈香、生薑諸藥組 成。用於肝腎陰寒所致之小腹疼痛，疝氣等症。有溫補肝腎、行氣止痛之 功。

本方主治肝腎虛而有寒凝氣滯之疝氣痛。由於肝屬厥陰，其經脈繞臍 絡少腹而循陰器，寒凝肝脈，氣機阻滯則發為寒疝氣痛之證。方中當歸、 枸杞溫補肝腎；小茴香、肉桂溫經散寒；烏藥、沈香溫通理氣；茯苓淡滲 利濕；生薑溫散水寒之氣。溫補肝腎以治其本，散寒行氣以治其標，標本 兼顧，服之可使肝脈得暖，氣機調暢，陰寒驅散，症痛得止，故稱「暖肝 煎」。

脾約麻仁丸

出處：《傷寒論》

本方由麻子仁、芍藥、枳實、大黃、厚朴、杏仁組成，和蜜為丸。用 於腸胃燥熱，大便硬，小便數之證。有潤腸通便之功。

「脾約」，病名出《傷寒論》，指脾虛津少，腸液乾燥，以致大便堅 硬難出的病症。成無己曰：「約者，約結之約，又約束也……今胃強脾弱 ，約束津液，不得四布，但輸膀胱，致小便數而大便硬，故曰其脾為約」 。（《傷寒明理論》）本方以麻子仁為主藥，輔以理氣除滿，養陰潤燥之 品，使腑氣通、津液行，緩下而不傷正，主治脾約之證，亦用於虛人及老 人腸燥便秘者，故名「脾約麻仁丸」。

資生健脾丸

出處：《蘭台軌範》

本方由人參、白朮、茯苓、山藥、蓮子肉、陳皮、麥芽、神麯、薏苡 仁、芡實、砂仁、白扁豆、山楂、甘草、桔梗、藿香、白豆蔻、黃連十八 味藥物組成，煉蜜為丸，米飲送服。用於妊振婦女脾虛嘔吐，或胎滑不固 ，或男子食慾不振等症。有健脾和胃，補中益氣之功。

羅東逸云：「是方以參、朮、苓、草、蓮、芡、山藥、扁豆、薏苡之 甘平，以補脾元；陳皮、麯、麥、砂、蔻、藿、桔之香辛，以調胃氣；其 有濕熱，以黃連清之、燥之。既無參苓白朮散之滯，又無香砂枳朮丸之燥 ，能補能運，臻於至和，於以固胎，永無滑墮。丈夫服之，調中養胃，名 之資生，信不虛矣」。（《古今名醫方論》）是言本方健脾和胃以資氣血 生化之源，故名之。

資壽解語湯

出處：《雜病源流犀燭》

本方由羚羊角、桂枝、羌活、甘草、防風、附子、酸棗仁、天麻諸藥 組成，加竹瀝、薑汁水煎服。用於治療中風半身不遂，舌強不語者。有扶 正袪邪，化痰熄風之功。

本方為治中風證邪在於經者。《醫學正傳》云：「若外無六經之形證 ，內無便溺之阻隔，但手足不遂，言語蹇澀者，此邪中於經也」。本方既 可平肝熄風，又能溫經化痰，標本兼治，正邪均顧，中風邪在於經者服之 ，可使語言流利，舉止靈活，壽命得以延長。故稱「資壽解語湯」。

葆真丸

出處：《女科證治準繩》

本方由鹿角膠、杜仲、山藥、茯苓、熟地黃、菟絲子、山茱萸、五味 子、川牛膝、益智仁、遠志、小茴香、川楝子、巴戟天、補骨脂、葫蘆巴 、柏子仁、穿山甲、沈香、全蝎二十味藥物組成，蜜丸，溫酒送下。用於 腎虛、五勞七傷、婦女不孕症等。有補養肝腎、益精壯陽之功。

