驚悸
張子和治衛德新之妻，旅中宿於樓上，夜值盜劫人燒舍，驚墮床下，自後每聞有響，則驚倒不知人，家人輩躡足而行，莫敢冒觸有聲，歲余不痊。諸醫作心病治之，人參、珍珠及定志丸皆無效。張見而斷之曰︰驚者為陽從外入也，恐者為陰從內出也。驚者謂自不知故也，恐者自知也。足少陽膽經屬肝木，膽者敢也，驚怕則膽傷矣。乃命二侍女執其兩手，按高椅之上，當面前置一小幾。張曰︰娘子當視此，一木猛擊之，其婦大驚。
張曰︰我以木擊幾，何以驚乎？伺少定擊之，驚又緩。又斯須連擊三五次，又以杖擊門，又遣人畫背後之窗，徐徐驚定而笑，曰︰是何治法？張曰︰《內經》云：驚者平之。平者，常也。平常見之，必無驚。
是夜使人擊門窗，自夕達曙。夫驚者神上越，從下擊幾，使其下視，所以收神也。一二日雖聞雷亦不驚。
德新素不喜張，至是終身壓服，如有人言張不知醫者，執戈以逐之。（雄按︰分驚恐為外入、內出，可謂一言破的。古人皆云心主驚，而不知情志字皆從心，惟驚字從馬，以馬無膽故善驚。驚則傷膽，尤為卓識。其論治豈常人所能測識哉？余嘗謂亙古以來，善治病者，莫如戴人，不僅以汗、吐、下三法見長也。）
卜氏子年二十八歲，病身弱四肢無力，面色蒼黃，左脅下體側上下如臂狀，每發則痛無時，食不減，大便如常，小便微黃，已二三載矣。諸醫計窮，求張治之。視其部分，乃足厥陰肝經，兼足少陽膽經也。曰︰甲膽乙肝，故青。其色黃者，脾也。診膽脈小，此因驚也。驚則膽受邪，腹中當有驚涎綠水。病患曰︰昔曾屯軍被火，自是而疾作。乃夜以舟車一百五十丸、浚川散四五錢加生薑自然汁，平旦果下綠水四五行。或問大加生薑何也？曰︰辛能克木也。下後覺微痛，命再下之，比前藥三之一，又下綠水三四行，痛止思食，反有力。張謂卜曰︰汝妻亦當病。卜曰︰太醫未見吾妻，何以知之？曰︰爾感此驚幾年矣？卜曰︰當被火，我正在草堂中熟寐，人驚喚我，睡中驚不能言，火已塞門，我父拽出我火中，今已五年矣。張曰︰汝膽伏火驚，甲乙乘脾土，是少陽相火乘脾。脾中有熱，故能食而殺谷。熱雖能化谷，其精氣不完，汝必無子。蓋敗經反損婦人，汝妻必手足熱，四肢無力，經血不時。卜曰︰吾妻實如此，亦已五年矣。他日，門人因觀《內經》，言先瀉所不勝，次瀉所勝之論。其法何如？以問張，張曰︰且如膽木乘脾土，此土不勝木也。不勝之氣，尋救於子。己土能生庚金，庚為大腸，味辛者為金，故大加生薑以伐木。然不開脾土，無由行也。遂用舟車丸，先通其閉塞之路，是先瀉其所不勝，後用薑汁調浚川散大下之，次瀉其所勝也。大抵陽干克陽干，腑克腑，臟克臟。（雄按︰的是通人見解，昔賢皆謂驚入心，治法不鎮心安神，病焉能愈哉？後學雖不能用此法，亦當讀其書，師其意，其則不遠也。無如曲高和寡，溫補風行，專尚補虛，不知治病，醫道日晦，誰之過歟？）
張路玉治吳昭如室，年壯體豐，而素有嘔血腹脹，脾約便難之恙。兩遭回祿，憂恚頻，仍近於失血之後，忽然神氣憤亂，口噤目瞠。診其氣口數盛而促，人迎弦大而芤，形神不能自主，似有撮空之狀。或謂症犯條款，疑不出五日當斃。張謂不然，若是撮空，必然手勢散漫，今拈著衣被，盡力拉摘，定為挾驚挾怒無疑。爪者，筋之餘，非驚怒而何？況脈來見促，當是痰氣中結，殊非代脈之比。詢其病因，驚怒俱有。遂用鉤藤一兩，煎成入竹瀝半盞，薑汁五匙，連夜製服，服後即安寢，六脈亦稍平，但促未退。仍用前方減半，調牛黃一分，其夕大解三度，去結屎五六十枚，腹脹頓減，脈靜人安，數日平複如常。（雄按︰辨証明晰可師，立方輕重可法。）
老僧悟庵心悸善恐，遍服補心養血之藥不應，天王補心丹服過數斤，驚悸轉增，面目四肢微有浮腫之狀，求張治。察其形肥白不堅，診其脈濡弱而滑，此氣虛，痰飲浸漬於膈上也。以導痰湯稍加參、桂通其陽氣，數服而悸恐悉除。更以六君子加桂，水泛作丸，調補中氣而安。（雄按︰此証最多，世皆誤治。）
吳孚先治王兵憲，患驚悸，時或煩躁，夜更靡寧，右關虛弱，左寸尤甚，與加味歸脾二十劑而全愈。
龔子才治一童子，因用心過度，少寐驚悸，怔忡惡寒，先用補中益氣湯加茯苓、棗仁、遠志，惡寒漸止。
又用加味歸脾湯，驚悸稍安，再用養心湯而安。
杜某治林學士子，居常喜食海蛤，飲食之頃，未嘗不設，至十八年，忽面色頓青，形體瘦削，夜多驚悸，皆謂勞瘵之疾，百療不瘳。杜脈之曰︰非病。何以知之？雖瘦削面青，精神不減。問學院子，秀才好食甚物？曰︰多食南海中味。杜曰︰但多服生津液藥，病當自愈。如是經兩月，面色漸有紅潤意，夜亦無驚悸。林問所以然，杜曰︰王冰《素問》云：鹽發渴，乃勝血之症。海味如鹽，既多食，使心血漸衰，則夜驚悸。今既去鹹，用生津之藥，人且少壯，津血易生，故疾去而安矣。
薛立齋治一婦人，勞則心跳怔忡，寒熱往來，用歸脾湯為主，佐以八珍湯，諸症悉愈。又用加味逍遙散、寧志丸而安。後複作，服歸脾、寧志藥即愈。
一婦人患驚悸怔忡，日晡發熱，月經過期，飲食少思，用八珍湯加遠志、山藥、棗仁，三十餘劑漸愈，佐以歸脾全愈。後因勞發熱，食少體倦，用補中益氣湯。又因怒，適月經去血不止，前症複作，先以加味逍遙散，熱退經止，又用養心湯治之而痊。
一婦人驚悸怔忡，自汗盜汗，飲食不甘，怠惰嗜臥，用歸脾湯而愈。至年餘，懷抱鬱結，患前症兼衄血、便血，仍用前湯而愈。
許紳者京師人，嘉靖初，供事御藥局，受知於世宗，累遷太醫院使，歷加工部尚書，領院事二十年。官婢楊金英等謀逆，以帛縊帝，氣已絕，紳急調峻藥下之，辰時下藥，未時忽作聲，去紫血數升，遂能言，又數劑而愈。帝德紳，加太子太保，禮部尚書，賜賚盛濃。未幾，紳得疾，曰︰吾不起矣。曩者宮變，吾自分不效必殺身，因此驚悸，非藥石能療也。已而果卒，賜謚恭僖，官其一子，恤典有加。明太醫官最顯者，止紳一人。（《明史》、《金陵瑣事》亦載此則。其藥乃大黃、桃仁、紅花等。）
馬元儀治一人，患心悸症，肢體倦怠，或以陰虛治之不效。診其脈浮虛無力，蓋得之焦勞思慮傷心也。《內經》云：心痺者，脈不通，煩則心下鼓。又《原病式》云：水衰火旺，心胸躁動。（據此則是陰虛矣，且後面於二句又無發明，又何必勉強闌入？）其言脈不通者，正以焦勞太過，心臟之脈郁而不通也。郁則傷血而動君火，故悸動不寧也。心之下脾位，脾受心病，郁而生涎，精液不生，清陽不布，故四肢無氣以動而倦怠也。法宜大補心脾，乃與歸脾湯二十劑，即以此方作丸，服之全愈。
章氏婦因失恃於歸，勞心悒郁，形志倍傷，遂心悸恍惚，身體如在舟車雲霧中，或與降氣理痰之劑不應。
診之，兩脈虛微，尺脈倍弱，曰︰憂勞過度則脾損，脾虛必盜母氣以自救，故心虛而悸。心藏神，為十二官之主，虛則無所聽命而恍惚不安也。宜大培土氣，則脾自複，不仰給於心，而心亦安，神亦守矣。與人參附子理中湯，一劑而安，四劑神氣大複，脈和而愈。
仲氏女因驚恐即發熱，神昏，語言錯妄。脈之，右結澀，左浮弦。此雖因驚恐而得，實先因悒郁所傷也。
