序

夫醫之為道，民命死生所系，其責不為不重。籍或不經儒術，業擅偏門，懵然不知，正道不反，幾於操刃以殺人乎﹗

粵自神農嘗百藥，製本草，軒岐著《素問》，越人作《難經》，皆所以發明天地人身陰陽五行之理，卓為萬世醫家祖，不可尚已。厥後名醫代作，躡聖門而探玄微者，未易悉舉。又若漢‧張仲景、唐‧孫思邈、金之劉守真、張子和、李東垣輩，諸賢繼作，皆有著述，而神巧之運用，有非常人所可及也。其所以辨內外、異攻補而互相發明者，一皆祖述《素》、《難》而引伸觸類之耳。其授受相承，悉自正學中來也。吾邑丹溪朱彥修先生，初游許文懿公之門，得考亭之余緒。愛自母病，刻志於醫，求師於武林羅太無，而得劉、張、李三家之秘，故其學有源委，術造精微。所著《格致餘論》、《局方發揮》等編，皆所以折衷前哲，尤足以救偏門之弊，偉然百世之宗師也。東陽盧和氏類集丹溪之書為《纂要》，俾醫者出入卷舒之便，其用心亦勤矣，以愚觀之，猶未足以盡丹溪之余緒。然丹溪之書，不過發前人所未發，補前人所未備耳，若不參以諸賢所著，而互合為一，豈醫道之大成哉。愚承祖父之家學，私淑丹溪之遺風，其於《素》、《難》，靡不苦志鑽研，然義理玄微，若坐豐，迨閱歷四紀於茲，始知蹊徑。今年七旬有八矣，桑榆景迫，精力日衰，每憾世醫，多蹈偏門，而民命之夭於醫者不少矣。是以不揣荒拙，銳意編集，以成全書，一皆根據乎《素》、《難》，綜橫乎諸說，傍通己意，而不鑿以孟浪之空言，總不離乎正學范圍之中，非敢自以為是，而附會以誤人也，目之曰︰醫學正傳，將使後學知所適從，而不蹈偏門以殺人，蓋亦端本澄源之意耳。高明之士，幸毋誚焉。

時正德乙亥正月之望，花溪恆德老人虞摶序。

凡例

• 凡諸病總論，皆采摭《內經》要旨，以為提綱。繼之以歷代名醫可法之語，間或附以己意，以成篇段，謹僭列各病之首。
• 凡脈法，皆采摭王叔和《脈經》要語。本經缺者，則於歷代名醫諸書，采其可法之語，以附錄之。
• 凡方法，備載於脈法之後。其傷寒一宗張仲景，內傷一宗李東垣，小兒科多本於錢仲陽，其餘諸病悉以丹溪要語及所著諸方冠於其首。次以劉、張、李三家之方，選其精粹者繼之於後。外有諸家名醫有理妙方，又采附於其末，以備參考。
• 凡祖父口傳心授，及自己歷年經驗方法，不敢私匿，悉皆附於諸條之末，與眾共施。本病無者，則缺之。
• 凡自己積年歷試四方之病，或用心以變法取巧而治愈者，悉附於各條之末，俾後人或有可采擇焉。無者缺之。
• 凡集錄諸賢成方，蓋為後學設繩墨耳，學人不可固執古方以售今病，故又以丹溪活套，備錄於各條之後，欲使後學執中之有權耳。
• 凡丹溪諸方法，見諸盧氏《纂要》者，悉錄之無遺，但有增而無減耳。惟丹溪醫按不錄，非為厭繁，將欲采歷代名醫治驗總成一書，名為《古今諸賢醫按》，有志未暇，姑俟諸歲月云。
• 凡古方分兩，重數太多，難憑修合，今悉改為小劑，且如一料十帖之數，原方用藥一兩，一帖止該一錢，從其輕重，以十取一，惟效東垣都作一服之義，庶使後學依方修合之便云。
• 凡古方云 咀者，今悉改為細切，庶使後學之易曉也。
• 凡修製藥石，不別立篇目，就於各條藥下細注，雖若繁瑣，庶免鹵莽者忽略以誤人也。
• 凡云用水一盞，即今之白茶盞也，約計半斤之數，餘仿此。
• 凡醫學或問五十一條，皆愚意設辭以申明先哲言不盡意之義，是用書於卷首，與賢者共議耳，非敢自以為是，煩賢者斥正之，勿誚愚之狂妄也，幸甚。

   

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