自序一

業醫者多矣，而醫書尤多，大都繁征博引，專執一偏，尊信太深，誤人匪淺。又或臚列方症，論緒弗詳，用以治人，率皆不驗，比比者更未易屈指數。蓋書多而無補生人之用，即謂之無書焉可也。憶余自侍皇太后疾，辭都門，由海上歸故裡，過京口，攬金焦之秀，獲晤竹泉趙君。談醫竟日，於《靈》、《素》、越人、長沙、《千金》、《外台》，暨元明諸老作，靡不淹貫。信于斯道三折肱者，夙深欽佩。今君以所著《醫門補要》示，余受而讀之，如誦白香山詩，老嫗都能解說，而又擷經之腴，搜方之秘，其言甚簡，而其治甚驗，洵醫林之寶筏，壽世之奇珍也。爰屬付剞劂氏而僭弁數語于簡端云。

光緒二十三年秋八月上浣孟河文植馬培之拜手書序

自序二

立言有裨於世，足為千古可重而不廢者，必性命之學，經濟之文，所以歷久而彌彰也。然無益之說，雖長篇屢牘，焉得人人而重之至若可重者，欲其見諸實事，大則體國經野，澤被下民而靡窮，小則拯急恤災，征諸日用而最切。蓋莫近乎醫，醫能去病，人不能無病，病不能不醫，以醫有起死回生之力也。醫豈易言乎哉？苟醫者胸無洞見，拘定舊規，不知變通，經治必然功少，是以醫貴乎精，學貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫之能事畢矣。抑知古今內症之書，已極浩瀚，果能潛心考究，加以臨症經歷，自可日進乎神明。非比外科必須傳授，另多手法奇方，或有專長之症，試之必奏其神。又往往秘其術而藏其方，不肯一白諸人。殆欲矜其獨得，以為射利與傳家之具也。余不憚數十年心瘁，搜求前賢之義蘊，並所歷各症之情形，更將師傳以後化出諸法，匯輯成帙，以災棗梨。愧無深文綺語，以供稱許，要使閱者，了然心目。一得之愚，未必于醫林無小補云爾。