手經起止圖

手經起止圖 p06-d33a26.bmp (缺)

少澤穴 手太陽小指之穴，在手指之端外側，小腸脈起於此穴，止於聽宮。

少沖穴 手少陰心經之穴，在手小指內廉去爪甲如韭葉，心脈起於極泉，止於此穴。

關沖穴 手少陽三焦之穴，在手小指次指之外側，即手第四指之端也，三焦脈起於此穴，止於絲竹空。

中沖穴 手厥陰心包之穴，在手中指之端，包絡脈起於天池，止於此穴。

商陽穴 手陽明大腸之穴，在手大指次指之端，大腸脈起於此穴，止於迎香穴。

少商穴 手太陰肺經之穴，在手大指之端，內側白肉宛宛中，肺脈起於中府，止於此穴。

足經起止圖

足經起止圖 p06-d33a27.bmp (缺)

湧泉穴 足少陰腎經之穴，在足心，腎脈起於此穴，止於俞府。

至陰穴 足太陽膀胱之穴，在足小指外側之端，膀胱脈起於睛明，止於此穴。

竅陰穴 足少陽膽經之穴，在足小指次指之端，膽脈起於瞳子 ，止於此穴。

厲兌穴 足陽明胃經之穴，在足大指內次指之端，胃脈起於承泣，止於此穴。

隱白穴 足太陰脾經之穴，在足大指之外側也，脾脈起於此穴，止於大包。

大敦六 足厥陰肝經之穴，在足大指之端三毛之中，肝脈起於此穴，止於期門。

凡言手經者，手之三陰，從胸走手，手之三陽，從手走頭；脈氣之行，不至於足也。凡言足經者，足之三陰，從足走胸；足之三陽，從頭走足；脈氣之行，不至於手也（此手足陰陽之說，較之井、榮、俞、經、合之說，簡而明，書之以便後學觀覽）。
以上圖論詳注，明陰陽交接，陽不混於陰，陰不混於陽，以見陰陽之不雜。

以下借為問答，明陰陽交濟，陽中有陰，陰中有陽，以見陰陽之不離。

或問︰頭為諸陽之首，陰氣自●項而回，如手三陰，肩胸走手，足三陰，自足走胸，全不及於頭面，然則頭面之部，全無陰乎？答曰︰何得無陰？如眼者，肝之竅，肝乃足厥陰經也。鼻者，肺之竅，肺乃手太陰經也。耳者，腎之竅，腎乃足少陰經也。舌者，心之竅，心乃手少陰經也。口者，脾之竅，脾乃足太陰經也。何嘗無陰？

或問︰十二經有十二絡，共任、督、脾絡而為十五絡。其經一一相傳，宜皆謂之經。其經之外，又何者為絡也？答曰︰人身脈氣之行，直行大隧者為經，分支交經者為絡。十二經之絡，乃十二經之別也。蓋別者，本經脈氣，行至交經之處，所交之經，則直行其經矣，而本經之脈，則散之諸經，以養諸經之脈，而別行之，所謂絡脈也。如手太陰肺經，其脈氣之行，起於中焦，自胸博中府穴，下行至手大指之少商穴而止，自此其脈氣則散於諸經，以養諸經之脈。自列缺穴，交手陽明大腸經，而陽明經，則又自手大指次指之端商陽穴，往上而直行其經矣。此言肺之一經，諸經仿此。蓋人之一身經有不到之處，絡無不到之處矣。

或問︰人身有陰陽，六臟屬陰，六腑屬陽。足三陰，自足走胸；手三陰，自胸走手；手三陽，自手走頭，可易知也。足三陽，自頭走足。足三陽，是膽、胃、膀胱三腑，俱在下部，又謂之足經。其經脈之行，宜自足而上，乃自頭而下者，何也？答曰︰人身一天地也，羅膈以上屬天，羅膈以下屬地。所以云，呼出於心肺，天也，陽也；吸納於腎肝，地也，陰也。頭、面、耳、目、口、鼻、舌五臟之透竅，陰也。手三陽、足三陽俱在頭，陽也，亦上陽下陰之意，此皆人身生定不易之陰陽也。至於經絡之流行，自陰傳陽，自陽傳陰，又一身流動之陰陽也。人之一身，上則屬陽，天也；下則屬陰，地也。天地陰陽，人生之始，其部位各一分定。足三陽部位穴情既定於頭，其脈氣之流動，烏得不自高而下行也？大抵諸經脈氣，經絡未交，寂然不動；經絡一交，脈氣即行，是人身流動之陰陽，皆生定不易之陰陽相交接也。

人身是一小天地。今再以天地之陰陽申言之，天屬陽，地屬陰，此天地已定之陰陽。至於地氣上升而為雲，天氣下降而為雨，又天地交泰流動之陰陽也。晝則屬陽，夜則屬陰，亦天地已定之陰陽。至於晝而複夜，夜而複晝，日者，陽之精，月者，陰之精，每一月初旬，則日前行而月後，先陽而後陰也，十五之後，則月前行而日後，先陰而後陽也，陰陽交濟亦流動之陰陽也。由此推之，人身之陰陽，可洞悉矣。

或問︰真陽之氣，蓄於命門。陽氣鼓動，煦育無形之氣，生有形之質，先天之元氣在於此；其氣熏蒸臟腑，腐化水穀，後天之氣血生於此，命門之所由稱也。而十二經之中，不載命門，何也？答曰︰命門之氣，人之有生，胞胎凝結，即含此氣。其氣熏蒸煦育先天無形之真陽，生後天有形之臟腑。先生兩腎，其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝己者。腎屬水，故五臟由是而為陰。其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱三焦，以生其己勝者。小腸屬火，故六腑由是而為陽。則命門實五臟六腑之根蒂，陰陽之橐龠，十二經之總司也。且其氣與膈膜脂膏之內，五臟六腑之隙，水穀流化之關，融會於其間，熏蒸膈膜，腐化水穀，發達皮膚分肉，營運四旁。五臟非此，悉皆寒凝之質；六腑非此，難成腐化之功。是命門之氣，統通臟腑，默行十二經絡，豈一經之所能盡，十二經之所能遺者哉？何謂不載？