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序
蓋古人往往以醫道喻用兵。謂兵以審虛實。而脈以察陰陽。其間因時製用。憑乎一心。武穆云。神而明之。存乎其人。洵不誣也。至於小兒。則又微乎其術者。既無聲色貨利之郁於中。又無勞苦飢渴之積於外。而且口不能言。脈無從測。使非有獨得之秘。審色觀形。以流通其血氣。調和其動靜。則雖愛同珍寶。未有克自遂其長成者。則調治小兒一道。豈不最微且難哉。且天之生物。栽者培之。則在小兒。正萌芽生發之時也。培之又安可不亟亟歟。康誥曰。如保赤子。是嬰兒之撫育。古人亦兢兢乎其慎之矣。余留心於此。偶得一編。乃推拿之法。誠治小兒金丹。苦無高明討論。藏之有年。丙辰歲餘仗策軍前。親民青邑。去浙東開府陳公之轅僅裡許。陳公神於用兵。已聲播寰區。而又善於此術。余得旦夕請正。以竊慶焉。然醫以喻兵。此其征也。陳公素性泛愛。每以保赤為懷。不為自私。付之剞劂。而名曰推拿廣意。是欲公之天下後世也。然聖人大道為心。必曰老者安之。朋友信之。少者懷之。則此舉非即少懷之良法也歟。誠可為拔嬰保赤之筮鑒云爾。
西蜀後學熊應雄運英謹識