「葆真」，有保全天真之意。《莊子》有「人貌而天虛，緣而葆真， 清而容物」。《淮南子》有「全性葆真，不以物累形」。以上均說明葆全 元真之氣的重要性。本方峻補腎陰、腎陽，培固先天之本。故而服之可使 元真得保，身體健康，因以此命名。

萱草忘憂湯

出處：《醫醇謄義》

本方由桂枝、甘草、白芍藥、陳皮、半夏、鬱金、合歡花、貝母、茯 神、柏子仁、金針菜十一味藥物組成。用於憂愁太過，抑鬱不樂，灑淅寒 熱，痰氣不清之症。有疏肝解鬱，安心安神之效。

金針菜，又名「萱草」。花康《安生論》曾云：「合歡蠲忿，萱草忘 憂，愚智所共知也」。（《本草圖經》）謂其能「安五臟，利心志，明目 」。《本草正義》云「今人恆以治氣火上升，夜少安寐，其效頗著」。以 上均說明萱草有解鬱安神作用，故而服用本方則可使肝鬱得解，心神能寧 ，從而愁緒不生，樂而忘憂矣。

葛花解酲湯

出處：《脾胃論》

本方由木香、橘皮、人參、豬苓、茯苓、炒神麯、澤瀉、乾薑、白朮 、青皮、白豆蔻仁、砂仁、葛花諸藥組成，共為細末，用水調服。用於治 療飲酒太過，嘔吐痰涎，心中煩亂，胸膈痞塞，手足戰搖，飲食減少，小 便不利等症。有健脾醒酒、理氣止嘔之效。

病酒曰「酲」，謂喝醉了酒或經宿飲酒大醉而神志不清。酒先傷脾胃 ，故見胃腸道反應症狀；後傷心神，而見神識模糊之證。本方以解酒和胃 之葛花為主藥，配合其它健脾理氣、芳香化濁之品，對飲酒太過所致之脾 胃、心神諸證卓有功效、故名「葛花解酲湯」。

萆薢分清飲

出處：《丹溪心法》

本方由益智仁、川卑解、石菖蒲、烏藥、（一方加茯苓、甘草梢）諸 藥組成。用於膏淋、白濁。症見小便頻數，混濁不清，白如米泔、稠如膏 糊。有溫腎利濕，化濁分清之效。

膏淋、白濁，其病位在下焦，是由陽虛濕濁下注所致。腎與膀胱相表 裡，腎氣虛弱，則不能固攝，膀胱開闔失司，濕濁下注，則分清泄濁功能 失調，以致小便混濁不清。本方以川萆薢為主藥，有利濕清熱、化濁分清 作用，故稱「萆薢分清飲」。又《醫學心悟》萆薢分清飲方，由川萆薢、 石菖蒲、黃柏、白朮、茯苓、蓮子心、丹參、車前子組成，亦有清熱利濕 之功。

磁朱丸

出處：《備急千金要方》

本方由磁石、朱砂、神麯三味藥物組成，為末煉蜜成丸，用米湯或溫 開水送服。用於心腎不交，兩目昏花，視物模糊，耳鳴耳聾，心悸失眠， 亦可治癲癇。有益陰潛陽，鎮心明目之功。

王又原云：「五臟六腑之精皆上注於目，則目之能視者氣也，目之所 以能視者精也。腎為藏精，故神水發於腎；心為離照，故神光發於心…… 惟心腎有虧，致神水乾涸，神光短少，昏瞀內障諸證所由作也。磁石直入 腎經，收散失之神，性能引鐵，吸肺金之氣歸藏腎水。朱砂體陽而性陰， 能納浮游之火而安神明。水能鑒，火能燭，水火相濟，因光華不四射歟！ 」（《刪補名醫方論》）由於方中以磁石、朱砂為主藥，故各取其一字而 命名也。

