第一証‧傷寒脈証總論歌

大浮數動滑陽脈，陰病見陽生可得，沉澀弦微弱屬陰，陽病見陰終死厄，（仲景云：脈大浮數動滑，此名陽也，脈沉澀若弦微，此名陰也，陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。）
陰陽交互最難明，輕重斟量當別白，（脈雖有陰陽，須看輕重以分表裡，在下文。）
輕手脈浮為在表，表實浮而兼有力，但浮無力表中虛，自汗惡風常淅淅，（傷寒先要辨表裡虛實，此四者為急。仲景云：浮為在表，沉為在裡，然表証有虛有實，浮而有力者表實也，無汗不惡風，浮而無力者，表虛也，自汗惡風也。）
重手脈沉為在裡，裡實脈沉來亦實，重手無力大而虛，此是裡虛宜審的，（裡証亦有虛實，脈沉而有力者，裡實也，故腹滿，大便不通，沉而無力者，裡虛也，或泄利或陰証之類，以上八句，辨表裡虛實盡矣。）
風則虛浮寒牢堅，水停水 必沉潛，動則為痛數為熱，支飲應須脈急弦，太過之脈為可怪，不及之脈亦如然，（仲景云：風則虛浮，寒則牢堅，沉潛水 ，支飲急弦，動則為痛數則熱煩，太過可怪，不及亦然，邪不空見，中必有奸。）
榮衛太盛名高章，高章相搏名曰綱，榮衛微時名 （徒頰切，恐懼也。）
卑 卑相搏損名彰，榮衛既和名緩遲，緩遲名沉此最良，九種脈中辨虛實，長沙之訣妙難忘，（仲景云：寸口衛氣盛名曰高，榮氣盛名曰章，高章相搏，名曰綱，衛氣弱名曰 ，榮氣弱名曰卑，卑相搏，名曰損，衛氣和名曰緩，榮氣和名曰遲，緩遲相搏，名曰沉，大抵仲景脈法，論傷寒與雜病脈法異，故予嘗撰仲景三十六種脈法。）
瞥瞥有如羹上肥，此脈定知陽氣微，縈縈來如蛛絲細，卻是體中陰氣衰，脈如瀉漆之絕者，病患亡血更何疑，（仲景云：脈瞥瞥如羹上肥者，陽氣微也，脈縈縈如蜘蛛絲者，陽氣衰也，脈綿綿如瀉漆之絕者，亡血也，陽氣衰。千金云：作陰氣衰。）
陽結藹藹如車蓋，陰結循竿亦象之，（仲景云：藹藹如車蓋者，陽結也，累累如循竿者，陰結也。）
陽盛則促來一止，陰盛則結緩而遲，（此謂促結二脈也。仲景云：脈來緩，時一止，名曰結，脈來數時一止，名曰促脈陽盛則促，陰盛則結。）
縱橫逆順宜審察，殘賊災怪要須知，（仲景云：脈有相乘，有縱有橫，有逆有順，何謂也？曰水行乘火，金行乘木，名曰縱，火行乘水，木行乘金，名曰橫，水行乘金，火行乘木，名曰逆，金行乘水，木行乘火，名曰順也。又曰：脈有殘賊，何謂也？師曰：脈有弦、緊、浮、滑、沉、澀，此六者，名殘賊，能為諸賊作病也。又問曰：脈有災怪，何謂也？答曰：舊時服藥，今乃發作，故謂災怪。）
脈靜人病內虛故，人安脈病曰行尸，（仲景云：脈病人不病曰行尸，以無主氣，故眩仆不知人，人病脈不病，名曰內虛，以無穀神，雖困無苦。）
右手氣口當主氣，主血人迎左其位，氣口緊盛食必傷，人迎緊盛風邪熾，（左為人迎，右為氣口，人迎緊盛，傷於風，氣口緊盛，傷於食也。）
數為在腑遲為臟，浮為在表沉在裡，（仲景云：浮為在表，沉為在裡，數為在腑，遲為在臟。）
脈浮而緩風傷榮，浮緊兼澀寒傷衛，脈微大忌令人吐，欲下猶防虛且細，（仲景云：脈微不可吐，虛細不可下。）
沉微氣弱汗為難，三者要須常審記，（孫用和云：陰虛，脈沉微而氣弱者，不可汗，三者汗、下、吐三候，脈有不可行者，切當審也。）
陽加於陰有汗証，左手沉微卻應未，（素問云：陽加於陰，謂之汗。）
趺陽胃脈定死生，（仲景說趺陽脈者，凡十有一。）
太溪腎脈為根蒂，（傷寒必診太溪趺陽者，謂以腎脈胃脈為主。仲景譏世人握手不及足者以此。）
脈來六至或七至，邪氣漸深須用意，浮大晝加並屬陽，沉細夜加分陰位，九至以上來短促，狀若涌泉無入氣，更加懸絕漸無根，命絕天真當死矣，（孫尚云：脈及七至六至以上，浮大，晝加病，沉細夜加病，更及八至，精氣消，神氣亂，必有散脫精神之候，須切急為治療，又加之九至十至，雖和扁亦難救，如八至九至，加以懸絕，懸絕者無根也，如泉之通，脈無入氣，天真盡而必死矣。）
病患三部脈調勻，大小浮沉遲數類，此是陰陽氣已和，勿藥自然應可喜。（仲景脈，寸口、關上、尺中三處，大小浮沉遲數同類，雖有寒熱不解，此脈已和，雖劇，當愈。）

第二証‧傷寒病証總類歌

傷寒中風與溫濕，熱病痙 並時疫，証候陰陽雖則同，別為調治難專一，（以上七証，大略雖相似，須別作調治。）
一則桂枝二麻黃，三則青龍如鼎立，精對無差立便安，何須更數交傳日，（孫尚云：一桂枝，二麻黃，三青龍，三日能精對無差，立當見效，不須更候五日轉瀉，反致壞病也。）
發熱惡寒發於陽，無熱惡寒自陰出，（仲景云：發熱而惡寒者，發於陽也，無熱而惡寒者，發於陰也。）
陽盛熱多內外熱，白虎相當並竹葉，（白虎湯，竹葉石膏湯，皆治內外熱証。）
陰盛寒濕脈沉弦，四逆理中為最捷，（孫兆云：陰盛寒濕，則用四逆湯，理中丸。）
熱邪入胃結成毒，大小承氣宜疏泄，（熱邪入胃，久則胃傷爛，宜調胃，或大小承氣湯。）
胸滿宜用瀉心湯，（胸滿証候，用大小瀉心湯。）
結胸痞氣當分別，按之不痛為虛靳，按之若痛為實結，淺深大小陷胸丸。仲景方中不徒設，（孫兆云：結胸痞氣兩分淺深則大小陷胸丸。）
茵陳可治發黃証，柏皮治痢兼下血，（發黃膽熱，則用茵陳湯，下利腸毒惡痢下血，柏皮湯。）
小便不利更喘滿，煩渴五苓安可缺，（利小便止煩渴，用五苓散。）
半在裡兮半在表，加減小柴胡有法，（小柴胡治半在表裡。仲景有加減法。）
夜中得脈日中愈，陰得陽兮災必脫，日中得脈中夜安，陽得陰兮自相悅，陰陽調順自和同，不須攻治翻為孽。（孫尚云：凡傷寒三日脈微而微數以順四時，身涼而和者，此名欲解也，夜半得脈，來日日中愈，陰得陽而解也，日中得脈，夜半愈，陽得陰而和也，陰陽和同爾。）

第三証‧表証歌

身熱惡寒脈又浮，偏宜發汗更何求，（仲景云：脈浮宜以汗解之。）
要須手足俱周遍，不欲淋漓似水流，（金匱云：凡發汗欲令手足皆周， 一時間益佳，但不欲流離，若病不解，當重發汗，汗多則亡陽，陽虛不得重發汗也。）
輕則隨時與和解，重須正發病當瘳，（仲景有和解之者，有正發之者，和解若小柴胡桂枝是也，正發若麻黃之類是也。）
初春陽弱陰尚勝，不可亟奪成擾搜，夏時暑熱脈洪大，玄府開時汗易謀，（初春陽弱，不可大發汗以擾乎陽，夏則玄府汗空開，故易汗。）
不可汗脈微而弱，更兼尺中脈遲緩，（金匱云：脈微不可發汗，無陽故也。又云，尺中脈遲，榮不足，血氣少，不可汗。）
微弱無陽遲少血，安可麻黃求發散，更有衄血並下血，（仲景云：衄家不可發汗，發汗則額上陷，亡血家不可發汗，則寒栗而振。）
風溫濕溫如何發，壞病虛煩且慎之，腹間動氣宜區別，（此五証皆不可汗，解在第三十一。）
婦人經水適來時，此是小柴胡証決，忽然誤汗表裡虛，鬱冒不知人作孽。（婦人經水適來適斷，屬小柴胡証，誤汗，鬱冒不知人。）

第四証‧裡証歌

不惡寒兮反惡熱，胃中乾燥並潮熱，（陽明証，身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱，當下之。又云，潮熱者，實也，宜下之。）
手心腋下汗常潤，小便如常大便結，腹滿而喘或譫語，脈沉而滑裡証決，（手心與兩腋下潤，小便如經，大便結硬，皆裡証也，內實則腹滿而喘，沉而滑者病在內，是曰裡証也。）
陽盛陰虛速下之，安可日數拘屑屑，（仲景云：陽盛陰虛，汗之則死，下之則愈，蓋陽盛則外熱，陰虛則內熱，內外皆熱，故當下，雖三二日便可下，不必四五日過經也。）
失下心胸皆疰悶，冒鬱不安成熱厥，（失下則熱極生寒，故冒而厥，厥則半日後複熱也。）
庸醫不曉疑是陰，誤進熱藥精魂絕，（庸醫見厥，便以為陰，誤服熱藥，則發斑發黃，不知人也。）
三陰大約可溫之，積証見時方發泄，太陰腹滿或時痛，少陰口燥心下渴，積証悉具更無疑，要在安詳加審別，（三陰大約可溫，唯有積証當下。仲景云：太陽病，醫反下之，因腹滿時痛屬太陰，桂枝加芍藥湯主之，其大實痛，則大黃湯主之。又云，少陰口燥咽乾，急下之，宜承氣湯，如此者當下之也。）
病猶在表不可下，脈浮更兼虛細者，（仲景云：脈浮為在表。又云虛細，不可下之。）
惡寒嘔吐小便清，（惡寒者，表未解，金匱云：欲吐者不可下，小便清者，知不在裡而在表也。）
不轉矢氣應難瀉，（不轉矢氣者，屎強硬，其後必溏也。）
大便堅硬小便數，（脾約証。）
陽明自汗津液寡，（蜜兌証。）
如斯之類下為難，莫便參差成誤也。

第五証‧表裡寒熱歌

病患身熱欲得衣，寒在骨髓熱在肌，先與桂枝使寒已，小柴加桂次溫之，病患身寒衣褫退，寒在皮膚熱在髓，白虎加參先除熱，桂黃各半解其外，（仲景云：病患身大熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也，身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。仲景俱無治法，朱肱云：寒在骨髓，先與桂枝，次與小柴胡加桂湯，熱在骨髓，先以白虎加人參湯，以除其熱，次以桂枝麻黃各半湯，以解其外也。）
病有標本並始末，先後不同當審察，裡寒表熱脈沉遲，裡熱表寒脈必滑。（朱肱云：裡寒表熱者，脈沉而遲，裡熱表寒，脈必滑也。）

第六証‧表裡虛實歌

脈浮而緩表中虛，有汗惡風腠理疏，浮緊而澀表卻實，惡寒無汗體焚如，（傷寒最要辨表裡虛實為先，有表實，有表虛，有裡實，有裡虛，有表裡俱實，有表裡俱虛，先辨此六者，然後用藥，無不瘥矣，蓋脈浮而緩，又惡風有汗，此表虛中風証也，脈浮緊而澀，尺有力，惡寒無汗，此表實，傷寒証也。）
脈沉無力裡虛証，四逆理中為對病，沉而有力緊且實，柴胡承氣宜相應，（裡虛宜溫之，故用四逆理中，裡實，宜下之，故用柴胡承氣。）
又有表和而裡病，下之則愈斯為正，裡和表病汗為宜，忽然誤下應難拯，（外台云：表和裡病，下之則愈，汗之則死，裡和表病，汗之則愈，下之則死。）
虛則溫之實瀉之，病形脈証要相宜，更兼藥餌如精對，立便安康待甚時。（孫尚云：精對無差，立當見效，不必三日以前汗，五日以後下也。）

第七証‧急救表裡歌

傷寒下後表裡虛，急當救療莫躊躇，下利不止身疼痛，救裡為先四逆歟，忽若清便自調適，卻宜救表桂枝徒，切莫遲延生別病，過街脈變在斯須。（仲景云：傷寒脈下之，續得下利，消穀不止，身疼痛者，急當救裡，後身疼痛清便自調者，急當救表，救裡宜四逆，救表宜桂枝。）

第八証‧無表裡証歌

既無裡証又無表，隨証小柴胡治療，大便堅 脈浮數，卻與大柴胡極妙，（仲景云：病患無表裡証，發熱七八日，脈浮數，可與大柴胡湯下之。）
七八日後至過經，証候如斯當辨曉，何況熱實睛不和，常覺目中不了了。（仲景云：傷寒六七日，目中不了了，睛不和，無表裡証，大便難，微熱者，急下之，大承氣柴胡。）

第九証‧表裡水歌

有水須分表和裡，安可妄投增病勢，乾嘔微利咳發熱，謂表有水青龍諦，（仲景云：傷寒，表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，小腹滿，或喘者，小青龍，此謂表有水也。）
忽若身涼並汗出，兩脅疼痛心下痞，表解爭知裡未和，十棗湯方能主治。（太陽中風，心下痞硬，滿，引脅下痛，乾嘔，短氣，汗出，不惡寒者，此表解裡未和也，十棗湯主之。）

第十証‧表裡兩証俱見歌

脈來浮大表証爾，便赤煩渴卻在裡，（脈浮者，表証也，小便赤而煩渴，又卻有裡証也。）
表裡兩証俱見時，當用五苓與調理，（此証宜用五苓散，蓋五苓治內外俱熱。）
又如大便數日結，頭痛更兼身有熱，其人小便卻又清，亦是兩証當區別，（大便結硬，頭痛身熱，小便卻清，知不在裡而在表也。）
大便堅 脈沉細，裡証當下分明諦，頭汗出時微惡寒，手足兼冷卻非是，（仲景云：傷寒五六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便硬，脈細者，此為陽微結，有表複有裡也，脈沉亦在裡也，此為半在表半在裡焉。）
仲景著論非一端，要在審詳而已矣。（仲景云：中有兩証者，凡十餘法，故此略舉一二為例。）

