新刻藥鑒卷之一
用藥分根梢
大凡用藥，須要得法。或微水滲，或略用火烘，濕者候乾，堅者待潤，才無碎末好看，仍忌銼多留久，恐走氣味不靈，旋銼應人，方能取效。根梢各治，尤勿混淆，生苗向上者為根，氣脈上行。入土垂下者為梢，氣脈下行。中截為身，氣脈中守。上焦病者用根，中焦病者用身，下焦病者用梢，蓋根升梢降，中守不移故也。
製藥資水火
大都製藥要在適中，過與不及，其失則一。火製四︰有 有炮有炙有炒之不同。水製三︰有漬有泡有洗之弗等。水火合製者二︰有蒸有煮之不同。余外製法雖多，總不離此二端，匪故巧為異法，然皆各有意在。酒製升提。薑製發散。鹽製走腎，仍仗軟堅。用醋注肝經，且資住痛。童便製、除劣性降下。米泔製、去燥性和中。乳製助生陰血，蜜製增益元陽，土製補益中焦，麩製勿傷上膈。黑豆湯甘草湯漬曝，並能解毒。羊酥油豬脂油塗燒，容易脆研。剜去瓤者免脹，抽去心者除煩。
用藥丸散例
治至高之病者，以酒煎。去濕以生薑引，補元氣以大棗引，發散風寒以蔥白引，去膈上痰以蜜引，通秘結以鐵鏽水引，回胃氣以陳壁土引。散者、細末也，不循經絡，止去胃中及臟腑之積氣。去下部之疾者，其丸極大而光。中焦者丸如梧桐子大。上焦者丸如綠豆大。發散用酒糊，收斂用醋糊，調理脾胃用神曲糊，去濕用薑汁糊。滴水丸者，取其易化也。煉蜜丸者，取其緩化，而氣循經絡也。用蠟丸者，取其難化，而旋旋取效也。
解藥毒法
服附子後，身目紅者，乃附毒之過，急用蘿卜搗汁一大碗，入黃連甘草各五錢、犀角二錢，煎至八分飲之，其毒即解。如解之遲，必然血從七孔中出，決死何待。若無生蘿卜汁，用子亦可。用生黃豆浸透，搗爛取汁一盅飲之，亦可。或用澄清泥漿水飲之，亦可。
服大黃后，瀉利不止者，用烏梅二枚、炒粳米一撮、乾薑二錢、土炒白朮一錢、人參五分、附子去皮錢半、甘草七分、升麻二分、燈心七根煎熟，入壁土一匙，調服即止。
服麻黃後，汗出不止者，將病患發披入水盆中，足露出外，再炒糯米半升、龍骨牡蠣本防風各一兩，研細末，周身撲之。
用藥生熟法
芩連知柏，治病者頭面及手梢皮膚，略用酒炒，借酒力以升上也。治咽之下胸之上者，略用酒浸。治臍之下者生用。熟則升、生則降也。凡用上焦藥，須酒浸晒乾，黃柏知母，乃治下部之藥，久弱之人，必須酒浸晒乾，恐寒傷胃也。大黃酒煨，生熟地黃酒洗，皆是此意。
用附子去皮臍，先將鹽水薑汁各半碗，入砂鍋內煮六七沸，再入黃連甘草各五錢、童便煮六七沸，良久撈起，以磁器盛之，伏地氣一夜，晒乾聽用。用麻黃，須要去節，用滾醋略浸片時晒乾，恐大發汗，冬月及表實之人生用，用吳萸將鹽水
藥性陰陽論
藥有氣味濃薄不同，輕重不等，寒熱相雜，陰陽相混，或氣一而味殊，或味同而氣異。
清陽發腠理，實四肢，清之清者也。濁陰走五臟歸六腑，濁之濁者也。清中清者，養榮於神，濁中濁者，堅強骨髓。氣為陽、氣濃為純陽，氣薄為陽中之陰，氣薄則發泄，氣濃則發熱。