滾痰丸

出處：《丹溪心法》

本方由酒蒸大黃、黃芩、礞石、沈香四味藥物組成。用於實熱老痰， 發為癲狂驚悸；或怔忡昏迷；或咳喘痰稠；或胸脘痞悶；或眩暈痰多，大 便秘結，舌苔黃厚而膩，脈滑數有力者。有降火逐痰之功。

頑痰、老痰，久蓄下去，往往變生多症；上蒙清竅則發為癩狂或昏迷 ，擾動心神則怔忡驚悸；內蘊於肺則咳喘痰稠；停於中脘則脾失健運，津 液停聚；痰阻氣機則胸脘痞悶，上擾清空則眩暈。《刪補名醫方論》云： 「二黃得礞石、沈香，則能迅掃直攻老痰巢穴，濁膩之垢而不少留，滾痰 之所由名也」。「滾」為速去，本方除痰之方極快極大，故名「滾痰丸」 。又因方中礞石驅痰猛峻，故又名「礞石滾痰丸」。

毓麟珠

出處：《景岳全書》

本方由人參、白朮、茯苓、芍藥、鹿角霜、川椒、杜仲、川芎、甘草 、當歸、熟地黃、菟絲子諸藥組成。用於婦女氣血雙虛，月經不調，或帶 濁、腹痛、腰酸；或瘦弱不孕等症。有益氣養血，溫補肝腎之功。

「毓」有生養、孕育之意：「麟」，即麒麟，這裡喻珍貴之子；「珠 」，指珍珠，是謂該藥丸形圓如珠。本方為治婦女氣血雙虛，宮寒不孕之 效方。方中四君子湯補氣；四物湯養血；鹿角霜補腎收斂；杜仲溫補肝腎 ；菟絲子補腎益精；川椒溫暖下元，諸藥合用，可治虛寒、療經帶，使婦 女身強體壯，月經正常，從而能夠生育子女，故稱「毓麟珠」。

奪鬱湯

出處：《雜病源流犀燭》

本方由蒼朮、藿香、香附、陳皮、砂仁、蘇梗、生薑、草蔻仁、佩蘭 諸藥組成。用於治療濕滯土鬱、心腹脹滿，嘔吐泄瀉，浮腫身重等症。有 芳香化濁，健脾燥濕之效。

脾屬土，主運化水濕，脾運化失司則水濕鬱於中焦脾胃，而成「土鬱 」之證。本方中蒼朮、草蔻健脾燥濕；藿香、佩蘭芳香化濕；香附、砂仁 宣暢氣機；陳皮、蘇梗理氣和胃；生薑溫中止嘔。諸藥配伍，可使脾胃健 運，水濕得除。「奪」，有袪濕而不滯留之意。「土鬱」之證，應用本方 ，正合「土鬱奪之」的經旨，故名「奪鬱湯」。

實脾散

出處：《濟生方》

本方由白朮、厚朴、檳榔、草果仁、木香、木瓜、附子、乾薑、茯苓 、炙甘草、生薑、大棗諸藥組成。用於陽虛水腫，證見身半以下腫甚，胸 腹脹滿，身重食少，手足不溫，口中不渴，小便短少，大便溏薄，舌淡苔 膩，脈沈遲或沈細者。有溫陽健脾，行氣利水之功。

本方所治之證是謂陰水，緣於脾腎陽虛，氣不化水，水濕內停所致。 「實脾」，語出《金匱要略》：「夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾、當 先實脾……」，這裡作溫陽健脾之意。本方溫補脾土之功偏著，可使脾實 則水治。《醫宗金鑒》曰：「蓋氣者水之母也，土者水之防也，氣行則水 行，土實則水治，故名曰『實脾』也」。

駐景丸

出處：《銀海精微》

本方由楮實子、枸杞子、五味子、製乳香、川椒、人參、熟地黃、肉 蓯蓉、菟絲子諸藥組成，共為細末，煉蜜為丸，空腹鹽湯送服。用於治療 心腎俱虛，血氣不足，下元虛憊所致之視物不清，如紗遮睛等症。有滋腎 填精、養肝明目之效。