第十一証‧三陰三陽傳入歌

尺寸俱浮屬巨陽，一二日內病如常，經絡一連風府穴，頭項痛兮腰脊強，（仲景云：尺寸俱浮者，太陽受病，當一二日發，以其上連風府，故頭項痛，腰脊強。）
脈長陽明為受病，二三日內斯為應，挾鼻絡目是其經，目痛鼻乾眠不穩，（仲景，尺寸俱長者，陽明受病也，當二三日發，以其脈挾鼻絡於目，故身熱目疼，鼻乾，不得臥也。）
少陽經絡貫耳中，脈弦脅痛耳應聾，四日以前皆在腑，汗之即退易為功，（仲景云：尺寸俱弦者，少陽受病也，當三四日發，以脈循脅於耳，故胸脅痛，而耳聾，此三經受病，未入臟，故可汗也。）
四五日中得太陰，太陰之脈細而沉，布胃絡嗌嗌乾燥，脾宮腹滿病難禁，（仲景云：尺寸俱沉細者，太陰受病也，當四五日發，以其脈布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌乾矣。）
少陰傳到脈沉緊，貫腎絡肺系舌本，口燥舌乾渴不休，五六日中病有準，（尺寸脈俱沉者，少陰受病也，當五六日發，以其脈貫腎，絡於肺，系舌本，故口燥舌乾而渴。）
七八日至厥陰經，煩滿囊縮可憂驚，三陰受邪已入臟，卻宜瀉下自和平，（仲景云：尺寸俱微緩者，厥陰受病也，當六七日發，以其循陰器絡於肝，故煩滿而囊縮，必三陰皆已入臟，故可下而已也。）
六經已盡傳亦遍，土不受邪脈來緩，水火相交氣已和，雲與雨至斯為汗。（若傳至厥陰，其脈來緩者，脾土不再受克，故水升火降，氣和而大汗解矣。）

第十二証‧陰陽兩感歌

傷寒熱甚雖不死，兩感傷寒漫料理，（仲景云：凡傷於寒則發為熱，雖甚不死，若兩感於寒而病者，必死。又曰兩感病俱作，治有先後，發表攻裡，本自不同，故漫料理可也。）
一日太陽少陰病，腹痛口乾煩飲水，（太陽膀胱也，少陰腎也，為表裡，故仲景云：太陽與少陰俱病，則腹痛口乾，煩滿而渴。）
二日陽明合太陰，腹滿身熱如火熾，不欲飲食鼻內乾，妄言譫語終難睡，（仲景云：二日陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食，譫語。）
三日少陽合厥陰，耳聾囊縮不知人，厥逆水漿不入口，六日為期是死辰。（仲景云：三日少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入口，不知人者，六日死矣。）

第十三証‧陽証陽毒歌

太陽陽明與少陽，三陽傳入是其常，（一二日太陽，二三日陽明，三四日少陽，各以其經傳入也。）
太陽脈浮惡寒氣，陽明惡熱脈來長，（太陽脈浮，陽明脈長，太陽惡寒惡風，陽明不惡寒反惡熱。）
少陽口苦脅下滿，往來寒熱脈弦張，（仲景云：少陽之為病，口苦，咽乾，目眩。又曰：太陽病不解，轉入少陽者，脅下堅滿，往來寒熱，其脈弦細。）
陽若獨盛陰暴絕，變為陽毒必發狂，（三陽病不治，必變為陽毒。）
內外熱結舌又卷，鼻中煤煙不可當，脈應洪實或滑促，宜用升麻梔子湯，

第十四証‧陰証陰毒歌

飲食不節陰受之，太陰腹脹病在脾，（素問云：起居不節，陰受之，飲食不節，則陰受之，傷寒四五日，傳太陰，太陰，脾經也，故其腹脹滿。）
少陰腎病脈微細，心煩但寐渴無時，（仲景云：少陰之為病，脈微細，但欲寐。又云，少陰但欲寐，五六日，自利而渴。）
厥陰氣上沖心下，飢不欲食食吐蛔，（音回。仲景云：厥陰為病，消渴，氣上沖心，飢不欲食，食吐蛔。）
陰病若深陽頓絕，變成陰毒更何疑，四肢逆冷臍築痛，身如被杖痛可知，（宋迪云：積陰盛於下，則微陽消於上，故其候沉重，四肢逆冷，臍腹築痛，身疼如被杖。）
或因冷物傷脾胃，或因欲事腎經衰，內感伏陰外寒氣，腰重頭疼覺倦疲，（陰毒本因腎氣虛寒，嗜欲過多，或傷冷物，複傷風邪，內既伏陰，外又感寒，或先感外寒，而內伏陰，內外皆陰，故陽氣不守，遂發頭疼腰重，腹痛，眼睛疼，身體倦怠，而不甚熱，四肢逆冷矣。）
額上手背皆冷汗，二三日內尚支持，（額上手背皆有冷汗，二三日內或可起行，不甚勞重。）
六脈沉細時來疾，尺部短小力還微，寸口有時或來大，誤經轉瀉若何醫，（陰毒，診之，則六脈俱沉細，而疾，尺部短小，寸口或大，六脈俱浮大，或沉，取之，大而不甚疾者，非陰証也，誤轉瀉，則渴轉甚躁轉急。）
陰病漸深腹轉痛，心胸 脹鄭聲隨，虛汗不止咽不利，指甲青黑面色黧，（陰証深，則咽喉不利，心下脹滿，結硬躁渴，虛汗不止，或時鄭聲，指甲面色俱青黑。仲景云：虛則鄭聲。）
一息七至沉細疾，速灸關元不可遲，（六脈沉細而疾，一息七至以來，有此証者，速宜灸關元二三百壯，穴在臍下三寸。）
更兼金液來蘇治，庶得陽回命可追。（灸畢，更以金液來蘇丹助之，庶幾陽複也。）

第十五証‧太陽陽明合病歌

太陽陽明同合病，仲景法中有三証，自利宜服葛根湯，但嘔卻加半夏應，喘而胸滿屬麻黃，慎勿下之輕性命，循規守矩治為宜，要使沖和自安靜。（仲景三証，一者太陽與陽明合病，則自利，葛根湯主之，二者合病，不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之，三者太陽陽明合病，喘而胸滿者不可下，宜麻黃湯。）

第十六証‧太陽少陽合病歌

太陽少陽合病時，亦須下利更何疑，下利黃芩湯可用，若嘔還加半夏奇。（仲景云：太陽少陽合病，自下利者，與黃芩湯，若嘔者，黃芩加半夏生薑湯。）

第十七証‧三陽合病歌

腹滿身重難轉側，面垢遺尿譫語極，三陽合病口不仁，白虎湯功更奇特。（仲景云：三陽合病，腹滿身重，難以轉側，口中不仁譫語遺溺，發汗則譫語，下之則額上生汗，手足厥冷，自汗，白虎湯主之。）

第十八証‧太陽少陽並病歌

太少並病証有二，汗下差之皆致斃，頭痛眩冒如結胸，誤若汗時譫語至，肺俞肝俞皆可刺，譫語卻刺期門是，（仲景一証云：太陽少陽並病，頭痛眩冒，時如結胸，心下痞硬，當刺肺俞肝俞，不可發汗，發汗則譫語脈弦，五日譫語不止，當刺期門。）
頸項強時刺大椎，此候在心當切記。（一証云：太少並病，心下硬，頸強而眩者，當刺大椎，肺俞，肝俞，慎勿下。）

第十九証‧陰証似陽歌

煩燥面赤身微熱，脈至沉微陰作孽，（脈來沉微者陰也，陰極生熱，故煩躁面赤身熱。）
陰証似陽醫者疑，但以脈憑斯要訣，（但以脈為據，不必守証也。）
身熱裡寒陰躁盛，面戴陽兮下虛証，（身熱也，裡寒也，煩躁者陰盛也，面戴陽者，下虛故也，此皆陰証似陽也。）
陰發躁兮熱發厥，物極則反皆理性。（陰極則生躁熱極則發厥，物極則反，皆物之理性也。）

第二十証‧陽証似陰歌

小便赤色大便秘，其脈沉滑陽証是，四肢逆冷伏熱深，陽証似陰當審諦，（小便赤，大便秘，脈沉滑，陽証也，陽極生陰熱極生寒，故令四肢逆冷，以其伏熱深也，醫見四肢逆冷便以為陰，則誤也，當仔細審詳。）
輕者且宜供白虎，重者須當用承氣，重陽如陰理宜然，寒暑之變亦如是。

第二十一証‧陰盛隔陽歌

身冷脈沉緊且細，內雖煩躁不飲水，此名陰盛隔陽証，霹靂散用煩躁止，（脈沉緊而細，不欲飲水者，陰盛隔陽也，當用附子霹靂散。）
躁若止兮應得睡，寒已散兮陰自退，熱氣上行得汗痊，火焰丹砂宜用矣。

第二十二証‧陰陽易歌

男子陰腫多絞刺，婦人腰痛並裡急，傷寒瘥後便行房，男名陽易女陰易，熱上沖胸頭不舉，眼中生花氣翕翕，燒（音加）鼠橘皮湯，選此用之醫可必。（仲景云：傷寒陰陽易之為病，身體重，少氣，小腹裡急，或引陰中拘攣，熱上沖胸，頭重不欲舉，眼中生花，痂胞赤，膝脛拘急，燒 散主之，此病男子則陰腫，婦人則腰痛，千金外台云：有 鼠湯，橘皮湯，亦可用。）

第二十三証‧傷寒歌

脈浮緊澀是傷寒，熱少寒多不躁煩，（傷寒脈浮緊而澀，熱少寒多，心不煩躁。）
頭痛無汗身拘急，微厥之時在指端，腰脊疼痛色多慘，唯宜發汗與通關，（學人先須要辨，傷寒中風二証，傷寒脈浮緊而澀，中風脈浮而緩，傷寒者惡寒不惡風，中風者惡風不惡寒，傷寒者無汗，中風者自汗，傷寒者面色慘淒，中風者其面色和悅也。）
大青龍証及麻黃，熱多寒少亦其常，（傷寒大抵雖熱少寒多，亦有熱多寒少者，如麻黃証云：發熱身痛，大青龍証云：脈浮緊，發熱而惡寒。）
熱多寒少不煩躁，亦宜汗解正相當，微弱無陽桂枝越，（仲景云：太陽病發熱多寒少，脈微弱者，無陽也，不可發汗，用桂枝二越婢一湯。）
尺遲血少建中湯，（尺脈遲者，血少也，宜建中湯。仲景建中証云：傷寒陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛，與建中湯，遲弦雖不同，皆少血之脈也。）
淋家衄家不可汗，小柴胡解自安康。（淋家，衄家，瘡家，以至四動脈，不可發汗者，王實皆用小柴胡湯。）

第二十四証‧中風歌

惡風自汗是傷風，（仲景謂傷風為中風。）
體熱頭疼病勢濃，手足不冷心煩躁，面色如常無慘容，（解在前篇。）
脈浮而緩是本証，寸大尺弱有時逢，（傷風脈雖浮而緩，活人書云：有尺脈弱寸口大者。仲景云：陽浮而陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出。）
桂枝敗毒獨活輩，宜皆選用在其中，（活人書云：治中風藥宜桂枝敗毒獨活散之類。）
項強桂枝加乾葛，（仲景云：太陽病項背強○○，反汗出惡風者，宜桂枝加葛根湯主之。）
漏風加附可收功，（仲景云：太陽病發汗，遂漏不止其人惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸者，桂枝加附子湯主之。）
傷風傷寒何以判，寒脈緊澀風浮緩，寒必惡寒風惡風，傷風自汗寒無汗。（解在前篇。）

第二十五証‧傷寒見風脈中風見寒脈歌

惡寒不躁微四逆，脈浮而緩來無力，惡風煩躁手足溫，脈診緊浮來又澀，傷寒反得傷風診，中風卻見傷寒脈，大青龍証是為宜，調衛調榮斯兩得，（仲景云：太陽中風脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。又云，傷寒脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時，無三陰証者，大青龍湯主之，中風宜浮緩，今卻浮緊，傷寒宜浮緊，今卻浮緩，此中風見寒脈，傷寒見風脈也。）
要知其病加煩躁，方可服之為最的，脈微自汗又惡風，誤用肉 並筋惕。（仲景云：脈微弱，汗出惡風者，不可服之，服之厥逆，筋惕肉 ，此為逆也，故王實止用桂枝麻黃各半湯。）

第二十六証‧熱病中歌

身熱惡寒頭痛楚，心煩躁渴如何御，（身熱，惡風，頭痛，心煩，躁渴熱病，中暑，其証相似，但脈不同耳，語在下。）
脈洪緊盛為熱病，脈虛細弱為傷暑，（熱病，脈必浮大洪緊，傷暑之脈，必虛細而弱，詳考諸書，暑脈多不一。仲景云：太陽中 者，身熱而脈微。又云，其脈弦細芤遲，小便已，洒洒然毛聳，朱肱云：脈虛身熱，得之傷暑。又曰：熱病脈洪大，中暑脈細弱，當以意消息也。）
傷暑面垢並背寒，四肢倦怠汗無度，口噤五苓白虎佳，痰逆橘皮湯可愈，（仲景云：手足逆冷，小有勞，身即熱，口開，前板齒燥，若發其汗，則惡寒甚，加溫針，則發熱甚，數下之則淋甚。）
皮膚既緩腠理開，洒然毛竦風寒惡，繆加熱藥發斑黃，可怪庸醫心術誤。（仲景云：小便已洒然毛竦，故其人可出而惡寒，若行熱藥，便發斑發黃也。）

