卷一

病機賦

病機玄蘊，脈理幽深，雖聖經之備載，匪師授而罔明。（病之樞機，脈之奧理，雖《素問》、《脈經》之 所備載，初學人若非師口傳心授，曷能窮其底蘊哉﹗）處百病而決死生，須探陰陽脈候，（脈有陰陽之理，所以處百病而決死生也。）訂七方而施藥石，當推苦樂志形。（七方者，大、小、緩、急、奇、偶、複也。方所以因病而訂，人有形、志俱樂者；有形、志俱苦者；有形樂志苦者；有形苦志樂者；有形數驚恐者之不同，用 藥訂方當知此理。）邪之所客，標本莫逃乎六氣；（客者，外邪之所客也。病始受曰標，病原根曰本。然客邪標本，不外乎風、寒、暑、濕、燥、火六氣而成。）病之所起，樞機不越乎四因。（經云︰有始因氣動而內有所成者，如︰積聚 瘕、癭瘤結核、顛癇之類。有始因氣動而外有所成者，如︰癰疽瘡疥瘍、痔、瘰癧、掉 、浮腫、赤目，●疹痛癢之類。不因氣動而病生於內者，如︰留飲、癖食、飢飽、勞損、宿食、霍亂、悲恐喜怒、想慕憂結之類。不因氣動而病生於外者，如︰瘴氣、邪魅、蟲蛇、蠱毒、蜚尸鬼擊、風寒暑濕、墮墜斫射、刺割捶撲之類，四者，百病所起之因也。）一辨色、二辨音，乃醫家聖神妙用；（經云︰望而知之謂之神，聞而知之謂之聖。察五色、辨五音，能知病之所主者，非神聖而何？）三折肱、九折臂，原病者感受輿情。（《左傳》 定公子三年，齊高固曰︰三折肱，知為良醫。楚辭云︰九折臂而成醫兮，吾今知其信然﹗醫能如此，受病之情得矣。）能窮浮、沉、遲、數、滑、澀、大、緩八脈之奧，（八者，脈之奧也。）便知表、裡、虛、實、寒、熱、邪、正八要之名。（表者，病不在內也，裡者，病不在外也。虛者，五虛是也。實者，五實是也。寒者，臟腑積冷也。熱者，臟腑積熱也。邪者，非臟腑正病也。正者，非外邪所中也。經云︰病有八要，八要不審，病不能去。非病之不去，無可去之術也。若能精究八脈之理，則八要自可知也。）八脈為諸脈綱領，（綱，網綱也；領，衣領也。精此八脈，則諸脈可以類推，正猶提綱挈領，而條目自有所歸也。）八要是眾病權衡。（權者，銖、兩、斤稱石也；衡，平也。稱物平施，隨時取中，所以權其輕重，故量度諸病由此八要也。）澀為血 少精傷，責責然往來澀滯，如刀刮竹之狀；滑為痰多氣盛，替替然應指圓滑，似珠流動之形。（澀脈之狀，如 刀刮竹，責責然，往來不通快，此傷精失血之候也。滑脈之狀，如珠圓滑，替替然，往來流利，此氣盛痰多之 候也。二脈者，可以探其氣血虛實之情也。）遲寒、數熱，紀至數多少；（平人脈以四至為率，不及曰遲，一息 三至也。太過曰數，一息六至也。經云︰數則為熱，遲則為寒。二脈所以別其寒熱也。）浮表、沉裡，在舉按 重輕。（輕手舉之，於皮膚上得，重按乃無，如水浮泛曰浮。重手按至筋骨而得者曰沉。經云︰浮為在表，沉 為在裡。二脈所以別其表裡也。）緩則正複，和若春風柳舞；大則病進，勢如秋水潮生。（緩者，胃脈也，往 來和緩而不急疾。脈訣云︰阿阿緩若春楊柳。緩則胃氣複，故邪退而正複也。大者，脈來洪大。經云︰脈來渾 渾革革如湧泉者，病進而危。故如秋潮之洶湧者，狀其大也。仲景所謂，大則病進而緩則病退。）六脈同等者，喜其勿藥；（仲景云︰診得六脈大、小、浮、沉、遲、數同等者，不治自愈。正猶易之尤妄之疾，勿藥，有喜。） 六脈偏盛者，憂其採薪。（《脈經》云︰六脈浮、沉、滑、澀、遲、數偏盛者，名曰“殘賊脈”，能為諸經主 病，故將有採薪之憂。）表宜汗解，裡即下平。（邪在表，汗之。邪在裡，下之。此表實、裡實之治也。）救 表則桂枝、 、芍，救裡則薑、附、參、苓。（桂枝、黃 、芍藥，救表之虛也。肉桂、附子、乾薑、人參、茯苓，救裡之虛也。）病有虛、實之殊，虛者補而實者瀉；（有 病之虛實，有稟之虛實，故虛則補之，實則瀉之，補瀉之間，當以明辨。）邪有寒、熱之異，寒者溫而熱者清。 （寒淫所勝，以辛溫之。熱淫所勝，以寒清之。）外邪是風、寒、暑、濕、燥、火之所客；（此六淫之邪從外 而入者，故曰“外邪”也。）內邪則虛、實、賊、微、正之相乘。（《難經》云︰從前來者，為虛邪。從後來 者，為實邪。從所勝來者，為微邪。從所不勝來者，為賊邪。本經自病為正邪。此五臟互相乘克之邪，故曰 “內邪”。）正乃胃之真氣，良猶國之耿臣。（人之有胃氣，良猶國之有耿直之臣，則邪佞不得肆其志而為 害，正勝邪也。）驅邪如逐寇盜，必亟攻而盡剿；（人身之有邪所侵者，猶邦家之有寇盜也，不亟攻盡剿除之，為害匪輕，故曰邪不可不攻。）養正如待小人，在修己而正心。（人之保身軀，如待小人，苟能正心修己者，則邪不能干，若正氣不足，則邪湊之，故曰正不可不養。）地土濃薄，究有餘、不足之稟賦；（西北地濃，則所稟亦濃。東南土薄，則所稟亦薄。有餘、不足，自可見矣。）運氣勝複，推太過、不及之流行。（五運六氣 者，主一歲之令故陽年為太過，陰年為不及。其太過、不及之流行勝複，郁發之災變存焉。善治者，推其歲令 災變，調之可也。故曰︰心先歲氣，毋伐天和。）脈病既得乎心法，用藥奚患乎弗靈﹗（脈理明，然後治法審。 如此，則處方用藥安有不靈乎﹗） 原夫中風當分真偽。（由外中者，真中風。不由外中者，偽中風也。）真者現六經形証，有中臟、腑、血 脈之分；（風邪中人，有深有淺。風中表者，現六經形証。太陽，頭疼脊強。少陽，胸滿寒熱。陽明，身熱目 痛而煩。少陰，口渴時厥。太陰，自利腹疼或便難。厥陰，囊縮遺溺，手足厥冷。中腑者淺，中臟者深，中經 脈者，半表半裡，血脈之分，所以分其淺深也。）偽者遵三子發揮，有屬濕、火、氣虛之謂。（河間舉五志過 極，動火而卒中，皆因熱甚，故主乎火。東垣以原氣不足則邪湊之，令人卒倒僵仆，如風狀，故主乎氣虛。丹溪以東南氣溫多濕，有病風者，非風也，由濕生痰，痰生熱，熱生風，故主乎濕。三子之發揮，皆非外中之風，故曰偽也。）