凡郁則肺金必虧，肝脈因之寡畏而妄行，腎水因之失養而不足，加以驚恐則腎益傷而肝愈擾。其發熱者，風木內甚也。神昏者，火熱上騰也。宜舒通肺氣以製肝生腎，用栝蔞仁、紫菀、枳殼、桔梗、杏仁、蘇子、秦艽、膽星，三劑，右脈透，神氣清。加生首烏、黃連，二劑熱退。再以生地三錢，首烏五錢，遠志一錢，牛膝、知母、膽星各一錢，貝母、橘紅、茯神各一錢，甘草五分而愈。蓋金氣治，則木受製而水得所養，一舉而三善備矣。若泥驚恐所致，而用金石腦麝之品，不幾延寇入室乎？
高逢辰表侄，嘗游惠山，暮歸遇一巨人醉臥寺門，驚悸不解，自是便溺，日五六十次。李氏云：心、小腸，受盛腑也。因驚而心火散，心虛腎冷而然，其傷心、腸之驗歟。（《醫說續編》。）
按︰經云驚則心無所倚，恐則傷腎，是為水火不交，二臟俱病。臟既受病，腑欲專為，其可得乎？此受盛職廢，運化無權，而滲泄不禁矣。（原注。）
長山徐嫗遘驚痰，初發手足顫掉，褫去衣裳裸而奔，或歌或哭，或牽曳如舞木偶。粗工見之吐舌走，以為鬼魅所惑。周漢卿獨刺其十指端出血，已而安。（《續文萃》。）
繆仲淳治顧太學叔夏內人，舟中為火所驚，身熱羸弱，幾成勞瘵症。醫誤投參、，勢危甚。以清肌安神之劑與之，戒以勿求速效，凡十數劑而安。麥冬、青蒿子、銀柴胡、桑白皮、蜜炙枇杷葉各二錢，炙鱉甲、苡仁各三錢，五味、白芍、生地各一錢。
施沛然治呂孝廉沈仆，患驚悸三月，聞響則甚，遇夜則恐，恐甚則上屋逾垣，旋食旋飢，日啖飯無算。或謂心偏失神，用補心湯益甚。脈之，右關洪數無倫，兩尺浮大，按之極濡。病得於酒且內，腎水枯竭，客熱犯胃。經云：腎主恐。又曰︰胃熱亦令人恐。又曰︰消穀則令人飢。又曰︰足陽明病，聞木音則惕然而驚，甚則逾垣上屋。此病在胃與腎脾。心屬火，是脾之母，補心則胃益實，火盛則水益涸，故藥之而病反甚也。但病本在腎，而標在胃也。先治其標，用瀉黃散，後治其本，用腎氣丸。一病而寒熱並用，補瀉兼施。第服瀉黃散三日，當不飢矣，服腎氣丸十日，當不恐矣。已而果然。
一儒者苦學久困場屋，得痰吐衄盈盆， 羸骨立，夜臥交睫，即夢斗敗爭負恐怖之狀，不可形容。如是十載，每勞則發，用正心安神不效。一日讀臟氣法時論，乃知人魂藏於肝，肝又藏血。作文既苦，衄血又傷，則魂失養，故交睫若此。知非峻補不奏功，乃以酒溶鹿角膠，空腹飲之，五日而睡臥安，半月而肌肉生，一月而神氣複，始能出戶。（來氏撰。）
張景岳治一強壯少年，遭酷吏之恐，病似脹非脹，似熱非熱，絕食而困。眾謂痰火，宜清中焦。診之曰︰此恐懼內傷，少陽氣索而病及心腎大虧之証也。遂加溫補，兼治心脾，一月而起。愈後雖氣健如初，而陽寂不舉。告之曰︰根蒂若斯，腎傷已極，非少壯所宜之兆，速宜培養心腎，庶免他虞。彼反以恐嚇為疑，全不之信，未及半載，竟複病而歿。惜哉﹗一婦人產後驚悸，聞聲輒死，非用力抱持，則虛煩欲死，如是累月。仲淳曰︰此心、脾、肝三經俱虛也。
用人參、棗仁、茯神、遠志、芍藥、石斛、甘草、麥冬、五味、丹砂為丸，以龍眼湯吞服，彌月而愈。
盧不遠治沈君魚，終日畏死，龜卜筮數無不叩，名醫之門無不造。一日就診，盧為之立方用藥，導諭千萬言，略覺釋然。次日侵晨，又就診，以卜當十日死，盧留宿齋中，大壯其膽，指菁山叩問谷禪師授參究法，參百日，念頭始定而全安矣。戊午過東瀛吳對亭大參山房，言及先時恐懼狀，蓋君魚善慮，慮出於肝，非思之比。
思則志氣凝定，而慮則運動展轉，久之傷肝，肝血不足，則善恐矣。情志何物？非世間草木所能變易其性，惟參禪一著，內忘思慮，外息境緣，研究性命之源，不為生死所感，是君魚對症之大藥也。君魚病良已，能了知此藥物否？
顛狂
孫兆治相國寺僧充患顛疾，經半年，過服名醫藥不效。僧俗兄潘氏家富，召孫療之。孫曰︰今夜睡著，明後日便愈也。潘曰︰且告投藥，報恩不忘。孫曰︰有咸物，但命師吃，待渴卻來道。至夜僧果渴，孫至遂求溫酒一角，調藥一服與之。有頃再索酒，與之半角，其僧遂睡兩晝夜乃覺，人事如故。潘謝孫，問治法，曰︰眾人能安神矣，而不能使神昏得睡。此乃靈苑方中朱砂棗仁乳香散也，人不能用耳。辰砂一兩，光明有牆壁者；棗仁半兩，微炒；乳香半兩，光瑩者。右量所患人飲酒幾何，先令恣飲沉醉，但勿令吐，至靜室中，以前藥都作一服，溫酒調下，作一盞調之，令頓服。如飲酒素少人，但隨量取酒服藥訖，便安置床枕令臥。病淺者半日至一日，病深者三兩日。令家人潛伺之，鼻息勻調，但勿喚覺，待其自醒即神魂定。萬一驚寤，不可複治。正肅吳公少時心病，服此一劑，五日方寤遂瘥。（《醫藥綱目》。）
浙江一婦人顛狂不止，醫以瓜蒂半兩為末，每一錢重，井花水調滿一盞投之，隨得大吐，吐後熟睡，勿令驚動，自此無恙。（同上。）
竇材治一人得風狂，已五年，時發時止，百法不效。竇為灌睡聖散三錢，先灸巨闕三十壯，醒時再服。又灸心 五十壯，服鎮心丹一料。但病患已久，須大發一回方愈。後果大發，一日全好。又一婦人產後得此症，亦如前灸，服薑附湯而愈。
張子和治一叟，年六十，值徭役煩擾而暴發狂，口鼻覺如蟲行，兩手爬搔，數年不已，兩手脈皆洪大如繩。足陽明經起於鼻，交額之中，旁納太陽，下循鼻柱，交人中，環唇，下交承漿，故其病如是。夫徭役煩擾，便屬火化，火乘陽明經，故發狂。經言陽明之病，登高而歌，棄衣而走，罵詈不避親疏。又況肝主謀，膽主決，徭役迫遽，則財不足支，肝屢謀而膽不能決，屈無所伸，怒無所泄，心火磐礡，遂乘陽明。然胃本屬土，而肝屬木，膽屬相火，火隨木氣而入胃，故暴發狂。乃命置燠室中，涌而汗出，如此三次。《內經》曰木郁則達之，火鬱則發之，良謂此也。又以調胃承氣湯半斤，用水五升，煎半沸，分作三服，大下二十行，血水與瘀血相雜而下數升乃康。以通聖散調治，其後大下，則是土郁奪之也。
一男子落馬發狂，起則目瞪，狂言不識親疏，棄衣而走，罵言雜出，氣力加倍，三人不能執縛。燒符作醮，問鬼跳巫，殊不知顧，丹砂、牛黃、犀、珠、腦、麝，資財散去，室中蕭然。張以車輪埋之地中，約高二丈許，上安中等車輪，其輞上鑿一穴，如作足盆之狀，縛病患於其上，使之伏臥，以軟 襯之，令一人於下，坐機一枚，以棒攪之，轉千百遭，病患吐出青黃痰沫一二斗許，繞車輪數匝。其病患曰︰我不能任，可解我下。從其言而解之，索涼水，與之冰水飲數升，狂乃罷矣。（奇思幻想，得未曾有。張公真妙人也。）
范純佑女喪夫發狂，閉之室中，夜斷窗櫺，登跳樹上食桃花幾盡。及旦家人接下，自是遂愈。按此亦驚恐傷肝，痰挾敗血，遂致發狂。偶得桃花利痰飲、散滯血之功，與張仲景治積熱發狂，用承氣湯，蓄血發狂，用桃仁承氣湯之意相同。（蘇鶚杜陽編本《本草綱目》。）
