卷五 古今方補注
白虎加桂枝湯（仲景方）
溫癉二瘧，但熱不寒，治須清降，桂枝調和營衛，《金匱》用於白虎湯中，引領熱邪仍從外泄，用之恰當，二進必愈。然此乃邪發於手太陰肺經，故可頃刻致和而瘧已。若熱氣深伏，陰虛內熱而病涉足少陰，又當參鱉甲首烏養陰之例。
蒼朮白虎湯
濕溫之症，暑濕相搏，其脈陽濡而弱，陰小而急；其症頭項多汗，兩足逆冷譫語。若視為虛寒而投以溫補，誤之甚矣。白虎湯為治暑熱之正劑，加蒼朮以治其濕，暑濕兼治，尤為要方。然恐寒降太過，許叔微治王彥龍，先用人參白虎，繼用蒼朮白虎，是兼顧其中氣也。
玉女煎（景岳方）
陽明少陰二經，皆是津液所關。陽明實則火熾而津液涸，少陰虛則水虧而津液亦涸。考兩經合治之方，仲景豬苓湯，養陰而兼利水。景岳玉女煎，養陰而兼清火。蓋白虎湯治陽明而不及少陰，六味地黃湯治少陰而不及陽明。是方石膏清胃，佐知母以泄肺氣，實則瀉其子也。熟地滋腎，佐麥冬以清治節，虛則補其母也。牛膝入絡通經，能交和中下，尤為八陣中最上之方。
追瘧飲 體瘧飲 何人飲（並景岳方）
三方並用製首烏當歸，以瘧邪既久，無不傷及營血也。追瘧飲用於氣血未甚大衰之候，而少陽半表之邪，尚滯於經，故用柴胡半夏陳皮青皮甘草以和之。休瘧飲用於汗散既多，意專固其元氣，故加人參炒白朮炙草以補之，不特止瘧，且為善後計也。何人飲則於補虛之中，又兼去寒，故加人參以補中，邪用陳皮以和中，生薑以溫中也。三方並用陰陽水煎，露一宿，次早清晨服。
柴芩煎（景岳方）
此方治表邪未解，內外皆熱，暑瘧煩渴，協熱下利，水蓄發黃等証。柴胡散表邪，黃芩梔子清裡熱，枳殼快氣以調和表裡，澤瀉木通滲濕以通利三焦。凡喜冷氣壯，脈象滑數者，並宜用之。如瘧痢並行，鮮血純血者，加白芍甘草。濕勝氣陷者，加防風。若營虛不能作汗者，又當參合歸柴煎之例，而加當歸炙草矣。
清燥湯（東垣方）
燥與濕相反，此方多用去濕之品，而特以清燥名者，蓋取清肅肺金之義。肺為辛金主氣，大腸為庚金主津，今為濕熱之邪所困，則腎水生化之源絕，而痿 喘渴之症作。是方用人參（三分）、黃耆（錢半）、茯苓（三分）、白朮（一錢）、蒼朮（一錢）、陳皮（五分）、甘草（二分）補土以生金，麥冬（二分）、五味子（九粒）保金而生水，黃連（一分）、黃柏（二分）、當歸（二分）、生地（二分）瀉火滋陰，豬苓（二分）、澤瀉（五分）、升麻（三分）、柴胡（三分）升清降濁，使治節有權，則水出高源而諸症自愈。是方重在濕熱，故不用潤劑，與喻氏清燥救肺，各成一格也。
清燥救肺湯（喻嘉言方）
喻氏補秋燥一門，以正四時，以備六氣，可謂發前人之所未發。但燥氣傷人，必由陰分先虛，非比風寒暑濕，由於外感者多。所製清燥救肺湯，治諸氣 郁，諸痿喘嘔之症，純以生津保肺立法，並不雜入外感之藥。石膏（二錢半， 用）清肺中之熱，麥冬（去心，一錢）滋肺中之陰，阿膠（真者，八分）補肺中之血，佐胡麻（一錢，炒研）滑以利竅，人參（七分）補肺中之氣，佐杏仁（去皮尖，炒黃，八分）苦以豁痰，經霜桑葉（三錢）、枇杷葉（一片，去毛蜜炙）輕清涼泄，複用甘草（一錢）以和之。統論全方，清金平木，以製亢逆之火，補胃生肺，以壯高原之水，名之曰救肺，涼而能補之謂也。痰多加貝母、栝蔞，血枯加生地，熱甚加犀角、羚羊角、牛黃，泄郁不用辛香，清熱不用苦寒。凡治燥症之權衡，已畢具於此矣。
