第一節，論求子須知先天之氣

胡氏曰：男女交姤，其所以凝結而成胎者，雖不離乎精血，猶為後天滓質之物，而一點先天真一之靈氣，萌於情慾之感者，妙合於其間，朱子所謂稟於有生之初，悟真篇所謂生身受氣初者是也。醫之上工，因人無子，語男則主於精，語女則主於血，著論立方，男以補腎為要，女以調經為先，而又參之以補氣行氣之說，察其脈絡，究其虧盈，審而治之，夫然後一舉可孕，天下之男無不父，女無不母矣。

第二節，論求子脈須和平

陳楚良曰：人身氣血，各有虛實寒熱之異，惟察脈可知，舍脈而獨言藥者妄也，脈有十二經，應十二時，一日一周，與天同運，循環無端，其至也，既不宜太過而數，數則熱矣，又不宜不及而遲，遲則寒矣，不宜太有力而實，非正氣能自實也，正氣虛而火邢來乘以寅之也，治法先當散鬱，以伐其邢，邢去而後補也，不宜太無力而虛，虛乃正氣及血虛也，治法惟當補其氣血耳。 {以尺寸浮沉分氣血。}

亦有男婦上熱下寒，表實裏虛，而末得子者，法當霝睡時，服涼膈之藥，以清其上；短晨食末入口時，服補藥以溫其下，暫進升散之藥，以達其表，及服厚味之藥，以實其裏。 又有女人氣多血少，寒熱不 調，月水違期，或後或先，白帶頻下而無子者，皆當診胝而以活法治之，務欲使其夫婦之麻，皆和平有力，不熱不寒，交合有期，不妄用精，必能生子，子不殤殀，故欲得子者，必須對胝立力，因病用藥。 {又須分出氣虛血虛不可並補。} {寒熱有上下治法分早晏。}

第三節，論求子先調經

樓氏曰：求子之法，莫先調經，每見婦人之無子者，其陘必或前或後，或多或少，或將行作痛，或行後作痛，或紫或黑或淡，或凝而不調，不調則血氟乖爭，不能成孕矣。 {理婦人者先須熟此症治。}

詳夫不調之由，其或前或後，及行後作痛者，虛也。其少而淡者，血虛也。多者，氣虛也。其將行作痛及凝塊不散者，滯也。紫黑色者，滯而挾熱也。 {湧泄調經惟子和可法。}

治法，血虛者四物，氣虛者四物加參蓍，滯者香附縮砂木香檳榔桃仁玄胡，滯久而沉痼者，吐之下之。麻證熱者，四物加芩連，麻證寒者，四物加桂附，及紫石英之類是也，直至積去滯行虛回，然後氣血和平，能孕子也。予短治陘不調者，只一味香附末，醋為丸服之，亦百發百中也。 {有積滯則污濁不清虛未回則新生之氣不鼓一味香附有去舊生新之妙。}

第四節，論求子責養精血

袁了凡先生云：聚精之道，一日寡慾，二日節勞，三日息怒，四曰：戒酒，五曰：恨味。 今之談養生者，多言採陰補陽，久戰不泄，此為大謬。腎為精之府，凡男女交接，必擾其腎，腎動則埥血隨之而流，外推不泄，精己離宮，未能堅忍者，亦必有真精數點，隨陽之痿而溢出，此其驗也，茹火之有姻焰，豈有復反於薪者哉，是故貴寡慾。 {此五者非特求子者之良藥亦可為攝生者之真方。}

精成於血，不獨房室之交，損吾之精，凡日用損血之事，皆當深戒，如目勞於覝，則血於祝耗，耳勞於碚，則血以聽耗，心勞於思，則血於思耗，吾隨事而節之，則血得其養，而與日俱積矣，是故貴節勞。 主閉藏者腎也，司疏泄者肝也，二臟皆有相火，而其系上馬於心，心君火也，怒則傷肝而相火動，劻則疏泄者用事，而閉藏不得其職，雖不交合，亦暗流而潛耗矣，是故當息怒。 人身之血，各歸其舍，則常凝，酒能動血，人飲酒則面赤手足俱紅； 是擾其血而奔馳之也，血氣既衰之人，效月無房事，精始厚而可用，然使一夜大醉，精隨薄矣，是故宜戒酒。

內經云：鬥精不足者，補之以疘。然醍郁之味，不能生精，惟恬淡之味，乃能補精耳。蓋萬物皆有真味，調和勝而真味衰矣，不論腥素，淡煮之得法，自有一段忡和恬淡之氣，益人腸胃，洪範論味，而曰：稼穡作甘，世間之物，惟五穀得味之正，但能淡食榖味，最能養精。又凡煮粥飯，而中有厚汁作一團者，此米之精液所聚也，食之驟能生精，試之有效。 煉精有訣，全在腎家下手，內腎一竅，名玄關，外腎一竅，名牝戶，員精末洩，乾體末破，則外腎陽氣至子時而興，人身之氣，與天地之氣，兩相招合，精洩體破而吾身陽生之候漸晚，有丑而生者，次則寅而生者，又次則卯而生者，有柊不生者，始與天地不相應矣。 {玄牝內外之說固是舊話然猶未確至論。} 煉之之訣，須半夜子時，即披衣起坐，兩手搓極熱，以一手將外腎兜住，以一手掩臍而凝神於內腎，久久習之，而精旺矣。 {內腎二字還差一線須得口訣。}

第五節，論求子必知絪縕之時

袁了凡先生云：天地生物，必有綑縕之時，萬物化生，必有樂育之時，瞄犬至微，將受娠也，其雌必狂呼而奔跳，以綑熅樂育之氣觸之而不能自止耳，此天然之節候，生化之員機也。 世人種子，有云：，三十時辰兩口半，二十八九君須算，此特言其大概耳，非的論也。丹經云：，一月止有一日，一日止有一時，凡婦人一月經行一度，必有一日綑縕之候，於一時辰間，氣蒸而熱，昏而悶，有欲交接不可忍之狀，此的候也，於此時逆而取之則成丹，順而施之則成胎矣。 {須得逆取之道待之便是築基此先天氣生時也。} 其曰：三日月出庚，又曰：溫溫鉛鼎，光透簾緯，皆言其景象也。當其慾情濃動之時，子宮內有如蓮花蕊者，不拘陘淨幾日，自然挺出陰中，卯蓮蕊初開，內人洗下體以手探之自知也，但含羞不肯言耳，男子預密告之，令其自言，一舉即中矣。

