第六章‧衛、氣、營、血看法
大凡看法︰衛之後方言氣，營之後方言血。在衛汗之可也；到氣才宜清氣；乍入營分，猶可透熱，仍轉氣分而解，如犀角、元參、羚羊等物是也；至入於血，則恐耗血動血，直須涼血散血，如生地、丹皮、阿膠、赤芍等物是也。
若不循緩急之法，慮其動手便錯耳。
第七章‧論濕邪
且吾吳濕邪害人最多。如面色白者，須要顧其陽氣，濕勝則陽微也。如法應清涼，用到十分之六七，即不可過涼，蓋恐濕熱一去，陽亦衰微也。面色蒼者，須要顧其津液，清涼到十分之六七，往往熱減身寒者，不可便云虛寒而投補劑，恐爐煙雖熄，灰中有火也，須細察精詳，方少少與之，慎不可漫然而進也。
又有酒客裡濕素盛，外邪入裡，與之相摶。在陽旺之軀，胃濕恆多；在陰盛之體，脾濕亦不少。然其化熱則一。熱病救陰猶易，通陽最難。救陰不在補血而在養津與測汗；通陽不在溫而在利小便。較之雜証，有不同也。
第八章‧察舌
一、白苔
再舌苔白濃而乾燥者，此胃燥氣傷也，滋潤藥中加甘草，令甘守津還之意；舌白而薄者，外感風寒也，當疏散之；若薄白而乾者，肺液傷也，加麥冬、花露、蘆根汁等輕清之品，為上者上之也；若苔白而底絳者，濕遏熱伏也，當先泄濕透熱，防其即乾也，此可勿憂，再從裡而透於外，則變潤矣；初病舌即乾，神不昏者，宜急養正，微加透邪之藥；若神已昏，此內匱，不可救藥矣。
再有不拘何色舌生芒刺者，皆是上焦熱極也，當用青布拭冷薄荷水揩之，即去者輕，旋即生者險矣。
舌苔不燥，自覺悶極者，屬脾濕盛也；或有傷痕血跡者，必問曾經搔挖否？不可以有血而便為枯症，仍從濕治可也。再有神情清爽，舌脹大不能退場門者，此脾濕胃熱，郁極化風（按︰此語費解），而毒延於口也，用大黃磨入當用劑內，則舌脹自消矣。
又有舌上白苔粘膩，吐出濁濃涎沫者，其口必甜，此為脾癉，乃濕熱氣聚，與谷氣相摶，土有余也，盈滿則上泛，當用佩蘭葉芳香辛散以逐之。若舌上苔如鹼者，胃中宿滯挾濁穢郁伏，當急急開泄；否則閉結中焦，不能從募原達出矣。
若舌白如粉而滑，四邊色紫絳者，溫疫病初入募原，未歸胃腑，急急透解，莫待傳入而為險惡之症。且見此舌者，病必見凶，須要小心。
二、黃苔
再黃苔不甚濃而滑者，熱未傷津，猶可清熱透表；若雖薄而乾者，邪雖去而津受傷也，苦重之藥當禁，宜甘寒輕劑養之。
三、絳舌
再論其熱傳營，舌色必絳。絳、深紅色也。初傳，絳色中兼黃白色，此氣分之邪未盡也，泄衛透營，兩和可也；純絳鮮澤者，包絡受邪也，宜犀角、鮮生地、連翹、郁金、石菖蒲等清泄之。延之數日，或平素心虛有痰，外熱一陷，裡絡即閉，非菖蒲、郁金等所能開，須用牛黃丸、至寶丹之類以開其閉，恐其昏厥為痙也。
再論舌絳而乾燥者，火邪劫營，涼血清血為要。色絳而舌心乾者，乃心胃火燔，劫爍津液，即黃連、石膏亦可加入。
其有舌心獨絳而乾者，亦胃熱而心營受灼也，當於清胃方中加入清心之品，否則延及於尖，為津乾火盛之候矣。舌尖獨絳而乾，此心火上炎，用導赤散瀉其腑。
若煩渴煩熱，舌心乾，四邊色紅，中心或黃或白者，此非血分也，乃上焦氣熱爍津，急用涼膈散散其無形之熱，再看其後轉變可也。慎勿用血藥，反致滋膩留邪。
