蠱

有人行蠱毒以病患。若欲知其姓名者，以敗鼓皮燒作末，飲服方寸匕，須臾自呼蠱家姓名。可語之，令呼喚將去則愈。治之亦有方。（《醫學綱目》。）

干寶外姊夫蔣士先，得疾下血，言中蠱。家人密以囊荷置其席下，士先忽大笑曰︰蠱我者，張小也。乃收小，小至，並令解之，士先獲瘳。世以此物，為治蠱之良方。（，音穰。 荷草名，本草無。《本草通志略》︰出閩 。）

《梅師方》云：凡中蠱毒，或下血如鵝肝，或吐血，或心腹切痛，如有物咬，不即治之，食人五臟，即死。

欲知是蠱，但令病患吐水，沉者是，浮者非也。用敗鼓皮燒灰，服方寸匕，須臾自呼蠱主姓名。（《本草綱目》。）

夷方有蠱毒之害，須袖中嘗帶當歸，遇飲食訖，即咀嚼少許。若有毒則即時嘔吐，無不安然矣。（《漱石閑談》。）

生甘草五錢，煎汁半杯，溫飲之，入咽即吐。國中蠱毒，入腹未久，其蟲未生，得吐即出矣。如恐未盡，再煎五錢服之，加麻黃半盞更妙。

食不輟醋，蠱不入肚。又《肘後方》云：馬兜鈴藤能逐蠱從小便出。用至十兩，水一斗，酒二升，煮三升，分三服。不瘥更服。上人呼為三百兩銀藥。

大蜘蛛一個，研爛，生蜂蜜半盞和服。蠱畏蜘蛛，故用蜘蛛治蠱。而蜘蛛有毒，又用蜂蜜製之。此方獨治金蠶蠱。

蠱毒在上，則服升麻吐之；在腹，服鬱金下之。或合升麻、鬱金服之，不吐即下。李侍郎燾初為雷郡推官，鞠獄得此方，活人甚多。（《范石湖集》。）

新州郡境有藥，人呼為吉財，解諸毒及蠱，神用無比。昔人有嘗至雷州，途中遇毒，而貌頗異，自謂即斃，得吉財數寸飲之，一吐而愈。俗云：昔有遇毒者，其奴吉財得是藥，因以奴名名之。實草根也，類芍藥。凡人遇毒，夜中潛取二三寸，或銼或磨，少加甘草，詰旦煎飲之，得吐即愈。俗傳將服是藥，不欲顯言，故曰潛取。

或云：昔有裡媼病蠱，其子為小胥，邑宰命以吉財飲之，暮乃具藥。及旦，其母謂曰︰吾夢人告我，若飲是，且死。亟去之，即仆於地。其子又告縣尹，縣尹固令飲之，果愈。豈中蠱者，亦有神若二堅哉。（《投荒雜錄》。）

吉利，草類石斛，根類芍藥。吳黃武中李俁以罪徙合浦，入境遇蠱，其奴吉利取此草解之，遂以為名。（即前之吉財也。）

常撫軍安，己酉歲，秉鉞西臬，讞案有為蠱斃命者，獄已定。因檢卷閱之，緣養蠱婦女，覘富室貿易遠歸，知其必攜財。倩鄰媼詣其家，初作問候狀，後乘機藏蠱於指，彈之立斃。事主疑而執之，送諸官，究得其實。據供，婦女初嫁時，已隨附十九蠱，嫁後與依夫又害六人，後增至二十五蠱矣。其所害六人，施察出確証者三，挖土得尸骸者二，其一即犯事之家。予怪之而未信，次日，提婦女複親鞫之，歷歷不諱。因令呈所養蠱視之，出初一竹筒，空然無所有。女稟法堂聽政之所，邪祟不敢入，必咒祭司戶而後可。如是，則果現，乃蠕蠕赤蠱耳，遂令以足踐踏之泥水。吏曰︰卻未滅，令婦女呼之蠱仍在筒中，依然如前數。於是訪所以絕之法，用石函入蠱蟲，封以印紙，投於江，蠱乃滅。蓋蠱之為害甚毒，有謂刺 能捕蠱蟲，使無遺匿。殊不知蠱之為類不一，其最毒者，雖刀斷石碎，火焚土埋，而蠱依然不滅，依附婦女，中人立死，死後財物為蠱搬運，以利養蠱者。每害一人，則增一蠱。或云：其人被害，魄即附而為蠱。（《宦游筆記》。雄按︰雖非醫案，足廣見聞。）

陳自明云：兩廣山谷間有草曰胡蔓，又曰斷腸，亦有感蛇毒致生惡菌，名為定年藥。有淫婦與北人交好者，別時陰以藥置飲食中，仍解之曰，子必某時來。若依期而至，彼複以藥解之，若過期不往，必死，故謂之定年藥。如服神仙追毒丸一粒，其病即瘥。五倍子三兩，山茨菰二兩，麝香三錢，千金子去油一兩，紅芽大戟一兩半，各為末，用糯米煮濃飲為丸，分為四十粒。每服一粒，用井花水或薄荷湯磨服，利一二次，用粥止之。此丸能解一切毒，一名太乙丹紫金丹，一名神仙太乙丹，一名玉樞丹，又名神仙解毒萬病丹。宜於端午重陽七夕合之，須潔淨之所，尤忌一切沖犯。（雄按︰胡蔓又名野葛，又名雷公藤，浙東亦有之。土人用以殺菜蟲，遂呼為蟲藥。余在婺每聞輕生者，服之輒死。獄訟頻興禁之不止，似比定年藥之毒尤烈也。蛇蕈殺人亦速，恐蟲藥非此二物所造，然皆可以玉樞丹救之。）

諸蟲

《賈誼新書》云：楚惠王食寒 得蛭，恐監食當死，遂吞之，腹有疾而不能食。令尹曰︰天道無親，惟德是輔。王有仁德，病不為傷，王病果愈。王充《論衡》云：蛭乃食血之蟲，楚王殆有積血之病，故食蛭而病愈也。

陶弘景曰︰楚王食寒 見蛭，食之果能去結積，雖曰陰，亦是物性兼然。（《本草綱目》。）

唐時京盛醫人吳元禎治一婦人，從夫南京還，曾誤食一蟲，常疑之，由是致疾，頻治不減。請吳醫之，吳揣知所患，乃擇主人姨奶中謹密一人，預戒之曰，今以藥探吐，以盆盂盛之，當吐時但言有一小蝦蟆走去，然切不可令病患知之，是誑 也。奶仆如約，此疾頃除。（《北夢瑣言》。）

元載不飲酒，人強之，辭以鼻聞酒氣即醉，人謂可治。取針挑載鼻尖，出一小青蟲。曰︰此猶魔也，聞酒即畏之，去此無患。是日載酒一斗，五日倍之。（《清賞錄》。）

孫兆治向大王宮中有一宮人，七太尉所寵也，忽患一疾，凡惡心則吐蟲數條，後仍頻作。七太尉甚愍之，累治不瘥，每用殺蟲藥，則吐蟲愈多。諸醫殆遍召。孫診之，孫曰︰六脈皆細，非蟲脈也。今雖吐出，乃臟寒而蟲不安，移居上膈，因而吐出。複用殺蟲之藥，為藥所苦，不能自安，所以吐出愈多也。孫遂用藥，不三五錢，皆一色丸子，蟲遂不吐。明日再召孫至，六脈漸大，進前藥其病不作。後求方，乃硫黃、附子各一兩，並末，糯米糊為丸。每三十丸，米飲下。（《綱目》。此張景岳治蟲用溫臟丸之藍本也。但大寒大熱，蟲俱不安，亦未可執一。）

竇材治一婦人，病腹脹，諸藥不效。令解腹視之，其皮黃色，光如鏡面，乃蟯瘕也。先炙牛肉一片，令食，後用生麻油調輕粉五分服之取下，下蟯蟲一合，如線如須狀，後服安蟲散而愈。

張子和曰︰汴梁諸匠氏，有木匠趙作頭、鐵匠杜作頭，行次失路，迷至大宅乞宿，主人不納，曰家中有人重病，不敢納君。杜作頭 ︰曰︰此趙公乃汴梁太醫之家，今蒙上司見召，迷路至此，蓋病者當愈，而遇此公也。主人然而入，良久複出，將邀二人入室，與之食已，主人起請曰︰煩太醫看病何如？趙見而笑曰︰一藥可愈。二人竊議曰︰來時所攜熟藥，寄他車上，此中實無奈何？杜曰︰此甚易耳。潛出門得牛糞一塊，作三十粒，下以溫水。少頃病患覺胸中如蟲行，一涌而出，狀若小蜣 一二升。以手探之，又約一升，頓覺病去。明日主人出謝曰︰百歲老人，未嘗見此神效之藥也。禮餞二人遂歸。此二子小人也。（欲苟一時之宿，遂以穢物治人，亦偶得吐法耳。）

周漢卿治武城人，病胃痛，奮擲乞死。漢卿納藥於鼻，俄噴赤蟲寸許，口眼悉具，痛旋止。（《明史》。）

鐘大延治一僧，嗜鹽，每食斤許。眾醫雖知為蟲，然服藥輒痛悶欲絕。大延曰︰是蟲不受藥也，當有以餌之。以鹽筍乾用藥煮，仍加以鹽，令服。越數日，果嘔蟲數斤許而愈。（《寧波府志》。雄按︰此則誘之以所好也，治病皆宜如此，而治蟲尤宜。）

李明甫東陽人，善醫，尤妙針法。義烏令病心痛垂死，明甫視之曰︰有蟲在肺下，藥所不及，惟砭乃可，然非易也。謬謂於背上點穴，密取水以 之，令方驚而針已入。曰︰蟲已死矣。既而腹大痛，下黑水數升，蟲亦去，遂愈。（《兩淅名賢錄》）

尹蓬頭者，傳稱騎鐵鶴仙，蓋異人也。一貴人閨女弱病，形容俱變，醫人束手，無藥可愈。母鐘愛不能舍，偶邀視之，曰︰有癆蟲，尚可醫。請用何藥？曰︰藥力不能治，只消與我同宿一夜，便好也。母信其仙術，決無戲言，白之於父。父大怒云：胡說，豈有公侯家女，與一風道士同宿之理﹗後見女殊無生意，母又涕泣言之，懇切不已，從之。尹令紙糊一室，室不許留孔，設一榻，不用障。令女去其袒衣，用手摩足心極熱如火，抵女陰戶，東西而睡。戒女云：喉中有蟲出，可急叫我。女不能合眼，而尹鼻息如雷。天將明，女報蟲從口中飛出。尹四顧覓之不見，曰；從何處鑽去？不能除根，定要害一人也。蓋乳母不放心，因開一孔窺之，蟲出女口，已入乳母之腹也。天明，父母視之，女之顏色已變，尹大笑而去。後數月，女方擇婿，而乳母死矣。（《續金陵瑣事》。）