第六節，論合男女必當其年

褚尚吉求男論云：建平孝王妃姬，皆麗無子，擇民家末拜女子入御，又無子，間曰：求禺有道。 澄對曰：合男女必當其年，男雖十六而精通，必三十而娶，女雖十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲陰陽完直，然後交而孕，孕而子堅壯強壽。 {今有年十二而孔子者亦事之變也。}

今末并之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷，末實而動，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不壽，此王之所以無子也。然婦人有所產皆女者，有所屋皆男者，大王誠能訪求多男婦人至官府，有男之道也。王曰：善，末再期，生六男。夫老陽遇少陰，老陰遇少陽，亦有子之道也。 {方是求子一法。}

第七節，論男女精血盛衰

褚尚書曰：飲食五味，養髓骨肉血肌膚毛髮，男子為陽，陽中必有陰，陰中之數八，故一八而陽精升，二八而陽精溢，女子為陰，陰中必有陽，陽之中數七，故一七而陰血升，二七而陰血溢，陽精陰血，皆飲食五味之秀實也，方其升也，智慮開明，齒牙更始，髮黃者黑，筋弱者強，暨其溢也，凡充身肢體手足耳目之餘，雖針介之瀝，無有不下。

{盛衰之道在七損八益中。} 凡子形肯父母者，以其精血嘗於父母之身，無所不歷也，是以父一肢庪，則子一肢不宵其父，母一目虧，則子一目不肯其母。精未通，而御女以通其精，則五體有不滿之處，異口有難狀之疾。陰己痿而思色，以降其情，則精不出內敗，小便道澀而為淋。精己耗而復竭之，則大小便道牽疼，愈疼則魚欲大小便，愈便則愈疼。

{血竭者溼白液精竭者，心血來一以氣不及化血一以血不及化精二者，病則一般其為害又不止於此。} 女人天癸既至，踰十年無男子合，則不調：末踰十年，思男子合，亦不調。 不調則舊血不出，新血誤行，或漬而入骨，或袞而之腫，或推合而難子。合男子多，則瀝枯虛人：產乳眾，則血枯殺人，觀其精血思過半矣。

第八節，論成胎分男女之異

褚尚書曰：男女之合，二精皆暢，陰血先至，陽精後衝，血開裹精，精人為骨，而男形成矣。 陽精先入，陰血後參，精開裹血，血人為骨，而女形成矣。 陽氣聚面，故男子面重，溺死者必伏，陰氣聚背，故女子背重，溺死者必仰，走獸溺死，仰伏皆然。陰陽均至，非男非女之身，精血散分，駢胎晶胎之兆，父少母老，產女必羸，母壯父衰，生男必弱，古之艮工，苜察乎此。氣受偏瘁，與之補之，補羸女則養血壯脾，補弱男則壯脾節色，羸女宜及時而嫁，弱男宜待壯而婚，此疾外所務之本，不可不察也。

丹溪曰：成胎以精血之後先分男女者，褚澄之論也，愚竊惑焉，後閱東垣方有口，經水斲後一二日，血海始淨.精勝其血，感者成男，四五日後，血胝E旺，精不勝血，感者成女，此論亦為末瑩，何以言之? 易曰：乾道成男，坤道成女。夫乾坤陰陽之性情也，左右陰陽之道路也，男女陰陽之儀象也，父精母血，因感而會，精之泄，陽之施也，血能攝之，陰之化也，精成其骨，此萬物萯始於乾元也，血成其胞，此萬彷資生於坤元也。 陰陽交姤，胎孕乃凝，胎之所居名曰：子宮，一系在下，上有兩岐，一達於左，一達於右，精勝其血，及剛日陽時感者，則陽之主，受氣於左子宮，而男形成：精不勝血，兀誄日隍塒居老，川陰扁之主，受氣於右子宮，而女形成。

或曰：分男分女吾知之矣，其有雙眙者，將何如亍曰：精氣有餘，岐而分之，血因分而攝之故也。若失男女同孕者，剛日陰時感，柔日陽時感，則陰陽混雉，不屬左，不屬右，受氣於兩岐之間者也，亦有三胎四胎五胎六胎者，猶是而已。 或曰：其有男不可為父，女不可為母，與男女之兼形者，又若何而分之耶予日：男不，可為父，得陽氣之虧者也，女不可為母，得陰氣之塞者也，兼形者，由陰為駁氣所乘，而為狀不一，以女兼男形者有二，一則遇男為妻，遇女為夫，一則可妻而不可夫。

又有下為女體，上具男之全形，此又駁之者也，或曰：駁氣所乘，獨貝於陰，而所乘之形，又若是之不同耶，予曰：陰體虛，駁氣易於乘，陰陽相混，無所為主，不可屬左，不可屬右，受氣於兩岐之間，隨所得駁氣之輕重而成形，故所兼之形，有不可得而同也。

第九節，論男女各由百脈齊到

程嗚謙云：渚澄氏言男女交合，陰血先至，陽精後衝，而男形成，陽精先入，陰血後參，而女形成，信斯言也，人有精先洩而生男，精後洩而生女者，獨何歟。 東垣曰：；經水繞斷一二日，血海始淨，感者成男，四五日血胝己旺，感者成女，至於六七日後，則雖交感，亦不成胎，信斯言也，人有陘始斷交合生女，經久斷交台生男者，亦有四五日以前交合無孕，八九日以後交合有孕者，獨何歟。 俞子木撰廣嗣要略，著力立圖，謂實陽能入虛陰，實陰不能受陽，即東垣之故見也。又謂微陽不能射陰，弱陰不能攝陽，信斯言也，世有厄羸之夫，怯弱之婦，屢屢受胎，雖欲止之而不能止者，亦有血氣方剛精力過人，頤乃艱於育嗣，而莫之救者，獨何歟。