第二十七証‧五種溫歌

（溫病 溫瘧 風溫 溫疫 溫毒）傷寒春月名溫病，脈來浮數是其証，發熱頭疼亦惡寒，冬夏比之輕不甚，升麻解肌為最良，小柴竹葉宜相稱，（以上論溫病也，素問云：冬傷於寒，春必病溫。仲景云：冬月冒寒氣，不即病者，藏於肌膚，至春變為溫病，故其証如此，宜升麻解肌湯之類。）
尺寸盛兮兼弦數，重感於寒變溫瘧，先熱後寒小柴胡，但熱不寒白虎藥，（以上論溫瘧也。仲景云：若脈陰陽俱盛，重感於寒者，變成溫瘧，素問云：瘧脈自弦，弦數者熱多，朱肱云：先熱後寒者，小柴胡湯，但熱不寒者，白虎加桂湯主之。）
濡弱陰脈浮滑陽，此是風溫証候當，頭疼身熱常自汗，四肢不收鼾睡長，當治少陰厥陰病，誤汗黃防己湯，（以上論風溫也。仲景云：陽脈浮滑，陰脈濡弱，更遇於風，變為風溫，其病四肢 緩。又云，風溫為病，脈，陰陽俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，語言難出，若被下者，小便不利，直視失溲，若被火者，微發黃色，劇則如驚癇，時螈 也，少陰火也，厥陰木也，當治炎火風木，誤汗之，則用黃 防己湯救之也。）
陽脈濡兮陰弦緊，更遇溫氣來行令，變成溫疫作天行，少長皆同無異病，熱溫寒清順時宜，以平為期如斯正，（此論溫疫也。仲景云：陽脈濡弱，陰脈弦緊者，更遇溫氣，變為溫疫，一歲少長皆同病者，溫疫也）最重溫毒為可怪，陽脈洪數陰實大，發斑癮疹如錦文，咳兼心悶何由快，（此論溫毒也。仲景云：陽脈洪數，陰脈實大，更遇溫熱，變成溫毒，溫毒為病，最重也，故發斑生疹，咳嗽，心下快痞悶，宜用元參升麻湯。）
宜用元參升麻湯，長沙仲景分明載。

第二十八証‧三種濕歌

（濕溫 中濕 風濕）濕溫中濕並風濕，三者同名而異實，暑濕相搏成濕溫，胸間多汗頭如劈，兩脛逆冷苦妄言，陽濡而弱陰小急，（以上濕溫証也。）
第二中濕之為病，脈來沉緩其名的，一身盡痛兼發黃，大便反快小便澀，（仲景云：太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而緩者，此名中濕，其候令人小便不利，大便反快，但當利其小便。又云，濕家之為病，一身盡痛，發熱，身色如薰黃，濕家其人但頭汗出背強，欲得覆被向火，若下之早，則成胸滿，小便不利，舌上如苔者，以丹田有熱，胸中有寒，渴欲得水而不能飲，口燥煩也。又云，濕家病，身上疼痛，發熱面黃而喘，頭痛鼻塞而煩，其脈大，自能飲食，腹中無病，病若頭中寒濕，故鼻塞，納藥鼻中則愈。）
本是風雨山澤氣，中之令人成此疾，第三風濕脈但浮，肢體痛重難轉側，額上微汗身微腫，不欲去被憎寒栗，（此論風濕也，風濕之証。仲景云：一身盡痛發熱，日晡所劇，此名風濕，此病傷於汗出當風，或久傷取冷所致也，故其脈浮，額上有微汗，不欲去被也。）
發汗 欲潤身，風濕俱去斯為得。仲景云：風濕相搏，一身疼痛，法當汗出而解，值天陰雨不止，醫云：此可發汗，汗之病不愈，何也，答曰：發其汗汗大出者，但風氣去，濕氣在，是故不愈也，治風濕者，發汗微微出者，則是風濕俱去者也，防己黃耆朮附湯，對証用之醫可必。（防己黃耆湯，朮附湯，皆治風濕自汗。）

第二十九証‧兩種痙歌

發熱惡寒頭項強，腰脊分明似反張，螈 口噤如癇狀，此名 病是其常，（仲景云：病身熱暑寒，頭項強急，惡寒，時頭面赤，目脈赤，獨頭面搖，卒口噤，背反張者， 病也。）
先感風寒後感濕，沉遲弦細脈相當，（仲景云：太陽病發熱，脈沉而細者，名曰 。千金云：太陽中風，重感於寒濕，則變 病也。仲景又云，太陽發汗太多，因成 ，孫尚云：病熱而脈沉細者，難治也。）
有汗不惡名柔○，無汗惡寒名曰剛，無汗葛根有汗桂，二 皆宜續命湯，（無汗葛根湯，有汗桂枝湯，而分發汗解肌，有剛○，有柔○，剛○無汗，柔○有汗，自宜續命湯。仲景云：太陽病發熱，無汗，反惡寒，名曰剛○，汗出不惡寒者，名曰柔○。）
腳攣嚙齒皆陽熱，承氣湯宜下最良，（以上皆熱証，當用承氣湯。）
亦名陽痙並陰痙，名異實同安可忘。（○音熾，痙，巨郢反，名異實同也。）

第三十証‧四証似傷寒歌

（食積 虛煩 寒痰 香港腳）食積虛煩並有痰，更兼香港腳似傷寒，四家病証雖云異，發熱憎寒卻一般，（此四証雖非傷寒，然發熱憎寒，則同，當以脈証辨之。）
中脘寒痰胸痞滿，脈浮自汗體難乾，（此痰証也，有痰則胸中痞滿，自汗，脈浮。）
食積令人頭必痛，身不疼兮積証端，氣口緊盛傷於食，心煩脈數嘔吞酸，（此食積也，食積則身不疼，但嘔惡吞酸，氣口脈緊盛，而它脈數，朱肱云：氣口緊盛，傷於食。）
虛煩之脈不緊實，但覺身心熱與煩，身不疼兮頭不痛，唯宜竹葉便須安，（孫尚云：虛煩與傷寒相似，但得病二三日，脈不浮，不惡寒，身不疼痛，但熱而不煩，不可發汗，發汗必危損，如脈不緊實，不甚痛，但熱而或不煩，非裡實，亦不可下，下之必危損，唯可服竹葉湯主之。）
又有香港腳之為病，大便堅硬足行難，兩脛腫滿或枯細，莫與傷寒一例看。（此論香港腳也，香港腳大便堅，腳膝腫痛，兩脛或有腫滿，或有枯細者，方其發時，亦發熱憎寒，嘔惡，似傷寒証候也。）

第三十一証‧可汗不可汗歌

脈浮唯宜以汗解，春夏用之何足怪，（仲景云：脈浮宜以汗解。又云，大法，春夏宜汗。）
風若傷衛屬桂枝，寒傷榮血麻黃快，（仲景云：風則傷衛，寒則傷榮，傷衛屬桂枝，傷榮屬麻黃，二藥雖均曰發汗，自有淺深也。）
項強○KT葛根湯，心間水氣青龍對，（仲景云：項背強，○○者，用麻黃葛根湯，心下有水氣者，小青龍湯主之。）
少陰亦可微發汗，附子麻黃泄其外，（仲景云：少陰病，得之二三日，麻黃附子甘草湯，微發其汗。）
風濕發汗惡淋漓，風氣去兮濕氣在，唯宜 潤遍周身，濕氣風邪俱已退，（風濕，惟要微微似欲汗出，若大汗出者，風氣雖去，濕氣仍在也。）
大抵尺遲汗為逆，（自此以下，皆不可，汗也。仲景云：尺中遲者，精氣不足，血氣微少，不可汗。）
微弦濡弱斯為害，（仲景云：微反在下，弦反在上，弱反在關，濡反在顛，不可發汗，發汗則寒栗至矣。）
少陰沉細病在裡，少陽弦細卻主內，（仲景云：少陰脈沉細數，病在裡，不可發汗。又云，傷寒脈弦細，頭痛發熱，此屬少陽，少陽不可發汗。）
兩厥若汗必舌萎，（厥不可發汗，發汗則聲亂，咽嘶，舌萎，聲不得前。）
四動汗之還窒礙，（仲景云：動氣在上，動氣在下，動氣在左，動氣在右，皆不可發汗。）
瘡家汗之必成 ，淋家汗之便血殺，衄家汗之額上陷，咽乾汗之咽卻隘，（仲景云：瘡家雖身疼痛，不可攻其表，汗之必 ，淋家，汗之必便血，衄家汗之，額上促急而緊，直視不得 ，不能眠，咽乾燥者，不可發汗，王實傷寒証治，皆用小柴胡湯。）
亡血汗之必寒栗，（仲景云：亡血不可發汗，發汗則寒栗而振。）
汗家重汗精神憊，（仲景云：汗家重發汗，必恍惚心亂，小便已陰痛。）
少陰強汗動經血，（仲景云：少陰無汗，而強發之，必動其血。）
虛煩壞病尤須戒，（仲景云：虛煩壞病，皆不可發汗宜用小柴胡湯主之。）
月經適斷適來時，切莫動經成冒昧。（此小柴胡証，發則鬱冒不知人。）

第三十二証‧可下不可下歌

宿食不消當下之，寸口浮大尺中微，（人病有宿食，何以別之，師曰：寸口脈浮大，按之反澀，尺中亦微而澀，當下之，承氣湯主之。）
陽明瘀熱茵陳証，（仲景云：陽明瘀熱在裡，身必發黃，宜茵陳蒿湯主之。）
譫語柴胡湯最宜，（金匱云：汗出而譫語者，有燥屎在胃中，此風也，過經乃下之，宜大承氣湯，大柴胡湯。）
結胸大陷胸丸對，瘀血抵當不可遲，（結胸，宜大陷胸下之，瘀血，宜抵當丸下之。）
大便堅硬惟承氣，痞氣瀉心湯勿疑，（大便堅硬，宜下以承氣湯，痞氣虛靳，宜下以瀉心湯。）
脈若陽微下則痞，（自此以下不可下也，金匱云：陽微不可下，下之則心下痞堅。）
或兼虛細更難之，（仲景云：脈微不可吐，虛細不可下。）
結胸浮大下之死，（金匱云：結胸証，其脈浮大者，不可下，下之則死。）
四逆若下命傾危，（金匱云：四逆厥者不可下，下之則死，虛家亦然。）
惡寒自是有表証，（惡寒者，表証在，不可下。）
嘔吐仍兼胃氣虧，（仲景云：病吐者，不可下之。）
不轉失氣必溏利，（仲景云：陽明病，不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，可與小承氣湯，若腹中轉失氣者，為有燥屎，乃可攻之，若不轉失氣者，此但頭硬後必溏泄，不可下。）
陽明自汗下難為，（陽明自汗，小便利，此為津液內竭，雖堅不可攻，宜用蜜煎導之。）
咽中閉塞尤須忌，（玉函經云：咽中閉塞，不可下，下之則上輕下重，臥則欲蜷身急痛。）
趺陽浮數已虛脾，（仲景云：趺陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾，此非本病，醫特下之所為也。）
左右上下有動氣，更在調和仔細醫。（仲景云：動氣在右，下之則津液內竭，咽燥鼻乾，頭眩心悸，動氣在左，下之則腹滿氣急，動氣在上，下之則掌握熱煩，動氣在下，下之則腹滿卒起頭眩。）

第三十三証‧可吐不可吐歌

傷寒大法春宜吐，（仲景云：大法春宜吐。）
宿食不消胸滿疰，（玉函云：宿食在下管，當吐之。）
胸中鬱鬱兼有涎，寸口微數知其故，（玉函云：胸上結實，胸中鬱鬱而痛，不能食，使人按之，而反有涎唾，下利日十餘行，其脈反遲，寸口微滑，此可吐之，以上皆可吐之証也。）
脈微若吐大為逆，（仲景云：脈微不可吐，虛細不可下。）
少陰寒飲無增劇，（仲景云：少陰病，其人飲食入則吐，心溫溫然欲吐，複不得吐，始得之，手足寒，脈弦遲，此胸中實可下也，若膈上有寒飲者，乾嘔不可吐，當溫之矣。）
四逆虛家止可溫，誤吐內煩誰受責。（玉函金匱云：四逆病厥不可吐，虛家亦然。又云，太陽病強吐之，則內煩，論此皆不可吐者也。）

第三十四証‧可火不可火歌

中風忽然被火劫，咽爛發黃津液竭，（仲景云：太陽中風，以火劫，發其汗，邪風被火劫，血氣流 ，其身則發黃，至於咽爛矣。）
榮微血弱與燒針，煩躁昏迷並發熱，（仲景云：其脈沉者，榮氣微也，加燒針，則血留不行，更發熱而煩躁也。）
陽明被火必怵惕，（玉函云：陽明脈浮緊，加燒針者必怵惕。）
太陽被火必清血，（仲景云：太陽以火薰之，不得汗，其人必躁，到經不解，必清血。）
少陰火劫小便難，強責汗時翻作孽，（仲景云：少陰病，咳而下利譫語，是為被火劫故也，小便必難，為強責少陰汗，故也。）
或致虛煩不得眠，或致發黃中鬱結，或致下血如豚肝，或致譫言語無節，（仲景云：陽明病加溫針，則煩躁不得眠，陽明病，被火劫，額上汗出，必發黃，瘀熱在膀胱，蓄結成積，則下血，如豚肝，太陽陽明被火劫，必譫語。）
此皆誤火之為病，切須仔細加分別，張苗欲汗外迎之，卻取燒蒸布桃葉。（陳廩丘問張苗，連發汗不出如何，苗云亦可燒地布桃葉，蒸濕之氣於外迎之，可得汗也。）

第三十五証‧可水不可水歌

太陽汗後不得眠，少與水飲當自全，（仲景云：太陽病發汗後，若大汗出，胃中乾燥，煩而不能眠，其人欲飲，當時飲之，胃中和則愈矣。）
厥陰煩渴思得水，斟量多寡亦如然，（仲景云：厥陰病渴，欲飲水者，與水飲之，則愈也。）
霍亂思水五苓妙，嘔吐思水豬苓痊，（仲景云：霍亂頭痛發熱，身體疼痛，熱多飲水，五苓散主之。又云，嘔吐而病在膈上，後必思水者，急與豬苓散飲之也。）
過多反病成喘咳，（小青龍証云：水停心下，成喘咳。）
胃冷應知嘔噦愆，（仲景云：胃中虛冷，其人不能食，飲水則噦。）
小 皮上有粟起，（仲景云：病在陽，當以汗解，而反以水 之，若灌之，其人熱卻不得去，益煩，皮上粟起者是也。）
水洗結胸熱可憐，（仲景玉函云：結胸身熱，以水洗之灌之，則益熱。）
寒氣得水即成○，（○音噎，食不下也。仲景云：寸口脈浮大，醫乃不知，而反飲冷水，令汗大出，以得寒氣，冷必相搏，其人即○。）
可否醫工要達權。