星附散
中風之症，手足 曳者，因虛風寒痰，阻遏脾中陽氣而然也。夫既曰虛風，則必忌用治風之藥。曰寒痰，則必遍舉燥痰之藥。方中南星（製）、僵蠶（炒）、川烏（製）、黑附、白附皆辛熱之品，人參、茯苓、半夏（製）、則調養正氣者矣。每藥止用二分，煎成熱服，以助脾中之陽，此寓發散於不發散之中也。
烏頭粥（《本事方》）
此治風淫末疾，痺在手足者也。用香熟白晚米二合，入薑製川烏末四錢，以砂罐煮作稀粥，入生薑自然汁一匙，白蜜三匙，攪勻空心溫啜之。從營衛所生之地注力，故合谷味。如中濕多，再加薏苡仁三錢。凡半身不遂，腫痛不能舉者，服此預防之。
保陰煎（汪纘功方）
此方治虛勞，名曰保陰者，以虛勞未有不因於陰虛也。方中二地壯水為君，二冬清金為臣，龍眼悅脾而生金製水，玉竹潤肺而益腎養肝。陰不足者補之以味，人乳、龜板血肉之品，滋燥益陰，複佐以茯苓、山藥，調和脾胃，使無陰柔偏勝之虞。牛膝引藥下行，石斛煎湯代水。使虛羸之體，得以充血生津而有所恃。內熱有汗加地骨皮，內熱無汗加牡丹皮。腰痛加枸杞、杜忡，或加豬腰、豬脊髓。盜汗加棗仁、五味子，怔忡不寐加棗仁，咳嗽加桑白皮、枇杷葉、百合，有痰加貝母，有血加藕汁童便，食少加薏苡仁，泄瀉去生地、天冬，加山茱、白芍、大棗、蓮肉，肺脈按之無力者，宜加人參。
暖肝煎（景岳方）
此治陰寒疝氣之方，疝屬肝病，而陰寒為虛，故用當歸（二三錢）、枸杞（三錢）以補真陰之虛，茯苓（二錢）以泄經腑之滯，肉桂（一二錢）補火以鎮濁陰，烏藥（二錢）利氣而疏邪逆，小茴（二錢）、沉香（一錢，或用木香）為疝家本藥，生薑為引，辛以散之。如寒甚者，吳萸、附子、乾薑，亦可加入。
腎氣丸（仲景方） 六味地黃丸（錢仲陽方） 加味腎氣丸（《濟生》方）
仲景治虛勞痰飲消渴及婦人轉胞，並用腎氣丸。至崔氏移治腳氣上入。更名八味丸，後人遂為溫補命門之通劑。至錢仲陽治小兒，以體屬純陽，故去桂附，後人遂為峻補真陰之通劑。至《濟生方》又於腎氣丸中加牛膝、車前以治水腫，方書或以六味地黃丸為主方，或以加味腎氣為《金匱》腎氣丸，由不明製方之源流也。
左歸丸（景岳方）
左歸宗錢仲陽六味丸，減去丹皮者，以丹皮過於動汗，陰虛必多自汗盜汗也。減去茯苓、澤瀉者，意在峻補，不宜於淡滲也。方用熟地之補腎為君（八兩），山藥之補脾（四兩）、山茱之補肝（四兩）為臣，配以枸杞補精（四兩），川膝補血（三兩，酒洗蒸熟精滑者不用），菟絲補腎中之氣（四兩），鹿膠（四兩，敲碎炒珠）、龜膠（四兩，敲碎炒珠）補督任之元。雖曰左歸，其實三陰並補，水火交濟之方也。至於加減之法，如真陰失守，虛火炎上者，去枸杞、鹿膠，加女貞、麥冬。火爍肺金，乾枯多嗽者，加百合。夜熱骨蒸者，加地骨皮。小水不利不清者，加茯苓。大便燥結者，去菟絲，加肉蓯蓉。一切柔潤之品，在所必用。又如氣虛加人參，血虛微滯加當歸，腰膝酸痛加杜仲，臟平無火而腎氣不充，去龜膠，加補骨脂、蓮肉、胡桃。宜清宜補，應寒應熱，總在臨症化裁。
右歸丸（景岳方）