本方所選諸藥，如楮實子、枸杞子、熟地黃、肉蓯蓉、菟絲子等，多 數均為滋補肝腎之品。目為肝之外候，目得肝血而能視，腎精上注則目明 。服用本方可使肝腎得充，目翳消除，從而使得外界之美景能夠常駐於目 ，故名「駐景丸」。

縮泉丸

出處：《校注婦人良方》

本方由烏藥、益智仁兩味藥物為末，酒製山藥末糊丸。用於下元虛冷 ，小便頻數及小兒遺尿症。有溫腎止遺、縮尿固澀之功。

「縮」，有減縮收斂之意；「泉」，原指水泉，這裡形容功用如同水 泉的膀胱。本方中烏藥溫腎散寒，可除膀胱冷氣，增強固攝約束之方；益 智仁溫補腎陽，能夠固暖下元，故有收斂精氣作用；用山藥糊丸以補腎固 精。共奏溫腎縮尿之功。服用本方，能使腎虛得補，精氣益固，寒氣溫散 ，遺尿自止，好像泉水縮斂一般，故命名曰「縮泉丸」。

澄化湯

出處：《醫學衷中參西錄》

本方由生山藥、生龍骨、生牡蠣、炒牛蒡子、生車前子、生白芍藥、 粉甘草諸藥組成。用於治療小便頻數、遺精白濁，或兼痛澀等症。有滋陰 清熱，利濕化濁之效。

方中生山藥益氣滋陰；生龍、牡蠣收斂固精；牛蒡子、車前子清熱利 尿；白芍藥滋養陰液；粉甘草解毒止痛。諸藥配合，可使膀胱氣化正常， 津液輸布均衡，從而尿液澄清，白濁之症得以治癒，故名「澄化湯」。

鞏堤丸

出處：《景岳全書》

本方由熟地黃、菟絲子、炒白朮、五味子、益智仁、補骨脂、製附子 、茯苓、炒韭子九味藥物組成，共為細末，山藥打糊為丸，開水或溫酒送 服。用於命門火衰、膀胱失約之小便不禁症。有補腎陽，益脾土之功效。

膀胱，古稱為水府、玉海，是水液匯聚之所，主要功能為貯藏水液。 但膀胱受腎陽的制約，通過氣化方能排小便。一旦腎陽衰微，膀胱猶如水 無堤岸，就會出現小便不禁。服用本方之後，可使腎陽得以振復，膀胱因 而溫煦，洽似堤岸鞏固，水無法外溢，故此命名為「鞏堤丸」。

導氣湯

出處：《沈氏尊生書》

本方由川楝子、木香、小茴香、吳茱萸四味藥物組成。用於寒侵肝脈 ，氣機阻滯之疝氣痛。有行氣、散寒、止痛之功。

本方為治寒疝疼痛，症狀較輕之實證。方中用川楝子理氣止痛；木香 行氣止痛；小茴香理氣疏肝，散寒止痛；吳茱萸溫中散寒，解鬱止痛，通 過應用以上辛溫行氣之品，能溫暖肝脈以袪寒，宣通肝氣以止痛。從而使 之寒凝散、氣滯行、疝痛止、諸證平。由於本方有引導疏通肝氣之功，故 稱「導氣湯」。

《證治準繩》又出一方，由芍藥、當歸、黃蓮、檳榔、木香、大黃、 黃芩、枳殼組成，對濕熱痢有清熱導氣之功。

導赤散

出處：《小兒藥證直訣》

本方由生地黃、甘草梢、木通、竹葉四味藥物組成。用於心經有熱所 致之口渴面赤，心胸煩熱，渴欲冷飲，口舌生瘡；或心移熱於小腸，小便 短赤而澀，尿時刺痛，舌紅脈數。有清熱利水之功。