第三十六証‧可灸不可灸歌

少陰吐利時加嘔，手足不冷是其候，口中雖和背惡寒，脈來微澀皆須灸，（仲景云：少陰病，其人吐利，手足不逆，反發熱者不死，脈不足者灸，厥少陰七壯。又云，少陰一二日，口中和，背惡寒者，當灸之。又云，下利脈微澀者，灸厥陰可五十壯。）
陰毒陽虛汗不止，腹脹腸鳴若雷吼，面黑更兼指甲青，速灸關元應不謬，（宋迪陰証訣云：陰毒，汗不止，腹脹腸鳴，面黧黑色，指甲青者，速灸關元一百壯，至三百壯。）
微數之脈卻慎之，因火為邪恐難救，（仲景云：微數之脈，慎不可灸，因火為邪，則為煩逆，焦骨傷筋血，難複也。）
脈浮熱甚灸為難，唾血咽乾誠戾繆。（仲景云：脈浮熱甚，而灸之則為實，實以虛治，因火而動咽躁，必吐血，自微數之脈以下，皆不可灸也。）

第三十七証‧可針不可針歌

太陽頭痛經七日，不愈再傳成大疾，法中當刺足陽明，可使不傳邪氣出，（仲景玉函云：太陽病，頭痛至七日，自當愈，其經競，故也，若欲再傳者，刺足陽明，使經不傳則愈也。）
桂枝服了煩不解，風府風池刺無失，（仲景云：太陽病，服桂枝湯，而反煩不解者，當先刺風池風府，卻與桂枝湯服之，則愈也。）
經來經斷刺期門，正恐熱邪居血室，（仲景云：婦人中風，經水適來。又云，經水適斷，熱入血室者，刺期門，隨其虛實而取之。）
項強當刺大椎間，脈有縱橫肝募吉，（仲景云：太陽與少陽並病，心下痞，頭項強而眩，當刺大椎第一間。又曰：肝乘脾，名縱，肝乘肺，名橫，皆當刺期門，期門肝募也。）
婦人懷身及七月，從腰以下如水溢，當刺勞宮及關元，以利小便去心實，（仲景玉函云：婦人傷寒懷身，腹滿，從腰以下，重如水氣狀，懷身七月，太陰當養不養，此心實，當刺勞宮及關元穴，小便利則愈。）
大怒大勞並大醉，大飽大飢刺之逆， 之熱漉漉汗，渾渾之脈安可失，（素問云：無刺 之熱，漉漉之汗，渾渾之脈。）
淺深分寸自依經，此道相傳休秘密。

第三十八証‧傷寒可溫歌

大抵冬宜熱藥溫，（大法冬宜服溫熱藥。）
下利少陰有二門，（仲景云：法中可溫者，有九証，皆下利與少陰兩家而已。）
腹滿身痛先救裡，（仲景云：病發熱頭痛，脈反沉，若不瘥，身體更疼痛用救其裡，四逆湯。又云，下利腹滿，身體疼痛，先溫其裡，宜四逆湯。）
脈來遲緊痛仍存，（仲景云：下利脈遲緊，而痛未止者，當溫之，得冷者，滿而硬，腸垢。）
少陰膈上有寒飲，（仲景云：少陰病，其人飲食入，則吐，心中溫溫欲吐，複不得吐，始得之，手足寒，脈弦遲，若膈上有寒飲，乾噦者，切不可吐，當溫之。）
或加嘔利病難分，脈沉微澀如斯証，四逆理中湯可溫。（仲景云：少陰下利，脈微澀者，即嘔，行者必數更衣，反少，當溫之。又云，脈沉者，急當溫之，宜以四逆湯。仲景玉函云：諸溫者，可與理中，四逆，附子湯，熱藥治之。）

第三十九証‧發熱歌

太陽發熱惡寒栗，陽明身熱汗自出，少陽發熱多乾嘔，三陽發熱証非一，（仲景云：發熱而惡寒者發於陽也，大抵三陽多發熱，太陽証云：嗇嗇惡寒，翕翕發熱，故太陽發熱，則惡寒栗也，陽明証云：身熱汗出，不惡寒，反惡熱，故陽明發熱，則自汗也，少陽証云：頭痛發熱，脅下堅滿，乾嘔，故少陽發熱則嘔。）
大抵寒多為易治，熱多寒少因寒極，（寒極生熱，故熱多者寒之極，寒多者病淺，故易治焉。）
解熱大小柴胡湯，更看淺深為妙術，（若發熱無表証，當用大小柴胡湯，熱淺者，宜小柴胡，熱深者宜大柴胡，小柴胡解肌，大柴胡正下之也，當以外証內脈為之準。）
三陰初無發熱証，唯有少陰兩証實，脈沉發熱屬麻黃，裡寒外熱宜四逆。（仲景云：少陰病始得之，反發熱，脈反沉者，麻黃細辛附子湯主之。又云，少陰病，下利清穀，裡寒外熱，手足厥逆，通脈四逆湯主之。）

第四十証‧潮熱歌

潮熱為實當與下。仲景之言可憑藉，（仲景云：潮熱者實也，大法當宜下。）
更看脈息浮與沉，若但弦浮應未也，（浮為在表，沉為在裡，若但弦浮，有表証在者，未可下。）
惡寒脈浮表証在，與小柴胡湯勿下，（仲景云：陽明病，有潮熱，若汗出多而微惡寒，其熱不潮，勿與承氣湯。）
腹滿不通小承氣，但和胃氣無多瀉，（仲景云：若腹滿，而不大便者，可與小承氣湯，微和其胃氣，勿令大下。）
潮熱之証有三說，皆屬陽明小柴訣，一則潮熱且吃噫，二則微熱與溏泄，（仲景云：陽明中風，脈弦浮大而短氣，腹都滿，脅下及心痛，久按之氣不通，鼻乾，不得汗，其人嗜臥，一身及目悉黃，小便難，有潮熱，時時噦，宜與小柴胡湯主之。又云，陽明病發潮熱，大便溏，小便自可，而胸脅滿不去者，小柴胡湯主之。）
三則日晡發其時，發已微利增嘔噦，（噦、乙劣切，逆氣也。仲景云：其人日晡而發潮熱，若劇者，發則不知人。）
太陽亦有一証存，惟是結胸發潮熱。（仲景云：太陽重發其汗，而複下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡時小有潮熱，從心下至小腹，堅滿而痛者，宜與大陷胸湯。）

第四十一証‧往來寒熱歌

陰陽相勝互爭強，往來寒熱亦何常，先寒後熱為陰盛，先熱後寒責在陽，（陰陽交爭，故往來寒熱，陰氣勝，故先寒後熱，陽氣勝，故先熱後寒也。）
此疾大約有三証，大小柴胡薑桂湯，中風胸滿不欲食，心煩喜嘔小柴良，（仲景云：中風往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲食，心煩喜嘔者，屬小柴胡湯。）
熱結在裡十餘日，卻是大柴胡克當，（仲景云：傷寒十餘日，熱結在裡，往來寒熱者，宜大柴胡湯証。）
已汗複下胸脅滿，柴胡薑桂保安康。（仲景云：傷寒五六日，已汗而複下之，胸脅滿，微結，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱者，柴胡桂枝乾薑湯主之。）

第四十二証‧汗之而熱不退歌

已汗複下脈加躁，不食狂言謾祈禱，此証謂之陰陽交，死候難醫不可道，（素問云：汗出而身複熱，脈躁病不解，汗衰狂言，不能食，病名為何也，曰病名陰陽交也，此其人所以汗出者，皆生於穀，穀生於精，今邪氣隱藏於骨肉之間，而得汗者，邪衰而精勝，則當食而不發熱，熱者邪氣也，汗者胃氣也，今汗出而狂言，不能食，邪盛也，死候可明矣。）
得汗脈靜自然生，汗後複熱命難保，（得汗而脈靜者生，躁者死。）
脈若浮數可再汗，沉實之時下為好，（不得已須當汗，下之，浮尚可汗，沉實，尚可下之。）
風溫之候屬葳蕤，（風溫，自汗而熱，屬葳蕤湯。）
虛煩竹葉湯為寶，（虛煩，自汗出而熱，不可下，宜竹葉湯。）
更看虛實治為宜，可細斟量休草草。（淳於意診齊中御府長信病，意稱脈法熱病陰陽交者死，今切之不交，並陰陽者，脈順清而愈，其熱強未盡，猶活也。）

第四十三証‧下之而仍發熱歌

病患脈微來又澀，誤汗誤下皆為失，（脈微則氣虛，脈澀則血少，二者不可汗下，既下而又汗，榮衛皆虛，故發熱也。）
既汗亡陽斯惡寒，又下陰微還熱極，（陰虛者陽必湊之，既下則陰虛，故陽入陰分，所以內外皆熱，素問云：陽虛則外熱，陰虛則內熱，故熱極也。）
最忌陰陽皆已虛，熱又不止病斯亟，更有勞複並食複，失於調治並將息，（既下之後，必須身涼，今下之而複熱者，不特汗下之誤，亦有勞複食複二証，勞複，謂病後用力，食複，謂飲食過度，失於調治之所致。）
新瘥血氣尚虛羸，勞複生熱無氣力，（勞複，則無力而少氣。）
脾胃尚弱食過多，食複發熱還憎食，（食複，則發熱嘔吐，憎聞食臭矣。）
小柴枳實梔子湯，數者用之宜審的。

第四十四証‧惡寒歌

惡寒發熱在陽經，無熱惡寒病發陰，（仲景云：發熱而惡寒者，病發於陽也，無熱而惡寒者，病發於陰也。）
陽宜發汗麻黃輩，陰宜溫藥理中寧，（發於陽，宜桂枝麻黃青龍輩，發於陰，宜四逆理中也。）
嗇嗇惡寒桂枝証，（仲景云：嗇嗇惡寒，翕翕發熱，桂枝湯証。）
汗後惡寒虛不任，（汗後惡寒，虛也。）
脈微惡寒不可下，尚宜發汗莫令深，（脈微，不可下，雖發汗，亦微發汗可也。）
亦有頭汗惡寒者，柴胡加桂值千金，（頭有汗而惡寒者。仲景用小柴胡加桂湯。）
汗已惡寒心下痞，附子增加入瀉心。（仲景云：心下痞，而複惡寒，汗出者，附子瀉心湯主之，方第十八。）

第四十五証‧背惡寒歌

背陽腹陰各異位，陽弱惡寒多在背，（素問云：背為陽，腹為陰，背惡寒者，陽弱也。）
一則三陽合病生，（仲景云：三陽合病，額上生汗，背惡寒者，是其証。）
一則少陰寒在外，（仲景云：少陰病，得之一二日，口中和，背惡寒者，當以灸，以附子湯主之。）
欲識陰陽病不同，口和不和各分發，（仲景云：背惡寒，口不仁者，三陽合病也。又云，口中和，背惡寒者，少陰也。）
合病口燥並不仁，白虎抑陽是其對，（仲景以白虎治背寒，抑退陽也。）
少陰口和須灸之，附子湯兼陰自退。（解在上。）

第四十六証‧厥歌

厥有冷厥有熱厥，脈証當須仔細別，冷厥才病四肢冷，脈但沉微身不熱，（冷厥，初得病便覺四肢逆冷，脈沉而微，身不甚熱也。）
足多攣臥並惡寒，引衣自覆仍不渴，（仲景云：凡厥者，陰陽之氣不相順接，便為厥，厥者手足厥冷是也，故多足拘攣，外惡寒，引衣自覆不煩渴。）
熱厥身熱頭且痛，三四日內厥方發，半日之間熱複回，揚手擲足煩躁列，（熱厥與冷厥，本自不同，冷厥，才病便厥，熱厥，必四五日內方發，半日之間熱複來也，揚手擲足，心中煩躁。）
要之熱深厥亦深，熱微厥亦微相侵，（仲景云：傷寒一二日，至四五日厥者，必發熱，前厥者後必熱，厥深，熱亦深，厥微，熱亦微，厥應下之，而發汗者必口傷爛赤。）
血氣不通手足冷，醫人不識卻疑陰，其脈沉伏而更滑，頭面有汗指甲溫，急便下之安可慢，不然疑似禍相仍，（沉伏而滑，伏熱在內也，四肢雖厥，指爪必溫，皆陽實也，急下之則愈。）
又有正汗來相逼，兩手一手忽無脈，手足厥冷面不澤，細辛甘草湯脫厄，（朱肱云：忽然兩手一手無脈，手足厥冷者，恐是正汗來，故有此証，用細辛甘草湯以助其汗，汗出則可愈。）
心下怔，（之成切，怔忪懼貌。）
忪（職容切，心動不定，驚也。）
厥有水，脈緊厥時邪在裡，（仲景云：傷寒，厥，而心下悸，先治其水，當與茯苓甘草湯以治厥，不爾，其水入胃，必利，又云：病者手足冷，脈乍緊者，邪結在胸，心下滿而煩，即不能食，病在胸中，當吐之，宜用瓜蒂散。）
發熱七八日身冷，此名臟厥為難治。（仲景云：傷寒脈微而厥，至七八日，膚冷，其人不安，此為臟厥，非蛔厥也，蛔厥者，其人當吐。）

第四十七証‧結胸歌

病發於陽下之早，熱氣乘虛心 ，（仲景云：病發於陽，而反下之，熱入因作結胸，所以成結胸者，下之早，故也。）
按之石 頭項強，此是結胸証分曉，（仲景云：結胸者，頭項亦強，如柔 狀，下之則和。又云，其脈浮緊，心下痛，按之如石堅。）
脈浮與大未可下，先汗後下無顛倒，（仲景云：其脈浮大，不可下，下之則死。）
熱毒上攻結在胸，枳實理中應恰好，（大抵結胸未辨虛實，先與理中加枳實佳。）
大抵結胸有三說，大結小結並水結，（有大結胸，有小結胸，有水結胸。仲景云：但結胸無大熱者，此為水結在胸脅也，但頭汗出者，大陷胸湯治。）
更有寒熱二証存，熱實寒實宜區別，（仲景云：太陽病，從心下至小腹滿，痛不可近者，大陷胸湯主之，此大結胸也。又云，小結胸，病正在心下按之痛，脈浮滑者，小陷胸湯主之，此小結胸也。又云，傷寒結胸，熱實脈沉緊，心下痛，大陷胸湯主之，此熱實者也。又云，寒實結胸，無熱証者，三物小陷胸湯，白散亦可服，此寒實者也。）
此外有証名臟結，脈浮關小沉細絕，（仲景云：飲食如故，時時下利，寸脈浮關小細沉緊，名曰臟結，舌上白苔，滑者，難治也。）
舌上滑苔不可醫，痛引陰筋當死別，（仲景云：病者脅下素有痞，而在臍旁，痛引小腹，入陰筋者，此名臟結，死也。）
結胸之狀如 病，從心至臍不可近，（仲景云：結胸者項亦強，如柔 狀。又云，從心以下至臍，不可近，大陷胸湯主之。）
心中懊 並躁煩，陽氣內陷非虛靳。（靳、居切，固也。仲景云：膈內拒痛，胃中空虛，客氣動膈，短氣煩躁，心中懊 ，心下因硬，則為結胸也。）