至舌絳望之若乾，手捫之原有津液，此津虧濕熱熏蒸，將成濁痰，蒙閉心包也；舌色絳而上有粘膩似苔非苔者，中挾穢濁之氣，急加芳香逐之；舌絳而抵齒難伸退場門者，痰阻舌根，有內風也；舌絳而光亮者，胃陰亡也，急用甘涼濡潤之品；舌絳而有碎點黃白者，將生疳也；大紅點者，熱毒乘心也，用黃連、金汁；其有雖絳而不鮮，乾枯而痿者，此腎陰涸也，急以阿膠、雞子黃、地黃、天冬等救之，緩則恐涸極而無救也。
四、紫舌
再有熱傳營血，其人素有瘀傷宿血在胸膈中，舌色必紫而暗，捫之潮濕，當加散血之品，如琥珀、丹參、桃仁、丹皮等，否則瘀血與熱相摶，阻遏正氣，遂變如狂發狂之症。若紫而腫大者，乃酒毒沖心；紫而乾晦者，腎肝色泛也，難治。
五、淡紅舌
舌若淡紅無色，或乾而色不榮者，乃是胃津傷而氣無化液也。當用炙甘草湯，不可用寒涼藥。
六、黑苔
舌無苔而有如煙煤隱隱者，慎不可忽視。如口渴煩熱而燥者，平時胃燥也，不可攻之，宜甘寒益胃；若不渴肢寒而潤者，乃挾陰病，宜甘溫扶中。此何以故？外露而裡無也。
舌黑而滑者，水來克火，為陰症，當溫之；若見短縮，此腎氣竭也，為難治。惟加人參、五味子，或救萬一。舌黑而乾者，津枯火熾，急急瀉南補北；若黑燥而中心濃者，土燥水竭，急以鹹苦下之。
第九章‧驗齒
再溫熱之病，看舌之後，亦須驗齒。齒為腎之余，齦為胃之絡，熱邪不燥胃津，必耗腎液，且二經之血，走於此處。病深動血，結瓣於上，陽血色紫，紫如乾漆；陰血色黃，黃如醬瓣。陽血若見，安胃為主；陰血若見，救腎為要。然豆瓣色者多險，惟症尚不逆者猶可治，否則難治矣。此何故耶？蓋陰下竭、陽上厥也。
齒若光燥如石者，胃熱甚也，証見無汗惡寒，衛偏勝也，辛涼泄衛透汗為要。若如枯骨色者，腎液枯也，為難治。若上半截潤，水不上承而心火上炎也，急急清心救水，俟枯處轉潤為妥。
若齒垢如灰糕樣者，胃氣無權，津亡而濕濁用事，多死。初病齒縫流清血，痛者為胃火沖激；不痛者為龍火內燔。齒焦無垢者死；齒焦有垢者，腎熱胃劫也，當微下之，或玉女煎清胃救腎可也。
若切牙嚙齒者，濕熱化風，痙病；但切牙者，胃熱氣走其絡也；切牙而脈証皆衰者，胃虛無榖以內榮也。
此何以故？虛則喜實也。舌本不縮而硬，牙關咬定難開者，此非風痰阻絡，即欲作痙症。用酸物擦之即開，酸走筋，木來泄土故也。
第十章‧辨斑疹
凡斑疹初見，須用紙拈照看胸背兩脅，點大而在皮膚之上者為斑；或云頭隱隱，或瑣碎小粒者為疹。又宜見而不宜多見。按方書謂斑色紅者屬胃熱，紫者熱極，黑者胃爛，然亦必看外症所合，方可斷之。
春夏之間，濕病俱發斑疹為甚，如淡紅色，四肢清，口不甚渴，脈不洪數，此非虛斑，即屬陰斑，或胸前微見數點，面赤足冷，或下利清榖，此陰盛格陽於上，當溫之。
若斑色紫而點小者，心包熱也；點大而紫，胃中熱也。斑黑而光亮者，雖屬不治，然其人氣血充者，依法治之，或有可救；若黑而晦者必死。黑而隱隱四旁赤色者，乃火郁內伏，大用清涼透發，間有轉紅而可救者。
又有夾斑帶疹，皆是邪之不一，各隨其部而泄。然斑屬血者恆多，疹屬氣者不少。斑疹皆是邪氣外露之象，發出之時，宜神情清爽，方為外解裡和。如斑疹出而昏者，此正不勝邪而內陷，或胃津內涸之候矣。