中臟命危，（中臟 者，多滯九竅，有唇緩失音，耳聾目瞀，鼻塞便難之証，其口開眼合，撒手遺尿，鼾睡者，不治。此中臟受深，故曰命危。）中腑肢廢，（中腑者，多著四肢，此中風受邪淺，故肢廢。）在經絡則口眼 斜，中血脈則半身 不遂。（邪中經絡、血脈者，非表非裡，邪無定居，或偏於左，或偏於右，無內、外証，故口眼 斜，半身不 遂，而有汗下之戒。）僵仆卒倒，必用補湯；（卒倒者，氣虛也，以參、 補之。）痰氣壅塞，可行吐劑。 （痰氣壅塞胸膈，須吐而解之。）手足螈 曰搐，（螈者，筋惕跳也。 者，筋縱緩也。手足惕跳而抽掣，搐搦之候也。）背項反張曰 。（背項強直，角弓反張， 証也。無汗曰剛 ，汗多曰柔 。先因中風，或感 寒濕所致也。）或為風痱、偏枯，或變風痺、風懿。（風痱者，身無痛處，四肢不收也。偏枯者，半身不遂也。 風痺者，麻木不仁也。風懿者，奄忽不知人也。四者皆風之變也。）癱、瘓、痿易，四肢緩而不仁；（左不遂 曰癱，右不遂曰瘓。痿者，脛弱不任身，骨弱不能起。丹溪云︰肺熱葉焦，五臟因而受之，發為痿蹶。易者，變易也。三者膏粱之疾，皆屬於土，故四肢緩縱而不仁者，似風而實非風也。）風、濕、寒並，三氣合而為痺。 （經云︰風、濕、寒三氣雜至，合而為痺。風氣勝為行痺，濕氣勝為著痺，寒氣勝為痛痺。）雖善行數變之莫 測，皆木勝風淫之所致。（風者，善行數變，不可預測。以上諸疾皆肝木風淫之變也。《左傳》云︰風淫末疾，此之謂也。）雪霜凜冽，總是寒邪；（雪者，寒凝結也。霜者，肅殺氣也。凜冽，寒威也。三者皆為寒變，故曰寒邪。仲景云︰冬令嚴寒，最成殺厲之氣。）酷日炎蒸，皆為暑類。（酷，烈也。炎，火勢也。蒸，熱氣熏 蒸也。故在天為日，在地為暑，在人以心應之。凡此之類，皆為暑也。）傷寒則脈緊身寒，中暑則脈虛熱熾。 （仲景云︰脈盛身寒，得之傷寒，脈虛身熱。得之傷暑。）暑當斂補而清，寒可溫散而去。（暑傷氣，故多汗，宜斂汗而補虛，如清暑益氣湯是也。寒傷榮，故無汗，須發表以散邪，如麻黃湯是也。）諸痙強直，體重 腫，由山澤風雨濕蒸；（經云︰諸痙強直，積飲痞膈中滿，霍亂體重 腫，皆屬於濕。濕者，風雨襲虛，山澤蒸氣 是也。）諸澀枯涸，干勁皴揭，皆天地整肅燥氣。（經云，諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬 于燥。燥者，陽氣已降，陰氣複升，天地整肅淒愴，風勁氣也。）濕則害其皮肉，燥則涸其腸胃。（經云︰地 之濕氣，感則害人皮肉筋骨。燥者，陽明燥金之化，胃與大腸皆屬陽明，故因其類而感之。腸胃受邪，故有枯 澀燥結之病生焉。）西北風高土燥，常苦渴、閉、癰瘍；（西北高寒，多生燥病，故渴、閉、癰瘍之病多。） 東南地卑水濕，多染疸、腫、泄痢。（東南地卑多濕，故黃膽、浮腫、泄痢之濕病多。）其邪有傷、有中，蓋 傷之淺而中之深；（凡風、寒、暑、濕之邪，有傷、有中。傷者，傷於氣血之分，膚腠之間，由淺而漸深，傳 之入裡，故緩而淺。中者，其邪直入於中，故急而深。）在人有壯、有怯，故壯者行而怯者劇。（壯者，元氣 充，膚腠密，邪不能侵，雖中邪，氣行而散，弗能為害。怯者，氣虛裡疏，邪易得而傷之，且氣弱不行，則病也。仲景云︰邪毒入於腠理，相傳於榮衛之間，壯者氣行，不能為害，怯者則著而成病。此之謂也。）天、人 七火，君、相、五志。（君相二火，天成也。五志之火，人為也。故曰天人七火。）為工者，能知直折、順性 之理而術可通神；（君火，陽火也，可以冰水寒涼直折治之。相火，陰火也，不可正治，當順其性而伏之。此 治火之妙法，識此理之玄，其術神矣。）善醫者，解行反治、求屬之道，而病無不治。（善治者，以熱治熱，以寒治寒，如寒因熱用，熱因寒用，則其邪易從。經云︰病服冷而反熱，服熱而反寒，當求其屬以衰之。熱之 不已，責其無水；寒之不除，責其無火。壯水濟火之法，故曰“求屬”。所謂壯水之源，以鎮陽光；壯火之主，以消陰翳是也。知此者，則無不可治之病也。）虛火、實火，補、瀉各合乎宜；（丹溪云︰虛火可補，實火可 瀉。）濕熱、郁熱，攻、發必異乎劑。（濕熱甚，攻之。郁熱甚，發之。各異其劑也。）既通六氣之機，可垂 千古之譽。（識此風、寒、暑、濕、燥、火六氣之病機，可垂名。） 嘗聞血屬陰，不足則生熱，斯河間之確論；氣屬陽，有餘便是火，佩丹溪之格言。（陰虛則火盛，氣旺則生火，此二賢發前人所未發也。俱有詳論，此不贅及。）氣盛者，為喘急，為脹滿，為痞塞，兼降火必自已； （喘急者，氣上升也。脹滿者，氣不舒也。痞塞者，氣不通也。雖乃氣之有餘，是皆火之使然，不治氣而降火者，治其本也，蓋氣是標，火是本。）血虛者，為吐衄、為 煩蒸，為勞瘵，匪清熱而難痊。吐衄者，火載血上行也。煩蒸者，火氣熏蒸也。勞瘵者，陰虛火動也。雖皆血 虛之候，人不息則煎熬真陰而血益虧也。理中湯治脾胃虛冷，（理中湯補脾胃，逐寒邪。）潤下丸化胸膈痰 涎。（痰涎盛者，由火炎於上，水液上騰以救火，不能潤下，故腎益虛而火益熾。丹溪製此藥使火下降，則水 歸源而下潤，故以名之。）暴嘔吐逆，為寒所致；（胃有暴寒則吐逆。河間云︰食已暴吐，是無火也。）久嗽 咯血，是火之愆。（久嗽咯血者，火炎而克肺金也。）平胃散療濕勝濡泄不止，（濡泄者，所下多水，濕自甚 也，故用平胃散以滲其濕。）益榮湯治怔忡恍惚無眠。（怔忡，心悸動也。恍惚，如人將捕之，惕惕然之狀也。 皆榮血不足，致心神不寧，故無眠，益榮湯主之。）枳殼散、達生散令孕婦束胎而易產，（膏粱之人，奉養太 過，則脂肥，安逸太過，則氣不運，每有難產之患。二藥特以削其氣而束其胎，故令易產。達者，小羊也。羊 生子而無留難，毛詩所謂︰先生如達是也，蓋取意如此，故曰達生散。）麻仁丸、潤腸丸治老人少血而難便。 （老人血少不得榮潤大腸，故多閉結，不可峻攻。