治病

凡人有病，需治在醫，醫者，人之司命也。既司人命，必知人身有形之經，又當知人身無形之氣；辨有形之有餘不足，察無形之離合逆從。有形者，臟腑經絡之定位；無形者，陰陽運氣之轉輸。臟腑經脈有病，而陰陽運氣，轉旋輸布不失其常，雖病可愈；若有形既病，而無形亦逆，便不治矣。蓋醫不能生人也，不殺人，便為良醫矣。所痛惜者，有形無形，全不之知，離合逆從，並未曾曉，見病即治，知其外，不知其內，究其末，不究其原，妄曰醫者意也，以妄為意，以妄為醫，是居盲 而雲察秋毫也，豈其然哉﹗

方藥

品方用藥，豈非醫之長技哉﹗某藥合某方，某方治某病，輒取而用之，父傳師授，皆是術也。夫立方如舉子作文，隨題意而闡發無遺；用藥如軍師遣將，知敵情而因材器使。經云︰視精明，察五色，觀五臟有餘不足，六腑強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分。必如是而後可言醫，若執方治病，而不明五運六氣之本，經脈生死之原，概以為頭痛則散之發之，而陽虛頭痛受其害矣；脹滿則消之泄之，而氣虛中滿受其害矣；身熱則涼之，而陽虛發熱受其害矣；燥渴則寒之，而津液內竭受其害矣。仲師序云：不念思求經旨，以演其所知，乃各乘家技，終始順舊，欲視死別生，實為難矣。由此觀之，則成方不足重，用藥實為難。方技之醫，盍改弦易轍，而加之意乎？