遺証 （屬病後不表裡証）

發腫

時疫大勢已平，寒熱已解，而面目肢體浮腫，有食滯中宮、水停心下、氣複未歸三種，當分別以施治。

食滯中宮者，乃病後脾胃大虛，不能消谷。病者胃中枯燥，偏欲多食，食停心下臍上，則水不得上輸於肺，肺亦不能通調水道，下輸膀胱，故溢於肢體而為浮腫。其証以心下、臍上有硬處，按之則痛為異，小便或利或不利，當用平胃散加枳實、山楂、麥芽、萊菔子、青皮、神曲為主，硬處消則腫自愈，或加苓、澤兼利水亦可。

水停心下者，乃脾虛不能消水也，與食滯異者，心腹無硬痛，小便不利也。用苓、澤、車前、木通之類，利其小便而愈。

氣複未歸者，吳又可所謂病後氣複血未複，氣無所歸，故作腫也，不可治腫，調其飲食，節其勞役，靜養自愈。其異於停水、食滯者，水停身重，小便不利；氣腫身輕，小便自利；食滯腹中有結；氣腫腹中自和也。

發頤

時疫愈後有發頤者，乃餘熱留於營血也，速以解毒、清熱、活血、疏散為主，誤則成膿不出，而牙關不開，咽喉不利，多不能食而死，毒內陷而複舌燥、神昏亦死，出膿後氣虛血脫亦死，故宜早治也。古方以普濟消毒飲為主︰發在耳後，以柴胡、川芎為君；在項下，以葛根為君，在項後或巔頂，加羌、防。此証不可輕補於未潰之先，補早必成膿，尤不可純用寒涼於將發之際，恐閉遏而毒不得發，故必兼疏散為要。外治，以蔥水時時浴之。

發瘡

時疫愈後，發瘡者極多，餘熱淫於肌肉也，多服清涼養氣血藥自愈。

發痿

時疫愈後，四肢不能動移者，熱傷筋脈也，吳氏諸養榮湯酌用，輕者粥食調理自愈。

索澤

時疫愈後，身體枯瘦，皮膚甲錯者。熱傷其陰也，養陰為主，吳氏諸養榮湯酌用，亦有粥食調理自回者。

發蒸

時疫愈後，有發骨蒸如勞瘵者，乃餘熱留於陰分也，不可以其羸瘦而遽用虛損門治法。必察其六府，有結邪，則仍攻其邪為主，次察其經絡；有壅瘀，則仍通其壅瘀為主，次察其氣道；有痰涎，則仍利其痰涎為主。數者俱無，然後以清熱為主，或無邪而陰傷，方可純用養陰之藥，或分其餘邪之輕重，虧損之多少，而兼用養陰清熱藥，進退加減以和之更妙。

婦人

婦人時疫悉與男子同，惟當經期則治法略異，以其關乎血室也。凡遇感疫值經期者，治法必兼少陽，以少陽與厥陰為表裡，厥陰為血室，血室一動，邪必乘虛而犯之，須分適來因受病而止、適來受病而自行、適斷而受病三種，則虛實自見。

凡經水適來而受疫氣遽止者，必有瘀血，要再察其脅、腰、少腹，有牽引作痛拒按者，必以清熱、消瘀為主，小柴胡加赤芍、延胡、桃仁、歸尾、丹皮。

凡經水適來而受疫氣，疫病雖發而經水照常自行者，不必治其經血，但治其疫邪而病自愈。蓋病本未犯血室，故經血自行如常也。仲景所謂︰勿犯胃氣及上二焦，必自愈者。正指此，非謂總不用藥也。

凡經水適斷而受邪者，經行已盡則血海空虛，邪必乘虛而陷入血海，若見腰、脅及少腹滿痛者，大柴胡東加桃仁、赤芍，逐其血室之邪始愈。

凡婦人受疫，但見晝日明了，至夜譫語，即當詢其經期，以防熱入血室之漸。

妊娠

妊娠感時疫，須治之於早，則熱不深入而傷胎。當汗、當清之証，當速治不待言，當下之証尤不可遲。若因妊娠忌下傷胎之說，因循略遲，則胎受熱蒸而反易墜。一見裡証，速下其熱，其胎反安然無事。蓋有病則病受之，內經所謂︰有故無殞者，於此見之，此歷驗不誣者。妊娠受疫，當下失下，至於舌黑腰痛，少腹下墜至急，則其胎多死腹中，自欲墜矣。此時下亦墜，不下亦墜，然下之胎墜，母猶可救十中二、三，不下則母無生理，胎亦不能獨存。同一墜胎，而此善於彼，當明言於病家，而後施治下藥，雖三承氣皆可用，惟芒硝當慎，以其專主傷胎，非大實、大熱、大燥，不可試也。

小兒

小兒受時疫悉與大人同，而時見驚搐類於驚風，誤治多死，用大人治疫清解諸法，減小劑料以治之則愈。小兒不能言，遇當下証，既不知其譫妄，複難驗其舌苔，則當驗其唇，唇赤而燥即是下証，此幼科之要訣也。