二藥所以養血潤燥而便自通。）定驚悸須索牛黃、珠、珀，（鎮墜之劑，故能定驚。）化蟲積必仗鶴虱、雷丸。（人有蟲積，用此化之。）通閉以葵菜、菠 ，取其滑能 養竅；（戴人用此以潤老弱人之燥結，取其滑利也。）消癭以昆希、海藻，因其鹹能軟堅。（丹溪取鹹寒之劑 消堅結之癭氣。）斯先賢之秘妙，矧後進之無傳。 所謂︰夏傷於暑，秋必作瘧。近而暴者，即時可瘳；遠而 者，三日一發。（經云︰夏暑汗不出者，秋成 風瘧。發於夏至後、處暑前者，近而暴也，受病淺，可截而已。發於霜降後者，遠而 也，受病深，三日一發，名曰 瘧。 ，老瘧也，久而不已，成瘧母。）若癉瘧，但用清肌；（癉瘧者，但熱不寒，清肌解表熱自已。） 在陰分，勿行截藥。（老瘧者，多發於下午陰分，臟病也，不可截之，宜用血藥，引入陽分，方可截之，斯無 害于元氣也。）人參養胃治寒多熱少而虛；柴胡清脾理熱多寒少而渴。（邪盛氣虛，故寒多熱少，名曰寒瘧，人參養胃湯。熱多寒少而渴者，暑瘧也，大、小柴胡湯及清脾飲。） 自汗陽虧，盜汗陰弱。（陽虛則腠理不密，故自汗。陰虛則相火動，故盜汗出於夜，寐出寤斂，有似于盜，故名“盜汗”）。嗽而無聲有痰兮，脾受濕侵；咳而有聲無痰兮，肺由火爍。（無聲有痰曰“嗽”，有聲無痰曰 “咳”。脾受濕而不運，故多痰。肺受克而不瓷A 故上逆，火鬱其痰也。）霍亂有寒有暑，何局方泥乎辛溫？﹗（寒、暑皆令霍亂，寒者溫之，暑者清之。局方 獨以寒立論，不及之暑，誤人多矣﹗當閱戴人之論，則思過半矣。）積聚有虛有實，豈世俗偏於峻削﹗（五積 者，五臟之所生；六聚者，六腑之所成。世俗不辨虛實，一概巴、 破耗之藥攻削，蓋不知潔古有養正積自除 論。）當知木郁可令吐達，（木郁達之，是吐之令其條達也。）金郁泄而土郁奪，水郁折而火鬱發泄。發即汗、利之稱；折、奪是攻、抑之別。（金郁泄之，謂利竅兼分導，令其滲利也。火鬱發之，謂汗之，令其疏泄也。 土郁奪之，謂攻下，使無壅滯也。木郁折之，謂抑之製其沖逆也。）倒倉廩、去陳 ，中洲蕩滌良方；（二法 皆所以蕩滌腸胃之宿垢積滯，推陳而致新也。）開鬼門、潔淨府，上下分消妙法。（開鬼門者，謂開腠理，使 汗，泄其上部之濕；潔淨府者，謂清水道，以利下部之濕。）如斯瞑眩，反掌生殺。（《尚書》云︰若藥不瞑 眩，厥疾弗瘳。凡施瞑眩之劑者，死生反掌耳。）輒有一失，悔噬臍之莫追；因而再逆，恥方成之弗約。 （經云︰一逆尚引日，再逆促命期。可不慎之﹗稍有差失，悔之勿追矣﹗羅謙甫云︰粗工絕氣危生，不能約方 故也。蓋約方猶約囊，囊弗約則傾溢，方弗約則戕人生，初學人當玩“方成弗約”之論。） 大抵暴病匪熱，久病匪寒。（蓋寒中人不能藏蓄，即時而發，若積久則變而為熱。故暴病者多寒，久病 者多熱。）臀背生疽，良由熱積所致；心腹卒痛，卻乃暴寒所干。（舉斯二証，蓋所以明暴病匪熱，久病匪寒 之意。）五泄、五疸因濕熱，惟利水為尚；（五泄者，胃、大腸、小腸、腎、大瘕泄也；五疸者，谷、酒、濕、女勞、黃汗是也。皆濕熱而成，惟利水以泄其濕，故治濕不利小便，非其治也。）三消、三衄為燥火，滋陰自 安。（三消者，消渴、消中、腎消是也；三衄者，鼻、舌、莖衄也。消本燥熱，衄本血熱，若滋陰養血，則燥 熱自除。）嘔吐、咳逆，咎歸於胃；（有聲無物曰嘔，聲物俱出曰吐，咳逆，吃忒也。三者皆足陽明胃經之病也。）陰 、疝、瘕，統屬於肝。（ 者，氣，水、腸、卵四 也；疝者，寒、水、筋、血、氣、狐、 七疝 也；瘕者，青、黃、燥、血、脂、狐、蛇、鱉八瘕也。《難經》云︰男子為七疝，女子為瘕聚，皆足厥陰肝之 所主。蓋厥陰肝經之脈循陰器，故統屬於肝。）液歸心而作汗，斂之者黃 六一，（汗為心液，汗多者黃 六 一湯。）熱內熾而發疹，消之者人參化斑。（陽明、少陽火熱熾甚者，必發空疹，人參化斑湯。）身不安兮為 躁，心不寧兮為煩。（煩躁者，內外煩熱。亦有陰極而反發煩躁者，宜審之。）忽然寒僵起栗，昏冒者，名為 尸厥；（卒然僵仆不知人，肌膚寒栗者，名曰尸厥，此由入廟登塚、問病吊喪所得。）卒而跌仆流涎，時醒者，號曰癲癇。（卒然跌仆，昏不知人，痰涎有聲，流於口角，須臾蘇醒者，名曰癲癇。不醒，角弓反張者曰 。） 腹滿吞酸，此是胃中留飲，（留飲者，故腹滿吞酸。）胸膨噯氣，蓋緣膈上停痰。（丹溪云︰胃中有火，膈上 有痰，故成噯氣。）欲挽回春之力，當修起死之丹。 竊惟陰、陽二証，療各不同，（陰証則身寒，陽証則身熱。二者主治若霄壤之不侔。）內、外兩傷，治須 審別。內傷、外傷辨口鼻呼吸之情；（內傷，飲食勞役所致；外傷，風、寒、暑、濕所致。故內傷則口為之不利，鼻息調勻。外傷則口中和，鼻息不利。蓋鼻受無形，口受有形故也。）陰証、陽証察尺寸往來之脈。（陰証 則寸弱而尺浮，來往無力。陽証則尺微而寸大，來往有力。蓋寸陽尺陰，故脈應之也。）既明內外陰陽，便知 虛實冷熱。（內傷為不足，外傷為有餘，陽証為熱，陰証為寒。能究內外之傷，陰陽之証，則補虛、瀉實，溫 寒、清熱之法無差忒也。）曰濁、曰帶，有赤、有白，（男子赤、白二濁，女子赤、白二帶。）或屬痰而或屬 火。白干氣而赤乾血，本無寒熱之分，但有虛實之說。（濁、帶者，屬痰與火，干於氣分則白，干於血分則赤。 世俗多以白為寒，非也。但有氣虛、血虛之不同，更有挾痰、挾火之病狀。）痢亦同然，瘀積濕熱，勿行淡滲、兜澀湯丸，可用汗、下、寒、溫、湧、泄。（痢 因瘀積濕熱，而腸中所滯之積下，故曰“滯下”。有赤、有白，有赤、白雜下，有如豆汁、魚腦、塵腐屋漏水，其色不一，皆有形物。不可以淡滲獨利小便，亦不可用兜澀之劑及巴、 毒藥下之，當用仲景法。表挾風寒者 汗之，身有熱者疏之，在裡者承氣下之，內寒者薑、附溫之，虛者參、朮補之，在上者湧之，小便不通者分導 之。此為活法。）導赤散通小便癃閉；（癃者，罷也。