卷三 太陽方

梔子豉湯

治發汗吐下後。虛煩不得眠。反覆顛倒。心中懊憹者。

梔子（十四枚 生用。擘。） 香豉（四合 綿裹。）
上二味。以水四升。先煮梔子。得二升半。內豉。煮取一升半。去滓。分為二服。溫進一服

歌曰 山梔香豉治何為。煩惱難眠胸窒宜。十四枚梔四合豉。先梔後豉法煎奇。

男元犀按。此湯舊本有得吐止後服等字。故相傳為湧吐之方。高明如柯韻伯。亦因其說。惟張隱庵、張令韶極辨其訛。曰。瓜蒂散二條。本經必曰吐之。梔子湯六節。並不言一吐字。且吐下後虛煩。豈有複吐之理乎。此因瓜蒂散內。用香豉二合而誤傳之也。愚每用此方。服之不吐者多。亦或有時而吐。要之吐與不吐。皆藥力勝病之效也。其不吐者。所過者化。即雨露之用也。一服即吐者。戰則必勝。即雷霆之用也。方非吐劑。而病間有因吐而愈者。所以為方之神妙。梔子色赤象心。味苦屬火。性寒導火熱之下行。豆形象腎。色黑入腎。製造為豉。輕浮引水液之上升。陰陽和。水火濟。而煩熱懊憹結痛等証俱解矣。原本列於太陽。主解煩。非吐劑。而有時亦能湧吐也。韻伯移入陽明。只知為吐劑泄陽明之煩熱。即此為仁者見仁。知者見知也。

梔子甘草豉湯

治梔豉湯証中若少氣者主之。

梔子（十四枚） 甘草（二兩 內台。止用半兩） 香豉（四合）
上三味。以水四升。先煮梔子、甘草。取二升半。內豉。煮取升半。去滓。分溫二服。（從

梔子生薑豉湯

治梔子豉湯証中若加嘔者。此方主之。

梔子（十四枚） 生薑（五兩 內台。止用一兩）香豉（四合）
上三味。以水四升。先煮梔子、生薑。取二升半。內豉。煮取升半。去滓。分溫二服。

歌曰 梔豉原方效可夸。氣羸二兩炙甘加。若加五兩生薑入。專取生薑治嘔家。

蔚按： 梔豉解見上。汗吐下後。中氣虛不能交通上下。故加甘草以補中。嘔者汗吐下後胃陽

梔子濃朴湯

治傷寒下後。心煩腹滿。臥起不安者。此方主之。

梔子（十四枚） 濃朴（四兩） 枳實（四枚 水浸去穰。炒。）
上三味。以水三升，煮取一升半。去滓。分溫二服。（本張氏重訂。）

歌曰 朴須四兩枳四枚。十四山梔亦妙哉。下後心煩還腹滿。止煩泄滿效兼該。

柯韻伯曰：心煩則難臥。腹滿則難起。起臥不安是心移熱於胃。與反覆顛倒之虛煩不同。梔

梔子乾薑湯

治傷寒醫以丸藥大下之。身熱不去。微煩者主之。

梔子（十四枚） 乾薑（二兩）
上二味。以水三升半。煮取一升半。去滓。分二服。溫進一服。（從張氏。刪去二句。）

歌曰 十四山梔二兩薑。以丸誤下救偏方。微煩身熱君須記。辛苦相需盡所長。

張令韶曰： 梔子導陽熱以下行。乾薑溫中土以上達。上下交而煩熱止矣。

附錄家嚴新案

嘉慶戊辰。吏部謝芝田先生令親。患頭項強痛。身疼。心下滿。小便不利。服表藥。無汗。形之太陽也。但使有形之太陽小便一利。則所有病氣俱隨無形之經氣而汗解矣。用桂枝去桂加茯苓白朮湯。一服遂瘥。惟夜間不寐。特告曰。此名虛煩。因辛熱遺害。若用棗仁、遠均B 茯神等藥。反招集其所遺而為孽。病必複作矣。用梔子豉湯。即愈。

