自序

古人有三不朽，曰立德，其次立功，又次立言。余何人也，豈敢妄發言哉﹗敢於功德自夸耶？從幼年來，體弱多病，思閱方書，因從書賈購得吾郡良醫烏鎮逸林僧所遺醫書甚伙。自軒歧仲聖逮今諸家注論，靡不收採，略得心領神會。遂棄諸子業，從我郡吳古年夫子游，將歷代名醫著述書籍，探本窮源，隨時就正，讀破萬卷，講論偏見錯謬之處，或自昏黃達旦。先生年屆古稀，日逐臨症，得有餘暇，猶不辭倦，且諄諄訓曰︰醫關性命，不可苟且，一病有一經所發，若察脈辨証，尤宜加謹，恐失之毫厘，謬於千里也。先生袖出一帙曰︰本草分隊。取其用藥如用兵之意，蓋臟腑，即地理也，處方如布陣也，用藥如用兵將也。病本在於何經，即以君藥主將標於何經。為臣使之藥，即所以添兵弁。識得地理，布成陣勢，一鼓而戰，即能殄滅賊氛，即所謂病退也。然後調攝得宜，起居如常，即兵家善後事宜，民得安居樂業也。苟調度不精，一或失機，一敗塗地，即用藥不審，草菅人命也。奈近時醫者，一到病家，不先看脈審証，遂聽病家自述病情，隨即寫藥數味，曰︰某湯主治。粗知大略，用某藥能除某病，如此治病，則仁人必深慮而痛恨之。雖業醫臨症，有望聞問切四診之說，然望是觀其氣色，如經云︰青欲如蒼碧之澤，不欲如藍也。聞是聽其聲音清濁高低，即宮商角徵羽五者，屬五臟也。問是問其老少男女，平素勞逸喜惡，起患何時，始得何病，曾服何藥，問病源也。切是最要之事，診得浮沉遲數滑澀大小長短諸脈，見於左右寸關尺部，辨明虛實表裡寒熱。何証發於何經，應用寒熱溫涼之藥，定方進藥，君臣佐使，配合得宜，如湯沃雪，諸恙若失，方能起死回生，豈有害哉﹗凡藥有利必有害，但知其利，不知其害，如沖鋒於前，罔顧其後也。余業是道，二十餘年，遇証則慎思明辨，然後下筆，補偏救弊，貽誤者少。審識藥品出產形狀，親嘗氣味，使藥肆中不敢偽充而誤人耳。先生之分隊一書，尚未刊行於世。遂集各家本草，補入藥之害於病者，逐一加注，更曰《本草害利》，欲求時下同道，知藥利必有害，斷不可粗知大略，辨証不明，信手下筆，枉折人命。用是不揣固陋，集古今名醫之說，刪繁就簡，撰述成書，以付剞劂，公諸同好，並就正於海內明眼，亦慎疾之一端云爾。

咸豐壬戌年，吳興凌奐曉五自序。