仲景腎氣丸，意在水中補火，故於群隊陰藥中加桂附。而景岳右歸，峻補真陽，方中惟肉桂（二兩）、附子（製，二兩）、熟地（八兩）、山藥（四兩）、山茱（四兩），與腎氣丸同，而亦減去丹皮之辛，澤瀉、茯苓之淡滲。枸杞、菟絲、鹿膠三味，與左歸丸同，去龜膠、牛膝之陰柔，加杜仲（四兩，薑湯製）、當歸（三兩，便溏忌用）溫潤之品，補右腎之元陽，即以培脾胃之生氣也。其加減之法，陽衰氣虛，必加人參以為之主。陽虛精滑，或帶濁便溏，加補骨脂。飧泄腎泄不止，加北五味、肉豆蔻。飲食減少，或不易化，或嘔吞酸，加乾薑。腹痛不止，加吳茱萸。腰膝酸痛，加胡桃肉。陰虛陽痿，加巴戟、肉蓯蓉，或加黃狗外腎，與鹿膠同為血肉之補，誠為治命火衰微之要劑。
百勞丸
勞瘵積滯，即世俗所稱乾血勞是也，而於婦女為多，患此百無一痊。大半都為藥壞，非破氣，即滋陰，非寒涼，即溫補，俱未中病，故無一效。是方據許州陳大夫云：此仲景所傳，治一切勞瘵積滯，不經藥壞者宜服，則知此為治勞瘵積滯之第一方，並以知曾經藥壞者服之不效矣。方用乳香（一錢），沒藥（一錢），虻蟲（十四個），水蛭（十四個），大黃（四錢），桃仁（十四個），攻積消滯之中，加人參（二錢），當歸（二錢），護持氣血，是寓守於戰之意也。煉蜜為丸，急藥緩投，則不傷於峻也。百勞水杓揚百遍者是，又名甘瀾水，於五更時候，取水下百丸，一片清空之氣，以蕩滌邪穢也。惡物既下，只服白粥十日，取淡味以養陰，以示不可驟用補劑也。
祛風丸（潔古方）
枸杞、白芍、地骨皮、生地、熟地皆補血之品，而加黃耆以固表，枳殼以疏裡，甘草以和中，一派調和營衛，獨防風一味為風藥，等分蜜丸，而特名為祛風丸者，以血行風自滅也。
四神丹（東垣方）
元參、當歸、生地，亦皆補血之品。而加羌活之走經散表者於其間，則能消解血分蘊積之風。丸用等分，煎服亦可。是方與前方，治癘風者，俱可為久服之方，取其調和營衛而不傷胃也。
化痰丸（王節齋方）
痰因火而逆上，凝結喉間，吐咯難出者，名老痰鬱痰。病在至高之分，非寒非濕，若用辛溫香燥，不特已過病所，抑且以火濟火。是方天冬（一兩），黃芩（一兩）以清肺，連翹（五錢）、青黛（三錢另研）以清心，蛤粉（一兩），芒硝（三錢，另研），軟堅散結，香附（三錢，鹽湯，浸炒），橘紅（一兩），利氣寬胸，蔞仁（一兩）為痰嗽所必需，複用桔梗（五錢）舟楫之劑浮而上之，此症根蒂已深，非湯藥所能速愈，故用丸以緩之。用煉蜜少加薑汁以作丸者，藉其辛甘之味，留戀喉間也。
代溫中丸
丹溪小溫中丸，治腫脹之屬於濕熱者。《局方》禹餘糧丸，治水腫之屬於寒濕者。二方並用針砂。小溫中丸六君子合苦參黃連等，意在補虛以去其濕熱，熱為標而濕為本，故以溫中立名。禹餘糧丸，以餘糧蛇黃針砂為主，輔佐之屬，不外開鬼門、潔淨府、去菀陳 三法，而複以薑桂附之大溫大熱，則通陽祛陰，奏功最捷，不治水而水自逐矣。然二方誠為腫脹要藥，而一用人參貴重，貧富不便道行，一苦製法浩繁，鄉野不能預備，此代溫中丸之所由設也。方用醋製針砂一兩，性燥重墜，能於胃中平肝邪克賊之氣，香附三錢，乾漆灰三錢，一氣一血，複以平胃散健脾燥濕，蒸餅為丸，湯酒任下，並不雜入寒涼，不失溫中之義。
旋複花湯 紅藍花酒（皆仲景方）