嘉慶己巳季春。曹扶谷明府。患頭痛項強惡寒等証。自差次回垣後。更增出寒熱往來。欲嘔胸滿等証。家嚴診其脈數中見小。按之虛不應指。駭謂之曰。陽証見陰脈。法在不治。所幸者大小便如常。神識頗清。正雖虛而尚未潰。察其胸滿欲嘔寒熱往來之証。俱是病氣欲從樞轉之象。當乘機而利導之。遂令一日服小柴胡兩劑。柴胡每劑八錢。次日再診。以上諸証雖退。而心胸懊憹不安。語言錯亂無次。實覺可憂。又診其脈略緩。遂為之喜曰。邪從樞轉而出。故寒熱等証俱平。正為邪熱所傷。故煩昏等証並見。此時須當救正。但救正二字。不讀傷寒、金匱。便以人參誤事。立主用梔子豉湯從離坎交媾處撥動神機。服後停藥。靜候三日。值陽明主氣之期。申酉為陽明正旺之時。戊癸相合自愈。果如言應期而效。

真武湯

治太陽病發汗。汗出不解。其人仍發熱。心下悸。頭眩。身 動。振振欲擗地者。此方主之。又治少陰病二三日不已。至四五日。腹痛小便不利。四肢沉重疼痛。自下利者。

茯苓（三兩） 芍藥（三兩） 生薑（三兩） 白朮（二兩） 附子（一枚 炮。）
上五味。以水八升，煮取三升，去服一升滓。溫服七合。日三服。

歌曰 生薑芍茯數皆三。二兩白朮一附探。便短咳頻兼腹痛。驅寒鎮水與君談。

加減歌曰 咳加五味要半升。乾薑細辛一兩具。（一本。去生薑。）小便若利恐耗津。須去茯

張令韶曰： 虛者不可汗。汗後病不解而變証也。真武者。鎮水之神也。水性動。今動極不安上循於旁者也。

羅東逸曰：小青龍湯治表不解有水氣。中外皆寒實之病也。真武湯治表已解有水氣。中外皆者脾也。主水者腎也。腎為胃關。聚水而從其類。倘腎中無陽。則脾之樞機雖運。而腎之關門不開。水即欲行。以無主製。故泛溢妄行而有是証也。用附子之辛熱。壯腎之元陽。則水有所主矣。白朮之溫燥。建立中土。則水有所製矣。生薑之辛散。佐附子以補陽。於補水中寓散水之意。茯苓之淡滲。佐白朮以健土。於製水中寓利水之道焉。而尤重在芍藥之苦降。其旨甚微。蓋人身陽根於陰。若徒以辛熱補陽。不少佐以苦降之品。恐真陽飛越矣。芍藥為春花之殿。交夏而枯。用之以亟收散漫之陽氣而歸根。下利減芍藥者。以其苦降湧泄也。加乾薑者。以其溫中勝寒也。水寒傷肺則咳。加細辛、乾薑者。勝水寒也。加五味子者。收肺氣也。小便利者去茯苓。恐其過利傷腎也。嘔者去附子加生薑。以其病非下焦。水停於胃。所以不須溫腎以行水。只當溫胃以散水。且生薑功能止嘔也。

小柴胡湯

治少陽經發熱。口苦耳聾。其脈弦者。又治太陽陽明二經發熱不退。寒熱往來。

柴胡（半斤） 黃芩（三兩） 人參（三兩） 甘草（三兩） 生薑（三兩） 半夏（半升）
上七味。以水一斗二升，煮取六升，去服一升滓。再煎。取三升。溫服一升。日三服。若胸中煩而四兩。若腹中痛者。去黃芩。加芍藥三兩。若脅下痞硬。去大棗。加牡蠣四兩。若心下悸小便不利者。去黃芩。加茯苓四兩。若不渴外有微熱者。去人參。加桂枝三兩。溫覆取微汗愈。若

歌曰 柴胡八兩少陽憑。棗十二枚夏半升。三兩薑參芩與草。去渣重煎有奇能。中而達外。生薑所以發散宣通者也。此從內達外之方也。愚按原本列於太陽。以無論傷寒中之氣從樞以外出。非解少陽也。各家俱移入少陽篇。到底是後人識見淺處。加減歌曰 胸煩不嘔除夏參。蔞實一枚應加煮。若渴除夏加人參。合前四兩五錢與。蔞根清蠣四兩應生杵。心下若悸尿不長。除芩加茯四兩侶。外有微熱除人參。加桂三兩汗休阻。咳除參棗並生薑。加入乾薑二兩許。五味半升法宜加。溫肺散寒力莫御。