「導」，引導；「赤」，色也，這裡喻赤色屬心，心火為赤。 《刪 補名醫方論》云：「赤色屬心，導赤者，導心經之熱從小腸而出，以心與 小腸為表裡也」。本方諸藥合用，有清心安陰，利水導熱之功。上可以清 心火以治口舌生瘡，下可以利小便以治小便短赤刺痛。從而導心經之熱從 小便排出，故名「導赤散」。

本方加黃蓮名「黃蓮導赤散」或「瀉心導赤湯」，治心火較盛之證。

調胃承氣湯

出處：《傷寒論》

本方由炙甘草、芒硝、大黃三味藥物組成。用於陽明燥熱內結而無痞 滿之證；或腸胃積熱之發斑，口齒喉痛及瘡瘍等症。有緩下瀉結之功。

方中藥僅三味，然配伍愜當：大黃苦寒以泄熱通便，蕩滌腸胃；芒硝 鹹寒以瀉下除熱，軟堅潤燥；以炙甘草調和大黃、芒硝攻下泄熱之方，使 之和緩。鄒澍云本方其所以名「調胃承氣」，其承氣之功皆在於大黃。本 方與大、小承氣湯相比，瀉下導滯之方弱，尤適於症輕而體弱者。由於本 方能調和腸胃，承順胃氣，驅除腸胃積熱，使胃氣得和，氣機相接，從而 諸證蠲除，故名「調胃承氣湯」。

養陰清肺湯

出處：《重樓玉鑰》

本方由生地黃、麥門冬、生甘草、玄參、貝母、牡丹皮、薄荷、白芍 藥諸藥組成。用於肺腎陰虛，復感疫毒，津液被灼，熱毒熏蒸於上之白喉 證；或肺癆、喉痺諸證。有養陰、清肺、解毒之功。

本方為治療白喉的常用方。方中用生地黃、元參、麥冬、白芍養陰潤 燥，清肺解毒；丹皮涼血解毒；貝母潤肺止咳，清化熱痰；薄荷宣肺利咽 ；生甘草瀉火解毒。全方以大隊滋陰清熱藥相伍，共奏養腎陰、清肺熱之 功，故名「養陰清肺湯」。

增液湯

出處：《溫病條辨》

本方由玄參、麥冬、細生地三味藥物組成。用於陽明溫病，津液不足 ，大便秘結，口渴，舌乾紅，脈細稍數或沈而無力等症。有增液潤燥之功。

本方為津液不足，燥結不甚諸證而設，增液有餘，攻下不足，尤適「 無水舟停」之證。所謂「妙在寓瀉於補，以補藥之體，作瀉藥之用，既可 攻實，水可防虛。」（《溫病條辨》）本方功在滋陰養液，生津潤腸，符 合治療熱病「存得一分津液，便有一分生機」的原則，見有「增水行舟」 之效，以其培添津液作用命名，故稱「增液湯」。

燃照湯

出處：《霍亂論》

本方由滑石、豆豉、焦梔子、酒黃芩、省頭草、製厚朴、製半夏、白 蔻仁諸藥組成。用於暑疫挾濕，霍亂吐下，脘痞煩渴，惡寒肢冷，苔色白 膩者。有清熱化濕，辟穢泄濁之功。

王孟英云：「暑濕內蘊，未化也。須具燃犀之照，庶不為病所蒙，因 製燃照湯予之」。（《霍亂論》）「犀」即犀角，古稱之為「靈獸」，認 為其神方與通靈之性，全聚於角，點燃其角以照之，可使昏暗幽深之處暴 露無遺。本方為治熱霍亂吐瀉的名方，服之可使濕熱、濁穢之邪清泄而除 ，功效卓著，曹如燃亮犀燭，病邪無藏身之地。故稱「燃照湯」。

