凡例

• 治病之要。不過切脈辨証處治三者而已。三者之中。又以切脈為先。苟切脈有差。則臨証施治。未免有實實虛虛之患。但脈有七表八裡九道。形狀頗多。形同實異。未易盡之。令將各臟脈証。姑舉其要。括而為圖。雖不能強邃奧妙。以盡古人之本指。初學據此而行。由是而馴至乎古聖人之全書可也。
• 脈名二十有四。非深於其道。及有所授受者。未易識也。先賢謂脈道雖多。而浮沉遲數四目。足以該之。然遲數之中。又有虛實冷熱之分。今以遲數屬浮沉。以虛實冷熱屬遲數。曰滑。曰實。曰緊。曰弦。曰洪。曰長。曰促。曰牢。曰動。實熱之候也。曰芤。曰微。曰緩。曰澀。曰伏。曰濡。曰弱。曰短。曰虛。曰結。曰代。曰細。虛冷之候也。今括為圖說。各具其証與處藥治病之方於下。
  一以五臟及命門。分為六圖。各以腑附之。俱分浮中沉三候。浮沉之中。又分遲數平。遲數之中。又分虛實冷熱。至於中與平。則隨其高下而準。準於肌肉之上。為浮為表。肌肉之下。為沉為裡。肌肉之間。為半表半裡。是之謂中。各以類相從。徐者為遲。疾者為數。無力者為虛。有力者為實。遲為陰。陰冷也。郁則生熱。數為陽。陽熱也。郁則生寒。初學據此。以求其病。亦庶幾矣。

  一古人方。固有為一病而設者。亦有數處用者。如四君子湯。可以補氣。可以調氣。又可以降氣。凡涉於氣証者。皆可用之四物湯。可以補血可以調血。又可以止血。凡涉於血証者。皆可用之前輩云。肝腎同歸於一治。愚謂心肺亦當同歸於一治。有如八味丸之類。既可以補腎。又可以補肝。金花丸之類。既可以治心。亦可以治肺。腎也。肝也。心也。肺也。既可以通治。而脾也。獨不可以通治乎。脾居中州。貫乎四臟。故善治四臟者。未有不治乎脾。此承氣湯之類。又能治四臟之邪者。為是故也。引而伸之觸類而長之。無不如是。故此一書。皆摘人所常用之方。互可相通者。填注於各証之下。編成序次。使人易於披閱。或病証時有出入。又當以意消息。互相假借而用可也。

• 一如舊方分兩與今不同。謂一分者。即今之二錢半也。謂一字者。即今之二分半也。謂一升者。即今之一茶盞也。又皆總開若干。倉卒用藥。未免有布算之勞。今于各方之下。悉準今之權量。作一劑折算。
• 人有大小老少。病有新久淺深。故醫者因之而酌為衡量。是以舊方湯液劑量。有用二三錢者。有用四五錢者。有用七八錢者至一兩者。用藥概用大劑。病者請藥。輒喜大劑。殊失古人之意。按局方中劫藥至多而劑量至少。如嘉禾散。隔氣散。以二錢為劑。五香散。秘傳降氣湯。以三錢為劑。他方中多不過四錢五錢而止。又按東垣脾胃論。于除風濕羌活湯。每服稱三錢。升陽散火湯。每服稱半兩。古人製方。或增損。或應病。率以輕劑為則。治之不愈。然後用重劑焉。于偏寒偏熱。峻下之方。既以中劑為率。又在用藥者臨時製宜以加減云。
• 按仲景活人書。為醫方之祖。其用姜皆有分兩。及有不用姜者。今世藥劑。每服皆用薑三片。無服無者。故於用姜條下。必開其數。不開者不須用。於本方外加藥有合用姜者。又在臨時去取。
• 炮製藥料。自古各有法製。今不別立篇目。就于各方當製之藥下細注。臨用之際。必須依法製度。不可厭煩而輕率忽略以誤人也。
• 云用水一盞。即今之茶盞也。約計半斤許。凡用水仿此為準。
• 布列五臟命門六圖並系方之外。又立各証。散購諸家秘藏妙方。皆愚嘗試應效。備錄於後。欲使學人執衡之有權耳。諺雲傳方優于施藥。同志君子。知忱之非沽名也歟。
• 集是書外。又集脈法指明一帙。醫論集粹一帙。有志未梓。姑俟優暇云。