第四十八証‧痞歌

痛為結胸否為痞，（音被。）
關脈皆沉本同類，（仲景玉函云：發於陰而反下之，因作痞。仲景傷寒論云：病發於陽，而反下之，熱入，因作結胸，病發於陰而反汗之，因作痞，蓋痛則為結胸，不痛則為痞，結胸與痞，寸脈浮，關脈皆沉。）
關上若浮且瀉心，（仲景云：心下痞，按之濡，其脈關上浮者，大黃黃連瀉心湯主之。）
發渴煩躁五苓對，（仲景云：心下痞，與瀉心湯，其人渴而口煩躁，小便不利者，用五苓湯主之。）
桔梗枳實湯最佳，先與服之使行氣，（晉人治痞氣，多作桔梗枳實湯，往往便瘥，以其下氣故爾。）
下利雷鳴心下硬，甘草瀉心湯可治。（仲景論中，瀉心東加減有五証，皆為痞氣而設也。但滿而不痛者，宜半夏瀉心湯；色黃手足溫者，黃連瀉心湯；惡寒汗出者，附子瀉心湯；乾嘔食臭脅下有水氣者，生薑瀉心湯；雷鳴心下硬，心煩不得安者，甘草瀉心湯也。）

第四十九証‧發黃歌

寒濕在裡不能散，熱蓄脾中成此患，濕熱宿穀更相搏，鬱塞不消黃色綻，（巢氏云：寒濕在裡則熱蓄於脾胃，腠理不開，瘀熱與宿穀相搏，煩鬱不得消則大小不通，故身體面目皆變黃色。）
頭面有汗齊頸止，渴飲水漿曾莫間，（仲景云：但頭汗出餘處無汗，齊頸而還，小便不利，身必發黃也。）
浮滑緊數脈來時，茵陳五苓皆可選，（茵陳蒿湯，五苓散，皆可選用之。）
瘀血之証亦相類，大便必黑此其異，血証其間多發狂，要須辨別無乖戾，（發黃與瘀血，其証相似，皆因瘀熱在裡故也，但發黃者，小便多不利，瘀血則小便利，小腹硬滿，大便黑色。仲景云：太陽病六七日，表証仍在，脈微而沉，及不結胸，其人發狂者，以熱在下焦，少腹當硬滿，小便自利者，下血乃愈，所以然者，以太陽隨經，瘀熱在裡故也。又云，小便自利，其人如狂者，血証諦也。）
白虎之証亦身熱，大率異同難辨別，白虎不能遂發黃，蓋為周身汗發越，（白虎與發黃証亦相似，但白虎周身發汗，故不能黃，發黃証則餘處無汗，齊頸而還）更有中濕並中風，發黃大抵亦皆同，濕則薰黃身盡痛，目黃風中氣難通。（仲景云：濕家之為病，一身盡痛，發熱，身色如薰黃，又有中風黃者，但目黃，氣難通也。）

第五十証‧發狂歌

發狂二証當別白，陽毒蓄血皆憑脈，（發狂有二証，有陽毒發狂，有蓄血發狂。）
陽毒發狂多乾嘔，煩躁脈實並面赤，（難經云：重陽者狂，重陰者癲。）
蓄血如狂脈沉微，但欲嗽水不咽入，小腹硬滿小便利，不發寒熱大便黑，（仲景云：陽明病七八日，表証仍在，脈微而沉，反不結胸，其人發狂者，以熱在下焦小腹當硬滿，小便自利者，下血乃愈，所以然者，以太陽隨經，瘀熱在裡故也，抵當湯主之）大抵當汗而不汗，熱化為血如何散，血上蓄兮喜忘多，血下蓄兮還悶亂，（素問云：血在上則忘，血在下則狂。）
更有火劫發狂時，桂枝救逆東加減，（仲景云：傷寒之脈浮，而醫以火迫劫之，亡陽，驚狂，臥起不安，屬桂枝，去芍藥，加蜀漆，牡蠣，龍骨，救逆湯治）

第五十一証‧發斑歌

溫毒熱病証兩般，發斑隱疹滿身間，（仲景云：風氣相搏，則為隱疹，身體為癢，癢者為泄風）溫毒冬月冒寒氣，至春始發在皮端，（此証謂冬月冒寒，至春陽氣盛，發於表膚者。）
熱病表虛而裡實，熱毒不散錦紋斑，不可發汗重開泄，升麻湯輩可求安。（巢氏云：熱病在表，已發汗，未解，或吐下後，熱毒瓦斯不散，煩躁，譫語，此為表虛裡實，熱氣燥於外，故身體發斑如錦紋，凡發斑不可用發汗藥，令瘡重開泄，更增斑爛也，宜升麻元參湯，熱毒乘虛入胃，胃爛，故發斑，其熱微者，赤斑出，劇者黑斑出，赤斑出者五死一生，黑斑出者十死一生。）

第五十二証‧發喘歌

傷寒喘急是其常，先論陽明及太陽，太陽無汗麻黃証，（仲景云：太陽病頭痛發熱，身疼，腰痛骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃湯主之，又一証，太陽病下之微喘者，表未解也，桂枝加濃朴杏子湯主之，又一証，下後不可便行桂枝湯，若汗出而喘無大熱者，可與麻黃杏子甘草石膏湯。）
陽明潮熱小承湯，（仲景云：潮熱短氣，腹滿而有潮熱者，小承氣湯主之。）
水停心下喘而咳，加減青龍必可當，（仲景云：傷寒表不解，心下有水氣，發熱而咳，或渴或利，小腹滿而喘者，小青龍湯。）
陰証喘時須喘急，反陰丹輩用為良。（陰証喘與陽証異，其喘必急，宜用反陰丹主之。）

第五十三証‧發渴歌

脈浮而渴太陽病，有汗而渴陽明証，渴而自利屬少陰，三者不同須審訂，（仲景云發汗已，脈浮數煩渴者，五苓散主之。又云陽明病，汗出多而渴者，不可與豬苓湯，以其汗多，胃中燥，豬苓複利其小便故也。又云，少陰病，其人欲吐，複不得吐，而煩，但欲寐，五六日自利而渴者，屬少陰，此三証，渴雖同其病則異也。）
自非大渴莫與水，小渴唯宜滋潤爾，若令劇飲心下滿，變成水結難調理，（仲景云：太陽病，胃中乾，燥煩不得眠，其人欲飲水，當稍飲之，胃中和，則愈。）
渴太陽，無汗休供白虎湯，汗後脈洪方可與，此証思之要審量（太陽病，須汗後渴，方可行白虎，亦須白虎加人參也。仲景云：傷寒脈浮發熱無汗者，表未解，不可與白虎湯，渴者白虎加人參主之。）
渴陽明，有汗且休供五苓，小便不利汗仍少，脈浮而渴用為精，（仲景云：陽明病，汗出多而渴者，不可與豬苓湯，以汗多胃中燥，豬苓複利其小便故也。又云，若脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利，豬苓湯主之。）
陽毒躁盛黑奴用，中暑黃連丸酒蒸。（黑奴丸，千金方也，酒蒸黃連丸，活人書方，二藥雖非仲景之方，然治陽毒中暑，最為有效。）

第五十四証‧吐血歌

諸陽受病蘊邪熱，在表當汗汗不發，（巢源方云：吐血者，皆由諸陽受邪熱，初在表，應發汗，而汗不發，致使熱毒入深，結於五臟，內有瘀積，故吐血也。）
熱毒入深結在中，瘀血既停須吐血，輕者犀角地黃湯，重者抵當方能絕，（小品犀角地黃湯，主傷寒及溫病，應發汗而不發之，內瘀蓄血，及鼻衄吐血者，此湯主之，抵當湯治瘀血在內。）
大下寸口脈沉遲，吐血升麻安可缺。（陽毒升麻湯，証云：陽毒二藥，吐下之後，便成陽毒，或吐血下痢，其脈浮大數，面赤斑如錦紋，唾膿血者，此湯主之。）

第五十五証‧衄血歌

太陽陽盛必須衄，衄已解時何福祉，（巢氏云：脈浮緊發熱，其身無汗自衄者愈，蓋太陽病，有因衄血而便自解者。）
浮緊無汗系麻黃，脈浮自汗桂枝屬，二者服之不中病，脈尚如前宜再服，（仲景云：傷寒脈浮緊，不發汗，因致衄者，麻黃湯主之，故自汗脈浮者，宜桂枝也，麻黃桂枝正分表裡，服之不中病尚宜再服，此活人書之意也，予謂此候不可不審察，細詳仲景之書。又云，陽明病，口燥，但欲飲水不咽入者，此必衄，衄家不可攻其表，汗出額上陷，直視不能眠，不得 。又云，亡血家，不可攻其表，汗出，則寒栗而振。）
衄後脈微血已虛，慎勿服之令病篤，且看犀角地黃湯，不止茅花須預速，（若脈微血虛，則麻黃桂枝皆不可用也，短劇犀角地黃湯，活人書云：茅花湯皆可用。）
陰証本來無此候，少陰強發紅來觸，下厥上竭不可醫，血流口鼻或耳目。（仲景云：少陰病，但欲無汗，而強發之，則衄血，不知從何道出，或從口鼻耳目中出，是為下厥上竭，為難治。）

第五十六証‧吃噫歌

胃虛為噦名吃噫，（吃、聲啞語難也，噫胸氣飽，出息。）
多因吐下緣虛極，（古人方書無吃字，惟有噦，朱肱以噦者吃氣也。）
橘皮乾薑退陰散，或灸乳下皆得力，（灸法見活人書，並良方中。）
又有陽明小柴胡，視其前後部何如，（仲景云：傷寒，噦而渴者，視其前後，知何部不利，利之則愈。）
因虛攻熱必生噦。仲景言之豈妄歟，（仲景云：其人本虛，攻其熱必噦，噦火外切，又於月切，逆氣也。）
更有一証欲作汗，陰陽升降致屯如，胃氣上逆無休止，逡巡中汗自然除。（龐安常說。）

第五十七証‧譫語歌

實則譫語虛鄭聲，兩般相似最難明，（仲景云：實則譫語，虛則鄭聲，鄭聲者重語也，直視譫語而喘滿者死，下利不止亦死矣。）
大小便利手足冷，更兼脈細是虛形，（此鄭聲之証也。）
脈來洪數二便秘，譫語為因實得名，譫語証，本非一，或因下利或胃實，（仲景云：下利而譫語為有燥屎，承氣湯主之。又云，陽明病，其人多汗，津液外出，胃中燥，大便必堅，堅者譫語，承氣湯主之。）
三陽合病或瘀血，或是熱入於血室，（仲景云：三陽合病，腹滿身重，難以轉側，口中不仁，譫語又云，脅下滿如結胸狀，其人譫語，此皆熱入血室。）
大抵發熱陽脈生，反見陰脈斯為逆。（譫語發熱，見陽脈者生，見陰脈者死。）

第五十八証‧煩躁歌

傷寒煩躁証如何，陽明証與少陰科，陽明脈長大便秘，（仲景云：陽明脈長，自汗出，醫複重發其汗，其人微煩不了了者，此大便堅也。）
傷風之候太陽多，（仲景云：太陽病，服桂枝湯，煩不解者，宜刺風池風府，卻與桂枝湯。又云，服桂枝湯，複大煩，渴不解，脈洪大者，白虎湯。）
陰盛陽虛亦煩躁，少陰之証莫令訛，（大抵陰盛陽虛亦煩故，少陰証多煩躁，少陰腎也，腎惡燥，故熱邪傳入腎經，則煩躁宜矣。仲景云：少陰病惡寒而倦，則自煩，欲去其衣者可治，又云：自利煩躁不得眠者死。）
汗下而煩醫者誤，（仲景云：傷寒吐下，發汗，虛煩，脈甚微，八九日心下堅痞，經脈動惕者，久而成萎。）
病解而煩氣未和，更有虛煩宜竹葉，莫作傷寒致誤佗。（孫兆云：虛煩熱疾，與傷寒相似，得病二三日，脈不浮不惡寒，身不疼痛，但熱而煩，非表候，不可發汗，如脈不緊，實病，但熱，或不煩，非裡實，不可下，汗下必危損，但用竹葉湯主之，其病自然而愈也。）

第五十九証‧懊憹歌

傷寒懊憹意忡忡，（懊、於告反，憹、千金音作農，外台云奴凍切。）
或實或虛病胃中，結胸下早陽內陷，陽明誤下胃虛空，（懊 証有三，此一証，胃中因下空虛，而致也。仲景云：胃中空虛，客氣動膈，短氣煩躁，心中懊憹，陽氣內陷，心下因硬，則為結胸。又云，陽明証，其脈浮緊，下之則胃中空虛，客氣動膈，心中懊憹，舌上白苔者，梔子湯主之，若渴欲飲水者，白虎湯主之。）
客氣動膈心中躁，梔子湯兼大陷胸，（結胸，陷胸湯主之，白苔，梔子湯主之。）
胃中燥屎宜承氣，腹滿頭堅不可攻。（此一証，胃中下後有燥屎也。仲景云：陽明病，下之，心下懊 微煩，胃中有燥屎者，可攻，其人腹微滿，頭硬，後溏者，不可下之，有燥屎者，宜承氣湯主之。）