閉者，急痛不通也。導赤散者，分利之聖藥。）溫白丸 解大腸痛結。（寒與食積痞結不開，腹滿痛而便結者，溫白丸主之，量虛實而用。）地骨皮散退勞熱偏宜； （勞熱者，骨蒸煩熱也，地骨皮散主之。）青礞石丸化結痰甚捷。（結痰非礞石不能開。丹溪曰︰此藥重在風 化硝，蓋取其鹹寒軟堅鎮墜也。）火鬱者，必捫其肌；（郁熱與尋常發熱不同，其熱在於筋骨及四肢，肌膚不 覺熱甚，或一時火熱如燎，以手捫之烙手是也。由胃虛過食冷物，抑遏陽氣於內故也。）胎死者，可驗其舌。 （婦人胎死於腹中，若不早行，多致不救。若伏而不動，舌黑者，胎死也，舌紅者不死，以此驗之，無疑也。） 玄胡苦楝醫寒疝控引于二丸；（寒疝控引睪丸痛者，玄胡苦楝湯。）當歸龍薈瀉濕熱痛攻於兩脅。（濕熱攻注 兩脅作痛，及肝木旺盛者，此藥瀉之。）諳曉陰陽虛實之情，便是醫家玄妙之訣。 當以諸痛為實，諸癢為虛。（痛者，邪乘之，故實；癢者，血虛氣不充，故虛。河間以痛、癢分火熱微甚，亦虛、實之意。）虛者，精氣不足；實者，邪氣有餘。（經云︰邪氣盛則實，精氣奪則虛。）泄瀉有腸垢、溏，若滑脫則兜澀為當；（腸垢者，所下粘垢稠穢，挾熱也。 溏者。所下澄澈清冷，如鴨糞，挾寒也。滑脫 者，所下不禁，大孔如筒，虛甚也。故熱者清之，寒者溫之。若脫者，須用訶子散急兜之。）腹痛有食積、郁 熱，倘陰寒則薑附可施。（郁熱痛者，時痛時止也。食積者，食已即痛，大便通後痛減是也。熱者清之，食者 消之。若陰寒腹痛者，綿綿痛而無增減，手足逆冷者，急以薑、附溫之。）厥心痛者，客寒犯胃，手足和者，溫散而已； 胃脘當心而痛，非心痛，故曰“厥”。若客寒犯胃，手足和溫，寒不太甚也，草豆蔻丸發散即已。若真心痛者，其痛甚，手足寒至節，則死矣。真頭痛者，入連於腦，爪甲黑者，危篤難醫。（真頭痛者，旦發夕死，夕發 旦死。）結陽則肢腫有準，結陰則便血無疑。（諸陽不行，陰府留結成熱，則四肢腫滿。陰氣內結不得通行，氣血無宗，滲入腸胃，則下血。）足膝屈弱曰腳氣，腫痛者，濕多熱盛；（腳氣由濕熱而成，故足脛屈弱。濕 盛則腫，熱甚則痛。）腰痛不已曰腎虛，挫閃者，氣滯血瘀。（腎虛腰痛者，綿綿痛之不已，轉側不能，青娥 丸。挫閃而痛，必氣滯血瘀。氣滯者行氣，血瘀者行血即已。）巔頂苦疼，藥尊 本；（東垣云︰巔頂苦疼，寒氣 客於巨陽經，須用 本。）鼻淵不止，方選辛夷。（鼻淵者，鼻流臭濁涕，如彼淵泉。《內經》云︰膽移熱于 腦，令人辛 鼻淵，傳為衄蔑瞑目，辛夷丸。）手麻有濕痰、死血，手木緣風濕、氣虛。（丹溪云︰十指麻，是死血、濕痰阻滯隧道，氣不流通故也，手術者，風濕與氣虛，蓋氣不充於手故也。）淋瀝似欲通不通，氣虛 者，清心蓮子；淋瀝者，小便滴瀝澀痛，欲通而不通故也。有砂淋、膏淋、血淋、肉淋、勞淋五種，大抵總 屬於熱。若氣虛而協熱者，清心蓮子飲。便血審先糞後糞，陰結者，平胃地榆。（便血者，濕熱乘於大腸也。 先糞者，其血來也近；後糞者，其血來也遠。《內經》云︰結陰者，便血一升，再結二升，三結三升，羅謙甫 製平胃地榆湯主之。）蓋聞溲便不利謂之關，飲食不下謂之格，乃陰陽有所偏乘，故脈息因而覆、溢。（經云︰ 陽氣太盛，陰氣不得相營也，故曰關，關則不得大、小便。陰氣太盛，陽氣不得相營也，故曰格，格則不得下 食。《難經》云︰關之前者，陽之動也，脈當現九分而浮，過曰太過，減曰不及，遂上魚為溢，此陰乘之脈也。 關以後者，陰之動也，脈當現一寸而沉，過曰太過，減曰不及，遂入尺為覆，此陽乘之脈也。故曰︰覆、溢是真臟之脈，人不病而死也。）咳血與嘔血不同，咳血嗽起，嘔血逆來；（咳血者，嗽動有血，出於肺也。嘔血，嘔全血也，逆出上竅，屬於胃也。）吞酸與吐酸不同，吞酸刺心，吐酸湧出。（吞酸由濕熱積於肺胃，咯不上，咽不下，酸味刺心也。吐酸是平時津液隨上升之氣鬱積 濕熱，遂成酸味，吐出酸水如醋是也。）水停心下曰飲，水積脅下曰癖。行水以澤瀉、茯苓，攻癖以芫花、大戟。（胃寒強飲冷水，無熱不能消化，停滯心下，名曰停飲。蓄積留滯於脅，結成痞積，久而硬痛曰癖飲。 輕者茯苓、澤瀉淡滲行之，甚者芫花、大戟之劑 逐之。）控涎丹雖云峻利，可逐伏痰；（伏痰、留飲、結癖，非此不除。）保和丸性味溫平，能消食積。（保和丸治一切食積。）溺血則血去無痛，有痛者自是赤淋；（溺血 者，小便血也，去血不痛是也，四物湯對五苓散。赤淋，血淋也，又滴瀝澀痛，小薊湯。）短氣乃氣難布息，粗息者卻為喘急。（短氣者，氣不續也，故曰難布息。喘急者，息粗氣逆，出多入少也。）胃脘當心而痛，要 分客熱、客寒；（胃脘痛客寒，嘔水惡寒，綿綿而痛，手足厥逆。客熱者，心煩躁渴，時作時止也。）遍身歷 節而疼，須辨屬風、屬濕。（遍身肢節痛，名曰“白虎歷節風”，在上痛屬風，在下痛屬濕。）通聖散專療諸 風，（通聖散，一名雙解散祛風熱之聖藥。）越鞠丸能開六郁。（六郁者，氣、血、食、濕、痰、熱鬱也，越 鞠丸通治之。）虛弱者，目眩頭暈，亦本痰火而成；（目眩頭暈，虛候也，亦由痰火而致。丹溪云︰痰在上，火在下，多作眩暈。）濕熱者，精滑夢遺，或為思想而得。（夢中交感泄精曰夢遺，不因夢交自泄曰精滑，皆 濕熱相火也。珍珠粉丸。若思想而得者，其病在心，當寧其心。） 緣雜病緒繁無據，機要難明；非傷寒經絡有憑，形証可識。臨証若能三思，用藥終無一失，略舉眾疾之 端，俾為後學之式。

經論總抄