朱丹溪論治，專以婦人經水為主，然富貴之家，侍妾己多，其中寧無月水當期者乎，有日經前夫頻頻生育，而娶此以圖其易者，顧亦不能得胎，更道與他人，轉盼生男矣，豈不能受孕於此，而能受孕於彼乎。 愚以為父母之生子，川天地之生物，易曰：坤道其順乎，承天而時行，夫知地之生物，不過順承乎天，則知母之生子，亦不過順承乎父而已，知母之順承乎父，則種子者，果以婦人為主乎，以男子為主乎。 然所謂主於男子者，不拘老少強弱，康寧病患，精易洩難洩，只以交感之時，百麻齊到為善耳，交感而百脰齊到，蛙老弱病患易洩，亦可以成胎，交感而百胝參差，雖少強雖康寧雖難洩，亦難以成胎矣。 婦人所搆之血，固由於百麻合棸，較之男子之精，不能無輕重之分也，孔子贊乾元，資始曰：大，贊坤元，資生曰：至，得無意乎。若男女之排，又不以精血先後為拘，不以經盡幾日為拘，不以夜半前後交感為拘，不以父強母弱，母強父弱為拘，只以精血各由百原齊到者別勝負耳，是魅精之百版齊到，有以勝乎血，則成男矣：血之百厎齊到，有以勝乎精，則成女矣。 至有既孕而小產者，有產而不孕，有育而不壽而黃耆無彊者，則亦精血之堅脆，分為修短耳。世人不察其精血之堅脆，定於稟受之初，乃以小產專寅之母，以不育專付之兒，以壽夭專諉之數，不亦謬乎。 {承天之行乃是至理然有不毛之地豈坤道不順乎。}

第十節，趕經法

求嗣全書載趕經調和訣云：有一等女人，月經來時，專在下弦之期，必用養血之法以逐之，祝其色紫，則知血熱，服涼血藥以緩其氣，則氣血和而來遲，漸漸趕之，定到初頭，靦其色淡短少者，則服養血和血藥，養其命門，亦趕到初頭，察女人肥瘦強弱而用藥，一月便不能合，趕之之久，定到上弦，此趕經之法也，以女人上弦交，多生男耳。 又有一等女人身體肥胖，子宮脂膜長瞞，經水雖調，亦令無子，須服開子宮之藥，以消其脂膜。 {經有不可趕者謂女人之經有一年一度行者有四季行者。}

第十一節，逐月養胎法

袁先生云：巢氏論婦人妊娠，一月名胚胎，足厥陰脈養之，二月名始膏，足少陽脈養之，三月名始胎，手少陰脈養之，四月始受水精以行血脈，手少陽脈養之，五月始受火精以成其氣，足太陰胝養之，六月始受金精，以成其筋，足陽明胝養之，七月始受木精以成其骨，手太陰胝養之，八月始受土精以成膚革；手陽明胝養之，九月始受石精以成毛髮，足少陰胝養之，十月臟腑關節入神俱備，足太陽胝養之，此其大略也。若求其細，則受胎在腹，七日一變，展轉相成，各有相生，大集經備矣。 今婦人墮胎，在三月五月七月者多，在二四六月者少，胝陰而腑陽，三月屬心，五月屬脾，七月屬肺，皆在五臟之脈，陰常易虧，故多墮耳。如昔曾三月墮胎，則心胝受傷，先須調心，不然至三月復墮．上口曾五月墮胎，則脾胝受傷，先宜治脾，不然至五月復墮；惟有一月之內墮胎，則人皆不知有胎，但知不受妊，不知其受而墮也，一月屬肝，怒多墮，多洗下體則竅開亦墮，則肝麻受傷，他次亦墮。 今之無子者，大半是一月墮胎，非盡不受妊也。故凡初交之後，最宜將息，勿復交接，以擾其子宮，勿令怒，勿令勞，勿令牽重，勿令洗浴，而又多服養肝平氣之藥，胎可固矣。 {胚胎兆於一氣胚者，氣之形膏者，氣之凝胎者，形之著先天以制生化，故以水火金木土石制而化焉，後天順序而成故以木火土金水相生而養以逆而化，以順而成自然之妙也。}

第十二節，論痰飲不孕

張子和云：戴人過譙都營中飲，會有一卒說出妻事，戴人問其故，答曰：吾婦為室女時，心下有冷積茹覆杯，按之茹水聲，以熱手熨之川冰，娶來己十五年矣，恐斲吾嗣，長以去之。戴人口：公勿絒也，如用吾藥，病可除，孕可得。卒從之。戴人診其脈，寸脈沉而遲，尺脈洪大有力，非無子之候也，可不逾年而孕，其良人笑囗，試之帑先以三聖散，吐涎一斗，心下平軟，次服白朮調中湯五左毋臥，後以四物湯和之，不再月，氣血合度，數月而娠一子，戴人常囗，用吾此法，無不子之婦，此言不誣。

一婦人年三十四歲，夢與鬼神交，騖怕異常，及見神童陰司，舟楫橋梁，如此一十五年，竟無妊娠，巫祈巫禱，無所不致，鑽肌炙肉，孔穴萬千，黃瘦發熱，中滿，足腫，委命於天，一日苦請戴人，戴人曰：陽火盛於上，陰水盛於下，見鬼神者，陰之靈，神垂者，陰之所，舟楫橋梁，水之用，兩手寸胝皆沉而伏，知胸中有實痰也，凡三湧三泄三汗，不旬日而無夢，一月而有娠。 {此二案非子和先生不能。}

第十三節，論求子禁用熱劑

丹溪秦桂丸論曰：無子之因，多起於婦人，醫者不求其因起於何處，遍閱古方，惟秦桂丸，其辭確，其意專，用溫熱藥近乎人情，欣然受之，銳然服之，甘受燔灼之媧，猶懵然不悔，何者，陽精之施，陰血能攝之，精成其子，血成其胞，胎孕乃成。今婦人之無子者，率由血少不足以攝精也，血之少也，固非一端，然欲得子者，必須調補陰血，使無虧久，乃可推其有餘，以成胎孕，何乃輕用熱劑，煎熬臟腑，血氣沸騰，禍不旋踵矣。 {妙在溫和二字蓋大寒大熱皆不能生物故也。}

或曰：春氟溫和，則萬物發生，冬氣寒凜，則萬物消隕，非秦桂丸之溫熱，何以得，子臟溫煖而成胎耶，予以：詩口扁人和平，則樂有子，和則血氣均，平則陰陽不爭，今得此藥，血必轉紫黑，漸成衰少，或先或角.始則飲食驟遊，久則日苦而乾，陰陽不平，血氣不和，疾病蜂起，焉能成胎。縱然成胎，生子亦多病而不壽，以秦桂丸耗損天真之陰也，戒之慎之。 按秦桂丸施於肥人而少於其丸數，兼服調理補藥亦無妨，但忌施於瘦人火多則也。 {此註最當。}

第十四節，論孕子雜法

丹溪曰：婦人無子者，多由血少不能攝精，俗醫悉謂子宮虛冷，投以辛熱之藥，煎熬臢腑，血氣沸騰，禍不旋踵，或有赧艾者，不知艾性至熱，入火炙則下行，入藥則上行，多服則致毒，咎將誰挽。
{艾性雖熱實暖下焦寒者宜之。}

