自敘

噫噫噫，醫醫醫，醫何易言哉﹗醫之為道，廣矣大矣，精矣微矣，危乎危矣﹗舉凡古今中外，學問事業，無有難於此者矣。名為衛生去疾之道，實不止於衛生去疾已也。蓋合格致誠正、修齊治平之道，而一以貫之，且更有難焉者也。非探天地陰陽之秘，盡人物之性，明氣化之理，博考古今，隨時觀變，匯通中外，因地製宜，而又臨事而惟澄心定靈，必不能語於此。雖然夫婦之愚可以與知焉，及其至也，聖人亦有所不能焉，故夫一知半解、搖鈴懸壺之徒充斥天壤，時或生人，黃農歧景之聖，卓絕古今，而又未嘗不死人。究之生之者偶然，而殺之者無算，死之者適然而生之者恆眾，是非成敗明鏡誰懸？此醫道所以不明不行也。今天競言醫矣，且廣開醫院矣，又新開醫學研究會矣，更多開辦軍醫學堂矣。十室之邑必有忠信，百步之地必生芳草。不敢謂千慮者必無一得也，當道大吏謬以余為老馬，屢囑余為提倡一醫學堂，舉甚美，意亦甚摯，余唯唯唯否否，遷延歲月，卒不能應。大吏熱心興學，一切新政次第舉行，唯此醫學一界，尚覺棼如，切詰再四，無以謝之，不能不有以曉之日。噫噫噫，醫醫醫，醫非不至要也，如所謂一切新政，皆醫之事也，醫道不明而欲使庶政更新，竊不謂然。蓋醫道，通於治道，不可殫述，即如強種強兵，猶為密切關系。且中外交通以來，吾國無事不落人後，其猶有可望勝於他人者，醫學、文學而已。文學之妙已造其極，毋庸贅言，醫學雖當晦盲否塞之秋，而胚胎於黃農，萌牙於歧景，固已久矣﹗如有偉人起而振之，引而伸之，變而通之，鄭而重之，大可冀放奇光異彩於環球上，使吾道衣冠文物亦有以輸入於他邦，而為開通西醫之導線。近之蔑視中醫者固其宜，而其謬許西醫、偏重西醫者殊耳食而目論也，則開辦醫學堂之舉不更急務乎﹗然尚有難言也。方今吾國醫界，皆為讀書不成、他業不就者之逋逃藪，道其所道，既非黃歧之道，更非吾所謂一貫之道。其自待菲薄，絕無精妙高明者，原不足怪，而其腐敗不堪，庸惡陋劣之病，又實對待於醫者，苟且輕賤之心有以中之，雖亦由於醫者之自取戾，然醫者之病已自深入，已遍天下，將極終古，莫之能愈。尚欲其善為醫，又更為醫國，猶之拯飢者而求粒於荒墾，斷斷乎其未有也。今擬開辦醫學堂，亦思有以醫醫之病也。然不知醫者之病之所在，而徒為之嚴章程，訂功課，令之勤講求，精診切，是猶治其標而未治其本也。

雖學堂開遍天下，辦至百年，無當也。醫之病何在，醫醫之方何在？非得朝廷之一人與世界之多數人為之探其病源，一一洗其舊染腐敗之氣，庸惡陋劣之習，苟且輕賤之俗而改良焉，必不能起其沉 ，而望醫學之進步，誠能得斯二者而出吾方以醫醫，並令醫者時進吾方以自醫，則醫界自將耳目一新，別開生面，精神奮發，志向異趣，學業日精，即不開辦學堂亦必人才輩出，醫道昌明也。醫之病源，既深且賾，醫醫之方，似難實易，然非片言可明，請於篇內，分析論之。余為醫學界明醫道、求人才、儲良方，即所以為他日開辦醫學堂之●矢，不禁痛心疾首，發憤而著此編，名之曰《醫醫醫》，一以寓一字三嘆之意，一則先求有以醫醫之醫也。噫噫噫，醫醫醫，醫豈易言哉﹗

宣統紀元歲己酉秋八月孟今氏撰