原始論

疹之為病也，本乎胎毒，感時行 戾之氣而發，亦與痘同。但痘出五臟屬陰，陰主血，故有形有漿，其症有寒有熱有虛實。疹出於六腑屬陽，陽主氣，故有形無漿，其症多實，有熱而無寒。症既不同，治法亦異。世咸知痘疹所系於人者甚重，而不知疹之系人生死者為尤重。蓋人當有生之初，受天地之氣以成形，干為天陽也，故稱乎父，坤為地陰也，故稱乎母。陰陽二氣交感，而相火即寓乎其中，所以陰中之火，伏於人之身，發而為痘，陽中之火，伏於人之身，發而為疹。當其未發，無形可擬，無跡可尋，如石中之火，必擊而後動。及其動也，因人之稟質為輕重，輕者可不治而愈，重者非善治不愈，所謂先天而天不違者此也。又必因天行之時氣為緩急，緩者外邪之來不暴疾，可輕散，可清解，隨表達而不遺；重者外邪之氣多暴疾，正氣先被其侵伐，內毒蘊結而不出，急當專力以治其標，使蘊結者乘勢而外達，所謂後天而奉天時者此也。苟能悉先天之體，明後天之用，則周旋折旋，無所往而不得其中矣。