是方仲景治肝著，及半產漏下，孫真人《千金方》亦採之，後世罕用，近時王晉三葉天士改用青蔥管理氣，新絳和血，治脅痛等症，開後人治絡法門，而我鄉不審製方之旨，疑新絳為代紅花，反議用者之好奇，其實紅花與新絳，治分天淵。仲景云：肝著，其人常欲蹈其胸上，未先苦時，但欲飲熱。蓋肝邪必由肺家傳來，肝氣著而不行，欲還之肺，故常欲蹈其胸上。用旋複花者，散結氣以安肺也。其人素有積冷，故先欲飲熱，全用蔥之青白，通陽以開積冷也。新絳雖紅藍花染就，而質本繭絲，功能補脾，且內有烏梅黃柏以監製之，則取其和血而非破血。所以婦人寒虛相搏，半產漏下，亦用此方。至若紅花止治血結，仲景另用紅藍花一味，酒煎單服，以治婦人六十二種風，腹中血氣刺痛。高明之士，盍將仲景書細細繹之。
虎杖湯（《本事》方）
許叔微《本事方》載此，治婦人諸淋。香岩葉氏云：今世無識此藥，每以土牛膝代之。土牛膝一名地嵩，功專消瘀，取其根之鮮者，洗淨搗爛，絞汁大半茶杯，調入麝香乳香各分許，引入至陰之所，隔湯燉熱服之，屢有殊功。不特女科宜用，即男子通淋通瘀，亦要藥也。煎服治產後便閉，及血蠱等症。
生花湯（會稽錢氏方）產後忌用酸寒，故於四物中去白芍，炮薑去血中之寒，凡外受新邪，及內傷積冷咸宜。桃仁去皮尖生用則能和血，留皮尖炒用則能破血，且地黃生熟異功，亦可隨症施用。大便難者，加肉蓯蓉。若虛甚則加人參，又當從補氣生血之例矣。
烏 骨丸（《內經》方）
凡病實中有虛，則當於虛處推求。虛中有實，即當於實處推求。內經此方治血枯之病，而轉用破瘀之藥，以虛中有實也。夫女子而至月事衰少，而或不來，時病出清液，四肢清，目眩，唾血，前後血，而又不能食，氣竭肝傷可知矣。名曰血枯，不亦宜乎。據此病形，似當溫補，而其間不得不審察者，因病有新久，胸脅有寬否，不能食有妨礙不妨礙之分。若是暴病，胸脅兼無支滿之苦，投以溫補無疑矣。此則胸脅支滿而妨於食，是厥陰上乘陽明之候，病至則先聞腥臊臭者，腥臊為肝之本氣。病至聞之，不病時則不聞也。原其病因，總是瘀血為患，此非得之一時，良由少年時，有所大脫血，若醉入房中，日積月累而致此疾耳。瘀血不去，則新血不生，故名血枯。不同暴崩暴漏，藥宜溫補者也，治以烏 骨四分， 茹（一__物並合，有破宿生新之妙。丸以雀卵，溫補助陽，服藥五丸而後飯，使其徐行下焦，複飲以鮑魚汁，取其臭穢之味，以利腸垢而和肝傷也。）
柳陰地黃丸（《本事》方）
生地（二兩），柴胡、黃芩、秦艽（各半兩），赤芍（一兩），皆清肝之品。凡師尼寡婦室女，獨陰無陽，欲心萌而不遂，是以陰陽交爭，乍寒乍熱，全類溫瘧，久則為勞，其脈弦出寸口，為陰旺思男之候，宜用此方蜜丸，烏梅湯下，斂而抑之，使陰血得平，則寒熱止矣。
六神散（陳無擇方） 七味白朮散（錢仲陽方） 星附六君子湯
小兒血脈筋骨未充，多虛熱，亦多虛寒。世醫於虛熱症，惑於外感風寒，而不知補中以。於虛寒症，狃於稚年陽體，而不知溫中以逐寒。如病解後發熱不除，與初病發熱不同，乃元氣虛而陽浮於外也，當用六神散固氣收陽之法。如泄瀉作渴，肌表發熱，非感冒也，乃津液少而脾胃虛也，宜用白朮散升清降濁之法。如慢驚嘔吐，痰涎上潮，此是純陰用事而不支也，當用星附六君子湯固正祛邪之法。三者皆以四君為主，一加山藥、扁豆，一加木香、藿香、葛根，一加南星、白附子，功堪鼎峙。六神散不合生脈者，治在脾而不關肺也，不合四物者，病在氣而不關血也。六味皆沖和純粹之品，收陽歸內，尤為神效。白朮散以二香佐四君，因脾喜芳香，補脾之功更捷。以葛根甘寒直走陽明，清陽得升而熱自除矣。至若風痰非南星莫效，寒痰非白附不除，而當寇深之日，有四君以坐鎮其間，此為有製之師。