馮益齋給諫每發言，腹中輒有聲應之，此應聲蟲病也。遂告病卜居南京。楊守極用小藍煎飲之，即吐出其蟲。（《續金陵瑣事》。）

郭茂倩嫂，金華君，產七日不食，始言頭痛，頭痛已又心痛作，即而目睛痛，如割如刺，更作更止，相去無瞬息間。每頭痛甚，欲取大石壓，良久漸定。心痛作，則以十指抓壁，血流滿掌。痛定，目複痛，又以兩手自剜取之。如是十日不已，眾醫無計。進黑龍丹半粒，疾少間。中夜再服下，瞑目寢如平昔。至平旦下一行約三升許，如蝗蟲子，疾減半。巳刻又行如前，則霍然頓愈矣。（《綱目》。）

孫文垣治一婦人，心痛唇紅，痛則大發熱頭痛，少頃出汗，脈大小不一。（蟲脈。）曰︰此蟲痛之症，痛吐白沫可征也。（凡心腹痛而唇紅吐白沫者，多屬蟲症。）檳榔、川椒各二錢，杏仁一錢五分，石菖蒲一錢，烏梅七個，（太多。）炮薑、草豆仁、陳皮各五分，山梔一錢，一劑痛減半，再服痛全愈。

閔蜃樓乃政，體肥性躁，患痛風，手不能櫛沐，足不能步履，痛處略腫，呻吟喊叫。（此風木生蟲也。）凡治七，越月不減。孫診之曰︰濕痰凝滯經絡作痛，（也猜錯了。）醫作血虛，投以補劑，宜其不愈。乃用二陳湯加烏藥葉、蒼朮、僵蠶、海桐皮、南星，服至六帖，遂不肯藥。強之，曰︰醫以療痛，今反加痛，吾何藥焉？時巳申刻，知其驕蹇性成，亦不再強。改以芫花醋炒過三分，海金沙一錢，為末，白湯調下。（仿更衣丸意。）至晚瀉一次，下稠痰半盞，足痛減大半，稍能動止。初更後忽腹中大痛，促進診，行至後堂，家人出曰︰病者卒矣。曰︰此必痛厥，非竟死也。（臨症者不可不知。）且視之，至則冷汗淋漓，兀坐溺器，面青息斷。診之，手冷如冰，六脈俱在，但沉伏耳。知為痛極使然，用薑湯灌之乃蘇。徐語侍女適來腹中痛甚，火氣迸出，肛門如焚，大響一聲，不知瀉下何物。視之，乃血鰍一條，長六寸餘，鱗目悉具，尚能游動。眾問如何，曰︰此蛔物也，得下幸耳。但此劑實為行痰，初不如其有蟲如是。蓋芫花乃殺蟲之品，故偶中，亦疾人之福也。次日，手足皆能動，仍以二陳湯加苡仁、紅花、五加皮，四帖脫然。（雄按︰病變萬端，病機百出，天下事莫難於醫。）

葉潤齋年近四十，心膈嘈雜，好啖肉，尤好啖雞，一日不可缺，缺即身浮力倦，神魂無措，必急得乃大嚼入腹，腹又大痛，痛極則吐酸水稠涎，然後稍定，少頃又思啖矣。其痛苦之態，喊叫之聲，聞見酸鼻，而彼則甘心焉。或勸其勿啖肉，謂久病脾虛，肉入難化，故作楚也。曰︰吾豈不知？蓋痛甚苦尚能熬，若嘈雜則遍身淫淫蘇蘇，左右無可奈何，手足無所把捉，頃刻不能自存，有逾於死也。孫診之，六脈大小不等，觀其色，唇紅面黃，曰︰據色脈乃蟲病也。先與雄黃丸一服，以膩粉五分，使君子末一錢，用雞子打餅，五更空心飼之。（方可錄。）辰下長蟯十條，內有二大者，長足有咫，自首貫尾皆紅，下午又下小蟲百餘。自此不嗜肉，而嘈雜良愈。

龔子才治一婦，年四旬，心胃刺痛，時痛時止，（蟲痛。）不思飲食，食即吐，手足厥冷，胸中痞悶，口乾作渴，曰︰此胃中有蟲也。以二陳湯加檳榔、枳實、烏梅、花椒、黑薑、苦楝根皮、生薑，煎一服，下蟲一大碗而愈。

孫一奎在吳下時，有吳生譚震者，博雅士也。一日偶談及鼓脹，吳乃詰予曰︰鼓有蟲否乎？予卒不敢應，俯思久之，對曰︰或有之。《本事方》云：臍腹四肢悉腫者為水，只腹脹而四肢不腫者為蠱。注曰，蠱即鼓脹也。由是參之，古人曾以鼓蠱同名矣。且蠱以三蟲為首，豈無旨哉。蓋鼓脹，即今云氣虛中滿是也。以其外堅中空，有似於鼓，故以名之。彼蠱症者，中實有物，積聚既久，理或有之。吳曰︰子誠敏也。予堂嫂病鼓三載，腹大如箕，時或脹痛，四肢瘦削，三吳名劑，歷嘗不瘳。吳俗死者多用火葬，燒至腹忽響聲如炮，人皆駭然。

乃見蟲從腹中爆出，高三丈許，燒所之天為昏，俄爾墜地。細視之，皆蛔也，不下千萬數，大者長尺餘，蟲腹中複生小蟲，多者十五六條。蟲在人腹中，蕃息如此，曷不令人脹而死哉？惜諸書未有言及者。予後至淮陰，有王卿官者，其子年十六，新娶後腹脹大，按之有塊，形如稍瓜，發熱晝夜不退，已年半矣。醫惟以發熱消脹之劑投之，其脹愈甚，喉中、兩耳俱瘡。診其脈滑數，望其唇則紅，其腹則痛，又多嗜肥甘。（腹痛而唇紅好啖者，皆屬蟲。）因思凡腹痛者，唇色必淡，不嗜飲食，今其若此，得非蟲乎？遂與阿魏積氣丸服之，下蟲數十，大者數條，小者亦三四條。蟲下則熱漸減，腹漸消，三下而愈，益信前聞之不虛也。（《景岳全書》。雄按︰前條龔氏案，不思飲食，亦蟲証也。病情變幻，莫執一端。）

李士材治侯給諫，腹中嘈痛，按其左肱，手不可近。凡飲食到口，喉間若有一物接之者然。曰︰脈大而數，腹痛嘔涎，面色萎黃，此虛而有濕，濕熱相兼，蟲乃生焉。當用人參湯送檳榔丸，以下蟲積。蟲若不去，雖服補湯，竟何益乎？病家畏謹之甚，不敢輕投，終莫能起。（何不改用平善殺蟲之劑？）

張遠公三年久嗽，服藥無效，委命待盡。姑乞診之，問曰︰飢時胸中痛否？曰︰大痛。視其上唇，白點如粞者十餘處，此蟲嚙其肺也。用百部膏一味，加烏梅、檳榔與服，不十日而痛若失，咳頓止。令其家人從淨桶中覓之，有寸白蟲四十餘條，自此永不複發。（立齋案云：上唇白點，蟲蝕上部，下唇白點，蟲蝕下部。）

王海藏云：有楊時者，因患風氣沖心，飲食吐逆，遍身枯瘦。日服萬病紫菀丸，至二十日，瀉出肉塊蝦蟆五六枚，白膿二升愈。又趙侍郎，先食後吐，目無所見，耳無所聞，亦服萬病紫菀丸，瀉出青蛇五七條，下惡膿三四升方愈。紫菀丸，即濃朴丸加羌活、獨活、防風是也。濃朴、蜀椒、川烏頭、紫菀、吳茱萸、菖蒲、柴胡、桔梗、茯苓、官桂、皂角、乾薑、人參、黃連、巴豆霜。（雄按︰必有的實証據，始可投之。）

益昌伶人劉清嘯，昵一娼，名曰花翠，年逾笄，病好食生米，否則終日不樂，至憔悴萎黃，不思飲食。惠民局監趙尹，用蒼朮，米泔水浸一夜，銼焙為末，蒸餅丸梧子大。每服五十丸，食前米飲下，日三服，兩旬而愈。蓋生米留滯腸胃，受濕則谷不磨，至生蟲。蒼朮能去濕，溫消穀也。（楊氏藏經驗。《本草綱目》。）

戴元禮奉太祖命，往治燕王患瘕，見他醫所用藥良是，念何以不效？乃問王何嗜？曰︰嗜生芹。元禮曰︰得之矣。投一劑，夜暴下，皆細蝗也。（《明史》。）

葛可久治一人患腹痛。脈之，謂其家曰︰腹有肉龜。視熟寐，吾針之，勿令患者知，知則龜藏矣。患者問故，家人誑曰︰醫雲寒氣凝結，多飲醇酒自散矣。患者喜引觴劇飲，沉酣而臥。家人亟報葛，以針刺其患處，病者驚寤，俾以藥餌。須萸有物下，儼如龜形，厥首有穴。蓋針所中也，病遂愈。（黃日升《蓬窗類記》。雄按︰俟寐而針，固是治法。至於一診而知其為龜，一針而恰中龜首，未免神其說矣。）

杭州府通判王某，河間人，病腹脹，服藥不效。夢人語云：鬼蒺藜可治。王覓取煎飲，飲之痛不可忍，俄頃洞泄，迸出一蟲，長丈餘，尋愈。（《覽余漫抄》。）

山野人好嚙虱，在腹生蟲，為虱症，用敗梳、敗篦各一枚，各破作兩分，以一分燒研，以一分用水五升，煮取一升，調服即下出。

張路玉曰︰近有女子咳逆腹痛，後忽喜呼叫，初是呀呷連聲，漸至咿唔不已，變易不常，或如母雞聲，或如水哇鳴，或如舟人打號，每作數十聲，日發十餘次，忍之則胸中悶悶不安。此為叫蟲，即應聲蟲之類也。複有一人，忽發熱痞滿，後常兀兀欲吐，吐中必有蟲數枚，狀如蝦形，跳躍不已，諸治不應。或令服銅綠涌之，不過二三度遂絕，不複見矣。

黃履素曰︰人陰毛中生虱，名八角子，貼伏毛根最癢惱。人相傳此蟲不醫，延及頭髦眉毛，其人當死。治法以生銀杏搗爛，敷合毛上，隔宿其蟲盡死。有少年曾患此，此法神效。有友為予言，生此蟲者，運會將否之兆。予患此之後，抱病十餘年，備嘗苦楚，其言果驗。

蟲之類能入耳者，不獨蚰蜒，凡蟲皆然。有人患腦痛，為蟲所食，或教以桃葉作枕，一夕蟲自鼻出，形如瓮嘴，人莫能識其名。（《 齋聞覓》。）

有人患腳瘡，冬月頓然無事，夏月臭爛，痛不可言。遇一道人云：爾因行草上，惹蛇交遺瀝，瘡中有蛇兒，冬伏夏出故也。以生蝦蟆搗敷之，日三換。凡三日，一小蛇自瘡中出，以鐵鉗取之，其病遂愈。（《摭青集說》、《醫說》。）