味為陰、味濃為純陰，味薄為陰中之陽，味薄則通，味濃則泄。辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰，淡味滲泄為陽，酸苦湧泄為陰。辛甘淡之熱者，為陰中之陽，酸苦鹹之寒者，為陽中之陰。如茯苓淡，為在天之陽也，陽當上行，何為利水而泄下？內經云，氣之薄者，乃陽中之陰，所以利水而泄下，然而泄下亦不離乎陰之體，故入乎太陰也。麻黃甘、為在地之陰也，陰當下行，何為發汗而上升？內經云，味之薄者，乃陰中之陽，所以發汗而上升，然而升上亦不離乎陽之體，故入乎太陽也。附子氣味俱濃，其性熱，乃陽中之陽，故經云，發熱。大黃氣味俱濃，其性寒，乃陰中之陰，故經云，泄下。淡竹乃陽中之陰，所以利小便。苦茶乃陰中之陽，所以清頭目。
藥有寒熱溫涼平和之氣，辛甘淡苦酸鹹之味，升降浮沉之性，宣通補瀉之能。內經曰，補瀉在味，隨時換氣，故升以散之，散其在表拂郁也。甘以緩之，緩其大熱大寒也。淡以滲之，滲其內濕，利小便也。苦以泄之，泄其上升之火也。酸以收之，收其精散之氣也。咸以軟之，軟其燥結之火也。春氣溫而宜用涼藥，夏氣熱而宜用寒藥，秋氣涼而宜用溫藥，冬氣寒而宜用熱藥，此特四時之正耳，若病與時違，又不拘此例也。假如夏月忌發散，苟表實極重之症，雖用麻黃一兩何妨，其餘可以例推。病在上而宜用升藥，病在下而宜用降藥，病在外而宜用浮藥，病在內而宜用沉藥，故經曰，升降浮沉則順之，謂順其升降浮沉藥味之性也。
寒
病症標本論
治病當知標本。先受病為本，後傳流之病為標。如先感輕病而後滋生重病，亦先治輕病而後治重病，於是邪氣乃伏，蓋治其本故也。若先治本，雖病有十餘症皆去矣，不先治本，而治其標，邪氣益甚，病勢益重，不可去矣。若有中滿，無問標本，先治中滿，謂其急也。
若中滿複有閉結，亦無論標本，當先治閉結，後治中滿，謂尤急也。除閉結中滿之外，皆先治本，不可不慎也。假如肝受心火之邪，是從前來者為實邪，當瀉其子火也。故經曰，本而標之，先治其本。入肝經藥為引，用瀉心火藥為君，是治實邪之病也。假如肝受腎邪，是從後來者為虛邪，當補其母水也。故經曰，標而本之，先治其標。入腎經藥為引，用補肝藥為君，是治虛邪之病也。
取方之法
凡用其味，必用其味之可否。若用其氣，必用其氣之所宜。識其病之標本，及臟腑寒熱虛實微甚緩急，而用其藥之氣味，隨其症而取方也。主治病者為君，佐君者為臣，應臣者為使，此隨病之所宜，而贊成方以用之。君一臣二，奇之製也。君二臣四，偶之製也。去咽嗌之病近。近者奇之。去肝腎之病遠，遠者偶之。汗者不可以奇，下者不可以偶。補上治下製以緩，緩則氣味薄。補下治上製以急，急則氣味濃。薄者則頻而小服，濃者則暫而多服。
論各經補瀉及專主瀉火藥
（足厥陰肝經 足少陽膽經） 味辛補酸瀉 氣溫補涼瀉（足太陰脾經 足陽明胃經） 味甘補苦瀉 氣溫熱補寒涼瀉（足少陰腎經 足太陽膀胱） 味苦補鹹瀉 氣寒補熱瀉（手少陰心經 手太陽小腸） 味鹹補甘瀉 氣熱補寒瀉（手太陰肺經 手陽明大腸） 味酸補辛瀉 氣涼補溫瀉五臟更相平也，一臟不平，以所勝平之。故曰，安穀則昌，絕穀則亡，水去則榮散，谷清則衛榮，榮散則亡，神無所居。仲景雲，水入於經，其血乃成，穀入於胃，脈道乃行。故血不可不養，衛不可不溫，血溫衛和，榮衛將行，常有天年。又曰，人之一身，外為陽、內為陰。背為陽，腹為陰。腑為陽，臟為陰。陽中之陽，心也。陽中之陰，肺也。陰中之陰，腎也。陰中之陽，肝也。陰中之至陰，脾也。