蕩胞湯

出處：《備急千金要方》

本方由朴硝、牡丹皮、當歸、大黃、桃仁、細辛、厚朴、桔梗、赤芍 藥、人參、茯苓、桂心、甘草、牛膝、陳皮、虻蟲、水蛭、附子諸藥組成 ，共為細末，酒水煎服。用於治療婦人因瘀血阻胞而致之不孕症。有活血 袪瘀、蕩滌胞宮之效。

不孕之症，其因多端，瘀血阻胞，即為其一。本方中應用諸如朴硝、 丹皮、當歸、大黃、桃仁、赤芍、牛膝、虻蟲、水蛭等大量破血逐瘀之品 ，再加參、苓、桂心、細辛等補氣溫經之類，以及厚朴、陳皮、桔梗理氣 辛散藥物，可使胞宮瘀血蕩除，新血從而復生，利於受孕著胎，故名「蕩 胞湯」。

螽斯丸

出處：《古今醫鑒》

本方由生地黃、熟地黃、當歸、茯苓、川芎、赤芍藥、枳殼、黃芩、 延胡索、青皮、陳皮、蘇木、紅花、五靈脂、炒乾薑、甘草、香附諸藥組 成，用艾煎湯，入醋打糊為丸，酒或白開水送服。用於婦人月經不調，痛 經，赤白帶下，不孕症等。有養血調經，理氣開鬱之功。

「螽斯」，一名「蜇蟲」，《本草綱目》稱「？蟲」，？蟲在草上者 曰草螽，此是一種似草螽而大者。《詩經．螽斯》篇以螽斯之多而成群， 比喻子孫之眾多。本方借用此名，謂其服藥之後，既治婦人經、帶疾患， 又治不孕諸證，從而使婦人月經調而它症無由以生，身體健康，後代自然 繁衍眾多之意。

註：？= 上面為一個“啟”的左邊，下面為“蟲”。

濟川煎

出處：《景岳全書》

本方由當歸、牛膝、肉蓯蓉、澤瀉、升麻、枳殼六味藥物組成。用於 老年人及腎虛便秘者。有溫腎，潤腸通便之功。

「濟」，有接濟滋養之意；「川」，指津液分布之形。《內經》有「 腸胃為海，六經為川」之說。張景岳註為：「三陰三陽，同流氣血，故為 人之川」。何秀山云：「夫濟川煎，注重肝腎，以腎主二便，故君以蓯蓉 、牛膝，滋腎陰以通便也。肝主疏泄，故臣以當歸、枳殼，一則辛潤肝陰 ，一則苦泄肝氣。妙在升麻清氣以輸脾，澤瀉降濁氣以輸膀胱，佐蓉膝以 成潤利之功」。（《通俗傷寒論》）本方溫腎養血，潤腸通便，服之可使 腎氣盛，津液充，腎、肝、腸三經得以滋濟，從而大便暢通。故名「濟川 煎」。

鎮肝熄風湯

出處：《醫學衷中參西錄》

本方由懷牛膝、生赭石、生龍骨、生龜板、生牡蠣、生杭芍、玄參、 天門冬、川楝子、生麥芽、茵陳、甘草諸藥組成。用於肝腎陰虧，肝陽上 亢，肝風內動，氣血逆亂並走於上之類中風證。有鎮肝熄風之功。

本方為治類中風的常用方，無論在中風前、中風時或中風後，凡肝陽 化風者，均可使用。以頭目眩暈，面色如醉，脈弦長有力為用藥指徵。全 方重用鎮攝元陽，滋養肝腎之品，組方嚴謹，配伍有度，既能平肝潛陽， 柔潤熄風；又可條達肝氣，和胃調中。諸藥合用，可使肝陽得鎮，內風平 熄，故名「鎮肝熄風湯」。

顛倒散

出處：《醫宗金鑒》

本方由大黃、硫黃二味各等分組成，研末涼水調敷，用於治療酒齇鼻 及肺風粉刺等症。有清熱解毒、袪風殺蟲之效。

方中大黃苦寒清熱，涼血解毒；硫黃辛熱殺蟲，引火下行。合治肺經 風熱所致之酒齇粉刺症。由於一為寒藥、一為熱藥，兩者相須為用，與一 般「寒者熱之，熱者寒之」的治法不同，故名「顛倒散」。

