自序

幼讀魯論，至隱居以求其志，行義以達其道，即心焉志之，曰︰丈夫不當如是耶？願竊比焉。力學二十餘年，屢躓名場，翻然自顧樗櫟之資，原非國器，奈何猶窮經皓首，終為童子試哉？﹗於是究心

《靈》、《素》，志在岐黃，醫雖小道，亦足以行吾藝耳。遍覽一十三科，以及諸子百家，各窮無妙，獨傷寒一門，張氏仲景以為急病，辨症稍差，夭折生命，論載三百九十七法，一百一十三方，以濟天下後世，其用心可謂仁矣。至於疫疹，多於傷寒百倍，安忍置而勿論哉？夷考其時，或未有疫歟？抑或仲景之書，原有一十六卷，今世只傳十卷，而疫疹一門，亦在遺亡之數歟？以致後人紛紛立說，祖述憲章，俱以傷寒立論，其於熱疫一症，往往略而不講，是以業斯道者，所誦所傳，連篇累牘，無非傷寒，及其臨症，只就傷寒一例治之，不知其為疫也。流弊於人，淪肌浹髓，舉世同揆，萬人一法。究之，死者不知何病以死，生者不知何藥以生，撫今思昔，可勝慨哉﹗乾隆甲申，予客中州，先君偶染時疫，為群醫所誤，及奔喪回裡，檢視諸方，總不外此三法，抱恨終天，曷其有極？思於此症，必有以活人者，公之於世，亦以稍釋予懷。因讀本草言石膏性寒，大清胃熱，味淡而薄，能表肌熱，體沉而降，能泄實熱。恍然大悟，非石膏不足以治熱疫，遇有其症，輒投之，無不得心應手。三十年來，頗堪自信，活人所不治者，筆難罄述。竊思一人之治人有限，因人以及人無窮，因不揣鄙陋，參合司天、大運、主氣、小運，著為《疫疹一得》，欲以芻蕘之見，公之於人，使天下有病斯疫者，起死回生，咸登壽域，予心庶稍安焉，敢以著書立說，自矜能事耶？

乾隆五十九年歲次甲寅季春月桐溪師愚氏余霖自敘