一婦人顛狂十年，至人授以真鬱金七兩，明礬三兩為末，薄糊為丸梧子大，每服五十丸，白湯下。初服心胸間覺有物脫去，神氣洒然。再服而蘇。此驚憂，痰血結聚心竅所致。鬱金入心去惡血，明礬化頑痰故也。（《本草綱目》。）
龔子材治一人顛狂亂打，走叫上屋，用瓜蒂散吐出臭痰數升，又以承氣湯下之而愈。
一人氣心風，即是痰迷心竅發狂，用真花蕊石 黃，酒淬一次，為細末，每服一錢，黃酒下。
一婦人發狂，棄衣而走，逾屋上垣，不識親疏，狂言妄語，人拿不住，諸醫束手。龔令家人將涼水亂潑，不計其數，須臾倒仆。脈之，六部俱弦數有力，此熱極生風也。用防風通聖散加生地黃、黃連、桃仁、紅花、丹皮，三劑而安。後複服祛風至寶丹而全愈。
凌漢章治金華富家婦，少寡得狂疾，至裸形野立。凌視曰︰是謂喪心，吾針其心，心正必知恥，蔽之帳中，慰以好言，釋其丑，可不發。乃令二人堅持，用涼水噴而針之果愈。（《明史》。雄按︰固是正論，恐難效法。）
孫文垣治吳某，以績學勞心，有星士決其發解，適以瘧作，不能終場，遂抑鬱而成顛狂，或悲或歌，或鼓掌或頓足，甚則罵詈不避親疏。診之，面白而青，兩寸短澀，左關弦，右關滑，兩尺平。此心肺之神不足，志願高而不遂，鬱結不舒，津液生痰而不生血，又攻痰克伐太過，心神不得養，故昏亂無所攝持。經云：主不明，則十二經危。按此則宜補養，收斂精神，兼之清痰，可萬全也。用棗仁、人參、茯苓、甘草、丹參、當歸以補心安神，黃連、竹茹以清肝膽之火，元參佐之，外以龍齒、珍珠、羚羊角、牛黃、膽星、天麻、青黛、辰砂、全蠍、冰片、黃連、甘草膏為丸，金箔為衣，調理而愈。
張路玉治黃文學，譫妄顛仆，數月來，或六七日一發，或一日二三發，發則大吐涎水血沫，或一日半日而蘇，（狀同癇症。）晝夜恆見亡婢仆婦二鬼纏綿，或時昏憒不省，或時妄言妄見，精氣不時下脫，不能收攝。
服二冬、二地、連、金櫻、石蓮之屬，反作瀉不食。診之，寸盛尺微，前大後小，按之忽無，舉之忽有，知為神氣浮散之候。因與六君子加龍齒、菖蒲、遠志，送養正丹，間續而進。前後共六七服，是後譫妄顛仆，絕不複發，邪祟亦不複見。惟夢泄為平時痼疾，更與平補鎮心丹，兩月而愈。（此與前孫案症治大同。）
一婦人狂言叫罵，歌笑不常，似祟憑依，一邊眼與口角吊起。或作狂治，或作心風治，皆不效。乃是舊有頭風之病，風痰使然。用芎辛散加防風，服之頓愈。
婦科鄭青山，因治病不順，沉思徹夜，兼受他醫諷言，心甚懷憤。天明，病者霍然，憤喜交集，病家設酌酬之，而諷者已遁，憤無從泄，忽然大叫發狂，（即是觀之，業醫者亦可憐哉。有志之士，慎勿為此。彼云：不可不知醫者非聖人之言也。）同道治之罔效。一日，目科王道來往候，索已服未服等方視之，一並毀棄。曰︰此神不守舍之虛症，豈豁痰理氣清火藥所克效哉？遂令覓上好人參二兩，一味煎湯服之頓安，三啜而病如失。
更與歸脾湯調理而愈。（《醫通》。）
李士材治張少椿女，以喪子悲傷，忽雷雨交作，大恐，苦無所避。旦日或泣或笑，或自語或罵詈，如見鬼祟。診其心脈浮滑，余皆沉細。此氣血兩虧，憂恐傷心，心傷則熱，熱積生風也。以滾痰丸，用桔梗、延胡索、陳皮、杏仁煎湯送下，出痰積甚多而愈。（《醫通》。雄按︰此脈沉細，恐是血氣鬱滯。如果兩虧，何以可用此藥奏功？）
龔子材治一女子，年二十歲，未婚，患每見男子咬住不放，後昏倒，陰戶流出冷精，頃間即醒。其厥陰肝脈弦出寸口，乃陰盛思男子不可得也。令其父母用棍痛責，使之思痛而失欲也。後服抑青丸而愈。（雄按︰治法凜然，勝於藥石。）
韓貽豐治永和一少年，患風狂，百治不效。其父兄縛送求治，為針百會二十針。升堂公坐，呼少年前來，命去其縛，予杖者再，杖畢而醒，問以前事，茫然不知也。（《神針心法》。雄按︰此系祟附之証。）
一婦因夫病垂危，心患之，乃夫病愈，婦即病風狂，晝夜不思眠食，白日裸身狂走，或登高阜，或上窯房，莫能禁也。乞韓治，將至其家，其婦正在袒裼狂跳中，忽自覓衣覆體，斂容屏息，若有所俟者。鄰媼訝之，初不解其何意。俄而韓至，令之跪則跪，因跪而受針。（時韓為本邑宰。）為針其百會一穴，鬼眼二穴，各二十一針。針畢即叩頭謝曰︰吾今不敢為祟矣，願乞饒命，吾去矣。言畢而醒。（雄按︰些二條皆臨以邑宰之威，而又善針法，祟身退避，故雖抱有為之才，必居可為之地，而後易建大功也。）
柴嶼青治少京兆傳嘉言夫人，忽患顛症，診知胸有鬱結，投以逍遙散加鬱金、香附，兩劑而痴象頓愈。惟神氣尚呆不語，即用前方為散，服三兩，用靈苑方服之而瘥。（靈苑方見孫兆案。）
王海藏治許氏，陽厥狂怒，罵詈不避親疏，或哭或歌，六脈舉按無力，身表如冰石，發則叫呼聲高。潔古云：奪其食即已。因不與之食，乃以大承氣湯，下得臟腑積穢數升，狂稍寧。數日複發，複下，如此五七次，行大便數斗，疾緩身溫，脈生良愈，此易老奪食之法也。（《大還》，《綱目》亦收。）
一人病顛，脈洪且搏指，承氣湯數下而安。（《病機沙篆》。）
陳良甫治一女人，眼見鬼物，言語失常，循衣直視。眾醫多用心藥治之，無效。乃投養正丹二帖，煎乳香湯送下，以三生飲佐之立愈。又一男子亦常病此症，亦用此藥收效。養正丹與《百乙方》抱膽丸無異，抱膽丸內無硫黃有乳香也。自合方見效。（《良方》。）
王執中治一士，妄語無常，且欲打人，病數日矣。意其心疾，為灸百會，百會治心疾故也。又疑是鬼邪，用秦承祖灸鬼邪法，並兩手大拇指，用軟帛繩急縛定，當肉甲相接處，灸七壯，四處皆著火而後愈。更有二貴人子，亦有此患，有醫生亦為灸此穴而愈。
張子和治一狂人，陰不勝陽，則脈流薄厥，陽並乃狂。《難經》曰︰陽極則狂，陰極則顛。陽為腑，陰為臟，非陽熱而陰寒也。熱並於陽則狂，狂則生寒，並於陰則顛，顛則死。《內經》曰足陽明有實則狂，故登高而歌，棄衣而走，無所不為，是熱之極也。以調胃承氣湯，下數十行，三五日複上涌一二升，三五日又複下之。凡五六十日，下百餘行，吐亦七八度。如吐時，暖室置火，以助其熱汗，數汗方平。（《醫說續編》。）
《廣筆記》風顛病神方︰好犀角四兩銼末，每用一兩，加清水十碗，入砂鍋內熬至一碗，濾淨再加水十碗，熬至二酒杯，以淡竹葉四兩，水六碗，煎二碗去渣，加犀角汁同服，盡四劑即愈。
汪石山治一人，縣差拿犯人，以鐵索鎖犯，行至中途投河而死，犯家告所差人，索騙威逼致死，所差脫罪，未免費財，憂憤成病，如醉如痴，謬言妄語，無複知識。診之曰︰此以費財而憂，必得喜乃愈，藥豈能治哉？令其熔錫作銀數錠，置其側，病者見之果喜，握視不置，後病遂愈。此以喜勝憂也。
劉宏壁治一富室女，正梳洗間，忽見二婦相拘，方奔逸，複擠至，遂大叫，叫後乃大哭，哭已即發狂，寒熱相繼，目眩不眠。以為鬼祟，召巫符咒而益困。因診之，肺脈直上魚際，肝亦雙弦。知所見者，本身之魂魄也。蓋肺藏魂，肝藏魄，因用小柴胡湯去甘草之戀，加羚羊魚、龍骨、牡蠣，清肺肝，鎮驚怯，一服而安。