至順辛未上埠一婦人，就山林中探筍歸，覺手粘如飴，一時不暇洗盥，既剝 殼，又以齒嚙之，由是成症，產蛇而死，蓋受蛇遺之毒也。（靜齋至止直記孔行素。）

張子和治酒官楊仲臣，病必氣痛。此人常好飲酒，初飲三二杯，必奔走跛懶兩足三五十次，其酒稍散，方能複席。飲至前量，一醉必五七次，至明嘔青黃水，數日後變魚腥臭，六七日始安。張曰︰宜涌。乃吐蟲一條，赤黃色，長六七寸，口、目、鼻皆全，兩目膜，狀如蛇類，以鹽淹乾示人。

張子和曰︰予昔過夏邑西，有婦人病脹如鼓，飲食乍進乍退，寒熱更作，而時嘔吐，且三年矣。巫覡符咒，無所不至，惟俟一死。會十月農隙，田夫聚獵，一犬殺死，磔於大樹根盤，遺腥在其上。病婦偶至樹根，頓覺昏憒，眩瞀不知人，枕於根側，口中蟲出，其狀如蛇，口眼皆具，以舌舐其遺腥。其人驚見長蛇，兩袖裹其手，按蟲頭極力出之，且兩尺餘，重幾斤。剖而視之，以示諸人，其婦遂愈，蟲亦無名。此正與華元化治法同，亦偶中吐法耳。

小校畢聯元偃師人，忽得奇疾，左股痛不可忍，呻吟累日。有僧詣門乞食，問其所苦。曰︰此肉鰻也，早治可活，今病深矣。因刺其膝，出小蛇十餘條。僧持之，余逾數日，蛇複涌出，竟死焉。（《三岡識略》。）

陸肖愚治陳曙光，患飢，必食肉方解，否則遍腹淫走，身體如在空中。每食肉，初一臠必滿心如箭攢作痛，至數臠方定。少則頻飢，多則不能克化而作瀉。醫治半年，飢削骨立。脈之，六部皆弱，而浮沉大小遲數不等，面黃而帶青紋，曰︰此患蟲也，可立拯之。令購使君子肉半斤，豬精肉半斤同煮，俟肉極熟，去使君子，入膩粉一錢，令連汁頓食之。初食亦如箭攢，食後半日不飢。至五更下盆許皆蟲，有全者有半爛者，間有活動者，宿疾頓除。乃以參苓白朮等調理，禁其一年勿食肉，遂全安。

浦南一人，少時每向溪邊執蚌，三旬外患腸痛，痛時幾不欲生，發必三四日。偶一僧過其門，聞其叫號，出藥七丸，大如菜子，用白湯送下，少頃下蟲二三十，作紅白色，其形如蚌，旋愈。後二年死。（《雲間雜志》無名氏。）

薛立齋治一男子，患腹痛，熱則痛甚，諸藥不應，半年後，腹加腫脹，面色萎黃。診其脈不洪滑，非癰也。

詢之云：始於渴甚，俯飲澗水。意其誤吞水蛭而然，令取河泥為丸，空心用水送下百丸，果下水蛭而愈。又一子因跌溝中，腹作痛，服積驚等藥不應，亦依前症療之。

一婦人於壁上取雞翎卷耳，適蜈蚣生子在翎上，帶入耳中，生小蜈蚣，穿腦內且癢，百藥莫效。夢神人傳一方，令炒雞肉熱置一器，內留一小孔，蓋上，令病者以耳受之，雞氣熏入，蜈蚣悉攢雞肉上，其病乃立愈。（《廣筆記》。）

錢國賓治周氏子，業儒，年二十，腳常腫，生黃泡數十，水出即愈，及昏厥之症，不時常發。偶家宴，忽然仆地。延診，按諸經脈不動，獨腎濡數，或亂或靜。因思濡生濕也，數主熱也，亂主蟲動也，靜蟲伏也，腳掌生瘡屬腎也，是腎經濕熱生蟲，蟲氣上攻昏厥。以雄黃丸︰巴霜、鬱金、大黃各五分，煉蜜為丸綠豆大，雄黃為衣。薑湯送十五丸，以薑湯再灌，蟲化如膠黑汁，解於露地數堆。後用冷米湯補之，恐防再舉，又食榧子一二升，遂不複發。

濟寧店主女，年十八，勞病三載，體瘦神昏，疾日重矣。視其形神憔悴，眼露光芒，六脈雜亂。細問起居，女曰︰腹中常隱隱痛，喜食糖果。及看面生白點，方知是蟲也，非勞也。與雄黃丸十粒，檳榔湯送下。至午不動，又催五丸，腹中大響，下蟲百餘，形如土鱉，上有魚鱗，下有黑嘴，四足能動。此女昏暈半日方醒，飲以薄粥，用人參、當歸、檳榔、紫蘇、赤茯苓各一錢，丁香五個，烏梅一個，數服除蟲之根。又以調理方而別。（錢案。）

苕中唐國學子，年十八，骨立修長而乏肌肉，面白筋青，小腹近脅微痛，醫莫知其証。脈乍長乍短，蟲之候也。筋青暴露，肝之病也。小腹近脅，肝之地也。遂知肝內濕熱生蟲，薄蝕久矣。以 存性肥皂一兩，蘆薈一錢，共研為細末，每日糖湯調下一錢。蝕蟲受藥，便於露地，日日一堆，蟲化膠濃青苔，二十五日蟲盡。

服參、耆、歸、朮收功，兩月身體大壯。（同上。）

蔣仲芳曰︰姚軼指婦，年二十餘，骨蒸潮熱，乾咳口乾，百治無效。遇一方士曰︰肺中有蟲，今當盛夏，正可引出。即用童子雞一只，去毛雜，煮熟貯漆盤中，以盤蓋半開半閉，俟病者睡著，以半開處置病患鼻邊，覺來即將盤蓋蓋緊。侵晨用水一大桶，置盤中，揭開視其雞上，小蟲有翅者二三百，即傾在長流水中。第二夜用雞引之，又去蟲七八十，蟲盡而病愈，至今無恙。予意雞喜食蟲，故蟲亦喜食雞，正如蜈蚣與雞相仇之意。

煮熟者取其香，盛夏則蟲四散，睡著不動，則蟲聞香易出。付之長流水者，欲其去而水不來也。後試他人亦驗，然其要處，不可令病患先知，恐蟲亦知，而避去耳。

王宇泰曰︰汪仲嘉謂余曰︰公知王節齋所以死乎？曰︰不知也。汪曰︰節齋為四川參政時，得心腹痛疾，醫療之，百方不衰，日甚一日。聞峨眉有道者善醫，然不可至也。節齋親至山，摒輿從，徒步詣之。道者望見即驚，曰︰病深矣。既坐，問公，於服餌有生用氣血之物焙製未徹者乎？曰︰有之，常服補陰丸，數十餘年矣。

中用龜甲，酒炙而入之。曰︰是矣，宜亟歸。屈其指曰︰猶可將及家也。節齋遽投檄歸，至吳閶輒便，下赤色小龜無數，是夕卒於舟中。王曰︰本草稱龜甲所主，大率破 瘕，已瘧痔陰蝕，漏下赤白，不言補心腎，服之反有害。（《醫暇卮言》程雲來。雄按︰龜、鱉甲等，但宜入煎劑。如入丸，須熬膠代蜜用，始無弊也。）

蛔証

孫文垣治馬迪庵內人，原以飲食過傷，又為風寒外襲。或以內傷外感治之，致五更發熱，（盛於陽分。）唇燥，胸中沖跳不已，手足皆冷，（熱厥。）脈兩寸俱滑數，（寸盛是火上沖。）曰︰此奇痰症也。（杜撰。）以小陷胸東加白芍、蘿卜子、前胡、酒芩，二帖，次早大便行，下蛔蟲八條，（卻不見有奇痰。）胸中既不沖跳，但覺力怯。再診之，兩寸減半，尺脈稍起，以二陳湯加白芍、酒芩調理，後四帖加當歸全愈。（雄按︰伏痰挾火上沖，而胸中跳動者，亦有其証。余嘗治蔣左侯室人之病，以雪羹和竹瀝調紫雪而瘳焉。証雖非奇痰，其論未可濃非。）

按︰此由發熱過散，則擾動其火，上沖胸跳，蛔亦不安而動。輒以小陷胸湯投之，則黃連之苦寒能降火，蔞仁之甘寒能清火，枳實之峻削能攻下，病去厥止，蛔亦從而下行。其力怯，良由攻之猛耳，非真有奇痰為病也。孫君生平專以痰揣病，其不經處，類多如此。（雄按︰蛔因熱動，以致胸跳，熱降蛔下，則病自安。孫君之治，固為幸中；魏氏之評，亦有未當。）

張景岳治王氏少婦，年未二旬，素喜瓜果生冷，常病心腹痛，每發必數日不食，後數年發必吐蛔。初吐尚少，既而日多，每吐必一二十條，每發必旬日不食。醫者但知攻蟲，旋去旋有，百藥不瘳。察其脈症，因知其傷於生冷，致脾胃虛寒，陰濕氣聚，故為是症。使不溫胃養脾，以杜寒濕生化之源，蟲去複生，終無濟也。乃製溫臟丸與之，藥未完而病愈。後仍耽生冷果，舊病複作，與前藥而安。（原注︰凡治蟲之法，但察以別無疳熱等症者，悉以溫補脾胃為主。雄按︰議論超卓，然因於熱者較多也。）

中毒

唐崔鉉鎮渚宮，有富商船居，中夜暴亡，迨曉氣猶未絕。鄰房有武陵醫工梁新聞之，乃與診視，曰︰此乃食毒也。三兩日中，曾外食耶？仆夫曰︰主翁少出訪，亦不食於他人。梁曰︰尋常嗜食何物？仆夫曰︰好食竹雞。曰︰竹雞吃半夏，必半夏毒也。命搗薑捩汁，折齒而灌，由是而蘇。崔聞而異之，召至乃安慰稱獎，資以仆馬，勸入京，致書於朝士，聲大振，仕至尚藥奉御。有一朝士詣之，常曰︰何不早見示，風疾已深，請速歸，處置家事，委順而已。朝士聞而慌，遽告退，策馬而歸。時有 州馬醫趙鄂者，新到京都，於通衢自榜姓名，雲攻醫術。此朝士下馬告之，趙亦言疾危，與梁生之說同。謂曰︰即有一法，請官人急吃消梨，不限多少，咀嚼不及，捩汁而飲，或希萬一。此朝士又策馬而歸，以書筒質消梨，馬上旋 。行到家旬日，惟吃消梨，頓覺爽朗，其恙不作。卻訪趙生感謝，又詣奉御，且言得趙生所教。梁驚異，且曰︰大國必有一人相繼者。遂召趙生，資以仆馬錢帛，廣為延譽，官至太仆卿。（《北夢瑣言》見。見《筠齋漫錄》。雄按︰梨甘寒而清風熱，即此可知治中風之肯綮矣。至崔之好賢慷慨，梁之服善穎悟，趙之學識精深，朝士之知恩感德，皆非今人所能及也。）

紹興十九年三月，有客自番禺至舟中，士人攜一仆，仆病腳弱不能行。舟師憫之曰︰吾有一藥，治此病如神，餌之而瘥者，不可勝計，當以相與。既賽廟畢，飲胙頗醉，乃入山求得藥，漬酒授病者，令天未明服之。