（新增） 此篇總揭天地陰陽，人身造化，脈病治法，昭然可考，為初學之一鑒云。 三才，天地人也。天者，輕清而上浮也。地者，重濁而下凝也。陽之精為日，東升而西墜也。陰之精為 月，夜見而晝隱也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人 左手足不如右強也。天氣下降，地氣上升也。陰中有陽，陽中有陰也。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。日 中至黃昏，天之陽，陽中之陰也。合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。故人亦應之。 天地者，萬物之上、下也。陰陽者，血氣之男、女也。左右者，陰陽之道路也。水火者，陰陽之征兆也。 金木者，生成之始終也。玄氣凝空，水始生也。赤氣炫空，火始生也。蒼氣浮空，木始生也。素氣橫空，金始 生也。黃氣際空，土始生也。 天地氤氳，萬物化醇。男女媾精，萬物化生。人者，得天地之正氣，靈于萬物者也。命者，天之賦也。精 者，身之本也。形者，生之舍也。氣者，生之元也。神者，生之製也。 心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之 官，喜樂出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳導之官，變化出焉。 小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆 之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。命門者，精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞。 三陽者，太陽、陽明、少陽也。三陰者，太陰、少陰、厥陰也。陽明者，兩陽合明也。厥陰者，兩陰交漱]。C手太陽，小腸經也。手陽明，大腸經也。手少陽，三焦經也。手太陰，肺經也，手少陰，心經也。手厥陰，心包絡也。足太陽，膀胱經也。足陽明，胃經也。足少陽，膽經也。足太陰，脾經也。足少陰，腎經也。足厥陰，肝經也。 頭者，諸陽之所會。面者，五臟六腑之榮。鼻屬肺，肺和則鼻知香臭矣。目屬肝，肝和則目辨黑白矣。 口屬脾，脾和則口知五穀矣。舌屬心，心和則舌知五味矣。耳屬腎，腎和則耳聞五音矣。 頭者，精神之府，頭傾視深，精神將脫矣。背者，胸中心府，背曲肩垂，府將壞矣。腰者，腎之府，轉搖 不能，腎將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，立則振掉，骨將憊矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂俯，筋 將憊矣。 九竅者︰肝補之於目，心開竅於耳，肺開竅於鼻，脾開竅於口，腎開竅於二陰也。 發者，屬心，稟火氣也。眉者，屬肝，稟木氣也。須者，屬腎，稟水氣也。咽者，咽物，納水穀，接三脘，以通胃也。喉者，喉氣，有九節，通五臟，以系肺也。髮者，血之餘也。神者，氣之餘也。爪者，筋之餘也。 齒者，骨之餘也。魂者，神明之輔弼也。魄者，精氣之匡佐也。血為榮，榮者，水穀之精氣也。氣為衛，衛者，水穀之悍氣也。直行者，謂之經。旁行者，謂之絡也。 脈者，天真委和之氣也。三部，寸、關、尺也。九候，浮、中、沉也。五臟，心、肝、脾、肺、腎也。六腑，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦也。 左手寸口，心與小腸之脈所出，君火也。左手關部，肝與膽之脈所出，風木也。左手尺部，腎與膀胱之脈 所出，寒水也。右手寸口，肺與大腸之脈所出，燥金也。右手關部，脾與胃之脈所出，濕土也。右手尺部，命 門與三焦之脈所出，相火也。 每部中客有浮、中、沉三候，三而三之，為九候也。浮者，主皮膚，候表及腑也。中者，主肌肉，以候胃氣也。沉者，主筋骨，候裡及臟也。寸為陽，為上部，法天，主心胸以上至頭之有疾也。關為陰陽之中，為中 部，法人，主膈以下至臍之有疾也。尺為陰，為下部，法地，主臍以下至足之有疾也。 四時之脈者，弦、鉤、毛、石也。春脈弦，肝，東方木也。夏脈鉤，心，南方火也。秋脈毛，肺，西方金也。冬脈石，腎，北方水也。四季脈遲緩，脾，中央土也。四時平脈，六脈俱帶和緩也，謂有胃氣，有胃氣曰 生，無胃氣曰死。 五行者，金、木、水、火、土也。相生者，謂金生水，水生木，木生火，火生土，土生金也。相克者，謂 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金也。相生者吉，相克者凶。（如心見沉細，肝見短澀，腎見遲緩，肺見洪大，脾見弦長，皆遇克也。心見緩，肝見洪，肺見沉，脾見澀，腎見弦，皆遇我之所生也。） 左手屬陽，右手屬陰也。關前為陽，關後為陰也。男子左手脈常大於右手者，為順也。女子右手脈常大於 左手者，為順也。男子尺脈常弱，寸脈常盛，是其常也。女子尺脈常盛，寸脈常弱，是其常也。反者，女得男 脈，男得女脈。男得女脈為不及，女得男脈為太過。不及固病，太過亦病，所謂過猶不及也。 人迎者，左手關前一分是也。氣口者，右手關前一分是也。人迎以候天之六氣︰風、寒、暑、濕、燥、火 之外感也。氣口以候人之七情︰喜、怒、憂、思、悲、恐、驚之內傷也。人迎脈緊盛，大於氣口一倍，屬表，為陽，為腑也。氣口脈緊盛，大於人迎一倍，屬裡，為陰，為臟也。屬表為外感風寒，屬裡為內傷飲食。人迎、氣口俱緊盛，為挾食傷寒，為內傷挾外感也。男子久病，氣口充於人迎者，有胃氣也。女子久病，人迎充於氣 口者，有胃氣也。病雖重，可治，反此者逆也。 外因者，六淫之邪也。內因者，七情之氣也。不內外因者，飲食勞倦跌撲也。 六脈者，浮、沉、遲、數、滑、澀也。浮者為陽，在表，為風、為虛也；沉者為陰，在裡，為濕、為實也。 遲者，為陰寒在臟也；數者，為陽熱在腑也。滑者，血多氣少也；澀者，氣滯血枯也。 八要者，表、裡、虛、實、寒、熱、邪、正也。