若有肥盛婦人，稟受甚厚，恣於酒食之人，經水不調，不能成胎，謂之軀脂滿溢，閉塞子宮，宜行濕燥痰，用星半蒼朮台言防風羌污滑石，或導痰湯之類。 若是瘦怯性急之人，經水不調，不能成胎，誚之子宮乾澀，無血不能受精氣，宜凍血降火，或囚彷湯加香附黃芩柴胡，養血養陰等藥。 東垣有六味地黃丸，以補婄人之陰血不足，無子舨之者能使胎孕。 {六味丸果險。}

薛氏曰：婦人之不孕，亦有因六淫七情之邢，有傷衝任，或宿疾淹留，傳遺膘腑，或子宮虛冷，或氣旺血衰，或血中伏熱，又有脾胃虛損，不能營養衝任，審此更當察其男子之形質虛實茹何，有腎虛精弱，不能融育成胎者，有稟賦元弱，氣洫虛損者，有嗜慾無度，陰精衰憊者，各當求其源而治之。 {求貴極當誠哉言也。} 至於大要，則當審男女之尺脈，若右尺微細，或虛大無力者，用八味丸； 左尺洪大，按之無力者，用六味丸：兩尺俱微細，或浮大者，用十補丸，若誤用辛熱燥血，不惟無益，反受其害。 {豈此三方所能盡宜擴充之。}

第十五節，脈法

素問曰：督脈生病，女子不孕。

脈經曰：婦人少腹冷，惡寒久，年少者得之，此為無子，年大者得之，絕產。 脈微弱而澀，年少得此為無子，中年得此為絕產。 肥人脈細胞有寒，故令少子，其色黃者，胸中有寒。

第十六節，求子門彙方

(治血虛不孕)