如其言，藥入口，即呻吟云：腸胃極痛，如刀割截。遲明而死。士人以咎，舟師恚，隨即取昨日所餘漬，自漬酒服之，不逾時亦死。蓋山多斷腸草，人食之輒死。而舟師所取藥，為根蔓所纏結，醉不暇擇，徑投酒中，是以及於禍，則知草藥，不可妄服也。（《洗冤錄》出中志，見《醫說》。雄按︰斷腸草即胡蔓也。觀此則蠱門定年藥，未必即此物也。）

黃啟東治分巡檢事戚公，過縣，晨興欲發，疾作不語，呼黃視之。黃曰︰脈與証不應。乃詢其左右雲，夜烹食雞。黃曰︰此必食即就寢，有蜈蚣過其鼻口中毒耳，為處劑投之立蘇。戚猶未信，乃更置烹雞寢處，果有蜈蚣三枚，自榻頂下。（《湖廣通志》。雄按︰雖未明載藥治，不可為案，而醫者勘病，於脈証不應處，不可不審問慎思也。且可使飲食之人，有所鑒戒。）

盛啟東明初為御醫，晨值御藥局，忽昏眩欲死，募人療之莫能應。一草澤醫人應之，一服而愈。帝問狀，其人曰︰盛空心入藥局，猝中藥毒，能和解諸藥者，甘草也。帝問盛，果空心入，乃濃賜草澤醫人。（《明史》。雄按︰御藥局所貯，豈盡大毒之品？審如是，則藥肆中人將何以處之？）

凌漢章歸安人，為諸生棄去，北游泰山，古廟前遇病患氣垂絕，凌嗟嘆久之。一道人忽曰︰汝欲生之乎？曰︰然。道人針其左股立蘇。曰︰此人毒瓦斯內攻，非死也，毒散自生耳。因授凌針術，治疾無不效。（《明史》。

雄按︰雖未明言所中何毒，所針何穴，然毒散自生，理固有之，醫者不可不知隅反也。）

張 西言一巡按過山中，見水下有大木耳一叢，甚嫩好，以為天花菜，取歸煮食之，盡一盤，即入臥房，明日巳牌時未起，書吏倒門而入，止見白骨一副，其人盡化為水，流滿床下。至山中生木耳處，尋得一蛇，大如桶，殺之。（《戒庵漫筆》李詡。）

陸放翁《老學庵筆記》云：族子相，少服菟絲子，十數年，所服至多，飲食倍常，血氣充盛，覺背腫赤，乃大疽也。適四月，金銀花開，乃取花依《良方》所載法服之，計已數斤，背腫盡消。以是知非獨金石之藥，不可妄服，即菟絲亦能致疾也。

按︰是人或過於酒色，或傷於鬱怒，遂致此証，未必盡由服菟絲也。然藥物亦多致偏勝之患。

辛未冬，德興西南磨石窯，居民避兵其中，兵入來攻窯中，五百人悉為煙火熏死。內一李師，迷悶中摸索得一凍蘆菔，嚼之汁，一咽而蘇。更與其兄，兄亦活，五百人因此皆得命。蘆菔細物，治人之功乃如此。中流失船，一壺千金，真不虛語。河中人趙才卿，又言炭煙熏人，往往致死。臨臥削蘆菔一片，著火中，即煙氣不能毒人。如無蘆菔時，預暴乾為細末，以備急用亦可。（《續夷堅志》。）

嘉靖四十三年，陝西游僧武如香，挾妖術，至昌黎縣民張柱家，見其妻美，設飯間，呼其全家同坐，將紅散入飯內食之。少頃，舉家昏迷，任其奸淫。複將魘法，吹入柱耳中，柱發狂惑，見舉家妖鬼，盡行殺死，凡一十六人，並無血跡。官司執柱囚之，十餘日，柱吐痰二碗許。問其故，乃知所殺者，皆其父母兄嫂妻子姊侄也。柱與如香皆論死，世宗命榜示天下。觀此妖藥，亦是莨菪之流耳。唐‧安祿山誘奚契丹，飲以莨菪醉酒而坑之。（《本草綱目》。）

王思中治海鹽彭氏，巨室也，其媳方婚而病，煩懣欲絕，諸醫莫知所為。思中延醫，令盡去帷幔窗櫺，並房中竹器，密求蟹炙脆，研入藥中服之頓愈。（《吳江縣志》。此中漆毒之致也。雄按︰此亦偶中而愈，未必竟是漆毒。）

姚福庚己編云：太倉民家得三足鱉，命婦烹食畢，入臥少頃，形化為血水，止存發耳。鄰人疑其婦謀害，訟之官。時知縣黃延宣，鞠問不決，乃取三足鱉，令婦如前烹治，取死囚食之，入獄亦化如前人，遂辨其獄。

按《爾雅》三足鱉名能，又《山海經》云：從水多三足鱉，食之無蠱，近亦有人誤食而無恙者，何哉？（《本草綱目》。）

吉安朱氏有為子腹痛，人教以取楝樹東南根煎湯者，其子初不肯服，其父撻之，既入口，少頃而絕。蓋出土面之根能殺人，朱氏不考古之誤也。今醫家用桑白皮，本草云：出土者，亦能殺人，可不慎哉。（《靜齋至止直記》孔行素。）

邱傑年十四，遭母喪，以熟菜有味，不嘗於口。歲余，忽夢母曰︰汝啖生菜，遇蝦蟆毒，靈床前有三丸藥，下蝌蚪子三升，無恙。（《 栗暇筆》。）

姚應鳳治一人婦，身痛，左臂似有系之者。應鳳曰︰君食肉中鼠毒，右臂生鼠。用刀決之，有小鼠墜地而逸。（《錢塘縣志》。）

龔子才治一男子，倏然低頭，往暗處藏身，不言，問亦不答，食俱背人竊啖，人見之則食不下。諸人以為中邪，用三牲祭之，其物經宿。乃妻食之，病亦如是，諸醫莫知。必中鼠涎有大毒也。以吳茱萸塞入貓口，貓涎自出；將茱萸令夫婦服之，悉愈。

一藥室家人正銼藥，忽仆地不省人事，諸人以為中風痰厥。龔曰︰此非病也，以藥氣熏蒸，中於藥毒。令以甘草煎湯灌之，立醒。（興盛啟東証治同。雄按︰此所切者，必毒烈之藥。況切藥必低頭而視，故毒能吸入，與盛証有真偽之殊。）

一婦人以燒酒貯錫壺內，經旬取服，止飲一小杯，即醉悶不省人事，眾莫能識其証。龔曰︰此中鉛毒也。

令以陳壁土攪水澄清，入甘草煎湯灌之即醒。

吳孚先治一人，長夏無故四肢厥冷，神昏不語。或作陰証，或作厥熱，或作中風，或作痰治，俱不效。吳診之，消息再四，問前者曾食何物？其家人曰前日晚間曾食豬肺。乃恍然，令以忍冬花二兩，煎湯灌之乃瘳。

蓋所食，乃瘟豬肺也。

有人好食豆腐，中毒不能治。更醫，至中途遇作腐人家相爭，因妻誤將萊菔湯置鍋中，腐便不成。醫得其說，以萊菔湯下藥而愈。（《醫說續編》。）

唐‧李寶臣為妓人置堇（音靳，即烏頭也。）於液，寶臣飲之即喑，三日死。又唐‧武後置堇於食，賀蘭氏服之暴死。（同上。）

劉立之治一老婦人，病腰痛，已歷年，諸藥不效。劉診之云：病雖危殆，然一夕可安。主人訝焉，乃請其藥，答曰︰不須藥，用鉛粉二三十兩，壯士五人，大鈴五七枚足矣。於是主家悉備，劉命撤床幔帳，移置屋中，以米飲和粉置病婦腰周回，令其舒臥。壯士一人負鈴繞床急走，使其聲不絕，人倦即易之。至夜半夜，其婦稍能自起立，既而腰痛頓釋。舉家拜云：師神醫也，願聞其意。劉云：此病因服水銀所致，水銀滯腰 間不能出，故疼不已。今用鉛粉，粉乃水銀所化，為金之母，取金音以母呼子，母子合德，出投粉中，則病愈矣。（《醫史》、《醫說續編》。雄按︰治法神矣。何以知其服水銀，竟不敘明，是曷故也？如其煉餌，當入丹石毒門，如其誤服，不能病至歷年。）

明太祖製曰︰醫人王允堅賣藥為生，錦衣衛監犯廚子王宗，自知罪不可逃，慮恐刃加於頸，令家人買毒藥，允堅即時賣與，隱飲中，入外監門，力士楊受財放入。內監門力士郭觀保驗出，外監者慌忙，反說內監者易其藥。朕 之，觀保曰︰彼往賣藥王允堅家買者。朕令王允堅拿至，乃黑藥一丸。因授與王允堅，自吞服之，久毒不作，朕知易藥矣。謂允堅曰︰前堅此藥何顏色？允堅曰︰紅丸。曰︰幾枚？對曰︰三枚。噫，毒本三丸色赤，今止一丸，色且黑，何也？於是急遣人取至，黑赤色，隨令王允堅吞服。本人持藥在手，顏色為之變，其態憂驚，猶豫未吞，督之乃服。既服後，隨謂之曰︰此藥以何料成？曰︰砒霜、巴豆，飯粘為丸，朱砂為衣。曰︰服後何時人喪？曰︰半晝。語既，允堅淚墮。朕謂曰︰爾所以淒涼者，畏死如此乎？曰︰一子見軍，一子在外，故悲焉。嗚呼，其王允堅初賣毒藥毒人，及其自服也，藥方入腹，眷戀之狀，畏死之情，一時發見。

嗚呼﹗愚哉至此而若此，亦何濟哉？然終不以此藥致本人之死，何故？若督令服此藥而死，是藥之也。解而後刑之，法也。隨問允堅，此毒還可解乎？曰︰可。何物可？曰︰涼水、生豆汁、熟豆湯可。朕謂曰︰此解不速，余何速解？曰︰糞清插涼水。糞清用多少？曰︰一雞子。於是遣人取至，候毒作方與解之。少頃，允堅身不自寧，手搔上下摩腹，四顧張皇。朕謂曰︰毒何爾患？曰︰五臟不寧，心熱氣升。曰︰此毒身死傷何經絡？允堅對曰︰五臟先壞，命絕矣，身墨黑。謂曰︰幾時可解？何時不解？曰︰三時候不解。朕見毒作，令人與之解，本人痛利數番，其毒潔然，人複如初。明日梟首，以正其罪。嗚呼，昔者古人製藥，惟積陰騭以生人。今之貨藥者，惟務生理，不施陰騭，少有逆其意。沽名恐詐者有之，即時毒害者有之，圖利而賣與人傷生者有之。噫﹗如此不才者，犯法遭刑，而殺身亡家，非止一人而已。京市貨藥者，往往不戒，蹈襲前非，將奈之何？此誥一出，所在貨藥之人，聽朕言者，推己以及人，永為多福。不然，此刑此犯，有不可逃者。（三編。）

