最後，就傳統中醫理論中的幾個問題進行論述，以供醫者參考和百姓日用：
一、論暈針：
清‧李守先《繪圖針灸易學》中說：
今人習針少而用藥者多，恐暈針也。獨不知暈針者無不獲救。
用藥不當，難以保保全，針與藥較，針易藥難也。
暈針者，神氣虛也。古云：“色脈不順而莫針”，並忌風、雨、雪、陰天及醉勞房事、驚饑居喪之人。
以前治三千餘人，男暈針者十六人，女暈針者一人,以指甲掐人人中穴，待病人醒後方去針。然暈針者必獲大效，以氣血交泰之故。
其中所謂的“氣血交泰”，就是道家的“心腎交泰”，必定是在頭腦中沒有雜念時才有可能達到的景象。暈針者，必定是“神氣虛”者因為非常懼怕針刺而不知所想、萬念俱空時所導致的“心腎交泰”，雖然身體酥軟，但有些患者的神志一定是比較清楚的（服用“四逆湯”個別會出現“昏死一二時”者，與此相同）。這種情況是修行者渴望達到的境界。《崔公入藥鏡》中說：“先天氣，後天氣，得之者，常似醉”，即此謂也。所以，練功者在打坐時，為了防止身體歪倒的一瞬間會被驚嚇，坐的姿勢必須非常端正如法，就是這個道理。
但是，必須清楚：病人的“心腎交泰”會出現昏厥，是因為真陽元氣不足的原因，而修行者出現“心腎交泰”的狀況時，頭腦會非常清楚，這是因為真陽元氣非常充足。如《老子》所說：“恍兮惚兮，其中有物。”而患者“恍兮惚兮”的昏厥狀況屬於“其中無物”；而修行者雖然有“恍兮惚兮”的狀況卻頭腦清醒，這是因為“其中有物”。
由於人體的臟腑和經脈運行規律都是相同的，只要大腦沒有思維意識的狀況一出現，就必然會產生“心腎交泰”的情況，即《素問》所說：“（只要）恬淡虛無，（必然）真氣從之。”只是存在真陽元氣虛弱、較為充足或非常充足的差別而已。
如果出現暈針昏迷的情況，只需將針拔出，令患者仰臥至蘇醒即可，沒必要急於搶救。
二、治療創傷和破傷風：
當人受了外傷以後，可以用艾條對準傷口熏半小時以上，就絕對不會得破傷風。已經得了破傷風，服白通湯或灸關元穴即可。
如果傷口不大（也就是傷口用不著縫針），就完全不用去醫院，可以簡單處理一下傷口，然後用艾條熏患處半小時，熏出一些透明液體，最後用乾淨紗布敷在患處即可，一天後基本止痛，兩天就可以去掉紗布，其痊癒的速度比常規處理後的恢復速度要快一倍，其藥品的成本不會超過三元錢。
對於扭傷、挫傷也可照此辦理，效果如神。
在貧困地區可以推廣，城市中更可以普及。西醫外科手術後，對於創面的癒合和骨質的恢復，都可以借鑒此法，療效極佳。
另外，如果軟組織挫傷，也完全可以用艾條每天灸患處30分鐘以上，恢復的速度是會令人驚歎的。千萬不可用冰敷，冰敷雖然不容易發炎腫脹，卻極不利於恢復，而且一定會產生後遺症。冰敷會造成“陽變陰”的結果，艾灸腫脹的患處，能夠達到“陰變陽”的目的。
運動員的運動損傷都不容易恢復，主要與冰敷之類的錯誤治療保健原理有著密切的關係。
三、救自縊、溺水、凍死（腹中尚有些許余溫者）
救自縊。凡自縊者，元氣必隨魂魄從陰部及腳心下處，可救足少陰腎經“湧泉穴”三壯。
救溺水、凍死者，重灸臍中，可以回陽，有望救活一二。
四、戒煙戒毒：
吸煙和吸毒者，都是陰邪盛而真陽虛的人，真陽不足，必定氣滯神昏，而通過吸煙和吸毒，可以激發抽取元陽來使得渾身暢快，但會使元陽逐漸衰弱。凡吸毒者，幾乎都有自卑感，膽小多疑，害怕和外人交往，與《內經》“足陽明胃經”所說的症狀完全相符，所以，用重灸法可以祛陰邪、興元陽，消除氣滯神昏的症狀，恢復人體正常功能。而且，重灸時的“疼痛、通竄”的感受，也會使癮者反思，可以從身心兩方面達到戒煙和戒毒的目的，效果非常顯著（具體內容可參考《疑難雜症的治療原則和方法‧精神病》）。
五、麻醉：