凡患痴顛，或羊頭風，總因心竅有痰所致。取橄欖十斤，敲破入砂鍋內，煮數滾去核，入臼搗爛，仍入原湯煎之，至無味去渣，以汁共歸一鍋，煎成濃膏，用白礬八錢，研末入膏勻和，每日早晚以開水沖服三錢。或初起輕者，取橄咬破一頭，蘸礬末食之亦效。
癇
黃錦芳曰︰古人論虛癇之症，晝發責之陽蹺虛損，用十補東加益智仁；夜發責之陰蹺虛損，用六味丸加鹿角膠，或用紫河車、當歸、人參。蓋陽蹺之脈，同陽維護背之陽。其脈起於足根中，上合三陽，從足太陽膀胱經足外踝下五寸陷中申脈穴，從肩入頸，糾屬目內，而合太陽，主持肌肉以上之表，通貫六腑，而使左右機關敏速不滯。曰陽蹺者，謂其所起、所循、所入、所止皆在陽之經也。是病則見跌仆倒地，身軟作聲而癇，及或脈緩而伸為 。衛氣不行於陰為不寐，脈則兩寸浮細而緊，治當補其左右之陽。陰蹺之脈，同陰維護腹之裡，其脈亦起於跟中，由足少陰腎別脈然骨穴，上行內踝，從股入胸腹，上至咽喉精明穴，合於太陽。陽蹺與陰蹺，並榮於目，主持肌肉以下之踝，通貫五臟，而使左右機關敏速不滯。曰陰蹺者，謂其所起、所行、所循、所入、所至皆屬陰之經也。是病則或語言顛倒，舉止錯誤，及筋急而縮為瘈瘲，脈則兩尺沉細而緊，治當補其左右之陰。余治馮旭先病癇，晝夜俱發，外感全無，左右尺寸皆彈指，應作二蹺俱損治之。用黃 二錢，人參一錢，當歸二錢，地黃二錢，紫河車四錢，益智仁一錢，白朮一錢，山藥一錢，服之而愈。若陽蹺而兼陽維虛損，則於補中益氣湯加桂枝、益智。陰蹺而兼陰維虛損，則於六味丸加鹿膠、鹿茸、人參、故紙、當歸、河車、紫石英。此外，若非兩蹺虛損之症，而挾火、挾痰、挾氣、挾寒，則當隨症隨脈活潑施治，不可株守二方以誤人也。
補心寧志丸，治癇症。天竺黃，另研如面，五錢；泥香，另研如面，三錢；天冬去心，酒洗蒸，二兩；白芍酒炒，三兩；白茯神去心，四兩；遠志肉，甘草汁浸蒸，二兩；麥冬二兩；炙甘草六錢；旋複花一兩五錢；真蘇子，研，一兩；香附醋浸，晒乾，童便拌，瓦上炒，三兩；半夏薑汁拌，以明礬末少許同浸，二兩；皂角策去黑皮，酥炒去子，取末二兩和勻，懷山藥粉糊丸如豌豆大，朱砂一兩為衣。每服三錢，用竹瀝點湯下。（《廣筆記》。）
竇材治一人，病癇三年餘，灸中脘五十壯即愈。又一婦病癇已十年，灸中脘五十壯愈。凡人有此疾，惟灸法取效最速，藥不及也。
張子和云：一婦病風癇，自六七歲因驚風得之。後每三二年間一二作，至五七年五七作。逮三十歲至四十歲，則日作，甚至一日十餘作，遂昏痴健忘，求死而已。值歲大飢，采百草而食，於水濱見草若蔥壯，采歸煮熟食之。至五更，忽覺心中不安，吐痰如膠，連日不止，約一二斗，汗出如洗，甚昏困。三日後遂輕健，病去食進，百脈皆和。以所食蔥訪之，乃憨蔥苗也，即本草藜蘆是也。
龔子才治王大參子，年十八歲，患癇，每發即仆地吐涎，不省人事，少頃複蘇，或一月一發，或兩月發四五次，已七年，遍醫不效。診之，六脈滑數，人迎緊盛，此氣血虛而有寒痰壅並也。以追風祛痰丸加人參、當歸、黃連各一兩，與安神丸二藥兼服，未及半年而痊。後有數人，俱如此治而愈。
馮楚瞻治金氏子，年十四，患癇病。群醫針灸不效，繼之消痰鎮墜，其發更且頻。診脈洪弦有力，而二尺俱弱，此陰虧之極，孤陽不斂，火性上炎，僵仆諸候乃發，理所然也。消痰鎮墜，不更耗陰分乎？乃令空心淡鹽湯，吞加味八味丸四五錢，以使真陽藏納。然陽無陰斂，何能久藏？火無水製，難免浮越。隨以重濁大料壯水之劑，繼之以助其封蟄之勢，則水火得其所矣。下午乃服調補氣血、養心清肺和肝之膏滋一丸。如是調理兩月，精神倍長，癇症不治而愈。加味八味丸方︰大熟地一斤，用八兩清水煎汁去渣，將八兩入汁內煮爛搗爛；入淮山藥四兩，炒黃；牡丹皮四兩，焙；白茯苓三兩，人乳拌透，晒乾焙；山萸肉四兩，酒拌蒸，晒乾焙；澤瀉二兩，淡鹽水拌，晒乾炒；五味子二兩，銅刀逐個切開，蜜酒拌蒸，晒乾焙燥；牛膝三兩，淡鹽酒拌炒；肉桂去粗皮，一兩五錢；製附子一兩五錢。用熟地膏加煉蜜為丸晒乾，每早空心淡鹽湯送服四錢，隨服煎劑，使陽藏而陰以秘也。煎方︰大熟地一兩，丹參一錢五分，麥冬三錢，生白芍二錢，茯苓一錢五分，遠志用甘草水煮透一錢二分，牛膝三錢，五味子六分，燈心十根，蓮子十粒，煎八分溫服，於八味丸後。凡滋陰藥，最忌熱服，熱則走陽分，不能養陰，冷則直入腸中，又不能滲行經脈也。膏滋丸方︰酸棗仁炒熟，搗碎，四兩；歸身酒炒，四兩；熟地八兩；釵石斛二兩；白芍蜜水炒，三兩；麥冬黃米拌炒，去米，三兩；牛膝三兩；遠志肉，甘草濃汁煮透，二兩。先用建蓮一斤，煎取濃汁三十餘碗去渣，入前藥煎取頭汁，去渣熬膏。用人參三兩，白茯苓四兩，各研極細末，入前膏內收成大丸，每枚重四錢，下午食遠白湯化下一丸。
楊乘六治翁姓病癇症，每日至子時，必僵仆，手足勁硬，兩目直視，不能出聲，其狀若死，必至午後方蘇，蘇則言動依然，飲食如故，別無他病。如是者三年，略無虛日，遍治不痊。楊視其氣色晦滯，口眼呆瞪，面若失神，上下眼胞黑暈，舌紅如無皮。脈則右關虛大而滑，右寸若有散意。曰︰此非癇症也，乃痰厥也，必因驚而得。蓋心為君主，驚則心胞氣散，君火受傷，致脾土不生，中州虧損不能攝水，因而生痰，夫痰隨氣升降者也。天地之氣升於子，而降於午，人身亦然。當子時一陽生，其氣上升，痰亦與之俱升，逢虛則入，迷於包絡之中，故不省人事，僵仆若死也。至午時一陰生，其氣下降，痰亦隨之同降，包絡得清虛，而天君泰然，百體從令矣。詢之，數年前，果受驚幾死。今因驚致損，因損致痰，然鎮驚消痰，皆無益也。惟有補其火，養其包絡，俾其氣不散，則痰不能侵擾而為害。且君火漸旺，則能生土以攝水，其痰不消而自消矣。養榮湯去遠志、棗仁、五味、白芍，一劑是晚即不發。五日連服十劑，皆貼然安臥。至晚留方而別。（因其病久而虛，故治法如此，否則益錮其痰矣。）
薛立齋診鴻臚王之室人，素有癇症，遇勞役怒氣則發，良久自省。一日，因飲食勞役失宜，發而半日方省，不能言語。或以為風中於臟，用祛風化痰順氣之劑及牛黃清心丸，病益甚。六脈浮大，兩寸虛而不及本部，不進飲食，曰︰此脾胃之氣傷也。若風中於臟，禍在反掌。彼不信，仍用風藥，後果卒。
劉宏壁治一女，年方及笄，忽染怪病，醫莫能識。邀視，牙關緊閉，手足抽搐，目睛上瞪，晝夜兩發。（非癇而何？）蘇後腹內攪痛，欲吐不得，冷汗淋漓。（皆肝木為祟。）察其邪不在表裡，而在上下，上部有熱。
下部有寒，胸胃互異，寒熱交戰。投以黃連湯，勢漸殺。再數劑，輒頌更生。蓋連以治熱，薑以治寒，桂枝、半夏祛風化痰，參、棗、甘草輔心和中，使正氣建立，邪氣分散，如心應手矣。
按︰癇症多由肝病，兼挾痰火。方中薑、夏以豁痰，連、桂以平肝，甘草緩肝而和脾，參、棗補脾而壯肺，肺盛則木亦自平。劉用此獲愈當矣。然目之為怪痰，而曰上熱下寒，迨知其然而未知其所以然者也。（闡發精透，醫案中如此等方論不相關照者甚多，皆認証未真而適遇對症之方，因而獲愈。故用方者，亦不知所以獲效之故也。）
