那是半個世紀以前的往事。中日戰爭，抗戰勝利後，年少無知的我，被送上英國輪船，隨同海仁老法師到香港，寄居大嶼山研習經教。後因時局影響，家師接濟中斷，道糧不繼，被迫下山，正當惶恐無依之際，喜聞敏公導師，在九龍覺蔭園講經，遂與同學數人，奔投座下，親承教誨；但當我們學興正濃之時，講經法會，卻宣佈圓滿結束。當時幾位長老，不忍坐視我們各散東西，前程茫茫，因乘鹿野苑明常老和尚來探望老當家妙通師公之便，請他辦佛學院栽培我們。幸得明老慈悲，允於郊區攝提精舍辦學，命名「正心佛學院」，自任院長，教務則由敏公導師擔任。另請二位老師，教授國文及英文，學生人數，暫定十名，學習時間三年，教師是義務授課，不受薪金，學生零用錢，則用獎勵方式，每月舉行作文及演講比賽，第一名獎金港幣二十元，第二名獎金十五元，第三名至第十名，各得十元。為了學生專心學習，學院不做法會，也不應酬佛事，一切開支，由院長個人負責。原則擬定，立即擇日開課。開學那天，到賀的嘉賓還不少呢！

正心佛學院，設在郊區，環境幽美，空氣清新，前有花園，後有青山，左有溪澗，右有田野，舟車不到，出入取道於田園小徑，寄跡其間，真有世外桃源之感，正是潛心研習的好地方。由於原住戶尚未遷出，我們八個年輕的比丘尼，被安置在一間安放著四張上、下床的小房中，日以繼夜，勤苦修學。

開學不久，英文老師移民美國，國文老師，亦因交通不便辭職，便由敏公導師身兼數職。幸而導師國學淵博，四書、五經，諸子百家，無不精通；使我們既能暢遊佛法大海，飽餐法味，又能飽讀詩書，盡享古人豐富的文化遺產。

敏公導師，不但希望我們能「深入經藏，智慧如海。」還希望我們寡欲知足，發奮圖強，要求我們既做到「貧窮不移，富貴不淫，威武不屈。」又要做到「見賢思齊，見不賢而自省。」每以「彼大丈夫也，我大丈夫也，吾何畏彼哉？」「舜何人也，有為者亦若是。」「不義而富貴，於我如浮雲」等至理名言，鼓勵同學，敦品勵行，力爭上游，切莫「依世起倒，隨俗浮沉。」我們也能遵師重道，勵志向學。正如永常同學所說：「我們天天聽到的都是「道德經」。特別是：「做人不可有傲氣，但一定要有骨氣。」這兩句話說得多了，同學們在不知不覺中，養成一身骨氣，壯志凌雲。自強不息的我，一向不肯應酬，不肯攀緣，不肯向權勢或金錢低頭，正是一身骨氣使然。

導師見我們心無旁騖，專志向學，認為孺子可教，雖身兼數職，（佛學、國學、教導、訓導）不以為苦，反而樂在其中；每對人言：「得天下英才而教之，一樂也。」

所以畢業特刊中，文玉同學在她寫「任重致遠的正心」一文中說：「正心是窮，不但學生窮，老師也窮；不過我們不會因窮苦而輟學，老師也不會因窮苦而辭職，我們在這清苦的環境中，益加發奮努力。他有一種作之君的涵養，有一副作之親的慈祥面孔，更有一種作之師的教學技巧及敬業精神。他為了佛教，為了培育後學，負起百年樹人的神聖使命，不避艱苦，在極貧窮困苦中，以無限的熱忱教導我們…。正因為正心佛學院，有誨人不倦的老師，有學而不厭的同學。一方面老師循循善誘，以先知覺後知，先覺覺後覺的精神，教導我們；一方面同學也能抱著承先啟後，繼往開來的大志，勇猛向前。在兩者互相策勵積極進取中，竟使正心佛學院，成為一個精神豐富的堡壘…。」

慶嚴同學也在「來正心求學記」一文中說：「我們的法師是位道高德重，超然拔俗，胸羅萬象，精通三藏的典型導師，也是華南僧伽教育的先鋒，他為教為人，負起作育僧材的艱巨任務。『他常說：中國佛教已到日薄西山的時候，欲想振興佛教，非提倡僧伽教育不為功。所以我有一分熱，發一分光，上不負佛陀，下不負自己…。』法師別具慧眼，為教精神，超群拔倫。我們同學，也能刻苦學習，環境愈惡劣，進取心愈堅強，為了充實自己，為了負起弘法利生的責任，終日埋頭苦學、實修…。」讀此，可知我們同學心目中的導師，是何等的崇高而偉大？而同學們又是何等的勵志向學、力爭上游？可說：「正心佛學院」的導師－－敏公，其為教作育英材的敬業精神，極不平凡！而學生們自勵自強的學習精神，也不平凡啊！