表者，病不在裡也；裡者，病不在表也。虛者，五虛也； 實者，五實也。寒者，臟腑積冷也；熱者，臟腑積熱也。邪者，外邪相干也；正者，臟腑自病也。 七表者，浮、芤、滑、實、弦、緊、洪也。 八裡者，微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱也。 九道者，長、短、虛、促、結、代、牢、動、細也。 七死者，雀啄、屋漏、彈石、解索、魚翔、蝦游、釜沸也。 奇經八脈者，陽維、陰維、陽蹺、陰蹺、衝脈、任脈、督脈、帶脈也。 人病脈不病，名曰內虛；脈病患不病，名曰行尸也。 五運主病者，謂︰諸風掉眩，皆屬於肝木；諸痛癢瘡瘍，皆屬於心火；諸濕腫滿，皆屬於脾土；諸氣 郁，皆屬於肺金；諸寒收引，皆屬於腎水也。 六氣為病者，謂︰諸暴強直，支痛 戾，裡急筋縮，皆屬於風。厥陰風木，乃肝、膽之氣也。諸病喘嘔吐 酸，暴注下迫，轉筋，小便混濁，腹脹大，鼓之如鼓，癰疽瘍疹，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀郁腫脹，鼻塞鼽衄，血溢血泄，淋閉，身熱，惡寒，戰栗，驚惑，悲笑，譫妄，衄蔑血污，皆屬於熱。少陰君火之熱，乃真心、小 腸之氣也。諸痙強直，積飲痞膈中滿，霍亂吐下，體重 腫，肉如泥，按之不起，皆屬於濕。太陰濕土，乃脾、胃之氣也。諸熱瞀 ，暴喑冒昧，躁擾狂越，罵詈驚駭， 腫酸疼，氣逆沖上，禁栗如喪神守，嚏嘔瘡瘍喉痺，耳鳴及聾，嘔湧溢，食不下，目昧不明，暴注 ，暴病暴死，皆屬於火。少陽相火之熱，乃心包絡、三焦之氣也。諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬於燥。陽明燥金，乃肺與大腸之氣也。諸病上下所出水液澄澈清冷， 瘕 疝，堅痞，腹滿急痛，下痢清白，食已不飢，吐利腥穢，屈伸不便，厥逆禁固，皆屬於寒。乃腎與膀胱之氣也。 亢則害，承乃製者，寒極則生熱，熱極則生寒，木極而似金，火極而似水，土極而似木，金極而似火，水 極而似土也。 五虛者，脈細，皮寒，氣少，泄利前後，飲食不入也。粥漿入胃，瀉止則生。 五實者，脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，瞀悶也。大、小便通利而得汗者生。 五勝者，風勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡泄。 五惡者，心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥。 六脫者，脫氣，脫血，脫津，脫液，脫精，脫神也。 五勞者，久視傷血，勞於心也。久臥傷氣，勞於肺也。久坐傷肉，勞於脾也。久立傷骨，勞於腎也。久行 傷筋，勞於肝也。心勞神損，肺勞氣損，脾勞食損，肝勞血損，腎勞精損。 六極者，盡力謀慮，勞傷乎肝，應乎筋極。曲運神機，勞傷乎心，應乎脈極。意外過思，勞傷乎脾，應乎 肉極。預事而憂，勞傷乎肺，應乎氣極。矜持志節，勞傷乎腎，應乎骨極。此五勞應乎五極者也。然精極者，五臟六腑之氣衰，形體皆極，眼視無明，齒焦發落，體重耳聾，行履不正，邪氣逆於六腑，厥于五臟，故成精極。 五臟受病者，憂愁思慮則傷心，形寒飲冷則傷肺，恚怒氣逆則傷肝，飲食勞倦則傷脾，坐濕入水則傷腎也。 五損者，一損損於皮毛，皮聚而毛落。二損損於血脈，血脈虛少，不能榮於五臟六腑。三損損於肌肉，肌 肉消瘦，飲食不能為肌膚。四損損於筋，筋緩不能自收持。五損損于骨，骨痿不能起於床。從上下者，骨痿不能起於床者死。從下上者，皮聚而毛落者死。然損其肺者，益其氣。損其心者，調其榮衛。損其脾者，調其飲食，適其寒溫。損其肝者，緩其中。損其腎者，益其精也。 四時發病者，春傷於風，夏必飧泄。夏傷於暑，秋必 瘧。秋傷於濕，冬必咳嗽。冬傷於寒，春必溫病。

凡病之始起也，可刺而已。其盛，可待衰而已。故因其輕而揚之，因其重而減之。形不足者，溫之以氣。精不足者，補之以味。在表者，汗而發之。在裡者，下而奪之。高者，因而越之。剽悍者，按而收之。臟寒虛脫者，治以灸炳。脈病，攣痺 者，治以針刺。血實，蓄結腫熱者，治以砭石。氣滯，痿厥寒熱者，治以導引。經絡不通，病生於不仁者，治 以醪醴。血氣凝澀，病生於筋脈者，治以熨藥。然又必先歲氣，無伐天和，能合色、脈，可以萬全。化而裁之 存乎變，神而明之存乎人，此先聖作之於前，諸賢述之於後，誠入門之階梯，乃醫家之總領也。

藥性歌

（凡二百四十首 新增） 人參味甘，大補元氣，止渴生津，調榮養胃。（肺熱並陰虛火動者禁用。）黃 性溫，斂汗固表，托裡生肌，氣虛莫少。（得防風其功愈大。）白朮甘溫，健脾強胃，止瀉除濕，消痰化痞。（凡用，須土炒之。）茯苓味淡，滲濕利竅，白補脾元，赤通水道。（陰虛者勿用。）甘草味甘，調和諸藥，炙則溫中，生則瀉火。 （解百藥毒，中滿者勿用。）當歸性溫，使血歸經，扶虛益損，逐瘀生新。（頭，止血，上行；身，養血，中 守；尾，破血，下流；全，活血，不走。）川芎味辛，諸風可逐，逐瘀調經，清利頭目。（不宜單服、久服，令人暴亡。）白芍酸寒，養陰益肝，收斂耗散，虛痢可安。（初痢、積痢勿用。）赤芍酸寒，能瀉能散，破血 通經，赤睛功擅。生地黃寒，能清濕熱，骨蒸可痊，滋陰補血。熟地黃溫，滋腎補血，益髓填精，烏髭黑發。 （上二味，俱勿犯鐵。）麥門冬溫，祛煩解渴，潤肺清心，消除肺熱。天門冬寒，止嗽消痰，肺癰肺痿，解渴 除煩。黃連味苦，瀉心除痞，清熱明目，濃腸止痢。（生用瀉心清熱；酒炒濃腸胃；薑製止嘔吐。）黃芩苦寒，枯瀉肺火，子清大腸，濕熱皆可。（中枯而飄者，瀉上焦之火；條實而堅者，退下部之熱。）