《萬病回春》亦有名「顛倒散」之方。藥用大黃、滑石、皂角三味為 末，黃酒送服，治療臟腑實熱所致之二便不通。三味藥物劑量隨病情增減 ，若小便不通，滑石用六錢，餘用三錢；大便不通大黃用六錢，餘用三錢 ；二便不通者，皂角三錢，餘用四錢半克，其方治與上方不同，臨床應注 意鑑別。

藿香正氣散

出處：《太平惠民和劑局方》

本方由藿香、紫蘇、白芷、大腹皮、茯苓、白朮、半夏麯、陳皮、薑 厚朴、苦桔梗、炙甘草諸藥組成。用於外感風寒，內傷濕滯之惡寒發熱， 頭痛，胸膈滿悶，脘腹疼痛，噁心嘔吐，腸鳴泄瀉，舌苔白膩等症，有解 表化濕，理氣和中之功。

本方功專宣化濕濁，調和胃腸。方中以藿香為主，辛散風寒，芳化濕 濁，和胃悅脾，輔以行氣燥濕之品，使風寒解而寒熱除，氣機暢而胸脘舒 ，脾胃和而吐瀉止，邪氣去而正氣復。《刪補名醫方論》云：「藿香之芬 ，以開胃，名曰正氣，謂正不正之氣也」。故以「藿香正氣散」命名。

蠲痹湯

出處：《楊氏家藏方》

本方由酒當歸、羌活、片薑黃、赤芍藥、炙黃耆、防風、炙甘草，加 生薑組成。主治風痺，症見身體煩痛，項背拘急，肩肘痛重，舉動艱難， 手足麻痺等。有益氣和營，袪風除濕之功。

風痺，又名行痺、走注。指風寒濕邪侵襲肢節、經絡，其中又以風邪 為甚的痺證。「蠲」者，有免除之意，去之疾速也。本方有益氣活血之功 ，氣通則血活，血活則風散，服之可使風痺之證得以迅速免除，故名「蠲 痹湯」。

歸脾湯

出處：《濟生方》

本方由白朮、茯苓、黃耆、龍眼肉、酸棗仁、人參、木香、甘草、當歸、遠志，加生薑、大棗組成。用於思慮過度，勞傷心脾所致之心悸怔忡 ，健忘失眠，面色萎黃，舌淡苔白，脈細弱等症。有健脾益氣，補血養心 之功。

本方為嚴用和據《內經》「二陽之病發心脾」之理論而創製。心藏神 而主血，脾主思而統血，思慮過度，勞傷心脾，則脾失健運，心血不足， 發為驚悸怔忡，食少體倦諸證。本方以補養心脾為主，脾氣健而氣血生化 之源充足，從而心血旺盛，則驚悸失眠諸證自癒。又脾主統血，凡脾虛氣 弱，不能統血而見崩漏諸證，亦可用本方治療，即所謂「引血歸脾」，故 嚴氏名本方曰「歸脾湯」。

觀音應夢散

出處：《濟生方》

本方由人參、紫衣胡桃肉兩藥為末，加生薑水煎服。用於胸滿喘急， 不能睡臥之症。有補氣生津，溫補肺腎之功。

王晉三云：「溧陽洪輯幼子病痰喘將危，凡五晝夜不乳食，夢觀音授 以此方，煎湯一蜆殼，灌之，喘即定，亦以乳液凝於膈間，故用此得效也 。」（《古方選註》）遂以本方命名「觀音應夢散」。本方主治腎不納氣 之虛喘證。蓋肺主一身之氣，腎為先天之本，肺為腎之母。喘證雖表現在 肺，然發病卻在腎。方中藥僅兩味，看似平易，其收功皆在於治本。