哭笑
張子和次子，自出妻之後，日瘦，語如瓮中，此病在中也。常捻第三指失笑，此心火也。約半載，日飲冰雪，更服涼劑。張曰；惡雪則愈矣。其母懼其大寒，張罵曰︰吾用藥如鼓之應桴，尚惡寒涼藥，宜乎世俗之謗我也。至五七日，厭水不飲，病日解矣。（雄按︰通才絕技，往往不信於家人，自古已然，亦可嘆也。）
邱汝誠一女子，恆笑不止。求診，問生平所愛何衣，命著之，使母與對飲，故滴酒沾其裙，女大怒，病遂瘥。
先達李其性，歸德府鹿邑人也，世為農家，癸卯獲雋於鄉，伊芳父以喜故，失聲大笑。及春舉進士，其笑彌甚。歷十年，擢諫垣，遂成痼疾。初猶間發，後宵旦不能休。大諫甚憂之，從容與太醫某相商，因得所授，命家人 乃父云：大諫已歿。乃父慟絕幾殞，如是者十日，病漸瘳。佯而為郵語云：趙大夫治大諫，絕而複蘇。
李因不悲，而症永不作矣。蓋醫者，意也。喜則傷心，濟以悲而乃和，技進乎道矣。
戴元禮治姑蘇朱子明之婦，病長號數十聲，暫止複如前。人以為厲所憑，莫能療。戴曰︰此郁病也。痰閉於上，火鬱於下，故長號則氣少舒，經云火鬱發之是已。遂用重劑涌之，吐痰如膠者數升乃愈。（《兩浙名賢錄》。析理甚精，治法亦高。此與上條皆善師子和者也。）
吳孚先治宋小泉，發熱自汗，肢體搖振，或時自利，嘔噦間作，倏爾喜笑，倏爾悲哭，語言錯亂，六脈沉澀微弱。此陰盛陽虛，四君子加炮薑、茯苓，一劑和，二劑已。（此殆五精相並之症，非僅陰盛陽虛也。）
管先正治一婦，妊娠四五個月，臟燥悲傷，遇晝則慘切淚下數次，象若神靈，如有所憑。醫與巫皆無益。
與仲景大棗湯，一投而愈。（《醫學綱目》。）
孫文垣表嫂，孀居二十年矣，右癱不能舉動，不出戶者三年，今則神情恍惚，口亂言，常悲泣。詰之，答曰︰自亦不知為何故也。兩寸脈短澀。以石菖蒲、遠志、當歸、茯苓、人參、黃耆、白朮、附子、晚蠶砂、陳皮、甘草，服四帖稍愈，但悲泣如舊，夜更泣。因思仲景大棗小麥湯正與此對，兩帖而瘳。方用大棗十二枚，小麥一合，大甘草炙三寸，水煎飲。此憂傷肺，肺臟寒，故多泣也。（憂傷肺二語，本經文。第參、耆、朮、附實溫肺藥，服之更泣。大棗、小麥、甘草實心脾藥，服之而瘳，何也？喻嘉言謂為肺臟燥而然，似較臟腑寒有理。錢仲陽治小兒哭叫，謂為金木相系，亦有見解。）
馬元儀治吳氏婦，兩寸浮數，餘脈虛澀，時悲哀不能自禁，喉間窒塞，火升痰喘、此悒郁過多，肺金受病也。金病則火動痰生，火痰相搏，氣湊於上，故喘促不寧，而氣道不利。法當舒通肺鬱，則火降痰清，而悲哀喘促諸症自已。用紫菀、干葛、枳殼、桔梗、半夏曲、橘紅、杏仁、蘇子，一劑而神氣清，再劑而悲哀息。繼以人參、白朮、炙甘草補其心氣，遠志、茯神寧其神志，半夏曲、廣皮導其痰涎，肉桂、黃連以交心腎，數劑而神複脈和，再以歸脾湯調理而愈。
王執中母久病，忽泣涕不可禁，知是心病也，灸百會穴而愈。執中凡遇憂愁淒慘，亦必灸此。有疾者，不可不知也。
吳橋治胡有濡母，中年親酒而疏谷，忽心亂恍惚，日夜啼泣，如不欲生。橋始診之，曰︰脈無他，但此病非歲月可已。假令用藥，即積寒涼而他病生。但勿藥，聽其自愈。顧語不入，遍謁諸醫，治逾年病益深。逆橋複診，橋曰︰脈稍損於前，然不為害，第勿藥而聽其自愈耳。母敬諾，每月延橋視之。橋持議如初，勿藥逾年而愈。（《太函集》。雄按︰世之不察病情，妄投藥餌以誤人者，觀此能無愧乎？）
不眠
張子和治一富家婦人，傷思過慮，二年不寐，無藥可療。其夫求張治之，張曰︰兩手脈俱緩，此脾受之，脾主思故也。乃與其夫約，以怒激之，多取其財，飲酒數日，不處一法而去。其婦大怒汗出，是夜困眠。如此者八九日不寤，自是食進脈平。（雄按︰此法人皆能之，然須問其是否愈人之病也。）
王思中治周氏，患發熱咳嗽，以陰虛內傷治愈劇，經月不得眠。王診之曰︰此謂懸飲，乃鬱熱所致，氣不升降，則湯液停積，漸成飲囊。法當開鬱行氣。每劑用荷葉蒂七枚，一服而鼾睡，數日平複。（《吳江縣志》。
飲囊一症，喻氏、徐氏皆論之極詳，皆不出方。徐氏但云須用輕清通透之單方治之。今用荷葉蒂，即此義也。）
張漣水，名康忠，嘗治董尚書， 陽不眠，用百部一兩，半夏一兩，董即得美睡，酬之百金。董既睡，夢為役夫，牽船行赤日中，甚疲勞，忽見涼樹美蔭甚樂，大喜而寤。人謂張君二味藥，即得百金，董公百金，乃得役夫一息。（識小錄徐樹丕。雄按︰此亦飲証也。）
孫文垣治潘景宇內人，後半夜不眠，（肝火浮入包絡。）兩太陽及眉棱骨痛，（肝火上逆支絡。）面黃肌瘦，大便溏，稍勞則體熱，四肢無力，（皆肝陽盛而脾陰虛。）其脈左寸洪滑，（肝脈上溢。）自春至秋皆然。此由脾虛，肝心二經火盛然也。（當雲肝盛脾虛。）先用四君子加酒連、柴胡、扁豆、澤瀉、滑石調理，夜與錢仲陽安神丸，燈心湯下，服八日得睡，兩太陽亦不痛。（黃連之功居多。）繼用六君子加黃 、秦艽、柴胡、澤瀉、當歸、白芍、黃柏全安。
盧不遠治聞子將母，冬月心忽然如散而沉下，便不得睡，幾三月矣。脈之，獨左關弱，不能應指。以為肝虛，須補其母，當立春始安。用熟地為君，茯苓、棗仁、當歸、人參、防風、遠志佐之，（防風、遠志宜酌。）服二十帖，至期愈。子將問︰心散不寐，似屬心經，何反以肝腎藥見效，而立春始應？曰︰此得之脈也。經曰肝不足則恐，恐則氣下。雖情志無恐懼，而氣象似之。據脈按証，肝虛無疑。因肝不足，故先其令而痰作，補水生木，待時而元氣乃複也，豈得以心散便屬心經？是非心散，乃心見身中氣散之象耳。則散者為病，見散者非病。設心自病，又安能自見其散哉？
李土材治張同初，善怒善郁，且應酬繁劇，膈中痛甚，夜不成寐。醫用菖蒲、枳、朴、木香、豆蔻。殊不知此症屬虛，虛則濁陰不降，神氣失守，故痛且寤也。遂以歸脾湯，倍用人參、當歸，不十劑而胸次快然，安寢。（《醫通》。）
張路玉治一少年，因恐慮，兩月不臥，服安神補心藥無算。與以溫膽湯倍半夏、柴胡，一劑頓臥兩晝夜，竟爾霍然。
一人遺精煩擾不得臥，與六味丸料加棗仁，數服而安，寢如常。
一人潰瘍久不收斂，而不得臥，瘍醫不能療。令與大劑十全大補而安。
陸養愚治沈翰撰虹台，年近五旬，體肥善酒而耽濃味，常露臥，秋末冬初，忽酒後煩躁不得寐。或以安神養血不效，惟服清痰清火稍應。後每易一方，間瘥數日，即複如故。惟大醉後，得吐始熟寐一二時。然日間則倦不能起，且飲食無味。延至仲夏，偶煩躁身癢，以熱湯澡浴，是夜睡至天明。由是臨臥必浴，即不能長睡，而或一二更安寢。若間日浴，即不寐。至立秋，浴亦不應，八月間竟全不睡矣。診之，六脈沉澀，兩寸尤甚。