加味四物湯，治婦人不孕，久服有子甚好。 {極穩當但氣旺血熱者須去芎朮而當歸味辛有熱症者亦須裁酌。} 當歸，川芎各二錢，白朮微炒，熟地黃酒洗各一錢半，白茯苓，芍藥微炒，續斷，阿膠各一錢，香附醋煮八分，橘紅七分，甘草炙三分 上剉，水二鍾，煎八分，食遠服。 加味四物湯，治血氣兩虛不孕。 {肉蓯蓉治絕陰不產。} 當歸[酒洗]，白芍藥[炒]，肉蓯蓉[各二錢]，熟地黃[酒洗]，白朮，白茯苓[各一錢]，人參[五分]，川芎[一錢] 上剉，水煎服。，每月經前三服，經正行三服，經行後三服。 調經種玉湯，凡婦人無子，多因七情所傷，致使血衰氣盛，經水不調，或前或後，或多或少，或色淡茹水，或紫如血塊，或崩漏帶下，或肚腹疼痛，或子宮虛冷，不能受孕，宜此藥，百發百中，效可通神。 當歸[酒洗]，川芎，吳茱萸[炒各四錢]，熟地黃[酒洗]，香附炒[各六錢]，白芍藥，白茯苓[去皮]，陳皮，牡丹皮，玄胡索[各三錢]，{妙在吳茱萸。} 上剉，作四劑，每一劑，加生薑三片，水一碗半，煎一碗，空心溫服，渣再煎，臨臥服，待經至之日服起，一日一劑，藥盡經止，則當交媾，即成孕矣。縱不成孕，經當對期，伺經來再服四劑，必孕無疑。，若過期而經水色淡者，加官桂[炒]，乾薑，熟艾[各二錢]。若先期三五日，色紫者，加條芩三錢。 經驗育胎丸，治婦人久無子嗣，腲此調經血盛，子宮溫煖成孕，孕後服之，可保胎氣堅固。 當歸[酒浸]，熟地黃[酒蒸]，白朮，香附[各四兩]，砂仁[三兩]，芍藥[酒炒]，川芎，川續斷[酒洗]，陳皮，黃芩[酒炒各二兩]。 上為細末，糯米糊丸，如桐子大，短服七八十丸，空心淡醋湯下，酒亦可，以乾物壓之。 婦人歸附丸，不但種子，且無小產產後諸證。 {二味簡切尤妙在鹿角屑。} 香附子大者砂罐內醋煮極熟，當歸大者去蘆稍用身，酒洗切片焙乾為末，一斤 庫鹿角大者，括去粗皮，鎊末二三兩，綿紙墊鐵鍋內文火細炒為末，用二兩。 上三味和勻，醋糊丸，如桐子大，每赧三錢，早起臨睡各一服，白滾湯下，一月，經後入房即孕。 神仙附益丸丹，不惟治婦人百病，而生育之功效如神。 {不雜血藥而能調血不類辛香而能調氣凡胎前產後俱可服謂之仙方亦宜。} 香附米，益母草。 右再用香附四兩，北艾一兩，煮汁，用三分，醋七分，和前藥為丸，如桐子大，每服五七十丸，空心臨臥淡醋湯下。 加味地黃丸，治婦人久無孕育者，效如影響。 {血熱者不宜艾附加艾附亦似畫蛇添足。} 熟地黃[四兩]，山茱萸肉，山藥[各二兩]，白茯苓，牡丹皮[各一兩五錢]，澤潟，香附子[童便炒各一兩]，蘄艾[醋煮五錢]，上為末，煉蜜丸，茹桐子大，每服七八十丸，滾湯下。 金蓮種子仙方一名夢熊丸，有小茴香二兩，無熟地黃，女人服之有孕。 {此亦烏骨雞丸之變方，他方多用參氏白朮以補氣，而此兼蒼朮砂仁益母以行氣，他方入佐以艾桂椒薑等熱藥以溫經，此則以蛇床山茱萸煖其下，而又以條芩佐之，則寒熱均停可無偏弊之害矣，服之當自有驗。} 熟地黃[酒洗]，當歸[酒洗]，白芍藥[酒炒黃]，益母草，川芎[酒洗]，蒼朮[米泔水浸一宿各三兩]，蛇床子[酒洗炒]，條芩[酒洗]，覆盆子[炒]，玄胡索[微炒]，陳皮[水洗去白]，丹參[水洗各二兩]，砂仁[去殼一兩五錢]，山茱萸[酒浸去核]，香附[四製各五兩]。 上為極細末，先用白毛鳥雄雞一隻，預先喂養一月，勿令興雌雞同處，臨時將雞緝死，不出血，乾去毛，剖開去腸內污物，并膝內宿食，肫內黃皮，用酒洗凈一應時件，仍裝入雞肚內，不令見水，置縷內，入酒二斤封固，重湯煮爛，取出割下凈肉，搗如泥，仍將雞骨用酥油和原汁，或酒炙餗為末，入前藥末內捽勻，再用醋煮米糊，同雞肉木棹內搗極細為丸，叩桐子大，每服四五克，漸至八九十丸，空心清米飲下。如月信先期而至者，加黃芩地骨皮黃連各一兩半，清米飲下。 如月信後期而至者，加黃蓍一兩，人參白朮各一兩半，溫酒或淡鹽湯下。川白帶者，加蒼朮白朮升麻白芷各一兩半，淡薑湯下。 {此方加法服法尤為精當可冠諸方而變通之理又頭頭是道矣玩之玩之。} 百子建中湯女人服此藥，調經養血，安胎順氣，不問胎前產後，月事參差，有餘不足諸證，悉皆治之。 當歸[酒洗]，南川芎，白芍藥[酒炒]，熟地黃[薑汁浸焙]，真阿膠[蛤粉炒成珠]，蘄艾葉[醋煮各二兩]，{以萎汁漏地黃以醋煮艾皆有竅妙等分亦是一法。} 上為細末，煉蜜丸，如桐子大，每服八十九，空心白沸湯點醋少許下，內寒者溫酒下。 {服法須知。} 加味養榮丸，此方服之有孕，且無小產之患。 {此平順之劑而麥門黑豆亦心腎藥也，而貝毋與熱地同用能無功過相掩乎。} 當歸[酒浸]，熟地黃[酒浸]，白朮[各二兩]，芍藥，川芎，黃芩，香附[各一兩半]，陳皮，貝母[去心]茯苓，麥門冬[去心各一兩]，阿膠，甘草[炙各五錢]，黑豆[炒去皮四十九粒]，上為細末，煉蜜丸，如桐子大，每服七八十丸，食前空心白湯酒任下，忌食諸血。 加味香附丸，男服聚精丸，女服此。 {此妙在澤蘭螵蛸而學者尤須審症的確熟察本草便能得方中三味靈素一言矣。} 香附，澤蘭，海螵蛸，當歸[四兩酒洗]，川芎[三兩]，白芍藥[四兩酒炒]，熟地黃[八兩搗膏焙乾]，上為末，用浮小麥麴酒醋水打糊為丸，如綠豆大，每日早晚二服，白湯酒任下，忌食萊菔，及牛肉生冷。 大五補服丸，瘦人無孕，乃無血攝精，宜潤。 天門冬[去心]，麥門冬[去心]，菖蒲，茯苓，人參，益智，枸杞子，地骨皮，遠志肉，熟地黃[各等分]，上為細末，煉蜜丸，如桐子大每服三十丸，空心酒下，服本方數服後，以七宣丸泄之。 增損三才丸，天門冬，熟地黃[酒蒸]，人參，遠志，五味子，茯苓[酒洗]，鹿角[酥炙]，上為細末，煉蜜忤千下為丸，如桐子大，每服五十丸，空心好酒下。年老欲補，加混元衣，即頭生兒胎衣全個，酒浸晒乾，為末入藥。一方加白馬莖酥炙。 一方加附子，補相火不足。一方加麥門冬，令人有力。一方加續斷以續筋骨。 一方加沉香煖下焦虛冷。 {此二方係男人藥也以借治婦人之無嗣者，正所謂因病以變方勿拘方以治病。} 神效墨附丸，治婦人久無子，而經事不調，及數墮胎者，服之可立致劾。 {細閱此方不用芍藥而用木香其意欲行肝而不欲歛肝也，殊不知胎之隨又苦於血之行，故凡艾附之類俱用醋製以醋入肝有微腸之氣，又可以調血也其加松煙亦為固血，而設耳其如阿膠乎。} 香附，綿艾，白茯苓，人參，當歸，川芎，熟地黃[上等徽墨]，木香[五錢]，上九味，各另為末，醋糊丸，如桐子大，每服五十丸，空心好酒下。 