第六十証‧怫鬱歌

怫鬱有虛亦有實，要須仔細明証脈，（怫，音拂，蓋燥屎者實也，吐下者虛也。）
燥屎唯宜承氣湯，（仲景云：病者小便不利，大便乍難乍易，時有微熱，怫鬱不得臥，有燥屎故也，承氣湯主之。）
吐下極虛胃寒疾，（仲景云：傷寒大吐下後，極虛，複極汗者，其人外氣怫鬱，複與之水，以發其汗，因得噦，所以然者，胃中寒冷，故致此也。）
火薰汗出目須黃，（仲景云：寸口脈，陽浮，陰濡而弱，醫如火薰鬱令汗出，客熱因火而熱發，怫鬱蒸肌膚，身目為黃。）
二陽並病面還赤，（仲景云：二陽並病，太陽初得病時，先發其汗，汗先出不徹，因轉屬陽明，續自微汗出，設面色緣緣正赤者，陽氣怫鬱，當解之薰之也）脈來洪大榮氣長，（仲景云：寸口脈洪而大者，榮氣長，榮氣長則陽盛，怫鬱不得出聲。）
隨經醫治何由失。

第六十一証‧驚惕歌

傷寒何故生驚惕，吐下溫針或火力，（或因吐下，或因溫針，或因火劫。）
下之譫語牡蠣湯，（仲景云：傷寒八九日，下之，胸滿煩驚，小便不利，譫語，一身盡痛，不可轉側者，柴胡牡蠣龍骨湯主之。）
妄用溫針於理逆，（仲景云：太陽傷寒，加溫針必驚也。）
風溫被火多 （尺世切，亦作螈。）
，（ ，子用切。仲景云：風溫被火者，微發黃色，劇則如驚癇，時 ，若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。）
陽明被火汗流出（仲景云：陽明病被火，額上微汗出，發熱，汗出不惡寒，加溫針者，必怵惕煩躁不得眠。）
脈浮火劫必亡陽，（仲景云：傷寒脈浮，醫以火迫，劫之亡陽，必驚狂臥起不安者，桂枝去芍藥，加蜀漆，牡蠣龍骨救逆湯。）
三者不同同此疾，少陽中風耳無聞，吐下悸驚常惕惕。（仲景云：少陽中風，兩耳無所聞，目赤，胸中滿而不煩，不可吐下，吐下則悸而驚。）

第六十二証‧心悸歌

傷寒心悸有多端，大抵三陽不一般，（仲景云：悸証有八九皆屬三陽。）
太陽便利多飲水，（仲景云：太陽病，小便利者，以飲水多，心下悸，小便少者，必苦，裡急也。）
陽明煩嘔小便難，（仲景云：傷寒五六日，中風，往來多熱，心下悸，小便不利，心煩喜嘔者，小柴胡湯主之。）
少陽吐下仍虛悸，（仲景云：少陽中風，兩耳無所聞，目赤，胃中滿而煩，不可吐下，吐下則悸而驚。）
誤下煩時胃內乾，（仲景云：傷寒，其脈弦細，脅痛發熱，此屬少陽，少陽不可發汗，發汗則譫語，為屬胃，胃和則愈，胃不和則煩而悸也。）
脈來結代炙甘草，（仲景云：傷寒，脈結代，心動悸，炙甘草湯主之，方第三十九。）
小建中行三日間，（仲景云：傷寒二三日，心中悸者，小建中湯。）
汗過自冒桂甘証，肉 真武定須安。（此二証，自汗過而悸也。仲景云：發汗過多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯，方第二十七。又云，太陽病發汗，汗出不解，其人仍發熱，心下悸，頭眩身 動，振振欲擗地者，真武湯主之，方第四十二。）

第六十三証‧冒悶歌

二陽並病必須冒，宜刺大椎當慎表，（仲景云：太陽少陽並病，頭痛或眩冒時，如結胸痞硬，當刺大椎第一間，肺俞肝俞，慎不可發汗。）
下利面赤脈沉遲，汗出中心常鬱懊，（仲景云：下利脈沉遲，其人面少赤，身有微熱，下利清穀者，必鬱冒汗出。）
吐下汗後或動經，（傷寒吐下後，發汗虛煩，脈甚微，八九日，心下痞硬，氣上沖咽喉，鬱冒，經脈動惕者，久而成痿。）
汲水灌身那得好，（仲景云：榮衛中風，醫為大熱，解肌發汗，熱不止，又汲水灌其身，栗栗振寒，則以重被覆之，故汗出而冒煩。）
汗下表裡已先虛，汗出表和痊可保。（仲景云：太陽病下之而愈，先複發汗，以此表裡俱虛，其人必冒，冒家汗出自愈，所以然者，汗出表和故也。）

第六十四証‧乾嘔歌

陽明胃絡從頭走，氣上逆行須便嘔，（嘔者胃不和也，胃之絡從頭走足，今氣上行而逆，故嘔也。）
陽明多嘔小柴胡，（仲景云：傷寒五六日，中風，往來寒熱，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，小柴胡湯。）
胸中有熱黃連候，（仲景云：傷寒，胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛欲嘔吐者，黃連湯主之，第二十五。）
水停心下茯苓甘，（發汗吐下後，心下逆，滿者，茯苓甘草湯，又方，心下有水氣，乾嘔者，小青龍湯主之。）
先嘔後渴五苓救，（仲景云：嘔而渴者，五苓散主之。）
汗後餘熱竹葉湯，（汗後虛煩嘔逆者，竹葉湯或橘皮湯。）
煩虛梔子豉湯授，（煩虛者，梔子豉湯主之，得吐勿服，餘者嘔而有膿者，不可治嘔，膿盡乃愈。）
又有少陰嘔証存，真武湯中加減否。（仲景云：少陰病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重，疼痛而利，此為有水氣，其人或咳，或小便自利，或下利，或嘔者，玄武湯主之，論中有加減之法。）

第六十五証‧吐逆歌

吐有冷熱兩証異，內脈外形當仔細，（吐有胃冷，有胃熱者，當以內脈外形辨之。）
煩渴脈數手心熱，此是胃熱之所致，（孫尚云：脈來數，手心熱，煩渴者，胃熱也，竹茹湯証。）
曾經汗下關脈遲，胃中虛冷理中治，（肝脈遲，胃虛也，理中丸及湯主之。）
膈上寒痰四逆湯，（仲景云：若膈上有寒，欲乾嘔者，不可吐，當溫之，宜四逆湯。）
汗後虛煩竹葉已，（汗後虛煩嘔吐者，竹葉並橘皮湯証。）
少陰欲吐複不吐，必竟吐之當審記。（仲景云：少陰病，其人飲食入，則心中溫溫欲吐，複不得吐，始得之，手足寒，脈弦遲，此胃中實也，不可下，當吐之。）

第六十六証‧霍亂歌

嘔吐而利名霍亂，（仲景云：病有霍亂者，何也，答曰嘔吐而利，此名霍亂。）
四肢逆冷誠斯患，寒多不飲理中丸，熱多而渴五苓散，（仲景云：霍亂而頭痛發熱，身體疼痛，熱多，欲飲水，五苓散，寒多不飲水者，理中丸主之。又云，吐利汗出，發熱惡寒，四肢拘急，手足厥，四逆湯主之。）
暑月忽然心撮痛，兩腳轉筋多冷汗，上吐下利並躁煩，水沉香薷煎數盞。（暑月陰陽不和，清濁相干，食飲飫飽，傷於脾胃，而又取涼就冷，陰陽交錯，變成吐利，三焦溷亂，腹中撮痛，大渴而煩，兩腳轉筋者，當用香薷散主之。）

第六十七証‧頭疼歌

三陽往往病頭疼，隨証醫治（平聲。）
各異能，（三陽經絡上至於頭，三陰至胸中而還，故三陽之邪至頭，必頭疼也。）
太陽身熱麻黃証，（仲景云：太陽病頭疼發熱，身疼，無汗而喘者，麻黃湯主之。）
無熱陽明胃氣蒸，（仲景云：陽明病，手足若厥者，其人頭必痛，若不嘔不飲，手足不厥者，其頭不痛。）
少陽受病脈弦細，小柴胡証自分明，（仲景云：傷寒，其脈弦細，頭痛發熱，此為屬少陽，少陽不可發汗，則譫語為屬胃，胃和則愈，不和則煩而悸。）
三陰太少無頭痛，為是厥陰之証形，（三陰之中，太陰少陰無頭痛，惟厥陰有也。）
非時忽有 首疾，（ 音消，出周禮。）
必是停痰濕氣並。（停痰濕氣，亦令人頭痛。）

第六十八証‧脅痛歌

少陽膽經循脅過，邪入此証痛無那，（那音糯。仲景云：少陽經絡，循脅貫耳，因邪在此，則脅痛而耳聾。）
心下堅滿引脅痛，十棗醫治定須可，（仲景云：太陽中風，吐下嘔，頭痛，心下痞，堅、滿、引脅下痛，表解裡未和者，十棗湯主之。）
陽明堅滿大便結，項強不食並潮熱，因而轉入少陽經，唯小柴胡湯緊切，（仲景云：陽明病，不大便，脅下堅滿，舌上有苔者，可與小柴胡湯。又云，項強脅下滿者，可與小柴胡湯。又云，傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲食，小柴胡湯主之。又云，陽明病不解，轉入少陽，脅下堅滿，乾嘔者，小柴胡湯主之。）
病患痞積貫臍旁，痛引陰筋名臟結。（仲景云：病者，脅下痛，素有痞積，在臍旁痛，引小腹入陰筋者，名臟結。）

第六十九証‧腹痛歌

腹痛有實亦有虛，要觀証與脈何如，尺脈帶弦並泄利，陽明虛痛建中須，（仲景云：傷寒，陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛，先與小建中湯。）
關脈若實大便秘，更加腹滿實中居，（仲景云：病患不大便，繞臍腹痛，煩躁，發作有時，為有燥屎。）
陰証腹痛四逆散，（仲景云：少陰病，四逆，其人或咳或悸，小便不利，或腹中痛，泄利下重者，四逆散主之。又云，少陰病，下利清穀，裡寒外熱，脈微欲絕，脈不出，或腹痛，通脈四逆湯主之。又云，少陰病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，真武湯主之。）
下之腹痛桂枝祛，太陽病，醫反下之，因腹滿時痛，屬太陰，桂枝加芍藥湯主之，大實痛者，加大黃湯也，胃中有邪胸中熱，嘔吐黃連湯可除。（仲景云：傷寒，胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，黃連湯主之。）

第七十証‧咽痛歌

咽痛陰陽各異宜，要須脈証兩參之，脈浮而數吐膿血，此是陽毒之所為，（傷寒，脈浮數而大，唾膿血，千金，外台有烏扇膏治之。）
脈沉兼細手足冷，或加吐利少陰兮，（仲景云：少陰法當咽痛，而複吐冷。）
少陰陰陽脈俱緊，亡陽汗出要醫治，（仲景云：其脈，陰陽俱緊，而反汗出，必亡陽，病屬少陰。）
又有伏氣之為病，非常寒冷著人肌，咽喉先痛次下利，作腎傷寒方可醫。（仲景云：伏氣之病，以意候之，今月之內，欲有伏氣，假令舊有伏氣，當須脈之，若脈微弱者，當喉中痛，似傷寒，非喉痺也，病患云：實喉中痛雖爾，今複欲下利。）

第七十一証‧咳嗽歌

咳嗽三經要辨明，太陽陽明與少陰，太陽停水青龍候，（仲景小青龍二証，皆云心下有水氣，乾嘔發熱而咳者，小青龍湯主之。又云，心下有水氣，咳而微喘者，小青龍湯。）
小柴治咳值千金，（仲景云：中風七八日，心下悸，小便不利，身有微熱，或咳者，小柴胡湯主之。）
陽明能食咽必痛，咳時頭痛定難禁，（仲景金匱云：冬陽明，但頭眩不惡寒，故能食而咳者，其人咽必痛，不咳者，咽不痛。又云，冬陽明，反無汗，小便利，二三日，嘔而咳手足厥者，其人頭必痛，若不嘔不咳，手足不厥者，頭不痛。）
少陰煩渴豬苓治，泄利須還四逆靈，（仲景云：少陰病，下利，六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠者，豬苓湯主之。又云，少陰四逆，其人或咳，小便不利，腹中痛泄利者，四逆湯。）
忽然水氣因生咳，真武湯功效最深。（仲景云：少陰病二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重，疼痛而利，此為有水氣，其人或咳，或小便自利，或下利，或嘔，玄武湯主之。）

第七十二証‧遺尿歌

風溫被下必失溲，鼾睡難言自汗流，（仲景云：風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出，若被下者，小便不利，直視失溲。）
三陽合病身體重，不覺遺尿也可憂，（仲景云：三陽合病，腹滿身重，難以轉側，口不仁，面垢，譫語，遺尿，發汗則譫語，下之則額上生汗，手足厥冷，自汗宜白虎湯主之。）
下焦不歸亦遺溺，三者依方病可瘳，（仲景云：下焦不歸其部，則遺溲已上三証，隨証治之可愈。）
忽然直視並狂語，腎絕如何得久留。（仲景云：溲便遺失，狂言，反目直視者，此為腎絕也。）

第七十三証‧腹滿歌

太陰腹滿必時痛，（仲景云：太陰之為病，腹滿吐食不下，下之甚，腹滿時痛。）
合病腹滿身體重，（仲景云：三陽合病，腹滿身重，難以轉側。）
陽明腹滿口苦乾，微喘小柴胡可用，（仲景云：陽明中風，口苦咽乾，腹滿微喘，發熱，脈浮而緊，下之，則腹滿而小便難也。）
穀疸之時且調胃，（仲景云：陽明病，脈遲欲成穀疸，下之則腹滿。）
潮熱更兼便不利，勿令大下使之虛，微和胃腑宜承氣，（仲景云：陽明脈遲，腹滿而喘，有潮熱，小承氣湯主之。又云，腹大滿而不大便者，小承氣，微和其胃氣，勿令大下。）
下後心煩而腹滿，梔子濃朴湯宜爾，（仲景云：傷寒下後，心煩腹滿，臥起不安者，梔子濃朴湯。）
汗後濃朴最為佳，（仲景，發汗後腹脹者，濃朴五物湯。）
吐後小承當審諦，（仲景云：傷寒吐後腹滿者，小承氣湯主之，此一証當仔細辨之。）
太陰桂枝芍藥湯，大實大黃湯可治。（仲景云：太陽病，醫反下之，因腹滿時痛屬太陰，桂枝芍藥湯，大實痛，則用大黃湯主之。）

第七十四証‧蛔厥歌

胃冷仍加發汗重，因成蛔厥吐長蟲，病源本屬厥陰証，宜用烏梅與理中。（仲景云：蛔厥者，其人當吐，今病者靜而複時煩，此為臟寒，蛔上入其膈，故須臾得止，得食而嘔，又煩者，蛔聞食臭必出，其人當自吐蛔，烏梅丸理中丸主之。）