黃連瀉心火，枯芩瀉肺火，白芍瀉肝火，柴胡黃連瀉肝膽火，木通瀉小腸火，知母瀉腎火，條芩瀉大腸火，黃柏瀉膀胱火，滑石瀉六經火，梔子瀉屈曲火。
用藥之法
寒者熱之，熱者寒之。微者逆之，甚者從之。堅者削之，客者除之。勞者溫之，結者散之，留者行之，燥者潤之。損者益之，驚者平之，逸者行之，上者下之。逆者正治，從者反治。
則肝，法春木酸，生之道也，失常則病矣。
風淫於內，治以辛涼，佐以甘辛，以甘緩之，以辛散之。
則心，法夏火苦，長之道也，失常則病矣。
熱淫於內，治以鹹寒，佐以甘苦，以咸甘收之，以苦發之。
則脾，法中央土甘，化之道也，失常則病矣。
濕淫於內，治以酸熱，佐以鹹寒，以苦燥之，以淡泄之。
則肺，法秋金辛，收之道也，失常則病矣。
燥淫於內，治以苦溫，佐以甘辛，以辛潤之，以苦下之。
則腎，法冬水咸，藏之道也，失常則病矣。
寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛，以辛發之，以苦堅之。
假如風淫於內，即是肝木失常，火隨而熾，治以辛涼，是用辛金克其肝木，涼水沃其炎火也。余治例此。
引經藥性
小腸膀胱屬太陽， 本羌活是本鄉。三焦膽與肝胞絡，少陽厥陰柴胡強。太陽陽明並足胃，葛根白芷升麻當。太陰肺脈中焦起，白芷升麻蔥白鄉。脾經少與肺部異，升麻兼之白芍詳。少陰心經獨活主，腎經獨活加桂良。
十八反藥性
人參芍藥與沙參，細辛玄參及紫參，苦參丹參並前藥，一見藜蘆便殺人。白芨白蘞並半夏，栝蔞貝母五般真，莫見烏頭與烏喙，逢之一反疾如神。大戟芫花並海藻，甘遂以上反甘草。蜜蠟莫與蔥根睹，雲母休見石決明。
十九畏藥性
硫黃元是火之精，朴硝一見便相爭。水銀莫與砒霜見，野狼毒最怕密陀僧。巴豆性烈最為上，卻與牽牛不順情。丁香莫與鬱金見，牙硝難合京三棱。川烏草烏不順犀，人參又忌五靈脂。官桂善能調冷氣，石脂相見便蹺蹊。
孕婦禁忌藥性
斑水蛭及虻蟲，烏頭附子與天雄。野葛水銀並巴豆，牛膝薏苡與蜈蚣。三棱代赭芫花麝，大戟蛇脫黃雌雄。牙硝芒硝牡丹桂，槐花牽牛皂莢同。半夏南星並通草，瞿麥乾薑桃仁通。 砂干漆蟹甲爪，地膽茅根都不中。
六陳藥性
枳殼陳皮並半夏，茱萸野狼毒及麻黃，六般之藥宜陳久，人用方知功效良。陳皮須用隔年陳，麻黃三載始堪行。大黃必用錦紋者，不過三年力不全。醫家不用新荊芥，木賊從來不用鮮。芫花本是陰中物，不怕如絲爛似綿。
五郁主病
諸掉眩，皆屬肝木。
掉、搖也。眩、昏亂旋運也。風主動故也。木郁達之，達、謂吐之也。
諸癢瘡瘍，皆屬心火。
微熱則癢，熱甚則痛。火鬱發之，發、謂疏散之也。
諸腫滿、皆屬脾土。
食飲不消則生濕，濕則生熱。土郁奪之，奪、謂下之令無壅滯也。
諸 郁病痿，皆屬肺金。、謂滿也。郁、謂奔迫也。痿、謂手足軟弱，無力運動也。金郁拆之，拆、謂解表利小便也。
諸收引，皆屬腎水收、謂斂也。引、謂急也。皆寒之用也。水郁泄之，泄、謂製其沖逆也。