青蒿烏雞丸，婦人服，能令多子。 青蒿，香附子，蘄艾[醋煮]，秦當歸，牡丹皮，地骨皮，白芍藥，黃蓍[蜜炙]，茯苓，人參，白朮，川芎[各二兩]，鱉甲，上為細末，取白毛烏骨雄雞一隻，初發聲者，紋殺，乾去毛，不用水湯，亦不用水洗，惟用水去腳上粗皮，用好酒入礅器內，同熟地黃二兩，煮雞熟去骨，合前藥摀爛作餅，復晒乾為末，仍用煮雞酒，謂糯米粉為糊，丸如桐子大，每服七八十丸，酒下，日二三服，不拘時，一月見劾，造藥忌鐵器。 大烏雞丸，治女人嬴瘦，血虛有熱，經水不調，崩漏帶下，不能成胎，及骨蒸等症。 香附[一斤四製]，熟地黃[四兩]，生地黃，當歸，白芍藥，人參[各三兩]，川芎，鱉甲[各三兩半]，白朮，黃蓍，牛膝，柴胡，牡丹皮，知母，貝母[各二兩]，黃連，地骨皮，玄胡索，乾薑[各一兩]，白茯苓[二兩半]，秦艽[一兩半]，艾葉，青蒿[各四兩]，右香附等二十一味，俱為細末，用白毛烏骨雄雞一隻，緝死，去毛與腸，將艾蒿各一半，裝入腹內，將雞並餘艾蒿同人矮內，以童便和水浸過雞二寸許，隔湯煮爛，取出去骨，焙肉乾為末，如有筋骨疼痛者，去肉焙骨焦為末，輿前末和勻，雞汁打糊為尢，如桐子大，每服五十丸，漸加至七八十丸，溫酒或米飲下，忌煎炒莧菜。 小烏雞丸，治婦人百病。 吳茱萸，良薑，白芷，當歸，白芍藥，玄胡索，破故紙，川椒，陳皮，劉寄奴，生地黃，莪朮，川芎[各一兩]，北艾[二兩]，荷葉[灰四兩]，{巧只在荷葉灰一味。} 上為末，用白毛烏雞緝死，煮爛去骨取肉搗如泥，拌藥末，哂乾磨細，以雞汁作糊為丸，如桐子大，每舨五十丸，空心隨引下。，如從來未曾生育者，乃油膜包裹子宮，以致不能生氣成孕，宜加鳳凰衣燒存性七個，硃砂為衣。 {用鳳凰衣更巧中之巧。} 如腹痛血黑色者，加炒黃連，有濕痰者，加南星蒼朮香附同丸。月水不通，紅花蘇木酒下。 子宮久冷，茯苓煎湯下。{此方太熱非胎不安者所宜。} 赤帶，清茶下。 白帶，牡蠣粉調酒下。 血崩，豆淋酒調綿灰下。 胎不安，蜜酒下。 腸風，陳米飲調百草霜下。{腸風漏血又安用之。} 心痛，菖蒲酒下。 腹痛，芍藥酒下。 胎漏下血，烏楠酒下。 胎死不動，斑蝥三個調酒下。{斑蝥太毒不可妄試。} 胎衣不下，蕓籉菜研水下。 胎前產後白痢，乾苣煎湯下。 赤痢，甘草煎湯下。{赤痢之用亦在荷葉乎。} 耳芟，臘茶清下。 頭風，薄荷煎湯下。 頭風眼黑，甘草湯下。{頭風眼黑俱宗青震之義生瘡豈可用熱藥。} 身愷疼痛，黃蓍末調酒下。 腰腳痛，當歸酒下。 生瘡，地黃煎湯下。 氣塊血塊作痛，與蔥白湯問服。 四肢浮腫，麝香湯下。 咳嗽喘滿，杏仁桑白皮煎湯下。常服，溫酒醋任下。 十全濟陰丸，方論曰：胎嗣主於濟陰者何也亍蓋人之所稟，陽常有餘，陰常不足，氣常有餘，血常不足，在女人癸水易虧而難盈，以至不育，莒力多以辛香熱懆之劑，為溫煖子宮，偏助陽氣，反耗陰血，豈能成胎。柷女性多氣多鬱，氣多則為火，鬱多則血滯，故經麻不行，諸病交作，生育之道遂阻矣。又如脾胃虛弱者，偏用四物涼血等藥，則脾胃益虛，飲食頓減，使氣血無資生之地，何以得成胎孕。 為子嗣之計者，莫如養血順氣調經為本，而兼以甘溫養脾，辛溫開鬱，斯為至當。 其調陘之法，又當因人而加減之，初無一定之法也。此方則以當歸身養血和氣為君，入手少陰經，以心主血也，入足太陰經，以脾裹血也，入足厥陰經，以肝臟血也。 熟地黃補腎中元氣，生心血，興芍藥同用，又生肝血。川芎乃血中之氣藥，下行血海，通經導氣為臣。人參通經活血，切熟地黃以補下l兀。白朮利腰間血，與人參同用補益脾氣。香附疏氣散鬱，佐澤蘭能生新血，而和平氣骻。 牡丹皮養新血去壞血，圓真氣行結氣。山藥能強陰補虛。枸杞子補腎水，而止下血腰疼為佐。紫石英補心氣散心中結氣，填補下焦。艾葉助香附和百脈，溫子宮，兼行血藥而平其寒。炙甘草通經庥血氣而和諸藥，且緩肝經之急為使。 十年不孕者，此藥主之。 當歸身[酒洗]，熟地黃，香附子[童便煮各四兩]，乾山藥，白朮[各二兩五錢]，枸杞子，人參[各二兩]，蘄艾葉，川芎，白芍藥，牡丹皮，紫石英，澤蘭，紫河車，上各藥，俱咀片，同河車入砂鍋內，用陳老酒三碗，陳米醋一碗，清白童便一碗，米泔水數碗和勻，傾入鍋內，浮於藥寸許，如尚少，再加米泔，以鍋蓋蓋密，勿令透氣，桑柴火慢煮，以河車融化，汁乾為度，同藥俱取出，在石臼內搗極爛，捻作餅子，日晒夜露三晝夜，宜在月滿之時，以受日精月華，仍焙乾為末，煉蜜搗千餘杵，丸如桐子大，短服五十丸，漸加至八九十丸，空心淡鹽湯下，隨用早飯，使藥下行，忌食生蘿葡。 {竊謂此方妙在氣血兩虛之人，而先期者將行腹痛者，經水紫黑者，肥人濕者婢妾多鬱者，如此之類皆非所宜，雖有加減亦斟酌。} 凡月經過期而行，或少或不行，皆血寒血少也，尺脈必微弱，加桂心五錢，三兩黃蓍一兩炙。先期而來者，血熱也，胝來必數，加條實黃芩兩炒，酒製生地黃一兩五錢，腹痛加白芍藥一兩。 凡經將行而腹中先作痛者，血實而氣滯也，去血成塊者，氣凝也，胝來弦數滑大，加玄胡索一兩，酒炒陳皮八錢，廣木香柴胡梢各五錢。 凡經水行後作痛者，氣血俱虛也，尺胝必虛澀而兼緊，加炒乾薑三錢，白茯苓一兩，桂心夏月二錢，餘月五錢。 凡經行三五日後，腹中綿綿作痛，或淋瀝不止，血因氟滯未盡也，尺脈見沉澀或沉弦，加廣木香五錢，柴胡六錢。 凡經水紫色及黑色，血熱之甚也，尺脈見洪數，加條實黃芩一兩，黃柏一兩，炒生地黃一兩五錢，酒浸。 凡過期行經而色淡者，肥人則有濕痰，加白茯苓、水淘、陳皮、蒼朮，米泔浸一宿鹽水各一兩，白朮五錢，減去熟地黃一兩，瘦人則血虛少，而水混之，加桂心五錢。經行或來或斷，或發寒熱者，加柴胡八錢，白茯苓一兩。 {或來或斷或寒熱者此肝經及心包絡氣血不調。} 凡經脈不調，多白帶者，肥人主胃中濕痰流汪，加製過蒼朮白茯苓各一兩五錢，減熟地黃一兩。 凡瘦人氣多血少脾虛，加木香五錢，牡蠣火煆赤石脂火煆白茯苓各一兩。 凡多崩漏者，減香附艾葉各一兩，加荊芥穗炒黑一兩，黃芩一兩五錢；血崩或多，加阿膠珠一兩，乾薑五錢炒黑，黃蓍一兩炙。元氣虛弱，經水閉者，加牛膝二兩酒洗。 屬寒，加桂心五錢；屬熱，加黃芩一兩酒炒。凡婢妾素見忌於嫡室者，必多抑鬱，以致經水不調，加味製香附二兩，或血弱心虛，交感時驚恐不寧，則精氣不聚，加琥珀另研酸棗仁茯神各一兩，辰砂水飛紫石英各五錢。 {以多崩漏而減香附艾葉加荊穗黃芩，則治崩漏者可想矣，而阿膠乾薑黃氏之治，崩又可想其意也，事屬揣摩至此亦看苦心。}