張令韶曰： 太陽之氣。不能從胸出入。逆於胸脅之間。雖不干動在內有形之臟真。而亦干動君主。故去半夏之燥。不嘔者。中胃和而不虛。故去人參之補。加栝蔞實之苦寒導火熱以下降也。渴者。陽明燥金氣盛。故去半夏之辛。倍人參以生津。加栝蔞根引陰液以上升也。腹中痛者。邪干中土能破肝之牝臟。其味鹹能軟堅。兼除脅下之痞。去大棗之甘緩。欲其行之捷也。心下悸小便不利者。腎氣上乘而積水在下。故去黃芩。恐苦寒以傷君火。加茯苓保心氣以製水邪也。不渴外有微熱者。其病仍在太陽。故不必生液之人參。宜加解外之桂枝覆取微汗也。咳者。形寒傷肺。肺氣上逆。故加乾薑之熱以溫肺。五味之斂以降逆。凡咳皆去人參。長沙之秘旨。既有乾薑之溫。不用生薑之散。既用五味之斂。不用大棗之緩也。

小建中湯

治傷寒陽脈澀。陰脈弦。法當腹中急痛者。以此方主之。又傷寒二三日。心中悸此方主之。

芍藥（六兩） 桂枝（三兩） 甘草（二兩） 生薑（三兩） 膠飴（一升） 大棗（十二枚）
上六味。以水七升，煮取三升，去服一升滓。內膠飴。更上微火消解。溫服一升。日三服。嘔家不

歌曰 建中即是桂枝湯。倍芍加飴絕妙方。飴取一升六兩芍。悸煩腹痛有奇長。

程扶生曰。傷寒二三日。邪尚在表。未及傳裡之時。悸則陽虛。煩則陰虛。故以芍藥之苦以而薑、桂等又能托邪外出。此為陰陽兩虛之人而立一養正驅邪法也。

張令韶曰： 經隧之血脈。流行不息。今寒氣入而稽遲之。入陽絡則陽脈澀。入陰絡則陰脈弦樞機利則經隧之血脈通矣。通則不痛也。

蔚考。金匱黃耆建中湯有加減法。小建中湯無加減法。今查內台方議亦有加減。未知為年久者。胡、地骨皮。

大柴胡湯

治太陽病未解便傳入陽明。大便不通。熱實心煩。或寒熱往來。其脈沉實者。以之。

柴胡（半斤） 半夏（半升） 芍藥（三兩） 黃芩（三兩） 生薑（五兩） 枳實（四枚）
上七味。以水一斗二升，煮取六升，去服一升滓。再煎。溫服一升。日三服。一方。用大黃二兩。

歌曰 八柴四枳五生薑。芩芍三分二大黃。半夏半升十二棗。少陽實証下之良。

蔚按： 凡太陽之氣逆而內干。必藉少陽之樞轉而外出者。仲景名為柴胡証。但小柴胡証心煩郁微煩。曰心下痞硬。以此為別。小柴胡証曰喜嘔。曰或胸中煩而不嘔。而大柴胡証不獨不嘔。而且嘔吐。不獨喜嘔。而且嘔不止。又以此為別。所以然者。太陽之氣不從樞外出。反從樞內入於君主之分。視小柴胡証頗深也。方用芍藥、黃芩、枳實、大黃者。以病勢內入。必取苦泄之品以解在內之煩急也。又用柴胡、半夏以啟一陰一陽之氣。生薑、大棗以宣發中焦之氣。蓋病勢雖已內入。而病情仍欲外達。故製此湯。還藉少陽之樞而外出。非若承氣之上承熱氣也。汪 庵謂加減小柴胡、小承氣而為一方。未免以庸俗見測之也。

柴胡加芒硝湯

治傷寒十三日不解。胸脅滿而嘔。日晡所發潮熱。已而微利。此本柴胡証。下之而不得利。今反利者。知醫以丸藥下之。非其治也。潮熱者實也。先宜小柴胡以解外。

）柴胡（二兩十六銖） 半夏（二十銖） 黃芩（一兩） 甘草（一兩） 生薑（一兩） 人
上八味。以水四升，煮去二升，去服一升滓。內芒硝。更煮微沸。分溫再服。（此藥劑之最輕者。