麻醉的原理就是激發真陽元氣，使人暫時處於“心腎相交、水火既濟”的狀態其“症狀”與修行者達到“空寂”狀態的情形極為相似。而全身麻醉術是元氣被激發並輸布全身的表現，身體極為虛弱的人是不能使用的，健康人大劑量使用麻醉劑也會死亡。
“空寂”狀態屬於元氣充足的表現，不僅不會死亡，卻還可以長生不老。而局部麻醉或針刺麻醉屬於局部的經氣被激發而彙聚一處的表現，針刺麻醉主要是以針刺陽明經為主，因為陽明經“多氣多血”，氣血合而為一就是“元精”。
六、關於小兒灸：
小兒雖為至陽之體，真陽元氣易於受到寒邪的傷害，但由於沒有成年人強烈的男女欲望的耗散以及複雜的情感雜念的干擾，治療的方法也就非常簡單，無非破除寒邪而已。現在的小兒疾患主要是：胃寒腎寒、腮腺炎、肺寒咳嗽、消化不良、弱視斜視、腹痛吐瀉、疝氣風疹、發燒抽搐、小兒麻痹、狂躁多動、愛喝冷飲等等。
由於0.5～3歲的小兒服湯藥或丸藥都非常吃力，而西醫的打針或輸液又不能有效的祛除寒邪，所以只有灌服濃縮湯藥或強制施灸兩條途徑了。所以灌服的濃縮湯主要是四逆湯或麻黃附子細辛湯以及“桂枝、麻黃、葛根湯”之類的藥物，對於以上所列症狀，都有不可思議的療效，總之，以表出發透為宗旨。
灌藥時可用毛巾被將孩子的手腳包住，一個人將孩子的頭用手腕壓住並捏住鼻子，另一隻手掐住孩子的下巴來固定頭部，另一個人用鋼勺來喂濃縮湯液。當孩子因不能喘氣而張口大哭時，喂藥人趁機將一芍藥液送入孩子口中，注意不要馬上將勺子拿出，一定要撐住孩子的嘴，孩子就不會把藥液吐出來了。當孩子發出哭聲以後再將勺取出，並準備如法喂下一勺。鑒於喉嚨的特殊結構，這種喂藥方法是不會把藥嗆入肺部的。
但這種方法只是一時救急，不可能長時間使用，倘若使用灸法，便可收到一勞永逸的效果。
對孩子使用灸法，一般使用的艾炷如麥粒大小，以關元穴、中脘穴為主，灸10～15對即可。兩三個月後既能顯出效果，非常不可思議，卻又在情理之中。因為真陽被發動起來，經脈逐漸通暢，營養吸收功能漸旺，又沒有男女欲望的消耗，可謂供給大於消耗，虛寒所造成的疾病豈有不愈之理？！
施灸時可由三個成人進行，一人抓住孩子的上臂近臂膀處，另一人用雙手抓壓住孩子的膝蓋，第三個人對孩子施以艾灸。孩子的哭聲再大再慘，施術者都不應手軟，因為這是給孩子治病。
七、關於過敏：
比如許多與青黴素的副作用相似的消炎藥物，其副作用表現為使用後會出現：胃腸不適、蕁麻疹、皮疹、或轉氨酶升高等現象，停藥後症狀會自行消失。
其實，這些表現出來的症狀，都是真陽元氣驅趕寒邪外出的表現，與《方藥闡真》一文所列舉的“服用回陽藥物所出現的異常反應”是極為相似的。這就說明消炎藥物以及激素類藥物都是激發人體真陽的藥物，所以這類藥物都會注明【肝腎功能不全者慎用】的字樣。這也就等於說，元精虧損的患者是經不起激素類藥物的繼續抽調。患者在服藥後，脈搏（脈象）會暫時由弱變強，等藥力過後，患者會更加虛弱，就是明證。
西醫與中醫的區別就在這裡，西醫是用藥物激發並且抽調真陽來驅趕病邪，如果患者陽氣尚足，被激發起來的陽氣就可以消炎止痛，治癒疾病；如果患者陽氣不足，就會使被激發起來的陽氣成為強弩之末，病邪被驅趕出一些就會停滯，寒邪外犯的過程就會出現所謂的“過敏現象”，若繼續激發陽氣，就會使患者虛脫。所以被迫中止使用這種西藥，使症狀不斷地反復。
而中醫則使用“回陽救逆”的藥物恢復（而不是抽取）真陽來驅趕外邪，不會對真陽有過多的損傷當被恢復的陽氣將病邪驅趕出來，出現“過敏”症狀時，可以繼續源源不斷地補充陽氣對病邪進行驅趕而不是停藥，直至“過敏”症狀消失，病邪被完全祛除。這也是中醫和西醫本質上的差別。
西醫所說的“過敏體質”實際就是“陰盛陽虛”的體質，但是，中西醫的治療方法卻是大相徑庭的。