第七十五証‧自汗歌

傷寒自汗証有九，衛不和兮桂枝候，（仲景云：病患臟無他病，時發熱，自汗出而不愈者，此衛氣不和也，先其時發汗則愈，宜桂枝湯。）
風溫風濕及傷風，（仲景云：風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重多眠睡，此風溫自汗也。仲景云：濕家之為病，其人頭汗出，背強，欲得覆被向火。又云，額上汗出，微喘，此風濕自汗也。仲景云：太陽中風，陰弱者汗自出，此傷風自汗也。）
中暑亡陽柔 有，（仲景云：太陽中 者，其人汗出，惡寒，身熱而渴，此中暑自汗也，仲景云：傷寒自汗出，小便數，心煩微惡寒，腳攣急，桂枝加附子人參，其間增桂，令汗出，附子溫經亡陽故也。又云，脈陰陽俱緊，而反汗出，為亡陽，屬少陰，此亡陽自汗也。仲景云：太陽病，發熱汗出，不惡寒，名曰柔 ，此柔 自汗出。）
霍亂下利四肢逆，（仲景云：霍亂吐利，汗出發熱，惡寒，四肢拘急，手足厥冷，四逆湯主之。）
陽明多汗津液漏，（仲景云：陽明病，陽脈微而汗出少者，為自和，汗多者太過，太過者陽積於內，亡津液，大便因堅也。）
少陰無汗或有之，額上手背時時透，（仲景云：陰不得有汗，故知非少陰也，少陰有汗但額上手背有耳，朱蒂傷寒陰証，訣云：陰病，額上手背皆有冷汗，三二日中尚可行。）
隨証治療莫令差，更看病形深體究。

第七十六証‧頭汗歌

病患裡虛而表實，玄府不開腠理密，無能作汗潤皮膚，陽氣上行頭上出，津液既竭五內干，誤下重虛成大疾，（病患表實，玄府不開，汗不能浹於周身，故上騰而發於頸額也，汗既出多，五臟津液寡少，又重責之以汗，必成大疾。）
頭有汗兮多涂徑，劑頸而還發黃病，（仲景云：若不結胸，但頭汗出，餘處無汗，劑頸而還，小便不利，多必發黃。）
往來寒熱表未解，（仲景云：傷寒五六日，其人已發汗，而複下之，胸脅微滿硬，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱而煩，此為未解，小柴胡湯桂枝湯。）
手足冷時非陰証，（仲景云：傷寒七八日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便堅，其脈細，此為陽微結，有表複有裡也，脈雖沉緊，不得為少陰，所以然者，陰不得有汗，今頭汗出，故知非少陰也，可與小柴胡湯。）
肝乘肺部刺期門，（仲景云：傷寒，發熱，嗇嗇惡寒，其人大渴欲飲酢漿，其腹必滿，身自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺，名曰橫，當刺期門，期門穴在乳下。）
心中懊 梔子應，（仲景云：陽明病，下之，其外有熱，手足溫不結胸，心中懊 ，若飢不能食，但頭有汗出者，宜用梔子湯主之。）
膈間堅滿茯苓湯，六者看詳宜審訂。

第七十七証‧欲得汗歌

陽加於陰有汗期，過關之脈要須知，（素問云：陽加於陰，謂之有汗，俗謂過關之脈也。）
有時兩手忽無脈，恰似重陰欲雨時，（有時一手無脈，或兩手無脈者，有汗証也。）
病患本虛必發顫，不虛得汗顫何為，不顫不汗自然解，陽陰和順更何疑，先曾吐下並亡血，內無津液故如斯，（仲景云：病有戰而汗出，因得解者，何也，答曰：脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，故當戰而汗出也，若脈浮而數，按之不芤，此人本不虛，若欲自解，但汗出耳，不發戰也，病有不戰，不汗出而解者，何也，答曰：其脈自微，此以當發汗，若吐若下，若亡血，內無津液，此陰陽自和，必自愈。）
止愛 周身潤，來時最忌水淋漓，（凡得汗欲令手足皆周， 一時益佳，但不欲流離。）
汗出如油是惡証，忽加喘急病傾危，（仲景云：汗出如油喘而不休，此為命絕也。）
停痰 癖皆隔汗，先須蕩滌要醫治，（傷寒最怕先有宿患，如痰飲癖塊，皆能隔汗，不能得，先開達管道，經絡通為佳。）
水升火降陰陽合，大汗來時命得回。（腎水升，心火降，坎離得交，陰陽合和，必大汗至矣。）

第七十八証‧舌上苔歌

陰陽俱緊鼻出涕，舌上苔滑勿妄治，蜷臥惡寒多嘔痰，腹內痛者須成利，（仲景云：脈陰陽俱緊，口中氣出，唇口乾燥，蜷臥足冷，鼻中涕出，舌上苔滑，勿妄治也，至七八日以來，其人微發熱，手足溫者，此為欲解，或到七八日以上，反大熱者，此為難治，設使惡寒者，必欲嘔也，腹內痛者，必欲利也。）
陽明濕痺並臟結，色白苔滑多在舌，（二証見下文。）
臟結無陽不可攻，（仲景云：臟結者無陽証，不往來寒熱，其人反靜，舌上滑苔者，不可攻。）
濕痺丹田應有熱，（仲景云：濕痺之候，舌上有苔者，以丹田有熱，胸中有寒，濕痺中濕也。）
陽明懊 脅下堅，梔子柴胡不徒設。（陽明有二証。仲景云：陽明，心中懊 舌上苔者，梔子湯主之。又云，陽明病，脅下堅滿，不大便而嘔，舌上苔者，可與柴胡湯，上焦得通，津液得下，胃氣因和，身 然汗出則解。）

第七十九証‧下膿血歌

傷寒表實裡還虛，熱氣乘虛腸裡居，下利膿血赤黃汁，或如魚腦狀難拘，（病源，傷寒病，苦表實裡虛，熱氣乘虛入於腸胃，則下赤黃汁，若濕毒瓦斯盛，則腹痛壯熱，下膿血如魚腦或如爛肉汁。）
太陽下之脈浮滑，定知便血色殷（於閑切。）
如，（仲景云：太陽下之，其脈浮而滑者，必下血。）
陽明下血而譫語，熱入血室病難除，（仲景云：陽明病下血而譫語者，必為熱入血室，頭汗出者，當刺期門，隨其實而瀉之， 然汗出則愈。）
少陰膿血桃花証，不爾刺之邪可祛，（仲景云：少陰下利，便膿血者，桃花湯主之。又云，少陰病下利，便膿血者可刺。）
下利脈浮尺中澀，或是發厥熱如初，二証皆圊膿血利，悉見長沙仲景書。（仲景云：一証傷寒發熱四日厥，反三四日複熱，四日厥少熱多，其病當愈，四日至六日熱不除，必清膿血，又一証云：下利脈又浮數，尺中自澀，其人必圊膿血。）

第八十証‧晝夜偏劇歌

衛氣循環不暫停，晝則行陽夜在陰，衛獨留陽陽蹺盛，陽盛陰虛夜不寧，忽若留陰陰蹺滿，陰滿陽虛晝卻爭，（黃帝針經云：衛氣者，晝日行於陽，夜行於陰，衛氣不得入於陰，常留於陽，留於陽則陽氣滿，滿則陽蹺盛而不得入於陰，陰氣虛則夜不得寧也，衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰，則陰盛，陰盛則陰蹺滿，不得入於陽，陽氣虛，故晝則爭而不安。）
暮譫晝了陰虛証，晝躁陽虛夜氣清，（仲景云：婦人傷寒發熱，經水適來，晝則明了，暮則譫語，為熱入血室。又云，下之後，複發汗，晝則煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，無表裡証，脈沉微身無大熱者，乾薑附子湯主之，熱入血室，以陰虛而邪入之也，故暮譫晝了，下而複汗，以亡陽而衛在陰也，故晝躁夜靜。）
要須調衛各歸分，二氣諧和可漸平。

第八十一証‧循衣摸空歌

傷寒吐下仍不解，大便不利潮熱在，循衣摸床惕不安，獨語猶如見鬼怪，微喘直視不識人，譫語狂言還可駭，大承服後脈弦生，忽若澀兮死何悔。（仲景云：傷寒吐下後，未解，不大便，五六日，至十餘日，其人日晡所發潮熱，不惡寒，如見鬼神，狀若劇者，發則不識人，循衣妄撮床惕不安，微喘直視，脈弦者生，澀者莫不死。仲景云：太陽中風以火劫之，兩陽相熏灼，其身發黃，鼻衄血，循衣摸床，小便利者，可治，華佗云：病患循衣縫，不可治。）

第八十二証‧筋惕肉歌

病患肉瞤並筋惕，汗過經虛真武敵，（仲景云：大青龍湯証云：若脈微弱，汗出惡風者，不可服之，服之則厥逆，筋惕肉瞤，此為逆也。又云，太陽病發汗，汗出不解，其人仍發熱，心下悸，頭眩，身 動，振振欲擗地者，真武湯主之。）
不然邪入大經中，狀如 驚癇疾，發汗動經身振搖，宜用茯苓桂枝朮，（仲景云：傷寒若吐下後，心下逆滿，氣上沖胸，起則頭眩脈沉緊，發汗則動經，身為振搖者，茯苓桂枝白朮甘草湯。又云，傷寒吐下後，汗虛，脈微，眩經脈動惕者，久而成痿。）
動氣在左誤下之，忽爾肉 最為逆。（仲景云：動氣在左，不可發汗，發汗則頭眩，汗不止，怵惕肉瞤。）

第八十三証‧口燥咽乾歌

脾中有熱胃乾枯，口燥咽乾津液無，陽明白虎加參証，少陽口苦小柴胡，（仲景云：陽明病，脈浮緊，咽乾，口苦，口乾舌燥者，白虎湯。又云，少陽之為病，口苦咽乾目眩者，宜小柴胡湯。）
咽乾慎不可發汗，發汗無津氣愈虛，（仲景云：咽喉乾燥不可發汗。）
少陰口燥急須下，腎經少水致焚如，（仲景云：少陰病，得之二三日，口燥咽乾，急下之，宜服承氣湯。又云，少陰病二三日，咽痛者，與甘草湯，不瘥，與桔梗湯，此証切宜審用之。）
蟲蝕上部聲嗄惑，咽乾蝕臟下（上聲。）名狐。（仲景云：狐惑之病，蟲蝕上下部，蝕上部則聲嗄，蝕下部則咽乾。）

第八十四証‧傷寒似瘧歌

傷寒似瘧三証詳，血室陽明及太陽，（謂婦人熱入血室，及陽明太陽証也。）
太陽汗出脈洪大，桂枝各半合麻黃，（仲景云：太陽病八九日，如瘧狀，熱多寒少，清便自可，宜桂枝麻黃各半湯。）
陽明忽爾還如瘧，不嘔清便熱複涼，脈若虛浮桂枝穩，小承氣脈實相當，（仲景云：病者煩熱，汗出即解，複如瘧狀，日晡所發者，屬陽明，脈實者當下之，脈浮虛者，當發其汗，下宜承氣湯，發汗宜桂枝湯。）
婦人熱入血凝結，柴胡加入地黃湯。（仲景云：婦人中風，七八日，寒熱往來，經水適斷，血結，如瘧狀，宜小柴胡主之。）

第八十五証‧邪中三焦歌

寸口陰陽脈俱緊，上下二焦皆受病，（仲景云：寸口脈，陰陽俱緊者，當邪中於上焦，濁邪於下焦。）
清邪中上潔為名，濁邪中下渾斯應，（仲景云：清邪中上，名曰潔，濁邪中下名曰渾也。）
陰中於邪必內栗，足膝逆冷便溺出，（又云陰中於邪，必內栗也。又云，濁邪中下，陰氣為栗，足膝逆冷，便溺妄出也。）
陽中於邪項必強，發熱頭疼頸攣屈，（陽中於邪，必發熱頭痛，項強頸攣，腰痛脛酸也。）
皆因霧露氣為傷，隨証治之宜審的。

第八十六証‧多眠歌

多眠四証病形殊，風溫狐惑及柴胡，更有少陰同共四，當觀形與証何如，風溫身熱常自汗，（仲景云：風溫脈，陰陽俱浮，自汗，身重多眠，鼻息必鼾。）
小柴脅滿項強拘，（仲景云：陽明中風，脈弦浮大，而短氣，腹都滿，脅下及心痛，其人嗜臥，一身及目悉黃，小便難，有潮熱，宜小柴胡湯。）
少陰自利但欲寐，（仲景云：少陰病，但欲寐，六經中此一經最難辨難治，要在審詳，然証辨亦有不寐者。仲景云：少陰病，其人欲吐不吐而煩，但欲寐，五六日自利而渴者，屬少陰。仲景不論方。又云，少陰脈微細沉，但欲臥，汗出不煩，自欲吐，五六日自利，煩躁不得臥寐者死。又云，心中煩而不得臥者，黃連阿膠湯。）
狐惑多眠非一途。（仲景云：狐惑証，嘿嘿但欲臥，目瞑不得眠，瀉心苦參湯主之，又玉函一証云：三陽合病，脈浮大，上關上但欲寐，目合則汗。）

第八十七証‧不得眠歌

傷寒何事不得眠，汗過胃中乾燥煩，（仲景云：太陽病發汗，若大汗出，胃中乾，燥煩不得眠，其人欲飲水，當稍飲之，榮衛和則愈矣。）
或因吐下虛煩致，（仲景云：發汗吐下後，虛煩不得眠，若劇者，必反複顛倒，心中懊 ，梔子豉湯主之。）
或因大熱語言顛，（陽毒熱病，皆不得眠。）
小便不利正發渴，心煩少氣苦孜煎，忽若水停心下滿，但與豬苓可保全，（仲景云：胃中乾燥，不得眠者，豬苓湯。）
傷寒瘥後熱尚在，陰未複時陽使然。（病源云：衛氣晝行於陽，夜行於陰，陰主夜，夜主臥，謂陽氣盡，陰氣盛，則目瞑矣，今熱氣未散，與諸陽並，所以陽獨盛，陰偏虛，雖複病後仍不得眠者，陰氣未複於本，故也，外台有肘後烏梅湯。）