歌曰 小柴分兩照原方。二兩芒硝後入良。誤下熱來日晡所。補兼蕩滌有奇長。（此歌照內

蔚按： 小柴胡湯使太陽之氣從樞外出。解見原方。茲雲十三日。經盡一周。既來複於太陽。滿而嘔者。陽明之闔不得少陽之樞以外出也。日晡所者。申酉戌之際也。陽明旺於申酉戌。故應其時而發潮熱。熱已微利者。陽明之氣雖實。其奈為丸藥所攻而下陷。陷者舉之。用小柴胡湯以解外。解寓升發之義。即所以舉其陷而止其利也。又加芒硝者。取芒硝之鹹寒以直通地道其義深矣。

桃仁承氣湯

治太陽病不解。熱結膀胱。其人如狂。血自下者愈。其外不解者。尚未可攻。當先解外。外已解。但小腹急結者。乃可攻之。宜此方主之。

桃仁（五十個） 大黃（四兩） 甘草（二兩 生。） 桂枝（二兩） 芒硝（二兩）
上五味。以水七升，煮取二升半。去滓。內芒硝。更上火微沸。下火。先食。溫服五合。日

歌曰 五十桃仁四兩黃。桂硝二兩草同行。膀胱熱結如狂証。外解方攻用此湯。

蔚按： 張令韶謂太陽有氣有經。其氣從胸而出入。其經挾脊入循膂而內絡膀胱。如病邪從則為桃仁承氣湯証。太陽之腑曰膀胱。在小腹之間。為血海之所。膀胱有津液而無血。而與當其仁微苦而湧泄。為行血之緩藥。得大黃以推陳致新。得芒硝以清熱消瘀。得甘草以主持於中。俾諸藥遂其左宜右有之勢。桂枝用至二兩者。注家以為兼解外邪。而不知辛能行氣。氣行而血乃行也。（男蔚按。內經曰：血在上喜忘。血在下如狂。）

柴胡加龍骨牡蠣湯

治傷寒八九日下之。胸脅滿。煩驚。小便不利。譫言。一身盡重不可轉 ）柴胡（一兩半） 龍骨（一兩半） 黃芩（一兩半） 生薑（一兩半） 人參（一兩半）茯苓（一兩半） 鉛丹（一兩半） 牡蠣（一兩半） 桂枝（一兩半） 半夏（一兩半） 大棗（六枚）
上十二味。以水八升，煮取四升。內大黃。更煮一二沸。去滓，溫服一升。（此分兩照宋本

歌曰 參芩龍牡桂丹鉛。苓夏柴黃薑棗全。棗六余皆一兩半。大黃二兩後同煎。

內台方議云。傷寒八九日。邪氣錯雜。表裡未分。而誤下之。則虛其裡而傷其表。胸滿而煩胃而除胸脅滿。以人參、半夏為臣。輔之。加生薑、大棗而通其津液。加龍骨、牡蠣、鉛丹收斂神氣而鎮驚錯雜之邪。共為使。以此十一味之劑。共救傷寒壞逆之法也。傷寒論共十二味。一本無黃芩。止十一味也。

桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯

治傷寒脈浮。醫以火迫劫之。亡陽必驚狂。起臥不安

桂枝（三兩） 甘草（二兩） 大棗（十二枚） 生薑（三兩） 牡蠣（熬。五兩） 龍骨
上為末。以水一斗二升。先煮蜀漆。減二升。內諸藥。煮取三升，去服一升滓，溫服一升。（一本

歌曰 桂枝去芍已名湯。蜀漆還加龍牡藏。五牡四龍三兩漆。能療火劫病驚狂。

張令韶曰： 傷寒脈浮。病在陽也。太陽與君火相合而主神。心為陽中之太陽。醫以火迫劫亡枝色赤入心。取之以保心氣。佐以龍、牡者。取水族之物以製火邪。取重鎮之品以治浮越也。芍用甘草、大棗、生薑。以資助中焦之氣也。病在陽複以火劫。此為逆也。故曰救逆。

