原序

余昔任左史，遇疾瀕死，考城王貺子亨，為察眾工之用藥而余以生，因以其所著《全生方》一編遺予，藏之未暇讀也。繼掌外製，一日得異疾，謀諸醫未決，子亨笑曰︰毋恐，此我書所有也，視某章，病當某藥。如方，信宿而疾良已，於是奇之。歸居淮南，去王城國偶有病，只訊於書。謫三巴，遷百粵，去醫益遠，又 本以歸余。余以為之表其端曰︰此直而邃，曲而通，部居彪列，而脈絡潛流，形色昭彰，而對治要妙。知方者讀之，智思橫不知者，猶可按圖而愈疾。真衛生之奇寶，濟物之良術也。至理不煩，至語不費。余非者，而於此乎取之。子亨當官不苟，遇世變，嘗慨然再請，出疆萬裡。其論著此書，用世利物，不特此矣。

吳敏 序

自序

德彌大者，常存乎好生之心；志彌廣者，每切于立言為教。在上世則有伊芳尹，逮後漢乃見張機；祖述神農之經，發明黃帝之道。雖然術至通神之妙，在乎知慮以為先；藥至起生之功，必因精而能後效。天無棄物，非人莫知所能；人有常心，非道莫知所適。凝神自悟，觸理皆分，故能贊益天機，悉體陰陽之變，深窮造化，博極生死之源，候色驗形，自契一時之理，刳腸剖臆，難傳後代之精。至於湯液除 ，砭石起死，必當研窮性味，斟酌淺深。治理在于君臣，協攻資乎佐使。方書之行，其來尚矣。有人猶不能刻意研求，專心致志，攖邪抱病，則束手無能，製療處方，則委身紕繆，余竊悲之。於是采古人之緒餘，分病証之門類，別其疑似，定其指歸，陰陽既明，虛實可考。若能按圖求治，足以解惑指迷，雖未起死回生庶幾扶危拯困，故號曰“全生指迷”，以崇大倫之道焉。

考城王貺子亨序