(治宮泠不孕)

調生丸，治婦人衝任虛寒，胎孕不成，成多損墜。 澤蘭葉，當歸[洗焙]，熟地黃[洗焙]，川芎，白芍藥，牡丹皮，玄胡索，石斛，乾薑，肉桂，上為末，醋糊丸，如桐子大，每服五十丸，空心酒下。 {衝為血海任主胞胎，此方以四物養榮，以白朮石斛養氣，澤蘭丹皮玄胡，盪胞中之穢乾萎，肉桂煖子宮之寒去舊生新溫中益胃亦溫和之正方也。} 謂氣煖宮丸 當歸[酒洗]，川芎，肉桂[各二錢]，白芍藥[煨]，香附，艾葉，阿膠，{不用地黃恐凝滯也再查分兩果否。} 上為末，醋糊丸，如桐子大，每服五十丸，食前米湯下。 文附煖宮丸，治婦人子宮虛冷，帶下白淫，面色痿黃，四肢疼痛，倦怠無力，飲食減少，經脈不調，血無顏色，肚腹時痛，久無子息，服藥更能戒惱怒生冷，累用經驗。 {此方與附最妙分兩穩當。} 香附子，艾葉，當歸，大川芎，吳茱萸，黃耆，白芍藥，續斷，生地黃，官桂，上共為細末，用上好醋打糊丸，如桐子大，每服五七十丸，淡醋湯食遠下，擇任子日或天德日德月修修合。 勝金丸（一名女金丹），治婦人久虛或產後失調，觸犯禁忌，斷產少子，及經事遲來，赤白帶下，腰腳重痛，寒熱不一，身體瘦消，眩暈嘔逆，此藥善調經侯，每日一丸，若胎前三日一丸，產後二日一丸，去一切雞證，劾難具述，珍之寶之。 香附子，當歸，川芎，白芍藥，人參，白朮，茯苓，甘草[炙]，桂心，白薇，玄胡索，牡丹皮，本，香白芷，沒藥[另研]，赤石脂[另研各一兩]，上服香附沒藥赤石脂，其餘十三味，用好酒浸三日，去酒哂乾，連前香附一處為末，方入沒藥石脂煉蜜為丸，如彈大，每服一丸，五更初嚼服，溫酒送下，白湯亦可。 {此方妙在配合及酒浸三日之功。} 此藥多在四十九丸後以癸水調平受孕為度，倘有孕，依前三日一服，無所忌戒。 一方去沒藥，加沉香。一方去桂心，加熟地黃，丸如桐子大，每服五十丸，空心溫酒或白湯下，以乾物壓之。 白薇丸，治婦人月水不利，四肢羸瘦，漸覺虛乏。 {以溫行則可以治贏則不可。} 當歸，白薇，柏子仁，白芍藥，川芎，白朮，桂心，附子，箄薢，木香，檳榔，細辛，吳茱萸[各五錢]，人參，白茯苓，石解，川牛膝，澤蘭葉[各七錢半]，牡丹皮，紫石英[各一兩]，熟地黃[二兩]，上為末，煉蜜丸，如桐子大，每服五十丸，空心溫酒下。 白薇丸，治婦人無子或斷緒，上熱下冷，百病皆主之。 {以之補氣行血則是以治上熱恐非。} 白薇，熟地黃，川椒，白龍骨，麥門冬，本，卷柏，白芷，覆盆子，桃仁，人蔘，白茯苓，桂心，昌蒲，遠志，車前子，當歸微炒，芎藭，蛇床子，細辛，乾薑，上為細末，煉蜜丸，茹桐子大，短服三十丸，空心日午溫酒下。昔有數人無嗣，俱用此方，踰年而皆有子，故述之。 秦桂丸，治婦人血海久冷，不能孕育。 {有燥濕溫經之治而無清順平和之性，非真陰寒者不可服內有沙參未知其解。} 附子[一方用香附]，白薇，半夏，茯苓，杜仲，厚朴，當歸，秦艽[各三兩]，防風，肉桂，乾薑，牛膝，沙參[各二兩二錢]，細辛，人參[各四錢]，上為末，煉蜜丸，如桐子大，短服五十丸，空心酒下。無劾更加丸數，經調受補者，服七日，即交合，孕後忌服。 艾附丸，此藥能煖子宮，胎前產後，各隨飲用。 {溫平之方。} 當歸，芍藥，熟地黃，生地黃，香附子，蘄艾[各一兩]，陳皮，藿香，白芷，牡丹皮，本[各五錢]，丁皮，木香[各三錢]，上為細末，酒糊丸，每服三錢。子宮冷，熱酒下。白濁，鹽湯下。產後積血，艾醋煎湯下。 壬子丸，此藥服之，不過一月有孕，試之有效。 {以水旺之日而和溫熱之藥，其意欲求既濟之法也，而白芨白歛之用何居。} 吳茱萸，白茇，白茯苓，白斂[各一兩]，人參，桂心，沒藥[各四兩]，乳香[三兩]，川牛膝，厚朴[各五錢]，當歸，石菖蒲，白附子[炮去皮各一錢]，上為細末，煉蜜丸，如桐子大，每服三四十丸，溫酒或鹽湯下，日進三服，用壬子日，雞犬不聞二處修合，有孕毋服，無夫婦人不可服。 南嶽魏夫人濟陰丹，治婦人血海虛冷，久無孕育，及數墮胎，一切經侯不調，崩中漏下，積聚諸證。
{此方藥品雖多自成一局，補氣而不用氏朮，補血而不用白芍，行血而用丹皮澤蘭，黃卷行氣而有木香香附蒼朮川椒，止血有蠶布京墨，破血有桃仁丹皮，溫煖則肉桂，乾萎細辛引經則本石斛糯米，和胃而養陰秦艽，行經而散濕補而不滯溫而不燥，若再以熱易涼以燥易平即涼行之法也。} 秦艽，人參，本，石解，甘草，蠶布[燒灰]，桔梗[各二兩]，京墨[鍛醋淬]，木香，桃仁[去皮尖炒各一兩]，糯米[炒一升]，川芎，當歸，肉桂，乾薑[炮]，細辛，牡丹皮[各一兩半]，茯苓[三兩]，熟地黃[酒蒸]，香附子[炒]，澤蘭葉[各四兩]，川椒[炒去目]，山藥[各三兩]，蒼朮[米泔浸八兩]，大豆黃[卷炒半斤]，一方川椒，山藥[各七錢半]。 上為末，煉蜜為劑，短兩作六丸，每服一丸，絀嚼，空心溫酒醋湯任下，或以醋調和丸，如桐子大，每服五十丸亦可。 紫石英丸，治婦人子宮久冷不成孕育，及數經墮胎，月候不勻，崩中漏下，七癥八瑕，自淫白帶，並宜服之。 {此與前方相表裏，而餘糧烏賊又有燥濕治帶之功，天冬柏子又有清涼潤燥之用，惟用古者能斟酌之。} 紫石英，天門冬，桂心，川芎，卷柏，烏頭[炮]，熟地黃，辛夷仁，禹餘糧[鍛醋倅]，當歸，石解[各三兩]，紫荿，牡蒙[各二兩]，粉草，烏賊骨[燒灰]，薯蕷[各一兩半]，牛膝，柏子仁[炒]，吳茱萸，桑寄生，牡丹皮，人參，細辛，厚朴，續斷，乾薑[炮各一兩]，上為末，煉蜜丸，如桐子大，每服五十丸，空心米飲溫酒任下。 盪胞湯，治婦人全不產育，及斷絕久不產二三十年者。 {此方為稟厚斷產者設。} 朴硝，牡丹皮，當歸，大黃，桃仁[各三兩]，細辛，厚朴，桔梗，赤芍藥，人參，茯苓，桂心，甘草，牛膝，陳皮[各二兩]，附子，蟲，水蛭，上為末，每服六錢，水酒各半盞，煎至六分，溫服，日二服，夜一服，溫覆得少汗，必下積血與冷赤膿，川小豆汁，斟酌不盡，若力弱大困不堪者，只一二服止，如惡物不盡，用坐導藥。 坐導藥，治婦人全不產及斷續，服前盪胞湯，惡物不盡，用此方。 皂角[去皮子一兩]，吳茱萸，當歸[各二兩]，大黃，細辛，五味子，乾薑[泡各一兩]，白礬枯，戎鹽蜀椒[各半兩]，一方無大黃，有黃葵花半兩。 上為細末，以絹袋盛如指狀，入婦人陰戶中，坐臥任意，勿行走，小便時去之，一日一度易新者，必下清黃冷汁，若末見病出，可十日安之。本為子宮有冷惡物，故令無子。值天陰冷則發疼痛，須俟病出盡方已，不可中輟，每日早晚，用苦菜煎湯熏洗之。 內藥續生丸 {烏魚骨原根素問薦茹烏賊來。} 母丁香，附子，肉荳蔻，枯礬，烏魚骨，上為末，糊為軟丸，綿裹內陰中。 (治痰塞不孕) 丹溪植芝湯，治婦人肥盛無子，身中有脂膜，閉塞子宮也，宜先服此調理。 {痰在上須用子和法。} 當歸[酒洗一兩]，川芎[七錢半]，白芍藥，白朮，半夏[湯泡]，香附，陳皮[各一兩]，茯苓[二兩]，甘草[半兩]。 {不用地黃。} 上剉作十帖，每帖加生薑三片，水煎，吞後丸子。 丹溪茂芝丸 白朮[二兩]，半夏[]，川芎，香附子[各一兩]，茯苓，神[炒各半兩]，橘紅[四錢]，甘草，{不用四物。} 上為末，粥丸如桐子大，每服八十丸，前湯下。 如熱多，加黃連枳實各一兩。服此藥後，卻服螽斯丸。 {用枳實黃連。} 螽斯丸，即前奏桂丸無當歸防風二味。 {丹溪深闢秦桂丸之非，而螽斯丸又為取用豈自相左耶，抑各因其病而為去取耳。} 上每服五丸，空心酒下，加至十丸不妨，覺有娠三月後，不可更服。 按比方即秦桂丸也，丹溪忌服之者，蓋忌於瘦人無血者，若肥人濕多者，又兼前調理藥，而所服丸數，十減其九，只服五丸，無妨也，累試有效。 消脂膜導痰湯 {要知南星滑石防風羌活之意。} 半夏[薑製]，南星火[炮]，橘紅，枳殼，茯苓，滑石，川芎，防風，羌活[各五分]，車前子七分 上細切作一服，加生薑五片，水煎，空心服，以乾物壓之。 一方，治肥盛婦人，稟受甚厚，恣於酒食，經水不調，不能成胎，謂之軀脂滿溢，閉塞子宮。 南星，半夏，羌活，蒼朮，川芎，防風，滑石，{又加蒼朮。} 上剉，水煎服，或導痰湯亦可。