桂枝加桂湯

治燒針令其汗。針處被寒。核起而赤者。必發奔豚。氣從小腹上沖心。灸其核與此方主之。

桂枝（五兩） 芍藥（三兩） 生薑（三兩） 甘草（二兩） 大棗（十二枚）
上五味。以水七升，煮取三升，去服一升滓，溫服一升。按本論云：與桂枝加桂湯。更加桂二兩。

歌曰 氣從臍逆號奔豚。汗為燒針啟病源。只取桂枝湯本味。再加二兩桂枝論。

蔚按： 少陰上火而下水。太陽病以燒針令其汗。汗多傷心。火衰而水乘之。故發奔豚。用桂核

桂枝甘草龍骨牡蠣湯

治火逆下之。因燒針煩躁者。此湯主之。

桂枝（一兩） 甘草（二兩） 龍骨（二兩） 牡蠣（二兩）
上四味。以水五升，煮取二升半。去滓。溫服八合。日三服。

歌曰 二甘一桂不雷同。龍牡均行二兩通。火逆下之煩躁起。交通上下取諸中。

蔚按： 太陽病因燒針而為火逆者多。今人不用燒針而每有火逆之証者。炮薑、桂、附、荊、遇陰而煩。陰陷於下。不得遇陽而躁。故取龍、牡水族之物。抑亢陽以下交於陰。取桂枝辛溫之品。啟陰氣以上交於陽。最妙在甘草之多。資助中焦。使上下陰陽之氣交通於中土。而煩躁自平也。

抵當湯

治太陽病熱在下焦。小腹硬滿。下血乃愈。所以然者。以太陽隨經瘀熱在裡故也。主之。

虻蟲（三十個 去足翅。熬。） 水蛭（三十個 熬。） 大黃（三兩 酒洗。） 桃仁（三十個）
上四味。銼如麻豆。以水五升，煮取三升，去服一升滓，溫服一升。不下。再服。

歌曰 大黃三兩抵當湯。裡指任沖不指胱。虻蛭桃仁各三十。攻其血下定其狂。

張令韶曰： 太陽有經與氣之分。亦有外與表之別。桃仁承氣証熱結膀胱。乃太陽肌腠之邪從陽膚表之邪從胸中而下結於小腹。表氣通於胸。故曰：表証仍在。反不結胸。皮毛為表也。

蓋太陽之氣。從胸而出入太陽之經。循背膂而下絡膀胱。經病外邪從背而入結於膀胱者。詳於桃仁承氣湯方注。而氣病表邪從胸而入。不涉於膀胱。故不曰熱結膀胱。而曰反不結胸。熱在下亦居小腹。故前章曰小腹急結。此章曰小腹硬滿。急結者急欲下通之象。不必攻之。故曰下者愈。只用桃仁承氣足矣。此曰硬滿。全無下通之勢。故不曰血自下。而曰下血乃愈。言必攻而始下也。非抵當不可。二証之分別如此。又曰：太陽病六七日。正當太陽主氣之期。表証仍在。脈當浮。今微而沉者。氣隨經絡沉而內薄也。內薄於胸當結胸。今反不結胸者。知表邪從胸而下入於陰分。陰不勝陽故發狂。熱在下焦故小腹硬滿。硬滿而小便自利。便知其不在無形之氣分而在有形之血分也。方用虻蟲、水蛭。一飛一潛。吮血之物也。在上之熱隨經而入。拒大敵。四

抵當丸

治傷寒有熱。小腹滿。應小便不利。今反利者。為有血也。當下之。

虻蟲（二十個 去翅足。熬） 水蛭（二十個 熬。） 桃仁（三十五個） 大黃（三兩）
上四味搗。分為四丸。以水一升，煮一丸。取七合服。不可餘藥。 時當下血。若不下者。

歌曰 卅五桃仁三兩黃。虻蟲水蛭廿枚詳。搗丸四個煎宜一。有熱尿長腹滿嘗。

陳修園曰。抵當之脈。浮取微而沉取結。按曰微而沉。非沉微也。故又以沉結申之。抵當之小便自利。非膀胱之氣不化。為下焦之瘀不行。以此方之難用。又不可不用。不得不重申其義也。然此為抵當湯、丸二証公共之辨法也。師又立抵當丸方法者。著眼在有熱二字。以熱瘀於裡而仍蒸於外。小腹又滿。小便應不利而反自利。其証較重。而治之不可急遽。故變湯為丸。以和洽其氣味。令其緩達病所。曰不可餘藥者。謂連滓服下。不可留余。庶少許勝多許。俟 時下血。病去而正亦無傷也。

大陷胸丸

治結胸証。項亦強。如柔 狀。下之則和。此方主之。

大黃（半斤） 葶藶子（半升 熬。） 杏仁（半升 去皮尖。炒黑。） 芒硝（半升）
上四味。搗篩二味。次內杏仁、芒硝。合研如脂。和散。取如彈丸一枚。別搗甘遂末一錢匕如藥法。