黃柏味苦，滋陰 抑火，濕熱煩蒸，用之俱妥。梔子苦寒，解郁除煩，吐紅鼻衄，肺火能蠲。（丹溪云︰梔子解熱鬱，行結氣，其性屈曲下行，從小便泄去。）連翹苦寒，解諸經毒，上至頂顛，下行腿足。石膏大寒，能清胃火，發渴頭疼，解肌立妥。滑石沉寒，解渴除煩，清暑利竅，轉危就安。知母味苦，瀉火滋腎，有汗骨蒸，虛勞可定。貝母微 寒，寧嗽消痰，肺癰肺痿，開鬱除煩。大黃苦寒，消瘀破血，快膈通腸，開行結熱。（酒炒上 達；生用下行。）芒硝苦寒，實熱積聚，蠲痰潤燥，疏通便閉。（即朴硝，因再煎煉，傾入盆內，結成芒硝也。） 柴胡味苦，瀉肝治瘧，寒熱往來，解肌要藥。前胡微寒，止嗽消痰，寒熱頭痛，痞悶能安。升麻微寒，清胃止 衄，升提下陷，齒痛可逐。桔梗性平，寬舒胸脅，載藥上浮，諸藥舟輯。（其功又能止咽喉腫痛。）紫蘇味辛，風寒發表，梗利周身，氣滯最好。麻黃味辛，解表出汗，身熱頭疼，風寒發散。（止汗用其根節。）葛根味甘，發表解肌，身身熱目痛，口渴可醫。（善能解酒毒。）薄荷味辛，清利頭目，祛風化痰，骨蒸可服。防風甘溫，諸風頭暈，骨節痺疼，筋攣口噤。荊芥味辛，頭目可清，諸風在表，服此通靈。細辛辛溫，少陰頭痛，利竅通 關，風濕皆用。羌活微溫，祛風除濕，身痛頭疼，舒筋活骨。獨活甘平，頭項難舒，兩足濕痺，諸風能除。白芷辛溫，陽明頭痛，女子崩中，百發百中。 本氣溫，除痛顛頂，寒濕可祛，風邪可屏。香附味苦，快氣開 郁，止痛調經，更消宿食。（為婦人之仙藥，勿犯鐵。）烏藥辛溫，心腹脹痛，氣滯不舒，方中議用。枳實味 苦，除痞消食，破積化痰，沖牆倒壁。枳殼微溫，寬腸快氣，胸膈不舒，方中可議。青皮苦寒，安脾下食，氣 滯能攻，平肝削積。陳皮甘溫，順氣寬膈，和胃全施，消痰去白。（陳皮治高，愈高愈效；青皮治低，愈低愈 良。）蒼朮甘溫，健脾燥濕，發汗寬中，更祛瘴疫。濃朴苦溫，消脹泄滿，宿食痰積，其功不緩。南星性熱，大治風痰，破傷自強，風搐皆安。半夏味辛，健脾燥濕，痰厥頭疼，吐嘔堪入。藿香辛溫，霍亂暑濕，發散風 寒，仍除嘔逆。檳榔味苦，殺蟲破積，後重裡急，性如鐵石。腹皮微溫，下氣寬膨，安和脾胃，浮腫為君。上 二味，稍虛者禁用。香薷味辛，大清暑熱，下水消煩，功效甚捷。扁豆微涼，轉筋吐瀉，補脾和中，酒毒可借。 豬苓味淡，利水通淋，消腫除濕，用 之如神。澤瀉寒苦，消腫利水，除濕通淋，瀉陰中火。（腎虛之人，不宜多服。）木通性寒，最能導滯，利竅 通經，小腸熱閉。車前氣寒，溺澀眼赤，小便能通，大便能實。地骨皮寒，解肌退熱，有汗骨蒸，強陰涼血。 木瓜味酸，腳腫風濕，霍亂轉筋，足膝無力。威靈苦溫，腰膝冷痛，肢節頑麻，風濕通用。牡丹皮苦，破血通 經，血分有熱，無汗骨蒸。玄參苦寒，瀉無根火，消腫清咽，骨蒸亦可。沙參味苦，大清肺熱，咳血吐膿，用 之效捷。丹參味苦，破積調經，生新祛瘀，補骨續筋。苦參味苦，癰腫瘡疥，下血腸風，眉脫赤癩。龍膽苦寒，退熱平肝，目疾暴發，用之頓安。五加皮寒，祛除風濕，肢節煩疼，壯筋強骨。防己氣寒，風濕腳痛，熱積膀胱，湯中可用。地榆性平，治女人崩，下血諸証，賴以安寧。（血痢有積者勿用。）茯神補心，善鎮驚悸，恍 惚健忘，兼除怒恚。遠志氣溫，能寧心志，久服聰明，令人多記。酸棗味酸，斂汗祛煩，不眠用炒，生用多眠。 菖蒲性溫，開心通竅，去痺除風，出聲至妙。柏子仁甘，補心益氣，斂汗扶陽，潤腸通閉。益智辛溫，安神益氣，遺溺遺精，嘔逆皆治。甘松氣香，善除惡氣，浴體香肌，心腹痛已。小茴性溫，能除疝氣，腹痛腰疼，調 中暖胃。大茴味辛，疝氣腳氣，腫痛膀胱，止嘔開胃。乾薑味苦，表解風寒，炮之逐冷，虛熱尤堪。附子辛熱，走而不守，陰毒寒邪，回陽功有。川烏大熱，搜風入骨，濕痺寒疼，破積之物。木香微溫，散滯和胃，諸氣能 調，行肝瀉肺。沉香降氣，能補命門，祛邪暖胃，保守元真。丁香辛熱，能除寒嘔，心腹冷疼，溫胃功有。砂仁性溫，通經破滯，止痛安胎，健脾養胃。蓮肉味甘，健脾理胃，止瀉澀精，清心養氣。肉桂辛熱，善通血脈，腹痛虛寒，溫補可得。桂枝小梗，橫行手臂，和胃舒筋，治手足痺。吳茱萸熱，能調疝氣，臍 腹寒疼，厥陰之劑。延胡索溫，心腹卒疼，通經活血，消瘀之君。薏苡仁甘，專除濕痺，筋脈拘攣，調脾助胃。 白豆蔻溫，脾胃虛冷，瀉痢不休，功可立等。草豆蔻溫，寒邪犯胃，嘔吐惡心，用之即愈。訶子味苦，澀腸 止痢，痰嗽喘急，降火斂肺。草果味辛，消食除脹，截瘧逐痰，解瘟辟脹。常山苦寒，截瘧蠲痰，解傷寒熱，水脹能寬。良薑性熱，下氣溫中，轉筋霍亂，酒食能攻。山楂味甘，磨消肉食，結氣能行，削除堅積。神曲味 甘，消食開胃，破結逐痰，調中下氣。麥芽甘溫，能消宿食，心腹膨脹，散滯消積。蘇子味辛，嘔痰降氣，止 咳定喘，更潤心肺。白芥子辛，專化脅痰，皮裡膜外，痞塊能安。甘遂苦寒，破積消痰，面浮蠱脹，利水能安。 大戟甘寒，逐水利便，腫脹症堅，其功瞑眩。芫花寒苦，能消脹蠱，利水瀉濕，止咳痰吐。商陸辛甘，赤白各 異，赤者消腫，白利水氣。海藻鹹寒，消癭散 ，鹹以軟堅，腫塊痰核。牽牛苦寒，積水能攻，諸蟲 癖，可 奏神功。葶藶苦辛，利水消腫，痰咳 瘕，肺家喘壅。瞿麥辛寒，專除淋病，且能墮胎，通經立應。三棱味苦，破血消癖，氣滯作疼，用之始的。蓬朮溫苦，止痛消瘀， 瘕 癖，通經最宜。五靈脂苦，血瘀心疼，通經活 血，用之極靈。干漆辛溫，通經破瘕，追積殺蟲，驗如奔馬。蒲黃味甘，逐瘀調崩，止血用炒，破血用生。蘇 木甘鹹，能行積血，產後月經，兼醫撲跌。桃仁甘寒，能潤大腸，通經破瘀，血瘕堪嘗。紅花辛溫，能消瘀結，多則通經，少則養血。薑黃味辛，消瘀破血，心腹 疼，通經最捷。鬱金味苦，破血生肌，血淋溺血，鬱結皆 舒。金銀花甘，療癰無對，未成則散，已成則潰。漏蘆性寒，祛惡瘡毒，補血排膿，生肌長肉。