原引

胎產非患也，而難產則為人患，人患不殄，則歸之於天，天何尤乎，亦惟求之人事而已，此編專為難產而設，蓋區區一得之愚，亦即區區一點真誠之念，倘能熟看謹行，皆可先生如達，於是人患弭而天德協矣，然知之而不言非也，聞之而不傳亦非也，好生者見之，宜為廣布，有力者重刻通行，無力者手抄數冊，口授數人。隨分所至，未必非吾儒同胞同與之一事，吾人利濟為懷，原非求福，然積善余慶。必有攸歸，達天德也，但此編揣摩印証，委系無疑，凡重刻手抄時，不必改動，尤不必增入方藥，以相矛盾耳。

大意

胎產一事，自產寶諸書以後，代有發明，其保胎臨產，及產後調理之法，率皆至精至密，似無遺義，又何俟今之多言，但或專精方藥而未及其所以然，或略一及之而未竟其旨，徜非究心有素之人，未易明而用之也，倉卒之際，殊難得力，茲特倡明天德自然之說，不厭煩絮重複，以期於暢，使平日可以預防，臨時可以應急，從此天下後世產母嬰兒，同登壽域，豈不快哉，然亦特曲遵古人之意而條達之，非創為異說也。

此編只是反複以言其理，至於方藥殊未之及，偶載一二，皆取先賢古方，極平極穩者，蓋極平常之事，須用極平常之藥，一切矜奇炫異之方，概置不錄，且保護得法。雖平常之藥，亦無所用之矣，倘必欲用，則他刻自有，原不相妨。

凡胎前臨產，產後調護之法，一一備載，不厭煩複，蓋原系家居日用閨房瑣屑之事。一有不到，皆足致病，與其服藥於病後，曷若致謹於平時。此編言語俚俗，未免見笑大方，但原為婦人而設，識字者固不必言，不識字者令人誦之，皆可通曉，然須平時講令心中明白，臨時自有主張，不但產母宜知，一應老幼男婦，皆當知之，與其看戲文，聽說書，不如此等有益也。

此編雖為人所當知，而富貴之家，尤宜熟講，蓋閨人平時嬌養，口厭肥甘，身安逸樂。體氣脆薄，且性情驕傲，不聽人言，到此時才一知覺，即不能耐，點燈著火，上呼下應，房中擠簇多人，內外嚷成一片，穩婆絡繹，各要爭功，脈未離經，胎未轉下，即便坐草，及至不順，奇方珍藥，紛紛亂投，以致母子兩誤者多矣，豈不惜哉，但能留意此編，自可平安清吉。

胎產之書，可以汗牛，今此戔戔，特為難產而設，其胎前產後，特略載一二，以存其概而已，若曰，此編足以盡之，則重予過矣。

開卷即載臨產者何，蓋臨時倉卒，不及細檢，因以切要者，載之首篇，且令開門見山。人人熟習，專意行持，自可無誤，若平時講說，原不妨從保胎順序看之也。

試痛一篇，尤為緊要，蓋知試痛之誤，方知正生之易，正與臨產一篇，互相表裡，最宜細看，仍采先賢格言之足相發明者，數條載之，聊以征予言之不謬，然嘗鼎一臠。亦足以知其概矣。

語云，勿以善小而不為，此篇固小之小者，然誠有見於胎產，為生人之始，隨時隨地。體驗而成，且身經目擊，口授耳聞，千試不爽，忘其猥陋，出以語人，漏萬之譏，固所不免，世之君子，原其心焉可矣。