自言平日天氣稍暖，即畏熱多汗。自病後，但煩閉而不畏熱，暑月竟無汗。因思《內經》每有論無方，獨不寐一條，兼有其方。何今人不知用，及用亦無效也。經言不寐之因，則曰︰衛氣行於陽，不得入於陰。行於陽則陽氣盛，不得入於陰則陰虛，故目不瞑。又曰︰陽明逆，不得從其道，故不得臥。又曰︰胃不和，則臥不得安。言治療之法，調其虛實，以通其道，而去其邪。又曰︰決瀆壅塞，經絡大通，陰陽得和。其方以千裡水揚之萬遍，炊以葦薪，用秫米、半夏煎飲。其汗病新發者，覆杯則臥，汗出則已。澡浴則睡，是外之經絡胥通也。因用子和法，以獨聖散，三日約通其涎飲盆許。是夜身雖困倦，然已得睡。禁其濃味酒醴，惟進稀粥。
五日後，令密室中置沸湯數鍋，使熱氣熏蒸，中設一桶，探湯澡浴之，拭乾就寢。用麻黃、蘇葉、干葛、防風、威靈仙、半夏各一兩，照《內經》煎法，熱服後覆之，汗微微而來，是夜睡始沉。又將息二日，再以此法大汗之，自此睡臥如常，身體輕快，精神清爽，六脈皆起且流利，而病去矣。
一人煩躁發熱，肌體骨立，目不得瞑，已三年矣。醫與清熱養陰化痰安神之藥，及千劑勿效，一宵不得安臥。診之，肝脈獨沉而數。此怒火久伏，而木郁宜達，用柴胡四錢，白芍二錢，丹皮、梔子各二錢五分，甘草五分，桂枝四分，藥進熟寐至一晝夜。後用逍遙散加人參丸服而愈。（木郁土中之症，非柴胡不能達，此症用之最為合宜。若立齋之隨手濫用，則必有隱受其害者矣。）
李季蚪庶母，因兒痘驚苦積勞，虛煩不得臥，心膽虛怯，觸事驚悸，百藥不效。家弟長文偶於友人處，聞興化陳丹崖療一女人甚奇，其症與母類。叩其方，乃溫膽湯也，試之數劑而效。半夏七錢，竹茹、枳實各三錢，陳皮四錢半，茯苓、甘草各二錢二分半，分二劑，薑棗煎服，外加棗仁五錢，後因虛極加人參二錢。質之仲淳，曰︰此必有痰而善飲者也。果然。（《廣筆記》。）
顧太學叔夏內人，患陰虛火症，徹夜不眠者兩月，飲食俱廢，形體日削，中外疑其必無救矣。李為之診視，決其必無大害，第要多需時日矣。用大劑人參、棗仁、茯神、遠志、生地、當歸、五味、麥冬，因虛甚氣怯，佐以琥珀、辰砂、金銀器之類，約百餘劑而瘳。後友人詢其故，李謂此病雖屬虛，幸臟腑無損，心經雖有火，幸不至爍肺，多服補陰收斂之劑，則水火自然升降，所雲壯水製陽光，正此謂耳。至於久病脈調，身不發熱，豈有他虞哉。
錢國賓治陝西喻少川，久以開氈店居杭，體濃剛健，偏嗜炙爆，性躁動肝氣，年逾五旬，終夜不寐者六年，用痰火氣血之藥多矣。早晨診候，寸關洪浮有力，若堅實之象，惟兩尺脈大。熟思之，以脈論，肥人當沉，今六脈洪浮有力；以症論，上身怕熱，足反畏冷；以藥論，清補俱已盡服。《難經》曰︰人之安睡，神歸心，魄歸肝，意歸脾，志藏腎，五臟各安其位而寢。且夜屬陰主靜，日屬陽主動，陰陽和平，安然寤寐。此六年不睡，乃陽亢症也，當大泄其陽，使陰氣漸複，則寐矣。用大承氣東加大黃二兩，泄十餘行，其人昏倦，睡數日方醒，進以粥食愈。
跌撲
陸養愚治沈華南，原有濕熱痰積，五旬時因乘馬墜地，傷其左脅，痛不可忍，外科以膏散敷治之而愈。然每疾走，脅間一點微痛，少息半時痛止矣。周甲偶患滯下，小腹痛引左脅，手不可按，裡急後重。或與香、連、檳榔，痢止而痛不止，發熱便澀，後重尤劇，飲食全不思。脈之，沉弦有力，左關尤甚，曰︰痛者積瘀也。治法雲，瘀血穢腐下焦，令人不食。則飲食不消者，亦瘀也，當急下之，則痛隨利減矣。用潤字丸和桃仁泥合丸之，紅花湯送下二錢，出稠痰碗許，而腹脅抽痛更甚，此瘀積動而未出故也。再投二錢，半日許，又出稠痰碗許，內有黑色如泥者一二塊，痛仍不減，脈尚沉而堅。又投三錢，半日許，出泥色塊並稠痰數碗，而痛頓覺減，腹脅即可按，漸思飲食，其脈亦和。後以達氣養榮東加人參，數劑而安。
陸肖愚治寧見源，年近古稀，偶登舟失足墮水，足大股挫傷作痛，左脅亦引痛，服藥已愈三月矣。忽左股內髀樞作痛，或謂此乃肝經所絡之地，高年肝血不足，虛而作痛，或謂濕痰流注，或謂肝經久郁，或謂昆侖氣逆，遍治疼腫日甚，增寒作熱。脈之，六部洪數，而左關帶弦。因詢其曾有所傷否？乃述前墮水之由。曰︰此必瘀血未盡，留而成毒也。視痛處已有膿在內，令延外科，教以針破之，出膿血數碗，服大料參 托裡散，數十劑而痊。
一人因墜馬腰痛不止，日輕夜重，瘀血諦矣，與四物去生地，加肉桂、桃仁泥、紅花、蘇木，四服，大便下黑血而痊。
湖廣有胡氏子，五六歲時因升高為戲，墜地傷其頭骨，稍長竟不能伸。朱守真者，同裡也，一日相見，戲挈其頭，有聲戛然，置地溘然死矣，朱懼而逸。胡氏子一時複蘇，頭項複直。歸家，家人驚喜，謀尋朱謝之。（《說頤》。）
張子和治張仲溫，因登露台，高四尺許，下台傷肭，一足外踝腫起，熱痛如火。一醫欲以針刺腫出血，張急止之曰︰肭已痛矣，更加針，二痛俱作，何以忍也？乃與神佑丸八九十丸，下二十餘行，禁食熱物，夜半腫處發癢，痛止行步如常。張曰︰吾之此法，十治十愈，不誑後人。
一小兒七八歲，膝破，行則痛，數月矣。張曰︰小病耳。以舟車丸、通經散，溫酒調而下之。夜半涌泄齊行，上吐一碗，下泄半缶。既上床，其小兒謂母曰︰膝髕癢不可任。來曰，使服烏金丸，壯其筋骨，一月疾愈而走矣。
德宗時有朝士墜馬傷足，國醫為針腿，針不出，有氣如煙出，朝士困憊，將至不起，國醫惶懼，有道士詣門云：某合治得。視針處責國醫曰︰公何容易，生死之穴，乃在分毫。人之血脈相通如江河，針灸在思其要津。
公亦好手，但誤中孔穴。乃令舁床就前，於左腿氣滿處下針曰︰此針下，彼針跳出，當至檐板。言訖，遂針入寸餘，舊穴之針，沸然躍出，果至檐板。氣出之處，泯然而合，病者當時平愈。朝士與國醫拜謝，以金帛贈貽，道士不受，啜茶一甌而去。（《逸史》。雄按︰可為針家龜鑒。）
石城尉戴堯臣，試馬損大指，血出淋漓，用蔥新折者，糠火煨熱剝皮，其間有涕，便將罨損處。仍多煨，續續易熱者。或搗爛敷之，而痛止，翌日洗面不見瘢痕。近宋惟官縣尹，皆得此方，每有殺傷，氣未絕，亟令用此，活人甚眾。（《本草綱目》。）
龔子才治一男子，墜馬，腸有瘀血，服藥下之，遂發熱盜汗，自汗，脈浮澀。此重劑過傷氣血所致也，投以十全大補湯益甚，時或譫語。此藥力未及而然，以前藥加炮薑、附子五錢，服之即睡，覺來頓安，再劑而愈。
張三錫云：曾見人因踢門用力，遂小腹痛不止，湯藥亂投，臨死小腹腫青，方悟往日受病之因也。
孫文垣治一人，梅瘡後，偶遭一跌，環跳脫出，不能複入科臼，疼痛殊甚，兩足長短不齊。此蓋瘀血流入科臼，占滿故竅，致骨不得複入也。今但消去瘀血，以行氣活血之藥主之，佐以下行向導之劑，庶可複原。用陳年窖中磚瓦洗淨 過四兩，生地、杜牛膝、骨碎補、丹參、赤芍各一兩五錢，自然銅三兩，蒲黃、車前子、蘇木各一兩，鹿角二兩，元明粉五錢，各為末，以茅草根一斤，紅花四兩，煎膏拌晒前藥，煉蜜為丸梧子大，每空心及食前酒送下八九十丸。初足長出二寸餘，服藥後只差半寸。設再製久服，必能全愈。惜素畏藥，中道而止。