周櫟園曰︰癸未冬，親串有從余游都門者，其人謹願生平絕跡北裡。突生天，不解所自。予忽悟其故，解之曰︰君質弱，常服紫河車，京師四方雜集，患天 瘡者甚伙，所服藥中，安知無天 衣胞？此瘡能延子孫，氣味所沖，尚能中人，生子多無皮膚。衣胞尤為毒瓦斯所歸，君之患必緣於此。眾人皆以為然。夫忍於殤人之子以自裨。蓋仁者尚不為，況未必有功，而適以滋害如此，可不知所戒。（原注︰江南皆以胞衣為人所食者，兒多不育，惟京都不甚論。書影。雄按︰舉此類推，則胞衣無毒者鮮矣。余臨証幾三十年矣，從未用過此藥。

或病家欲用，則以羊腎代之，溫補有情，功較勝焉。附質大方，以為然否？）

陳自明治二男子，剝自死牛，即日遍身患紫，不計其數，已而俱潰，各灌神仙毒丸一錢，一吐瀉而蘇，一藥不下者死。（方見蠱門。雄按︰此丸解諸毒，殺諸蟲，皆極神妙。）

吳內翰《備急方》云：全椒醫高照一子無賴，父笞之，遂服砒霜自毒，大渴，腹脹欲裂。余教令服此藥，以水調，隨所欲飲與之，不數碗即利而安。其方用白扁豆，晒乾為細末，新汲水調下二三錢匕。

凡中毒及附子、烏頭、河豚之類，一切藥毒皆可治。用多年壁土，熱湯泡攪之，令濁，少頃乘熱去腳取飲。

不省人事，灌之甚妙。

《北夢瑣言》有人為野菌所毒而笑者，煎魚椹汁服之即愈。或云楓樹菌，食之令人多笑。

來安縣李主薄弦雲度云：白塔寨丁未春，有二卒一候兵，同食河豚，既醉，燒子並食之，遂皆中毒。人急以告巡檢，二卒已困殆。倉卒無藥用，或人之說，獨以麻油灌之。油既多，大吐，毒物盡出，腹間頓寬，以此竟無恙。（《集成》。）

朱丹溪解中毒藥方，用五倍子二兩重，研細，用無灰酒溫調服。毒在上即吐，在下即瀉。（《醫說續編》。）

一人吃水銀僵死，微有喘息，肢體如冰。聞葛可久善治奇疾，往候之。可久視之曰︰得白金二百兩可治。

病家謝以貧故，不能重酬。可久笑曰︰欲得白金煮湯治耳。已而叩富者乃得之，且囑之曰︰以之煎熱湯浴體，如手足動，當來告我。有頃，手足引動，往告之，複謂曰︰眼動及能起坐，悉告我。一如其言，乃取川椒二斤，置溲桶中，坐病患其上。久之病脫出，其水銀已入椒矣。蓋銀湯能動水銀而不滯，川椒能來水銀而聚之。吁﹗人謂可久之術良，惜乎不多傳也。《酉陽雜俎》云：椒可以來水銀，於此可征矣。（《醫說續編》。可與劉某治案同參。）

繆仲淳曰︰莊斂之平日素壯實，善啖。丁巳四月，忽患泄瀉，凡藥粥菜蔬入喉，覺如針刺，下咽即辣。因而滿腹絞辣，隨覺腹中有氣，先從左升，次即右升，氤氳遍腹，即欲如廁，彈響大泄，糞門恍如火灼。一陣甫畢一陣繼之，更番逾時，方得離廁。諦視所下，皆清水盈器，白脂上浮。所飲食俱不化而出，甚至夢中大便了不收攝。諸醫或云停滯，或云受暑，或云中寒，百藥雜投，竟如沃石，約月餘大肉盡脫，束手待斃。余仲夏末偶過金壇，診其脈洪大而數，知為火熱所生病，為疏一方，用川楝三錢，白芍五錢，橘紅二錢，車前、扁豆、茯苓、石斛各三錢，炙草一錢。囑其煎成，將井水浸冷，加童便一杯始服。臨別囑其此方勿以示人，恐時師見之大笑不已也。若為軀命計，須堅信服之耳。彼卻眾醫恪服，藥方入喉，恍如飲薄荷汁，隱隱沁入心脾，腹中似別成一清涼世界。甫一劑，夜臥達旦，洞瀉頓止。連服三劑，大便已實。前泄時凡飲食溫者下咽，遂覺氣升，即欲大解，一切俱以冷進為快，至是覺惡心畏冷，得溫乃安。曰︰此火退之征也。前方加人參二錢半，蓮肉四十粒，紅面一錢五分，黃 三錢，升麻五分，黃連減半，五六劑後去升麻。又三十餘劑，瀉久止而脾氣困頓，不知飢飽，且少飲茶湯，覺脹滿，急脹如欲寸裂。曰︰此大瀉之後，下多亡陰也，法宜用補，倘用香燥，取快暫時，元氣受傷，必成鼓脹，不可為矣。為疏丸方，用人參五兩，白芍六兩，炙甘草一兩，五味六兩，黃 五兩，萸肉五兩，山藥五兩，熟地八兩，牛膝六兩，紫河車二具，蜜丸，空心飢時各一服，並日進前湯方，或時去黃連。幾三年，始知飢而嗜食，體亦漸豐矣。其病初平，勸其絕欲。因出外家，得盡發家人秘謀，乃知向之暴泄，由中巴豆毒。本草中巴豆毒者，黃連冷水解之。余用大劑黃連冷服，正為對治。時師即信為火，用連、芩不過七八分，至錢許止矣，況一月之瀉，敢用連至三錢乎。此余所以祝其勿出以示人之故也。（《廣筆記》。敘服巴豆之狀如繪。凡嘗過服此藥者，詢此証候，便可知其為中巴豆毒矣。黃連為解巴豆毒之要藥，以其一寒一熱，互相製伏也。雄按︰初方最炒。若謂下多之陰，忌用香燥，亦是卓見。第不知飢飽傷在胃陰，以津液既為巴豆所傷，複經洞瀉之奪。丸方太嫌膩滯，以致三年始愈，而更藉苦降之藥收功也。）

余治斂之，泄止後，恐其元氣下陷，急宜升舉，用升麻以提之，初不知其為中毒也。乃因用升麻太早，致濁氣混於上焦，胸中時覺似辣非辣，似嘈非嘈，迷悶萬狀。有時滴酒入腹，或啖一切辛溫者，更冤苦不勝。莊一生知其故，曰︰此病在上焦，湯液入口即下注，恐未易奏功，宜以噙化丸治之。用貝母五錢，苦參一兩，真龍腦、薄荷葉二錢，沉香四錢，人參五錢，為極細末，蜜丸彈子大，午食後臨臥時各噙化一丸。甫四丸，胸中恍如有物推下，三年所苦，一朝若失。（同上。）

丹石毒

劉表在荊州，與王粲登障山，見一岡不生百草，粲曰︰此必古塚，其人在世，服生礬石，熱蒸出外，故草木焦枯。鑿看，果礬石滿墓堂。（《客齋隨筆》。）

按︰仲宣元識若此，何仲景預告以眉發脫落而不之信耶？事見舊按，第文太略。

洪容齋云：予仲兄文安公鎮金陵，因秋暑減食，當塗醫湯三益，教以服礬石圓，已而飲啖日進，遂加意服之。越十月而毒作，鼻衄血斗餘。自是數日不止，竟至津液皆竭。迨於捐館，偶見前語，使人追痛，因書之以戒來者。（同上。）

按︰陰虛火盛之人，初服桂、附、薑、萸等燥熱剛藥，始則甚得其力，所謂劫治也。昧不知止，久而決裂，莫可挽回。余目擊其敝者，數十人矣。此亦與初服礬石圓，而飲啖日進同也。

毛公弼守泗洲，泄痢久不愈，及罷官歸，遂謁龐安常求治。安常診之曰︰此丹石毒作，非痢也。乃煮葵菜一釜，令公弼食之。且云：當有所下。明日，安常規之曰︰毒未去，問食幾何？曰︰才進兩盂。安常曰︰某煮此藥，銖兩升合，自有製度，不盡不可。如是再煮，強令進之。已乃洞泄，爛斑五色。安常視之曰︰此丹毒也，疾去矣。但年高人久痢，又乍去丹毒，腳當弱，不可複餌他藥。因贈牛膝酒兩瓶，飲盡遂強如初。（《獨醒雜言》曾達臣。雄按︰葵菜善解毒，小兒食之稀痘。）

虞都巡者，曾達臣先人同僚也，自言常服石燕。其法取雄者十枚， 以火透紅，則出而漬酒中，候冷複，既複漬，如是者無算。度干酒一升，乃取屑之，每早作以二錢匕，擦齒上，漱咽以酒。虞時年五十，服此藥二年，膚發甚澤，才如三十許人，自謂服藥之功。一日勿覺熱氣貫兩目，睛突出，痛不堪忍而死。因人服金石藥，鮮有不為其所毒者。（同上。）

臨川周推官平生孱弱，多服丹砂、烏、附藥，晚年發背疽。醫悉歸罪丹石，服解毒藥不效。瘍醫老祝脈之，曰︰此乃極症，正當多服伏火丹砂及三建湯。乃用小劑試之，複作大劑。三日後用膏敷貼，半月而瘡平。凡服三建湯一百五十服。（《齊東野語》見《本草綱目》。意其人必 陰之體，故耐大熱之劑。）

張路玉治孫古修，誤服伏火丹砂中毒。察其本元素虧，近因虛火上炎，舌下腫脹，延及兩頤。醫用苦寒清熱太過，神思不寧。藥中每服加丹砂五錢，甫進一劑，覺胸中有物觸者數次。請政於醫，複出丹砂視之，色黑而晦，丹爐中伏火砂也。醫令易砂，更服四劑，日夜煩躁不寧，背時洒淅惡寒，頭面烘熱，大汗，脛膝逆冷如冰，忽忽氣逆欲絕。張診之，六脈澀數模糊。次驗唇舌，俱色如汗泥，而腫濃濕滑。若系熱極似陰，必無濕滑之理。若系寒犯三陰，必無反濃之理。惟酒食內蘊，徽醬色現則有之。審其二便調適，胸腹柔和，決無食停胃腑之理。以脈合症，洵為陰受熱郁最急者。恐其喘汗欲脫，乃以生脈、六味合劑，以救肺腎。一服神稍安，汗稍斂。再進人事稍知，稀粥稍進，猶未言及伏火砂也。見其舌沿稍轉微紅，而氣微足冷如故，前方入桂心五分，五味數粒。服後足稍溫和，氣稍接續，語稍有次，方詳述伏火砂之誤。前方減去地黃、桂心、五味，入棗仁、秋石、人中黃，專解丹砂之毒。三服舌轉微紅，雖未鮮潔，而伏毒漸解。緣兩尺弦細，乃去人中黃，仍用地黃以填補下元。數日之間，或去人中黃用地黃，或去地黃而用人中黃，隨脈証更迭出入。二味不兼用者，恐人中黃味甘戀膈，載地黃之膩，不能速達下元。下元雖虧，調補藥中，寧用鹿茸、河車，而不入桂、附者，慮其鼓舞丹砂之餘烈也。