第八十八証‧小便不利歌

胃中乾則無小便，慎勿利之強使然，（病源云：傷寒發汗後，而汗出不止，津液少，胃中乾，小腸有伏熱，故小便不通也，故不可強利之。）
下焦有熱不通泄，量病浮沉用藥宣，（下焦有熱者，可宣導之也。）
咳而有水青龍候，（仲景云：傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳，或小便不利，小腹滿或喘者，小青龍湯主之。）
項強無汗桂枝痊，（仲景云：服桂枝湯，或下之，仍頭項強痛，翕翕發熱，無汗，心下滿，脹痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白朮湯。）
大抵中濕發黃者，先利小便當使快，（大抵中濕發黃，先利小便使快。仲景云：中濕之為候，其人小便不利，大便反快，但當利其小便。仲景論風濕証云：若被下者，小便不利。又云，傷寒身色如金黃，如橘子色，小便利，腹微滿者，茵陳蒿湯主之。）
陽明汗多津液無，卻以小便利為戒，（仲景云：陽明病，汗出多而渴者，不可與豬苓湯，以汗多，胃中燥豬苓複利其小便也。）
陽若湊之陰分（去聲。），
虛，小便難出熱中居，（素問云：陰虛者，陽必湊之，陽入陰分，則膀胱熱，而小便難。）
漏風不止桂加附，（仲景云：太陽病發汗，遂漏風不止，惡風，小便難，四肢急，桂枝加附子湯主之。）
陽明風中小柴胡。

第八十九証‧小便自利歌

太陽下焦有熱秘，小腹必滿便不利，小便不利反自利，此是抵當血証諦，（大抵熱在下焦，小腹必脹滿，小便不利，今反利者，有瘀血也。仲景云：傷寒有熱，而小腹滿，應小便不利，今反利者，此為血証，當下之，宜抵當丸。又云，太陽病身黃，其脈沉結，小腹堅，小便不利，為無血，小便自利，其人如狂者，血証諦也，宜抵當湯。）
陽明自汗小便結，忽若利時津液竭，屎雖堅硬不可攻，蜜兌用之斯要訣，（仲景云：陽明病，汗出，若發其汗，小便自利，此為津液內竭，屎雖堅不可攻之，宜用蜜兌導之，使通，或土瓜根，豬膽汁，皆可以導之也。）
又問小便何故數，腎與膀胱虛熱作，虛則故令小便頻，熱則遲澀相擊搏，（虛中有熱，小便故難頻，並必遲澀也。）
自汗不可服桂枝，（仲景云：傷寒脈浮自汗出，小便數，心煩，微惡寒，腳攣急，服桂枝，得之便厥作，甘草乾薑湯主之。）
趺陽浮澀是脾約，（仲景云：趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數，浮澀相搏，大便必硬，其脾為約，麻仁丸主之。）
胃中不和譫語時，調胃承氣宜斟酌。（仲景云：傷寒脈浮，自汗，小便數，若胃中不和，譫語者，少少與調胃承氣湯。）

第九十証‧大便不利歌

大便堅硬或不通，柴胡承氣可收功，（大柴胡湯，大小承氣皆要藥也。）
亦有不可攻擊者，歌在前篇裡証中，（前篇裡証歌有不可下者。）
寒則溏熱則垢，可見陰陽虛實候，歲火不及大寒行，民病騖溏腸胃吼。（素問云：歲火不及，寒乃大行，民病騖溏者，鴨溏也。）

第九十一証‧大便下利歌

傷寒下利多種數，要識陰陽勿差互，三陽利時身必熱，三陰但溫無熱具，（三陽下利，身熱，三陰下利，但溫而不熱，此其大概也。）
合病自利葛根湯，或用黃芩無致誤，（仲景云：太陽陽明合病，必自利，葛根湯主之，桂枝証醫反下之，利不止者，葛根黃芩黃連湯。）
自利不渴屬太陰，少陰必渴腎虛故，（仲景云：自利不渴屬太陰，其臟有寒故也，當溫之，宜四逆輩。又云，自利而渴者，屬少陰虛，故引水自救也。）
外審証，內憑脈，內外並觀斯兩得，脈大由來卻是虛，脈滑而數有宿食，（脈經云：大則為虛。仲景云：滑而數者，有宿食也。）
協熱而利臍下熱，（仲景云：太陽証，外証未除，而數下之，遂協熱而利，利下不止，心下痞硬，表裡未解者，桂枝人參湯，朱肱云：協熱利，臍下必熱也。）
譫語而利燥屎結，（仲景云：下利而譫語者，為有燥屎也，屬承氣湯。）
少陰心痛口燥煩，卻與利之斯要訣。（仲景云：少陰病，下利，清水，色青者心下必痛，口乾燥者可下之，宜大柴胡湯，六經中惟少陰病難治，有補瀉之法，不可不審也。）

第九十二証‧狐惑証歌

蟲食下部名曰狐，蟲食上部名曰惑，狐則咽乾惑聲嗄，傷寒變壞成斯疾，面目乍赤乍白黑，但欲睡眠昏默默，更有蟲食臟間，舌上盡白齒無色，（仲景云：狐惑之病，其氣如傷寒，嘿嘿但欲臥，目瞑不得眠，起則不安，食於喉咽者為惑，食於陰者為狐，狐惑之病，並惡飲食，不欲聞食臭，其面乍赤乍黑乍白，食於上部，其聲嗄，食於下部其咽乾，食上部者瀉心湯主之，食下部者苦參湯淹洗之，食肛外者，燒用雄黃熏之。）
上唇有瘡蝕其臟，下唇瘡甚連肛食，（須頻看上下唇有無瘡，有瘡則殺人緊急者也。）
多因下利而得之，此証殺人為最急。

第九十三証‧百合歌

百脈一宗皆病形，無複經絡最難明，（巢氏云：傷寒百合病者，謂無經絡，百脈一宗，悉致病也，皆因傷寒虛勞，大病之後，不平複而變成斯病也。）
欲臥又卻不得臥，欲行還複不能行，飲食有美有不美，雖如強健步難勝，如有寒，複無寒，如有熱，複無熱，口苦小便還赤結，藥才入口即吐利，如有神靈來作孽，病後虛勞多變成，百合地黃湯可啜。（巢氏云：其狀意欲食獲不得食，常默，欲臥複不得臥，欲出行而複不能行，飲食或有美時，或有不美時，或如強健人，而欲臥複不得臥，如有寒複如無寒，如有熱複如無熱，至朝口苦，小便赤黃，百合之病，諸藥不能療，得藥則劇而吐，如有神靈所加也，身形如和，其人脈微軟，每尿輒頭痛，其病六十日乃愈，若尿時不頭痛，淅淅然如寒者，四十日愈，若尿時快然但眩者，二十日愈也。）

第九十四証‧辨傷寒疫氣不同歌

春氣溫和夏暑熱，秋氣淒涼冬凜冽，四時正氣自調均，不犯寒邪無病孽，冬時寒凜欲周密，君子深藏宜入室，中而即病曰傷寒，觸冒寒邪成此疾，毒瓦斯若深不即病，至春與夏邪方出，春為溫病夏為暑，變態無端証非一，（以上論傷寒也，仲景云：春為溫和，夏為暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽，此則四時正氣之序也，冬時嚴寒，萬類深藏，君子周密，則不傷於寒，觸冒之者乃名傷寒耳，其傷於四時之氣，皆能為病，以傷寒為最者，以其最成殺厲之氣也，中而即病者，名曰傷寒，不即病者寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病，暑病熱極，重於溫也，是以辛苦之人，春夏多溫熱病者，皆由冬時觸冒所致，非時行之氣。）
若乃時行自不同，蓋是不時之氣失，春時應暖反大寒，夏時應熱卻寒栗，秋氣清涼大熱來，冬氣寒時似春日，少長一般病相似，此是時行號溫疫，欲知正氣與天行，要在潛心占斗歷。（以上論行時疫氣，仲景云：凡時行者，春時應暖而反大寒，夏時應熱而反大涼，秋氣應涼而大熱，冬時應寒而反大溫，此非時有其氣，是一歲之中，長幼之病相似者，此時行之氣也，夫欲候知四時正氣為病及時行疫氣之法者，當按斗歷占之。）

第九十五証‧婦人傷寒歌

婦人此疾當區別，身重身輕不同列，產前身重且安胎，產後血虛先補血，（產前安胎，產後補血，此大法也。）
水火相刑浸自傷，榮衛不和多阻節，平居水常養於木，水木相資血通徹，（傷寒，男子先調氣，婦人先調血，血室不蓄，則一氣諧和，血室凝結，水火相刑，五行相克以生，相扶以出，平居之日，水常養於木，水木相生，則榮養血室，血室不蓄，則脾無蘊積，無蘊積則剛燥不生。）
左關浮緊汗為宜，正恐室中成血結，（婦人左關浮緊，不可下，當發其汗，以救血室，榮衛得和，津液自通，浹然汗出而解也。）
血室不蓄脾無蘊，剛燥不生免邪熱，（血蓄則剛燥生。仲景所謂無犯胃氣，及上二焦者也。）
產後多生三種病，大便堅秘難通泄，鬱冒仍兼自汗多，皆是血虛津液竭，（婦人產後有三種病，大便秘，鬱冒，自汗，皆是血虛所致也。）
血虛而厥厥必冒，冒家解時汗流浹，津液既少大便難，孤陽上出恐陰絕，（三病皆血少陰虛，孤陽獨行所致也，當補陰抑陽。）
唯有柴胡四物湯，庶可調和使安悅。

第九十六証‧婦人熱入血室歌

婦人中風七八日，身熱續續發寒栗，經水適來或適斷，熱隨陰血居其室，晝則明了暮譫語，狀如見鬼如 疾，無犯胃氣及二焦，小柴胡証尤為的，更刺期門以瀉肝，邪去自然保安吉，切須急療莫遲遲，變証來時恐無及。（仲景云：婦人中風，發熱惡寒，經水適來，得之七八日，熱除後，遍身涼，胸膈苦滿，如結胸狀，譫語者，此為熱入血室也，當刺期門穴，隨其虛實而取之。又云，婦人中風七八日，續得寒熱，發作有時，經水適斷者，此為熱入血室，其血必結，故使如瘧狀，發作有時，小柴胡湯主之。又云，婦人傷寒，發狂，經水適來，晝則明了，暮則譫語，如見鬼狀者，此為熱入血室，無犯胃氣，及上二焦，自愈。）

第九十七証‧傷寒瘥後病歌

傷寒瘥後還喜唾，胸裡有寒實無那，此候唯宜服理中，胃暖病治痰自破，（仲景云：大病已後，其人喜唾，久久不了，胸上有寒當溫之，宜理中丸主之。）
勞複枳實梔子湯，發熱小柴胡亦可，（仲景云：大病已後，勞複，枳實梔子湯主之。又云，傷寒瘥後發熱，小柴胡湯主之。）
腰下水氣牡蠣散，（仲景云：大病已後，腰下有水氣者，宜用牡蠣散主之也。）
日暮微煩脾不磨，要須損穀自然安，甘節吉兮必無禍。（仲景云：病患脈已解，日暮微煩者，以病新瘥，強與穀，食不消也，損穀則愈，周易節卦，九五，甘節吉，往有尚，象曰甘節之吉居位中也。）

第九十八証‧傷寒五臟死絕歌

水漿不下汗如油，形體不仁喘不休，此為命絕終難治，更看何臟絕中求，汗出發潤為肺絕，唇吻反青肝絕憂，脾絕口黑並黃色，腎絕便失與遺溲，心絕身似煙薰黑，更兼直視與搖頭，五臟皆絕無可療，縱逢和緩亦難瘳。（仲景云：脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也，又未知何臟，先受其災，若汗出發潤，喘而不休者，此肺先絕也，陽反獨留，形體如煙薰，直視搖頭，此心絕也，唇吻反青，四肢 習者，此肝先絕也，環口黧黑，柔汗發黃，此脾絕也，溲便遺失，狂言，反目直視，此為腎絕也。）

第九十九証‧傷寒死脈歌

傷寒死脈定難痊，陽病見陰端可憐，（仲景云：陽病見陰脈者死。）
上氣脈散為形損，耳聾浮澀命難全，（仲景云：傷寒，咳逆上氣，其脈散者死，謂其形損，故也，扁鵲云：病若耳聾，脈反浮大而澀者，死也。）
譫言身熱宜洪大，沉細而微壽不延，腹大泄利當微細，緊大而滑歸下泉，吐衄若得沉細吉，浮大而牢嘆逝川，（扁鵲云：病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者而死，病若大腹泄，脈當微細而澀，反得緊大而滑者死，病若吐血複鼽衄血者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也。）
陰陽俱虛熱不止，乍疏乍數命歸天，（仲景云：陰陽俱虛，熱不止者死，脈至乍數乍疏者死。）
如屋漏，如雀啄，來如彈石去解索，（經云：脈如屋漏，如雀啄者死，脈來如彈石，去如解索者死，彈石者，辟辟急也，解索者，動數而隨散亂，無複以緒者也。）
蝦游魚翔脈証乖，轉豆偃刀形候惡，（經云：病患脈如蝦之游，如魚之翔者死，脈如轉豆者死，如偃刀者死。）
下不至關陽氣絕，上不至關陰氣鑠，（經云：寸脈下不至關為陽絕，尺脈上不至關為陰絕，皆死不治。）
代脈來時不用醫，必定傾危難救藥。（仲景云：代，陰也，得此脈者必難治也。）

第一百証‧傷寒死候歌

傷寒死候要須知，泄而腹滿大難醫，舌本爛傷熱不已，（千金云：傷寒死候有九証，二曰泄而腹滿甚者死，六曰舌本爛傷，熱不已者死。）
汗後脈躁亦傾危，（太素云：熱病已得汗，而脈尚躁，此陰極之脈也，死。千金云：傷寒已得汗，脈靜者，生躁者死。）
汗出雖多不至足，（千金云：汗出不至足者死。）
手循衣縫更何為，（華佗云：病患手循衣縫者不可活。）
卵縮舌卷証候惡，（華陀云：卵縮舌卷者必死。）
口張目陷不多時，（華佗云：口如魚，口不閉，目眶陷者皆死。）
赤斑五死一生在，黑斑十死更何疑，（凡發斑者，熱乘虛入胃，胃爛故也，赤斑出五死一生，黑斑出十死一生。）
兩感傷寒最大忌，死期六日命難追。（仲景云：熱雖甚不死，若兩感於寒而病者，必死。）