直指真源論

結胎者，男女精血也。男屬陽而象乾，乾道資始，女屬陰而象坤，坤道資生，陽主動。故能施與。陰主靜。故能承受，夫動靜相參，陰陽相會，必有其時，乃成胎孕，凡經盡一日至三日，新血未盛。精勝其血，血開裹精，精入為骨，男胎成矣。四日至九日，新血漸長，血勝其精，精開裹血，血入居本。女胎成矣。六日至七日，鮮有成者，縱成亦皆女胎，欲求子者，全在經靜三日以裡交合，如俯首拾芥。萬舉萬當，斯時男女無暴怒，毋醉飽，毋食炙爆辛熱，毋用他術贊益，陰陽和平，精血調暢，交而必孕。孕而必育，育而為子，堅壯強壽，至真切要，在此數語，受妊之後，宜令鎮靜，血氣安和，則胎孕長養。又須內遠七情，外薄五味，大冷大熱之物，皆在所禁，苟無胎痛，胎動，漏血，瀉痢，及風寒外邪，不可輕易服藥，亦不得交合陰陽，觸動欲火，未產則胎動不常，既產則胎毒不已，降生之後，攝養一如胎前。蓋母食熱則乳熱，母食寒則乳寒，母食膏粱舋烈之物，則乳毒，有是數者，子受其害矣。求嗣之道，誠不出此，然源頭一節，尤當研究，男子十六而精通，必三十而娶，女子十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲陰陽二氣完實，或精未通而御女，經始至而近男，未完而傷，未實而動，根本既薄，枝葉必衰，嗣續豈能蕃衍，先儒嘗言，寡欲則有子，蓋寡欲則不妄交合，積氣儲精，待時而動。故能有子，愚謂不止此為寡欲。

凡心有所動，即是欲，心主血而藏神，屬手少陰，腎主精而藏志，局足少陰，心神外馳，則腎志內亂，其於交會之際，殊無靜一清寧之氣，所泄之物，同歸腐濁而已，安能發育長養於其間哉，書曰，人心惟危，道心惟微，夫能精一道心，俾常為一身之主，則邪思妄念，自爾退聽，欲寡而神益完，不惟多子，抑且多壽。蓋養生尤貴於寡欲故也。