序

國朝欽定《四庫全書》，經史子集三十六萬卷，其未入《四庫》以及後出、昭昭在人耳目者，不知凡幾。雖未遍觀盡識，而流覽涉獵，要多不可磨滅。然自四子九經如日月經天，江河行地外，大都各成一家言而已。方今四海交通，朝命翻譯歐西、東洋各國書籍，以為土壤細流之助有志之士。又從而廣譯之，毋慮數千萬種，其善者亦不過一家言已耳。一本萬殊，萬殊一本之道，未嘗有貫穿群籍合為一書者，而況醫籍向以小道目之，雜家屬之耶。《醫醫醫》一書則大異是，孟今於風八先生楨髫年在桂林聞名相思，即有神交之契，親炙後不時過從，適與共治經學、醫學暨舉子業，嘗語人曰︰有漢儒之實學而無瑣碎之病，有宋儒之實行而無迂拘之遺跡，吾不如於風八，乃各以親老家貧，日藉筆耕供菽水，頻年奔走，時相睽合楨於佐人政治之餘，輒喜著述，撰有《四書質疑》、《孝經質疑》、《三國志質疑》、《算學入門》、《勾股精義》、《靖冥館詩古文詞集》若干卷，每一書成，必函質之，先生雖皆許弗置而終疑其未愜於心，至今思之猶滋懸焉。先生自永感後絕意進取，專一於醫，於是名節益廣，當道大吏，四路爭迎，有屢以道府敦迫出而濟世者，先生皆夷然不以為意，而乃以性情率野學問粗疏不宜處於公卿之間而與公卿之事，力卻而善辭之。於以知先生，達無加窮，亦無損，二十年前嘗請其著一醫說壽世，先生以為斯未能信，遲之又久。頃始郵到近著《醫醫醫》一書，囑為校序，伏讀久之，始而異其名之奇，繼乃悉其論之正，終且嘆服其苦心孤詣，超越古今，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，有不可以尋常名醫論說擬議，所謂一本萬殊，萬殊一本，貫穿群籍而為一書者非歟。其中所論醫理盡抉歧景之奧，且多發前賢所未發。

如論治道兵機，大聲疾呼，頭頭是道，而複絲絲入扣，以示醫學源流，《傷寒論翼》更覺鄭重分明，功殊不在禹下，大有裨於政界，軍界。楨雖不敏，請事斯語。至以孔孟為內傷國手，欲人人皆能自治，以循至於聖賢之塗，猶為憲政無尚之理，空前絕後之論，洵屬聞所未聞，迥非今世中醫西醫所能夢見。誠能朝廷、世界、醫者各服篇中，鼎峙三方，豈僅改群醫之良治，萬端之病起，八代之衰已哉。蓋將立萬世之憲而息列強之爭矣。唯願讀是編者潛心靜氣，反覆尋繹，勿輕放過一句，勿忽略過一字，如食蜂蜜，當味其有百花之香，如飲醇醪，須知其非一時之釀，乃為不負東觀未見之書，且以知楨之言非阿好也醫籍云乎哉。

宣統紀元歲次己酉十二月，卸署江北提督、記名提督、蘇松鎮總兵統領、江南全省練兵、第九鎮統製、番禺舉人徐紹楨固卿拜序於江南陸軍營次