本方又名「人參胡桃湯」，乃以其所用藥物為名耳。

雞嗚散

出處：《類編朱氏集驗醫方》

本方由檳榔、陳皮、木瓜、吳茱萸、紫蘇葉、桔梗、生薑諸藥組成。 用於濕腳氣，症見足腿腫重無力，行走不便，麻木冷痛；或攣急上沖，甚 至胸悶泛惡，以及風濕流注，腳痛不可著地，筋脈腫大者；亦適於絲蟲病 。有行氣降濁，溫化寒濕之功。

「雞鳴」，是指服藥時間。五更雞鳴乃陽升之時，取陽升則陰降之意 。其煎服法是：諸藥共研粗末，隔宿用水二大碗，慢火煎至一碗半，藥渣 再用水二大碗，煎至一碗，二汁相和，至次曰五更雞鳴時作二、三次冷服 。天明時大便當下黑糞水，即使腎所受寒濕毒氣從大便排出。早飯須待藥 方過後再服。本方有開上、導下、疏中之效。規定服藥時間之意主要是取 其空腹藥方易於發揮，可使寒濕之邪隨陽氣升發而散。故名「雞鳴散」。

瀉白散

出處：《小兒藥證直訣》

本方由地骨皮、桑白皮、炙甘草、粳米四味藥物組成。用於肺熱咳嗽 ，甚則氣急，皮膚蒸熱，日哺發熱尤甚，舌紅苔黃，脈象細數。有瀉肺清 熱，止咳平喘之功。

肺主西方，屬金，其色應白，「瀉白」，即瀉肺也。李時珍云：「此 （瀉白散）乃瀉肺諸方之準繩也」。王晉三曰：「肺氣本辛，以辛瀉之， 遂其欲也。遂其欲，當謂之補，而仍云瀉者，有平肺之功焉」。（《古方 選註》）本方中桑白皮清瀉肺熱，止咳平喘；地骨皮瀉肺中伏火，並退虛 熱；梗米、炙草養胃和中。諸藥同用，瀉肺平喘而不傷正，宜屬清瀉肺中 伏熱之良方，故名曰「瀉白散」。

瀉青丸

出處：《小兒藥證直訣》

本方由當歸、龍腦、川芎、生梔子仁、川大黃、羌活、防風組成蜜丸 ，煎竹葉湯同砂糖化下。用於肝火鬱結所致之目赤腫痛，易驚多怒，不能 安臥，尿赤便秘，脈洪實者。有清瀉肝火之功。

肝主東方，屬木色青，「瀉青」，即瀉肝也。《刪補名醫方論》云： 「肝木主春，乃陽生發動之始，萬物生化之源，不可傷也。本方重用苦寒 之品，以清瀉肝火為主，又佐升散之品，以散鬱火，寓升於降，是升降同 用之法，可使瀉肝而不傷肝氣，升散而不助火勢，相得而益彰，故為瀉肝 之善法」。汪昂云：「本方一瀉（肝火）一散（肝風）一補（肝血），同 為平肝之劑，故曰『瀉青』」。

瀉黃散

出處：《小兒藥證直訣》

本方由藿香葉、山梔子仁、石膏、甘草、防風諸藥組成。用於脾胃伏 火所致之口瘡口臭，煩渴易饑，口燥唇乾，舌紅脈數；以及小兒脾熱弄舌 等。有清瀉脾熱之功。

脾屬中土，其色為黃，開竅於口，其華在唇、四白，脾火亢盛，則口 瘡、煩渴諸證由生。本方「為脾胃蘊熱而設」（張山雷），既清瀉脾中伏 熱，又振復脾胃氣機，雖名「瀉黃」，而獨以風藥為重，是散火即所以瀉 火。立此方者，可謂深得《內經》「火鬱發之」之微旨。服本方可使脾火 清瀉而正氣無傷，諸證得癒。「瀉黃」，即瀉脾經之熱，故名「瀉黃散」。