李克齋家一鶴飛來，馴熟不去，以為祥瑞。未幾鶴折其脛，私心殊不喜，因問有能接其脛骨者乎？一人對曰︰家藏接骨秘方，想人禽一理，或可接也。急命其修製之，方用土鱉新瓦焙乾，半兩錢醋淬七次，自然銅、乳香、沒藥、菜瓜子各等分，為細末，每服一分半，酒調灌之，鶴脛如故。但人上體傷，飯後服之；下體傷，空心服之。李公乃以其方傳於人。（《續金陵瑣事》。）
張三錫云：南京下浮橋梁回回丹藥，每用二三厘，瓜仁搗泡酒下極驗。遠近患損傷者，競覓之。要皆不外土鱉、自然銅，第製法精耳。
四川提督總兵官吳英說︰昔得秘傳治撲打跌損傷極效，雖重傷瀕死，但一絲未絕，灌下立蘇。往在福建為副將時，軍中有二弁相斗，皆重傷，其一則死矣。吳聞馳往治之，惟心頭氣尚微暖，亟命以藥灌入，覺胸間喀喀有聲，不移時張目索食，翌日遂能行起。自後屢著神效雲。其方以十一月采野菊花，連枝葉陰乾。用時每野菊花一兩，加童便，無灰酒各一碗，同煎熱服。
又一方，未退胞毛小雞一只，和骨生搗如泥，入五加皮，敷傷處，接骨如神。（《居易錄》。）
馮楚瞻於五十歲，由欒城回都，適有鄉人伐一大樹，時風沙蔽目，騎至樹仆，人騎俱為壓倒，正在腰脊間，脊骨脫縫，疼如腰斬，胸骨扇動，腰膚青紫，下體俱冷，頭汗如雨。因憶跌撲傷損門中，有一絲血入心即死之語，以酒沖童便服之，頓覺臍下極冷，氣逆上奔。乃思急固陽氣為主，以人參一兩，炒白朮六錢，製附子三錢，煎服，日二劑。有外科老醫勸用破血行瘀之藥，馮曰︰傷在上者宜消瘀滯，傷在下者宜補血氣，此正法也。遂早晚用八味丸治之，加牛膝、杜仲、五味各五錢，隨進參、朮、附子各一劑。緣右腎連脊受傷，腎經祖氣無根，故不能寐，並不能言。一言一寐，即逆氣上奔欲絕。馮仗藥力之猛，得以接納，藥後必進乾餅以壓之，腸中如火，乾餅多進，亦易消化，八日始便，並無點瘀。外以豬油熬化頭發，入十全大補加減煎膏，以乳、沒收之，遍貼傷處。七日後氣逆少緩，半月後漸可寐言，月餘始能憑幾而坐，兩月餘始能扶杖，而脊骨突出半寸，終成痼疾。自是精力大衰，膝踝筋脈之間時疼痛。然幸知破格為治，得以全生。
李南公知長沙縣，有斗者，甲強乙弱，各有青赤。南公召使前，自以指捏之，乙真甲偽也。詰之，果服。
蓋南方有櫸樹，以葉塗膚則青赤如毆傷者。剝其皮橫置膚上，以火熨之，則加倍，傷者以水洗不落。南公曰︰毆者血聚而硬，偽者不然，故知之。（司馬《涑水紀聞》。）
華南岩刺蒲時，有哄者訴於州，一人流血被面，經重創，腦幾裂，絕命懸旦夕。公見之惻然，時家有刀瘡藥，公即起入內自搗藥，令舁至幕廳，委一謹濃廳子及幕官，曰︰宜善視之，勿令傷風，此人死，汝輩責也。
其家人亦不令前，乃略加審核呈狀，收其仇家於獄，余皆釋之。友人問其故。曰︰凡人爭斗，必無好氣。此人不救而死，則償命者一人，寡人之妻、孤人之子者幾人，干証連系者幾人，破家者幾人。此人愈，特一斗毆罪耳。且人情欲獄勝，雖於骨肉，亦甘心無所恤，忿 故也。未幾，傷者果平複，而二家之訟遂息。刀瘡藥方︰端午取韭菜搗汁，和鍛石杵熟為餅，陰乾，用以治諸傷，敷創處即止，雖骨破亦合，有奇效。
韓貽豐攝永寧篆，有部民被毆，死已逾夕，即單騎往驗，則遍身重傷，僵挺，無生氣矣。因念死者父母年老貧病，惟此子，死則二老必不能生。不得已因取針針其百會，亦冀萬一，非謂其必活也。時天氣甚寒，令村人各解衣輪熨尸身，又熬水令極熱，探湯揉尸手足，無何得人氣，體頓柔。針至十四針，忽喉中作響，口鼻微有氣。診其脈、脈忽動。乃喜曰︰有救矣。至二十一針，則喉間大出聲，手足能屈伸，口稱遍體痛不可忍，則皆被毆處也。乃呼酒來，以藥飲之，傷處糝之以藥，痛處以針針之。責令凶首保護調養，如限內死，仍抵償。
後傷者全愈，求和息，乃杖凶者而遣之。
薛立齋治一男子，墜馬傷頭臂，令以蔥搗爛炒熱罨患處，以熱手熨之，服末藥降聖丹而愈。本草云：蔥大治傷損。
一字散治一切打撲損傷，筋骨斷折。宗子趙叔恭，名公寅，以善鐵錘著名。其父宰嵊縣，日因與族人聚飲超化寺，醉酒墜懸崖之下。亟視之，昏不醒人，手臂已折，舁歸，得此二藥，治之遂愈，其後運錘如故。叔恭嘗知大寧監，雲韓希道知府傳︰五靈脂、沒藥別研，川烏頭、草烏頭俱去皮臍，生用，各四兩；地龍、乳香各半兩，別研；麝香半錢，別研；白膠香一兩。後四味加減些不妨。上為細末，每服一錢，溫酒調下。丸如梧桐子大，加減自少至多，服之亦可。若腰以上損，食後服，腰以下損，食前服，覺麻為驗。未麻加藥，麻甚即減。（《百乙方》。）
福州長樂縣一盜囚被笞捶，身無全膚，以情告獄吏，求買胡孫薑，爛研取汁，以酒煎或調服，留滓以敷瘡。
不數日，平服如故。（同上。）
濠梁靈泉寺僧傳治打撲傷損，用半兩古文錢，不拘多少，以鐵貫之，用鐵匣盛，以炭火 通紅，碗盛好酒、米醋各半升，鐵鉗開匣取錢，於酒醋中淬，再 再淬，候蘇落盡。如酒醋少，再添，候錢淬盡，澄去酒醋，以溫水淘洗，如些三次，淘洗數多尤妙。火毒不盡，令人患啞。既淨焙乾，研極細，入乳香、沒藥、水蛭等分，同為細末。每服半字，或一字，生薑自然汁先調藥，次用溫酒浸。平服若不傷折，即時嘔出。若傷折則藥徑下，纏繳如金絲，如弓上之筋，神驗。初服忌酒三日。劉諒縣傳王丞相在東府時，施一接骨藥雲，用半兩錢極有效驗，恐即是此方也。（同上。雄按︰寺僧所用即一字散也。）
打撲損腫痛不止，用生薑自然汁、米醋、牛皮膠同熬溶，入馬屁勃末，不拘多少，攪勻如膏藥，以紙花攤敷腫處，痛即止。以多敷為妙。紹興 廳二人用之得效。（同上。）
南台掾梁彥思使閩，而足不能履。醫以風論，或以腳氣治，經年不瘳。項彥章診之，六脈僅微數，而他無所病。即探患處，乃骨出不入肯綮耳，施以按摩，即愈。（《九靈山房集》。）
南台治書迭裡迷失公，足失履，而傷腕骨，掌反於後者，六閱月矣。眾醫不能治。公知抱一翁精按摩，曰︰幸予治也。翁令壯士更相摩，從辰至申，而筋肉盡腐，遂引其掌以揉之，覺 然有聲，藥以兩月，其足如常時。（同上。）
鯁刺
張子和治一小兒，約五六歲，同隊小兒以蜀黍楷相擊，逆芒倒刺於咽中，數日不下粥藥，腫大發。其家告張，張命取水，依道經咒法，以左手屈中指及無名指，作三山印，坐水盞於其上，右手掐印文，是金槍印，腳踏丁字，立望太陽或燈火，取氣一口。次在淨水盞中，咒曰︰吾取老君東流順，老君奉，攝去毒水。五托大帝尊，所到稱吾者，各各現帝身，急急如律令。攝念七遍，吹在盞中，虛攪卓三次為定。其兒咽水下咽，曰︰我可也。三五日腫散，乃知法亦有不可侮者。
《夷堅志》云：小兒誤吞稻芒著咽喉中，不能出者，名曰谷賊，惟以鵝涎灌之即愈。蓋鵝涎化谷相製耳。
一兒誤吞一錢在咽中不下，諸醫不能取，亦不能下。戴人熟思之，忽得一策，以淨白表紙，令卷實如著，以刀縱橫亂割其端，作 之狀。又別取一箸，縛針鉤於其端，令不可脫，先下咽中輕提輕抑探之。覺鉤入錢竅，然後以紅卷納之咽中，與鉤尖相抵，覺鉤尖入紙卷之端，不礙肌肉提之而出。（此法奇而穩，然非子和靈心妙手，亦未必有濟也。）