羅謙甫曰︰僧閻仲章服火煉丹砂二粒，項出小瘡，腫痛不任，牙癢不能嚼物，服涼膈散半斤始緩。以飲酒輒發，藥以寒涼之劑則緩，終身不愈。

何橫涇好色，平居進熱劑，偶與方靈谷對奕，呼小童取一厘散來，童誤聽為七厘也。何時拈子布算，不及觀遽服之，是夕卒於書齋。後十餘年，孫理庵倩居其室，偶至書齋見一人仰臥榻上。問之，答曰︰我何橫涇也。

孫大駭疾走，不十日卒。（《雲間雜志》無名氏。）

秀州張生，本郡中虞侯，其妻遇神人，自稱皮場大王，授以癰疽異方一冊，且誨以手法，遂用醫著，俗呼張小娘子，又轉以教厥夫。吳人韋縣丞祖母，章子濃外家也，年七十疽發於背。邀治之，張先潰其瘡，以盞貯所泄膿穢，澄滓視之，其凝處紅如丹砂。謂丞曰︰此服丹藥毒所致也。丞怒曰︰老人平生尚不服一暖藥，況於丹乎，何妄言若是？病患聞之亟呼曰︰其說是也，我少在汝家時，每相公餌服大丹，必使我輩伴服一粒，積久數多，故貯蓄毒根，今不可悔矣。張謝去，母竟以是終。（李日華《六研齋筆記》。）

陳良甫治一富室男子，鼻血不止，六脈洪數。究竟雲服丹藥太過，遂用黃連、黃芩、大黃為末，水煎服愈。

調服亦可。（良方。）

無錫華氏，年六十，患背瘡潰發，大如旋盤而色赤。想是平日多服金石藥毒發所致，問之果然。因令浸晨飲羊血三五升，始用退熱解毒生氣血之劑， 以生肌膏。半月後肌生膿少，予因歸，令服此藥百餘帖方可全安。

一月後複來招往，視其瘡，皮肉已堅濃如常，但食少無力。因問前日之藥服幾何？曰︰瘡將平，遂止不服。脈之，沉微甚。因知其氣血只可供給瘡平而已，真氣則已竭，不可治，即古人所謂死於瘡結痂之後。果不出半月而死。此膿出後之虛，若因虛而發癰疽者亦然。（《藥要或問》。）

張忠定公安道居南都，煉丹一爐，養火數十年，丹成不敢服。時張芻聖民守南都，羸瘠殊甚，聞有此丹，堅求餌之。安道云：不敢吝也。但此丹服火之久，不有大功，必有大毒，不可遽服。聖民求之甚力，乃以一粒如粟大以與之，且戒宜韜藏，慎勿輕餌。聖民得之即吞焉，不數日便血不止，五臟皆糜潰而下，竟死雲。（張邦基《墨莊漫錄》。）

士大夫服丹砂死者，前此固不一。余所目擊林彥振，平日充實，飲啖兼人，居吳下每以強自夸。有醫周公輔，言得宋道方煉丹砂秘術，可延年而無後害。道方，拱州良醫也。彥振信之，服三年疽發於腦。始見發際如粟，越兩日，項頷與胸背略平，十日死。方疾亟時，醫使人以帛漬所漬膿血，濯之水中，澄其下，略有丹砂，蓋積於中與毒俱出也。謝任伯平日聞人蓄伏火丹砂，不問其方，必求服，惟恐不盡，去歲亦發腦疽。有人與之語，見其疾將作，俄傾覺形神頓異，而任伯猶未之覺。既覺，如風雨，經夕死。十年間親見此兩人，可以為戒矣。（《避暑錄》葉夢得少蘊。）

吳興吳景淵刑部，服硫黃，人罕有知者。其後二十年，子橐為華亭市易官，發背而卒，乃知流毒傳氣，尚及其子，可不戒哉。（《泊宅編》。）

葉天士曰︰新場鎮有升綢緞鋪，湖州沈裡千之子，號赤文，年二十，讀書作文，明敏過人，其父母甚愛之。

將畢姻，令全鹿丸一料，少年四人分服之。自冬至春，忽患渾身作痛，有如痛風，漸漸腹中作痛，有形之塊累累於腸，肌肉削瘦，飲食不進。延劉公原瞿治之，乃父一聞消導清火之藥，畏懼不用，惟以參、朮投之。七月初旬，余至葉坤生家，道經其門，乃父邀進問余，言小兒晚間大便去黑糞如拳大一塊，目下遍身如火，欲飲井水，不知何故。余進診視，脈息數大，身體骨立，渴喜冷凍飲料。視其所下之塊黑而堅硬，意為瘀血結成。適閔介申家有酒蒸大黃丸，用二錢，下黑塊不計其數。用水浸之，胖如黑豆。詢其所以，乃全鹿丸未化也，始知為藥所誤，不數日熱極而死。同服三少年，一患喉痺而死，一患肛門毒而死，一患吐血咳嗽而死。此皆無病而喜服溫補藥之害也。錄此以勸世人，不必好補而服藥。

邪祟

舒氏子為素衣女子所憑，掩捕不得，意緒恍惚如痴。家人具狀請符於朱彥誠法師，朱讀狀大駭曰︰必鱗介之精邪，毒入脾肝，裡病深矣，非符水可療，當躬往治之。乃假巨鑊煎油二十斤，焚符檄拘之，乃大白鱉也。

鑊油正沸，自投其中，糜爛而死。朱戒其家俟油冷，以斧破鱉剖骨並肉，曝日中，須極乾，入人參、茯苓、龍骨末成丸。托為補藥，命病者晨夕餌之，勿使知之。如其言，丸盡病愈。（《艷異編》。）

宋人王纂，精針石。元嘉中縣人張方女，日暮宿廣陵廟門下，夜有物假作其婿來，女因被魅惑而病。纂為治之，下一針，有獺從女被內走出，病因而愈。（劉叔《異苑》。）

顧歡隱於會稽，素有道，有病風邪者，以問歡，歡曰︰君家有書乎？曰︰惟有孝經而已。歡曰︰可取仲尼居，置病患枕邊，恭敬之，當自瘥。如言果愈。問其故，曰︰善禳惡，正勝邪，此病者所以瘥也。（吳均齊《春秋北史》。雄按︰顧伊芳人孝廉室，病鬼，諸醫束手。木文和尚於病榻前焚香讀中庸，三複而瘳。而世之號為儒者，反虔奉釋經道典，豈不悖耶？）

黃帝灸法，療神邪鬼魅及顛狂病，語不擇尊卑，灸上唇裡面中央肉弦上一壯，如小麥大。又用鋼刀將唇裡面弦上割令其斷，更佳也。

秦承祖灸孤鬼神邪及顛狂，諸般醫治不瘥者，以並手兩大拇指，用軟絲繩急縛之，灸三壯，其炷著四處，半在甲上，半在肉上。四處盡一處不燒，其病不能得愈，神效不可量。小兒胎癇灸癇，一依此法灸一壯，炷如小麥大。

李士材治章氏女，在閣時，昏暈不知人，蘇合丸灌醒後，狂言妄語，喃喃不休。左脈七至，大而無倫，右脈三至，微而難見，兩手如出兩人，此祟憑之脈也。線帶系定二大拇指，以艾炷灸兩甲界，（鬼哭穴。）至七壯，鬼即哀詞求去。服調氣平胃散加桃奴，數日而祟絕。

喻嘉言治楊季登次女病，多汗，食減肌削。診時手間筋掣肉顫，身倦氣怯，曰︰此大驚大虛之候，宜從溫補。於補劑中多加茯神、棗仁，十餘劑全不應。因思症非外感也，非內傷也，非雜症也，虛汗振掉不寧，能受補藥而病無增減，且閨中處子素無家難，其神情渾似喪敗之餘，此曷故也？忽悟曰︰此必邪祟之病，而其父何以不言？往診問其面色，曰︰時赤時黃。因謂此症必有邪祟，吾有神藥可以驅之。季登才曰︰此女每夕睡去，口流白沫，戰栗而絕，以薑湯安神藥灌方蘇，挑燈侍寢，防之亦不能止。因見用安神藥甚當，兼恐婿家傳聞，故不敢明告也。曰︰何不早言？吾一劑可愈。乃以犀角、羚羊角、龍齒、虎威骨、牡蠣粉、角為霜、人參、黃等藥，合末。以羊肉半斤，煎取濃汁三盞，盡調其末。令以一次服之，果得安寢，竟不再發，相傳以為神異。

蓋以祟附於身，與人之神氣交持，亦逼處不安，無隙可出。故用諸多靈物之遺形，引以羊肉之膻，俾邪祟轉附骨角，移徒大便而出，仿上古遺精變氣，祝由遺事而充其義耳。又熊去疾髫齡，患一奇症，食飲如常，但脈細神呆，氣奪色夭。乃翁曰︰此何病也？喻曰︰病名，《左傳》所謂近女室晦，即是此病。彼因近女，又遭室晦，故不可為。令郎受室晦而未近女，是可為也。即前方少加牛黃丸，服旬日而安。今壬午，去疾已舉孝廉矣。

狐之迷人，先用口向女子陰戶一展，其人即昏迷不省。或男子則向陽物一展，亦令昏迷。方用真桐油抹於陰戶、陽物上，其狐即大嘔而去，妙不可言，秘之。（《本草綱目》。）

朱丹溪治一婦人如癇，或作或輟，恍惚不省人事。一日略蘇醒，診視，忽聞床上有香氣，繼又無所知識。

朱曰︰氣因血虛，亦從而虛，邪因虛入，理或有之。遂以秦承祖灸鬼法灸治，病者哀告曰︰我自去，我自去，我自去。即愈。

徐秋夫療鬼穴，凡有病著鬼邪，須針鬼穴，鬼去病除，其應如神。

一針石名鬼官，（人中是也，針入三分。）二針名鬼信，（少商是也，針入三分。）三針名鬼節，（隱白是也，針入三分。）四針名鬼心，（大陵是也，針入三分。）五針名鬼路，（行間是也，針入三分。）六針名鬼枕，（風府是也，針入三分。）七針名鬼關，（頰車是也，針入三分。）八針名鬼門，（承漿是也，針入三分。）

九針名鬼臂，（間使是也，針入五分。）十針名鬼額，（正發際是也，針入二分。）十一針名鬼會，（正統是也，針入一分。）十二針名鬼額，（陽陵是也，針入三分。）十三針名鬼身，（異名舌縫是也，針入舌縫中間一分，出紫血。治身腫難言，心經邪熱，微出血便效。）

陳自明治一女子，為邪所交，腹作痞，與太乙丹一錠，服之隨下惡物，其邪仍至。又服半錠，每夜更 二三錠，使煙氣盈屋，遂不再至。（方見蠱門。雄按︰太乙丹即紫金錠，非今世之太乙丹也。）