歌曰 大陷胸丸法最超。半升葶藶杏硝調。項強如 君須記。八兩大黃取急消。

蔚按： 太陽之脈。上循頭項。太陽之氣。內出於胸膈。外達於皮毛。其治法宜從汗解。今應以結。丸而又納蜜奈何？欲峻藥不急於下行。亦欲毒藥不傷其腸胃也。

大陷胸湯

治大結胸証。脈沉而緊。心下痛按之石硬者。

大黃（六兩） 芒硝（一升） 甘遂（一錢匕）
上三味。以水六升。先煮大黃。取二升，去服一升滓。內芒硝。煮一兩沸。內甘遂末。溫服一升。

歌曰 一錢甘遂一升硝六兩大黃力頗饒。日晡熱潮腹痛滿。胸前結聚此方消。

蔚按： 大黃、芒硝。苦鹹之品。借甘遂之毒。直達胸間之飲邪。不專蕩胃中之邪穢也。湯與味之過而以遮上下也。膈能拒邪。則邪但留於胸中。膈不能拒邪。則邪留胸而及於胃。胸胃俱病。乃成結胸。如胸有邪而胃未受邪。則為胸脅滿之半表半裡証。如胃受邪而胸不留。則為胃家實之陽明病。皆非結胸也。故必詳辨分明。庶無差誤。

小陷胸湯

治小結胸病。正在心下。按之則痛。脈浮滑者主之。又治心下結痛。氣喘悶者。

黃連（一兩） 半夏（半升 洗。） 栝蔞實（大者一枚）
上三味。以水六升。先煮栝蔞。取三升，去服一升滓。內諸藥。煎取二升，去服一升滓。分溫三服。

歌曰 按而始痛病猶輕。（與手不可近大結胸証迥別。）脈絡凝邪心下成。（曰正在心下。上

張令韶曰： 氣分無形之邪結於胸膈之間。以無形而化有形。故痛不可按而為大結胸証。結於 方 脈絡之結熱從下而降也。若大結胸証亦用此湯。藥不及病。多死。又曰：氣無形者也。經。有形者也。以無形之邪結於胸膈之內。故用大黃、甘遂輩從有形之腸胃而解。結於脈絡之間。又用黃連、半夏輩從無形之氣分而散。此經氣互相貫通之理。

徐靈胎曰。大承氣所下者燥屎。大陷胸所下者蓄水。此所下者為黃涎。涎者輕於蓄水而未成水者也。審証之精。用藥之切如此。

文蛤散

治病在陽。應以汗解之。反以冷水 之。若灌之。其熱被劫不得去。彌更益煩。肉起。意欲飲水反不渴者。服文蛤散。若不瘥者。與五苓散。寒實結胸無熱証者。與三物小陷胸湯。白散亦可服。

文蛤（五兩）
上一味為散。以沸湯和一方寸匕服。湯用五合。

歌曰 水 原逾汗法門。（太陽宜汗而以水 之。）肉中粟起（水在皮膚。）更增煩。（熱郁而男元犀按。太陽病不發汗而以水 之。致在表之陽。反退卻於內而不得去。師取文蛤為散。伯後。渴欲得水而貪飲者。文蛤湯主之。兼主微風脈緊頭痛。審証用方。則彼用散而此則用湯為宜。附文蛤湯。文蛤五兩。麻黃、甘草、生薑各三兩。石膏五兩。杏仁五十枚。大棗十二枚。水六升，煮取二升。溫服一升。汗出即愈。

張令韶曰： 前論內因之水結於胸脅而為大陷胸湯証。此論外因之水入於皮膚而肉中粟起。或解其熱。或用辛熱以散外寒。隨時製宜。無不可也。

白散

桔梗（三分） 貝母（三分） 巴豆（一分 去皮心。熬黑。研如脂。）
上二味為散。內巴豆。更於臼中杵之。以白飲和服。強人半錢匕。羸者減之。病在膈上必吐余於淺注全錄之。此照內台方及張氏本節之。）

歌曰 巴豆熬來研似脂。只須一分（去聲）守成規。更加桔貝均三分。（去聲）寒實結胸細辨醫

蔚按： 巴豆辛熱。能散寒實而破水飲。貝母開胸結。桔梗開肺氣。不作湯而作散。取散以散之之義也。進熱粥者。助巴豆之熱勢以行之也。進冷粥者。製巴豆之熱勢以止之也