方雪瓢偶在鮑淥飲處，談及《名醫類案》中以南硼砂治誤吞金，及羊脛骨灰治法，皆神驗。座客有言面筋灰治誤吞銅錢甚異者，方默識之。歸適鄰家誤吞銅錢，哽咽間不能上下，危急之際，方即以法教之。才下咽，錢自口中出，其巧值如斯，殆有鬼神使之耶？因附記之。其法以面筋置新瓦上燒作炭，研末，用滾湯調溫服。錢未下咽者，即從口中出，已下咽者，必從便出。近又傳方，以生大蒜塞鼻中，其錢立出，尤為簡便，但未之試耳。
張子和曰︰昔過株林，見一童子誤吞銅鐵之物，成疾而羸，足不勝身。會六七月，淫雨不止，無薪作食，過飢數日。一旦鄰牛死，聞作葵羹粳飯，病患乘飢頓食之。良久注瀉如傾，覺腸中痛，遂下所吞之物。余因悟《內經》中，肝苦急，急食甘以緩之。牛肉、粳米、葵菜皆甘物也，故能寬緩腸胃。且腸中久空，又遇甘滑之物，此銅鐵所以下也。（如此時刻留心，觸處靈通，技安得不精？此古人之所以不可及也。）
近有稚子，戲以線錘置口中，誤吞之，有胡僧啖以餳糖，啖之半斤，即於穀道中隨穢而下。僧云：凡誤吞五金者，皆可啖也。近峰聞略及《續醫說》舊案，有僧用餳糖，出眼中箭頭甚捷。
張景岳治王氏子，甫周歲，其母與一鐵釘與之玩弄，吞入喉間。往視之，見其母倒提兒足，以冀其出，口鼻皆血。因曉之曰︰此豈倒懸可出者乎？速令抱正，遂聞啼聲。蓋釘已下咽，不在喉矣。因閱本草鐵畏朴硝，遂得一法。用磁石一錢，朴硝二錢，並研為末，令以熬熟豬油加蜜，和調藥末與服。下午吞之，至三鼓時，解下一物，瑩如 菜，潤滑無棱，藥護其外。撥視之，則釘在其中矣，乃京中釘鞋所用磨菇釘也。立方之意，以硝非磁石，則不能使藥附釘，磁石非硝，則不能逐釘速出，非油則無以潤，非蜜則未必滑，則著者著，逐者逐，潤者潤，同功合力，裹護而出矣。（此景岳傑出之案也。使悉能如此用法周到，夫何間然。）
按︰《物理小識》亦載小兒誤吞鐵針，以乳香、荔枝、朴硝為末，以犬豕脂入鹽和之，吞下自愈。若碎鐵，則用皂莢、 砂。雷學曰︰鐵遇神砂，和泥似粉。神砂應即 砂也。（ 砂大毒，何可輕用？）
一吏部無子，妻極妒，外家方坐蓐，乃盤腸生。妻暗用細針刺於腸上，外家覺後腸時有刺痛難忍。穩婆私告於外家，外家與吏部言之。諸醫束手。一全真曰︰我能治之。用磁石一大塊，從痛處引之至於臍，針從臍出，外家竟無恙。黃蟄南公談。（《續金陵瑣事》。）
劉浴德號壺隱，知醫，洞庭葉雅南之細君，五七日前因事不順意，意欲自斃，遂吞布針十餘根。因請乩仙降筆云：吾碧雲仙使也。始問曾吞針否？又曰︰果則果矣，事則無事。仙方又書凡方可治，複問明書凡方。良久乃書問壺隱子。因造劉問方，劉教以櫟炭末三錢，用井水調服可下。如未下，可再服之。乃曰︰愚意欲餌瓷石，未審何如？劉曰︰叵叵。（叵叵，猶言不可、不可也。）宜取磁石兩大塊，置肛門外，或庶幾焉。如法治，針果出。（《續金陵瑣事》。）
《百一選方》以淨水盛新汲水一盞，捧之面東默念云：謹請太上東流順水，急急如南方大帝律令 。一氣念七遍，即吹一口氣入水中，如此七吹，以水飲患人，立下。或用此咒水，可以食針並竹刺。（較子和案中咒頗簡易。）
諸骨鯁喉，用清水一碗，以手指向水面虛寫天上金雞叫，地下草雞啼，兩雞並一雞，九龍下海，喉嚨化如滄海二十五字，口誦七七遍，飲之立愈。向又一法，以清水一碗，用手指向水虛寫鳥飛龍下，魚化丹邱八字，飲之立效。（並《酉陽雜俎》。雄按︰此皆祝由遺意。或於水面虛寫水活魚龍順五字，飲之亦妙。）
劉浣鄰人馬湘生兒數月，偶遺金網中圈子於案上，兒誤吞之，哀泣不已。湘求救於醫，醫適出，湘司於門，坐立不定。或詢其子何疾，驚惶如是。湘以前事告，或教以急買韭數莖，熟而不斷，與蠶豆同咽之，不過二次，從大便出矣。此法方書所不載，故表之。（《北壕紀言》。）
李奎治一人誤吞指爪，喉哽幾殆，奎令剪人指爪， 服之，立愈。疑其古方，奎曰︰不然。此《內經》所謂衰之以其屬者也。聞者嘆服。（《寧波府志》。）
張子和治當塗郭祥正子，患咳嗽，肌骨如削。醫多以為勞。張曰︰是不足憂。就坐飲以藥，忽大吐，使視涎沫中，當有物也。視之得魚骨，宿疾皆愈。（《新安志》。）
一富家子，被雞骨鯁，百方莫治，家人驚惶。忽一叟至，自云：我有巧術，但行手法取之，不勞藥餌也。
許以千緡濃謝。叟乃以絲棉裹白糖如梅大，令其咽下入喉間，留一半於外，時時以手牽掣。俾喉中作癢，忽然痰涎涌出，其骨粘於棉上，遂如約酬之。（《續醫說》。）
張文垣治查良本內人，怒後偶食魚頭，骨鯁於喉中，即饅頭粽肉等壓之，骨雖下，隨覺胸膈不快。又服銷骨藥二帖，已七日矣，胸膈脹痛殊甚，飲食悉從背下，惡寒發熱。脈之，兩手弦數。蓋骨鯁之後，用硬物壓之，傷其胃脘，必有瘀血停蓄膈間，將食管逼向後，故飲食覺從背下也。但銷去瘀血，使管複原，胸膈之痛可瘳矣。
以五靈脂為君，元胡索、山楂、桃仁、枳殼等為臣，赤芍、丹皮、香附、山梔為佐，柴胡、石菖蒲為使，臨服入韭汁一酒杯，服後胸膈寬快，大便瀉一次，痛減大半，飲食乃從右下。右邊胸喉略痛，吞物甚艱，吐出痰皆血腥氣，改以山梔、赤芍、歸尾、桃仁、劉寄奴、五靈脂、丹皮、穿山甲，入韭汁服之，二帖全瘳。
張景岳曰︰凡諸物鯁於喉中，或刺於骨，必得鋒芒之逆，所以棘而不下。凡下而逆者，反而上之則順矣。
故治此者，當借飲食之勢，涌而吐之，使之上出，則如拔刺之捷也。若芒刺既深，必欲推下，非惟理勢有不能，亦且遲延，或食飲既消，無可推送，以致漸腫，為害非細。又曰︰凡諸骨鯁，或以 糖一大塊，滿口吞而咽之。 或用韭菜煮略熟，勿切，吞下一束，即裹而下，亦妙。
高坡纂異載洪洞韓肅，即忠定公之父也，三歲時，誤吞一釘，家人皆驚哭待盡。其祖以神醫名，視之曰︰無恙，必待三年，釘乃得出。人莫之信，遂定時日書壁間以俟。但每作腹痛，必絕而複蘇，久漸黃瘦骨立。及期謂家人曰︰兒將瘳，勢必大作，雖絕勿懼，宜先煮粥食以俟之。既而腹果大痛，一叫而絕，良久吐出，釘脫盡。又複絕，逾時始蘇，歲余獲安，壽七十一卒。
金陵秣陵鄉中一人，姓李，號守泉，符水絕妙，遠近求無不立效。其法命鯁者坐自己佛堂中，佛前放一盂淨水，令親屬往求燒符。用法訖，徐以小 卜之云：已愈矣。其人歸看淨水中，所鯁之物在內，隨愈。乃親見者。（《治法匯》。）
景德鎮湖田市張姿女名婆兒，因吃 糕被噎而死，氣尚未絕，須明日方斂，守尸悲哭。忽聞擊戶聲，問誰人？曰︰我是河裡住人，陳曾二也。張曰︰何故夜深相過？曰︰知道婆兒不幸，但扶○ 起坐，將苕帚拍打背三下， 便落腹，可活矣。張啟門稱謝，了無所見。試用其法，不食頃，女腹如雷鳴，即時安好。迨曉尋訪陳曾二，蓋七年前溺水而死者，鬼未受生，猶懷惻隱，存心如是，張乃命僧為荐拔之。（《夷堅志》。）