金劍峰之子患妖症，吐舌數寸許，每以足居上，首居下，顛倒而行。劍峰偶送一道士出門，複入中堂，目見一婦人在戶內，走入屏風中，乃碎屏風火之，魅不複見，而其子亦瘥。（《雲間雜志》。）

蔡石戶抱病三年，耳中日聞鬼嘯。凡有所往，鬼必相隨。初甚，久之習聞，殊不為怪，病愈鬼嘯亦息。（同上。）

臨海章安鎮有蔡木匠者，一夕手持斧斤，自外道游東山，東山眾所殯葬之處。蔡沉醉中，將謂抵家，捫其棺曰︰是我榻也。寢其上，夜半酒醒，天且昏黑不可前，未免坐以待旦。忽聞一人高叫，棺中應云：喚我何事？彼云：某家女病損症，蓋其後園葛大哥淫之耳。卻請法師捉鬼，我與你同行一看如何？棺中云：我有客至，不可去。蔡明日詣主人曰︰娘子之疾，我能愈之。主人驚喜，許以濃謝。因問屋後種葛否？曰︰然。蔡遍地翻掘，見內一根甚巨，且有血。煮啖，女子病即痊。（《輟耕錄》。雄按︰此三則皆志怪耳，非醫案也。）

唐同州刺史孟詵云：婦人夢與鬼交者，鹿角末三指一撮，和清酒服，即出鬼精。又《古今錄驗》療妖魅貓鬼，病患不肯言鬼方，鹿角屑搗散，以水服方寸匕，即言實也。（本草。）

王教授云：有婦人患赤白帶淋，得予針灸經，初為灸氣海穴未效，次日為灸帶脈穴。有鬼附患身云：昨日灸亦好，只灸我未著；今灸著我，我今去矣，可為酒食祭我。其家如其言祭之，其病如失。此實事也。予初怪其事，因思晉景公膏肓之病，蓋有二鬼焉，以其虛勞甚矣，鬼得乘虛而居之。今此婦人之疾，亦有鬼者，豈其用心而虛損，故有此疾，鬼亦乘虛而居之歟。灸既著穴，其鬼不得不去，雖不祭之可也。自此，有來覓灸者，必為按此穴，莫不應手酸痛，予知是正穴也。令歸灸之，無有不愈。其穴在兩脅季肋之下一寸八分。有此疾者，速宜灸之。婦人患此疾而喪生者甚多，切不可忽。若更灸百會尤佳。此疾多因用心使然故也。（《資生經》。）

何伯庸診西山道者，素無疾病，寢不能興。曰︰六脈純陰，為鬼所盜，當午刻死。竟如其言。又嘗為劉某診曰︰尺脈有怪征，後嗣其有厄乎？是夕其孫果溺水厄。（《雲南志》。）

錢國賓治土橋張林，巡司書役也。其妻勞怯已三年，服藥無效，臥床不起矣。脈沉大至滑數，十至中一鼓，或隱或見，形色蒼脫，所居暗室，曰︰此非勞怯，乃陰邪之症，但不知名，非藥可治。先當移房，再穰解之。更語其母，以好言相問，見何鬼祟？婦只不答。及移室，褥上有毛數莖，長寸半許，逆露狐交。即延道士及掛天師符印禳退，至夜多人圍繞，邪來反更頻煩。因迫問婦，曰︰但覺冷風吹面，身即寒禁，胸如石壓，則昏不知人矣。因再求救。為思久之，猛悟人交陽交也，狐交舌交也。密語其夫，少製毒藥，無聞六耳，塗陰戶四圍，狐來果中毒而死。乃元狐，間生白毛，肥壯多肉，林乃剝其皮而剁之，其婦服藥經年，乃可。

蘇合香丸，治傳尸骨蒸， 肺痿，痊忤鬼氣，卒心痛，霍亂吐痢，時氣瘴瘧，赤白暴利，瘀血月閉，癖疔腫，驚癇等疾。蘇合香，白者良，研一兩；安息香，無灰酒煮去砂，二兩；暹羅犀角鎊研，冰片研，各一兩；麝香勿經火，另研一兩；香附炒、木香、熏陸香另研、沉香另研極細、丁香、白朮各一兩。上十一味為末，逐一配勻，量加煉蜜和劑，分作五十丸，另以朱砂一兩，水飛為衣，蠟護。臨用剖開，井水、生薑湯、溫酒皆可化下。原方尚有白檀香、蓽茇、訶子，《局方》裁去之，因其太澀燥耳。（徐靈胎曰︰此辟邪驅穢之聖方，惟冰、麝太多，宜減大半。）王晉三曰︰蘇合香能通十二經絡、三百六十五竅，故君之以名。其方與安息相須，能內通臟腑。龍腦辛散輕浮，走竄經絡，與麝香相須，能內入骨髓。犀角入心，沉香入腎，木香入脾，香附入肝，熏陸香入肺，複以丁香入胃者，以胃亦為一臟也。用白朮健脾者，欲令諸香留頓於脾，使轉輸於各臟也。諸臟皆用辛香陽藥以通之，獨心經用朱砂寒以通之者，以心為火臟，不受辛熱散氣之品，當反佐之，以治其寒阻關竅，乃寒因寒用也。

徐靈胎曰︰人之受邪也，必有受之之處，有以召之，則應者斯至矣。夫人精神完固，則外邪不敢侵。惟其所以御之之具有虧，則侮之者斯集。凡疾病有為鬼神所憑者，其愚魯者以為鬼神實能禍人，其明理者以為病情如此，必無鬼神，二者皆非也。夫鬼神猶風寒暑濕之邪耳，衛氣虛則受寒，榮氣虛則受熱，神氣虛則受鬼。蓋人之神屬陽，陽衰則鬼憑之。《內經》有五臟之病，則見五色之鬼。《難經》云脫陽者見鬼，故經穴中有鬼床鬼室等穴。此諸穴者，皆賴神氣以充塞之。若神氣有虧，則鬼神得而憑之，猶之風寒之能傷人也。故治寒者壯其陽，治熱者養其陰，治鬼者充其神而已。其或有因痰，因思，因驚者，則當求其本而治之。故明理之士，必事事窮其故，乃能無所惑而有據。否則執一端之見，而昧事理之實，均屬 矣。其外更有觸犯鬼神之病，則祈禱可愈。至於冤譴之鬼，則有數端。有自作之孽，深仇不能解者，有祖宗貽累者，有過誤害人者，其事皆鑿鑿可征。似儒者所不道，然見於經史。如公子彭生伯有之類甚多，目睹者亦不少，此則非藥石祈禱所能免。

奇疾

穆吏部深者，山東濟南人，壬辰進士，罷官裡居。忽患異疾，耳中聞車馬之聲，則疾大作。一日聞耳內議曰︰今日且遨游郊垌。即有裝馱驢馬鱗次而出，其恙頓除。至晚複聞游者回，馱馬盡返耳，則所苦如故，屢治不痊。一日忽洒然若失。（《敝帚軒語》。）

一人臥於床，四肢不能動，只進得食，好大言說吃物，謂之失說物望病。治法如說食豬肉時，便雲爾吃豬肉一頓，病者聞之即喜，遂置肉令病患見之，要卻不與吃，乃失他物望也，當自睡，涎出自愈。（《萬病回春》。）

有富家子年十七八，病遍體肌肉拆裂，召黃子濃治。子濃偕門生四五輩往診視，各以所見陳論皆未當。子濃乃屏人詰病者曰︰童幼時曾近女色，犯天真乎？曰︰當十三四，曾近之。子濃曰︰得其說矣。褚澄云：精未通而御女，則四體有不滿之處，後來有難狀之疾，在法為不可療。後果惡汗淋漉，痛楚而死。（其論抑或未然。）

江南逆旅中一老婦，啖物不知飽，余德占以炊餅啖之，盡一竹簀，猶稱飢不已，日飯一石米。（郁滄浪抹擦。）

醴泉主簿蔡繩，予友也，亦得飢疾，食稍遲，則頓仆悶絕。繩有美行，博學有文，為時文人，竟以飢死。

無能知其絕者，每為哀傷。（ 按︰此恐即中消病也。）

予嘗至候潮門外觀潮，見一人丐食者，一手掌倍大，五指各長尺餘，但伸而不能屈，嘆其賦形之奇。其人曰︰予病也，曩業織縑，足以糊口。客夏病傷寒，當發汗時，此手在被外，獨不汗，病愈而此手痛不已，漸痛漸長，以至於此。今手不能作，故乞食耳。（同上。）

邱汝誠治一女子，欠伸臂不下。邱命其母裸女上身，以單裙著之。曰︰俟吾揭帘即去下裳。母如命，邱揚聲而入，女羞縮臂，即複故。（《揮塵新談》。）

陸道光治一兒染奇症，四肢堅不屈。光曰︰此非藥可療。舉傘覆之，繞床焚安息、沉、檀，兒即平複。少間又發，屑沉香飲之遂瘳。（《平湖縣志》。）

高陽民家子方十餘歲，忽臂上生宿瘤，痛癢不可忍，醫皆不辨何症。一日忽自潰，中有圓卵墜出，尋化為石。劉工部霖以一金售之，治膈病如神。（《池北偶談》。）

江寧有蕭生者，食香蕈則死，又有王生者，飲茶則死，必二三日始蘇。醫無能識其故者，志於此，俟明醫或知之。（《居易錄》。）

桐城友人姚文燮，字經三，順治己亥進士，詩畫皆有名。年六十餘，忽病不識字，即其姓名亦不自知。醫不知為何症也，竟以是終。按《夢溪筆記》松滋令薑愚者，忽不識字者數年，後稍複舊，信奇疾也。（同上。）

劉進士祖向言 州一少年，為邪所侵，疾入膏肓。家人謂不可活，置之路傍。忽一道士過之，自言善醫，命取鐵錘重數十斤，錘病者頭面。父母泣謂病已至此，鐵錘下，首立碎矣。道士笑曰︰無傷也。錘下，病者若無所知，輒有一美婦人長二尺許，自口中躍出而滅。凡百錘，口出百婦人，大小形狀如一，少年立愈，道士亦不複見。（《池北偶談》。）

宋元嘉末有長廣人，病瘥即能食，卻不得臥，每飯輒覺其身增長，數日頭遂出屋。時假究為刺史，令人度之，已長三丈。後複漸縮如舊乃死。（《異苑》。）

醫書言瘦人驟肥，肥人驟瘦，皆不久。同年薛為學登進士時，體甚肥，及為御史，忽爾瘦削，未幾公干鄖陽，一夕而歿。聞歿時，身軀縮如十餘歲小兒，此尤可異也。（《覽余漫抄》。雄按︰此疾或因服丹石熱藥所致。）

陶九成云：都下一兒患頭痛不可忍，有回回醫官，用刀割開，割上取一小蟹硬如石，尚能活動，頃焉方死，痛亦遄止。當求得蟹，至今藏之。（《輟耕錄》。）

宋史載呂夏卿舉進士，歷知製誥，典滁州，年五十二得奇疾，身體縮小，卒時才如小兒。《菽園雜記》載御史薛為學，身體甚肥，忽爾瘦削，一疾而歿。歿時縮小如十餘歲兒。（自得語。雄按︰梁應來雲，葛秋生姑丈病瘵卒，身首漸小，名縮骨勞。余謂自古無此病名，不知何人創立，附識以質大雅。至竇材謂宜服丹附藥，最屬不經。）