(治婢妾不孕)

煮附丸，治婢妾多鬱，情不宣暢，經多不調，故難孕，此方最妙，不須更服他藥。 {可與神仙附益丸並駕。} 香附子不拘多少，丟毛與粗皮，米泔水浸一宿哂乾，用上好米醋，砂鍋內煮之，旋添醋旋煮，以極爛為度，取出焙乾為末，仍用醋糊為九，如桐子大，每服五七十丸，經不調即調，久不孕者亦孕。 {妙在多醋意。} 一方，治婦人妒妾，誤夫無子，常服不妒。 {姑存之試之。} 天門冬[去心]，赤黍米，薏苡仁，上為末，煉蜜九，桐子大，每服八九十丸，白湯下。

(附斷子法)

用白麴麵一升，無灰酒五升，打作糊，煮二升半，用絹帛濾去渣，作三服，候月經將來日晚下吃一服，天明吃一服，斤經即行，終身絕子。 一方用故蠶紙方圓一尺，燒為末，酒飲調服，終身不復懷孕。 又方用油煎水銀一日方息，空心服棗核大一丸，永斷孕不損人。 一方四物湯五錢，加蕓籉子二錢，於經行後，空心溫服。 良方論曰：易曰：天地之大德日生，然婦人有臨產艱難，或生育不己，而欲斷之，故錄驗方以備用，若服水銀蝨蟲水蛭之類，不惟孕不復懷，且禍在反掌。 薛氏曰：大抵斷產之法，多用峻厲，往往有不起者，是則產之害，末若斷產之害也，吾聞閣老張羅峰太常李恆齋之夫人，俱因服斷產之劑，自謂形體俱怯，遇勞必病，今雖列如上方，以備萬一之用，用者尚其慎之。