蒺藜味苦，療 瘡瘙癢，白癜頭瘡，翳除目朗。白芨味苦，功專收斂，腫毒瘡瘍，外科最善。 蛇床辛苦，下氣溫中，惡瘡疥癩，逐瘀祛風。天麻味辛，能醫頭眩，小兒驚癇，拘攣癱瘓。白附辛溫，治面百 病，一切痰涎，中風諸証。全蠍味辛，卻風痰毒，口眼 斜，驚癇抽搐。蟬蛻味甘，消風定驚，殺疳除熱，退 翳侵睛。僵蠶味鹹，諸風驚癇，濕痰喉痺，滅瘡瘢痕。木鱉苦寒，能追瘡毒，乳癰腰疼，消腫明目。蜂房咸苦，驚癇螈 ，牙疼腫毒，瘰癧腸癰。白花蛇毒，癱瘓 斜，大風疥癩，諸毒尤佳。槐花味苦，痔漏腸風，大腸熱 痢，更殺蛔蟲。鼠粘味辛，能消瘡毒，癮疹風熱，咽疼可逐。茵陳味苦，退疸除黃，滲濕利水，清熱為涼。蔓 荊子苦，頭痛能醫，拘攣濕痺，淚眼堪除。馬兜鈴苦，能熏痔漏，定喘消痰，肺熱久嗽。百合味甘，功專補肺，喘嗽虛勞，其效立致。秦艽性平，除濕榮筋，肢節風痛，下血骨蒸。紫菀苦辛，痰嗽喘氣，肺痿吐膿，寒熱並 濟。款冬花甘，理肺消痰，肺癰喘嗽，補劣除煩。金沸草寒，消痰止嗽，明目祛風，奇功立奏。桑白皮甘，止 嗽定喘，瀉肺火邪，其功不淺。杏仁溫苦，風痰喘嗽，大腸氣閉，用之可救。烏梅酸溫，收斂肺氣，止渴生津，和脾開胃。天花粉寒，清肺清痰，排膿消腫，止渴祛煩。蜜蒙花寒，功可明目，障翳青盲，服之效速。菊花甘 寒，除熱祛風，頭眩眼赤，收淚殊功。木賊草甘，明目退翳，開瞽複明，必用之劑。決明子甘，能除肝熱，目 疼收淚，仍止鼻血。犀角酸寒，化毒辟邪，清心止血，消腫毒蛇。羚羊角寒，明目清肝，卻驚解毒，神智能安。 龜甲味甘，滋陰補腎，逐瘀續筋，更醫顱囟。鱉甲酸平，勞嗽骨蒸，散瘀祛痞，補腎滋陰。海螵蛸咸，破血除 症，生肌長肉，潰爛瘡疼。麻仁味甘，下乳催生，潤腸通閉，小水能行。山豆根苦，療咽腫痛，敷蛇蟲毒，可 救急用。益母草甘，女科之主，產後胎前，生新祛瘀。紫草苦寒，能通九 竅，利水消膨，痘疹最要。地膚子寒，去膀胱熱，皮膚瘙癢，除熱甚捷。苦楝根寒，能殺諸蟲，疼痛即止，積 聚立通。樗根味苦，瀉痢帶崩，腸風痔漏，燥濕澀精。澤蘭味苦，產後血暈，肢體虛浮，打撲傷損。牙皂味辛，通關利竅，敷腫痛消，吐風痰妙。瓜蒂苦寒，善能吐痰，消身浮腫，並治黃膽。巴豆大毒，破瘕通腸，逐冷祛 寒，斬關奪將。斑毛有毒，破血通經，諸瘡瘰癧，水道能行。胡黃連苦，治勞骨蒸，小兒疳痢，盜汗虛驚。使 君子溫，消疳清濁，瀉痢諸蟲，總能除卻。赤石脂溫，保固腸胃，潰瘍生肌，澀止瀉痢。青黛酸寒，能平肝木，驚癇疳痢，兼除熱毒。阿膠甘溫，止咳膿血，保肺除崩，虛羸可啜。白礬味酸，善解諸毒，一切痰壅，鼻中 肉。五倍苦酸，療齒疳 ，痔漏脫肛，兼除風濕。玄明粉辛，能蠲宿垢，化積豁痰，其功立奏。通草味甘，善 利膀胱，消癰散腫，能通乳房。枸杞甘溫，添精固髓，明目祛風，陰同陽起。黃精味甘，安和臟腑，五勞七傷，此藥大補。何首烏甘，添精種子，黑發悅顏，長生不死。五味酸溫，生津止渴，人嗽虛勞，金水枯竭。山茱萸 溫，澀精益髓，腎虛耳鳴，腰膝痛止。（去核用，其核反能泄精。）石斛味甘，卻驚定志。壯骨補虛，筋力衰 替。破故紙溫，腰膝酸痛，同陽固精，相火禁用。薯蕷甘溫，理脾止瀉，益腎補中，諸虛可借。蓯蓉味甘，峻 補精血，若驟用之，反動便滑。菟絲甘平，夢遺滑精，腰疼膝冷，添髓強筋。杜仲辛甘，小便淋瀝，益腎固精，止痛腰膝。牛膝味苦，除濕痿痺，壯骨強筋，破胎下瘀。巴戟辛甘，大補虛損，精滑夢遺，扶元固本。龍骨味 甘，遺精夢泄，崩漏帶下，驚癇風熱。葫巴溫暖，補腎臟虛，膀胱諸疝，脹痛皆除。鹿茸甘溫，益氣滋陰，泄 精尿血，崩帶堪任。牡蠣微寒，澀精止汗，崩帶脅疼，老痰祛散。川楝子苦，專治疝氣，中濕傷寒，利水之劑。虎骨味辛，能醫腳膝，定痛追風，強筋壯骨。萆薢味苦，風寒濕痺，腰背冷疼，添精益氣。桑寄生苦，腰痛頑麻，續筋壯骨，風濕尤佳。續斷味辛，接骨續筋，跌打傷損，且固遺精。麝香辛熱，善 通關竅，伐鬼墮胎，鎮驚甚妙。乳香辛溫，療諸惡瘡，生肌止痛，心腹猶良。沒藥溫平，治瘡止痛，跌打損傷，破血通用。阿魏性溫，除 破結，消癖殺蟲，傳尸可滅。水銀性寒，治疥殺蟲，斷絕胎孕，催生立通。靈砂性 溫，能通血脈，殺鬼辟邪，安魂定魄。砒霜有毒，風痰可吐，截瘧除哮，能消沉痼。雄黃甘辛，辟邪解毒，更 治蛇虺，喉風 肉。珍珠氣寒，鎮驚除癇，開聾磨翳，止渴消痰。牛黃味苦，大治風痰，安魂定魄，驚悸靈丹。 琥珀味甘，安魂定魄，破瘀消症，利水通澀。血竭味鹹，跌撲傷損，惡毒瘡癰，破血有準。硫黃性熱，掃除疥 瘡，壯陽逐冷，寒邪敢當。冰片味辛，目痛喉痺，狂躁妄語，真為良劑。蘆薈氣寒，殺蟲消疳，癲癇驚搐，服 之立安。 砂有毒，潰癰爛肉，除翳消症，不堪入腹。硼砂味辛，療喉腫痛，膈上熱痰，噙化立中。丹砂味甘，鎮心養神，祛邪殺鬼，定魄安魂。竹茹止嘔，能除寒熱，不寐自安，胃熱嘔噦。竹葉味甘，退熱安眠，化痰定 喘，止渴消煩。竹瀝味甘，大豁虛痰，失音不語，右瘓左癱。燈草味甘，通利小水，癃閉成淋，內熱即退。艾葉溫平，祛邪逐穢，漏血安胎，心疼即愈。川椒辛熱，祛邪逐冷，明目殺蟲，溫而不猛。胡椒味辛，心腹冷痛，下氣溫中，跌撲堪用。石蜜甘平，入藥煉熟，益氣補中，潤燥解毒。蔥白辛溫，發表出汗，傷寒頭疼，腫痛皆 散。韭味辛溫，祛除胃熱，汁清血瘀，子醫夢泄。大蒜辛溫，化痞消谷，解毒散癰，多食傷目。生薑性溫，能 通神明，痰嗽嘔吐，開胃極靈。食鹽味鹹，能吐中痰，心腹卒痛，過食損 顏。茶茗味苦，熱渴能濟，上清頭目，下消食氣。酒通血脈，能助藥勢，辟散風寒，諸惡鬼氣。醋消腫毒，積 瘕可去，產後金瘡，血暈皆治。淡豆豉寒，能除懊憹，傷寒頭痛，心下煩焦。紫河車甘，療諸虛損，勞瘵骨蒸，培植根本。天靈蓋咸，傳尸勞瘵，溫瘧血崩，投之立瘥。人乳味甘，補陰益陽，悅顏明目，羸瘦仙方。童便氣 涼，撲損瘀血，虛勞骨蒸，熱嗽尤捷。