廣陵有田婦患泄瀉，下惡如油，鄰童以紙捻蘸，捻與油無異，醫不能療。孫滋九先生聞而往視，令買補中益氣湯十劑，天王補心丸四兩，以煎劑下丸服訖而愈。眾醫問之，曰︰人驚恐則氣下，大腸脹損所致，此婦必受驚後得此疾也。問之果力作於場，見幼子匍匐赴火，驚而急救得免，遂得此疾。此方書所未載。（《奇疾方》。）

錢國賓治鎮江錢青藜，中年無病，一日足跟偶響，聽之有聲，自覺怪異，數月漸響，至頭竟如雷聲。醫者說症名不一，七年懷生死之憂矣。錢過京口甘露寺，尋蒼耳草治毒，會於涼亭偶言此症，以骨雷告之。邀至家，候其脈五部皆和，獨腎芤大，舉之始見，按之似無，乃腎敗也。自下響者，足少陰腎經之脈，起於小指之下，斜走足心，出然谷之下，循內踝後，別入跟中，以上 內，出 內 上股，入後 貫脊。且腎主骨，腎虛則髓空，髓空則鳴，所以骨響。白腳之頭，即雷從地起，響於天上也。以六味丸加紫河車膏、虎骨膏、豬髓、枸杞、杜仲方示之，彼謝曰︰公論破七年之迷，良方起終身之病矣。長揖而別。至次年冬，錢複之京口，問已全愈。

癸亥冬，山海關天行時疫，病者頭痛發熱，惡心口渴，神昏欲寐，四肢不舉，其肉推之則一堆，平之則如故。醫有作傷寒者，有作時氣者，投以發散藥，無不加重，死者數百。時督師閣部孫及贊畫各傷一仆。至乙丑春，錢之關門謁太師，談次問及，曰︰此症天行時疫，名肉行也。人肉屬土，土燥則崩，土濕則流，其邪感於血脈肌肉，不比傷寒所治也。古今醫集不載，止於官邸便方見此異症一款。因人血枯，而感天時不正之氣，當大補血。用首烏、枸杞、歸、地等味，少加羌活風藥，足以應病矣。若經發散，立死無疑。（雄按︰土濕則流，深中肯綮，何以不用治濕熱之藥？）

湖州鄔阿二，織絲人也。偶燃兩膊紅十餘條，其紅條頭粗尾尖腹大，長尺許，闊尺許，此青蛇氣異毒也。

急治之，不然蛇形入腹而死。或生大小腿，如頭向上攻入腹者亦死。以針挑破頭尾，使其不走，流出惡血。又研明雄黃，唾調搽患處，內服清涼敗毒散。防風、荊芥、白芷、羌活、黃連、黃芩、連翹、金銀花、槐子、甘草、當歸、生地各一錢，二三帖。（雄按︰此即世稱蛇纏症之甚者。浙東人名曰纏身龍。）

吳橋治呂廷充，年二十五，得奇疾，作則眾竅氣坌出，瞑而垂絕。家人為之閉口鼻，塞兩耳，掘小溲，抵大溲，乃稍回，氣蒸蒸出毛孔中，良久始定。逆橋治，橋曰︰病得之內而受驚，陰陽兩脫。橋不能往，第以大溫補劑投之，持方藥歸，三月而愈。（《太函集》。）

金節年如廷始病潮熱夢遺，面赤而咳血，醫而少間，已而奇疾作，作則如束薪熱涌泉，由脛及股，直達如貫梨。傾耳而聽，轆轆有聲。至則堅疆不仁，膚革如木石，噴嚏不得通，水漿不入。良久忽發一嘆，身柔緩如常。以月計之，凡六七作。諸醫斂手。橋視之，脈數而浮，不任按。病得之荒淫不節，以致陰虛火炎，此其甚也。為之正治，則以一杯而熄輿薪。無已，則從治之，主以甘溫，佐以清涼可也。日一劑，皆有驗，迄於旬日而新疾平。其父以故疾未除，則挾一方士自九華至，乃悉屏前藥，曰︰烹一鴨餉之， 以人參，和以大棗。

無何，火症複作，中膈膨脹。乃複逆橋診之，則六脈浮取加弦，弦為木旺。蓋以啖鴨而傷脾氣，故肝木乘虛而克之，將變為中滿矣。急以為溫補劑治之，兩月乃安。（同上。）

飛尸 （即鬼疰）

薛立齋治錦衣楊汞興，舉家避眚，有仆沉醉失避，既而神思昏昧，遍身青傷，令煎金銀藤湯，灌之即愈。

一婦人忽昏憒，發譫語，自雲為前謀賴某人銀兩，某神責我，將你起解到城隍理問。兩腳踝膝腎處皆青腫，痛不可忍，口稱苦楚。次日方蘇，痛尚不止。用金銀藤兩餘，水煎服即愈。

一婦人入古墓，患前症，以紫金錠灌之即蘇。通政余子華太常汪用之，皆因往吊而卒死喪家。（雄按︰余治邵氏子、屠氏女，皆以送殯患此，並以蘇合丸愈之。）

謝士泰《刪繁方》治尸疰，或見尸，或聞哭聲者，取死人席棄路上者，一虎口長三寸，水三升，煮一升，服立效。按此即用死人枕之遺意也。（《本草綱目》。）

庚申予家一婦人，夢中見二蒼頭，一前一後，手中持一物，前者云：到也未？後應云：到也。擊下爆然有聲，遂魘，覺後心一點痛不可忍，昏悶一時許。予忽憶神精丹有此一症，取三粒，令服之，少頃已無病矣。雲服藥覺痛止神醒，今如常矣。日後相識，稍有邪氣，與一二服，無不應驗。方在《千金》中，乃治中風之要藥。

但近世少曾青磁石，為難合耳。（《醫學綱目》。）

竇材治一婦人，因心氣不足，夜夜有少年人附著其體。診之，六脈皆無病。令灸上脘穴五十壯，至夜鬼來離床五尺不能近。服薑附湯、鎮心丹，五日而愈。

一貴人妻為鬼所著，百法不效。有一法師，書天醫符奏玉帝，亦不效。竇令服睡聖散三錢，灸巨闕穴五十壯，又灸石門穴三百壯。至二百壯，病患開眼如故，服薑附湯、鎮心丹而愈。

一婦人病虛勞，真氣將脫，為鬼所著，竇用大艾火灸關元，彼難忍痛。乃令服睡聖散三錢，複灸至一百五十壯而醒。又服又灸，至三百壯，鬼邪去，勞病亦瘥。

越民高十二歉歲無食，挈妻兒至德清， 妻於秀州倉德李深家為乳媼。高得錢還越而死。李仆許八隨直在秀，以官歸德清。及再來之日，媼患恍惚譫語，作厥夫聲，責罵故妻，不為資荐。李問何以得至此？曰︰我隨許仆船便，是以得來。李命巫遂，未至。謾燒蒼朮煙熏燎，鬼遽云：我怕煙氣，不敢更留。遂無語，媼病亦瘥。

今人沖惡者，必 術，蓋邪鬼所畏也。（《類編》出《醫說》。）

李行簡外甥女適葛氏而寡，次嫁朱訓，忽得疾如中風狀。山人曹居白視之，曰︰此邪病也。乃出針刺其足腫上二寸許，至一茶久，婦人醒曰︰疾平矣。始言每疾作時，夢故夫引行山林中。今早夢如前，而故夫為棘刺刺足脛間，不可脫，惶惶宛轉，乘間乃得歸。曹笑曰︰適所刺者，八邪穴也。（《脞說》。）

詐病

張景岳向寓榆關客邸，一友忽黃昏叩門。張皇甚，問之，則所狎之妓，忽得急症，勢在垂危，倘遭其厄，禍不可解。因求救，隨往視之。見其口吐白沫，僵仆於地，口鼻四肢俱冷，氣息如絕，狀殊駭人。及診之，則氣口和平，與症不應。沉思久之，複診脈如故，始悟其詐也。乃以仲景法試之，遂大聲言曰︰此病危矣，使非火攻，必不可活。非用如棗如栗之艾，亦不可活。又非灸人中、眉心、小腹數處，亦不可活。吾寓有艾，可速取來。然火灸尚遲，姑先與一藥，倘能咽，咽後稍有聲息，則生意已複，即不灸亦可。若口不咽，或咽後無聲，速灸可也。即與一藥，囑其服後，即來報我。彼聞言已驚，惟恐大艾著體，藥到即咽。少頃即哼聲出，則徐動徐起矣。次日問其由，乃知為吃醋而然也。曲中奸狡，有如是者。

景岳在都時，有金吾蓄二外家，其一則燕姬也，有母隨之。一日二外家相競，燕姬理屈，若母助其跳踉，遂致氣厥若死。乃令一婢抱持而坐，自暮達晨，絕無蘇意。延治，初入室，見其肉濃色黑，面青目瞑，手撒息微。

診其脈則伏渺若脫，亦意其危也。而治法難施，溫補則慮其氣逆未散，開導則慮其脈絕難勝。躊躇間，乃請複診，則以十指交叉抱腹，仰坦婢懷。因疑其前已撒手，今能反手，豈他人之所為乎？及診之，似有嫌拒意，拽之不能動，乃出其不意猛拽之，則頓脫有聲，力強且勁，此非欲脫，真病明矣。因思其脈若此，或以肉濃氣滯，此北人稟賦多有之也。或以兩腋緊夾，此奸人狡詐亦有之也。若其面青色微，則怒氣使然，自不足怪。識見既定，因聲言其危，使聞灸法，遂先投一劑，下咽即活。金吾因詢其病真耶假耶？若假何以竟夕如是，且形症畢肖？若真何以藥下即瘳，抑果藥之元秘乎？曰︰元秘乃在言耳，不過借藥為名，但使彼懼，病即去矣。經曰憂

可勝怒，正此謂也。然其狡詐，一至於此，使非再診，亦幾為所誑，可不審哉？ 一士子為臣家所毆，遂臥病旬日，吐血盈盆。因喧傳人命，連及多人，延醫數輩，見其危劇之狀，皆束手遠避，防為所累也。最後張見之、察其色，則絕無窘苦之況。診其脈，則皆和緩如常。始而疑，繼而悟，乃潛語之曰︰他可欺也，余不可欺也。此爾之血耶？家禽之血耶？其人愕然，浼予勿言。遂與調和，銜感而罷。

一鄰婦以妒外家詬誶，與夫反目，因而病劇，切牙瞪眼，僵厥不蘇，若命在呼吸間者。其夫驚惶無措，其外家幾遭不堪，求張救之。則脈非其病，遂用前法治之，愈後其夫感謝，而不知為其所愚也。若此二人，則又人事中之常態。使不有以鑒別，則此中變，而有以假病而延成真病者，有以小忿延成大禍者，故並記之，以資聞見。

卷二十二 針灸刺砭