【警戒章 第七】

【婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 德( dé) 。莫( mò) 大( dà) 於( yú) 端( duān) 己( jǐ) 。端( duān) 己( jǐ) 之( zhī) 要( yào) 。莫( mò) 重( zhòng) 於( yú) 警( jǐng) 戒( jiè) 。居( jū) 富( fù) 貴( guì) 也( yě) 。而( ér) 恆( héng) 懼( jù) 乎( hū) 驕( jiāo) 盈( yíng) 。居( jū) 貧( pín) 賤( jiàn) 也( yě) 。而( ér) 恆( héng) 懼( jù) 乎( hū) 敗( bài) 失( shī) 。居( jū) 安( ān) 甯( níng) 也( yě) 。而( ér) 恆( héng) 懼( jù) 乎( hū) 患( huàn) 難( nàn) 。奉( fèng) 卮( zhī) 在( zài) 手( shǒu) 。若( ruò) 將( jiāng) 傾( qīng) 焉( yān) 。擇( zé) 地( dì) 而( ér) 旋( xuán) 。若( ruò) 將( jiāng) 陷( xiàn) 焉( yān) 。】

[箋註] 言婦德莫大於正己，正己莫貴於警戒。富貴常懼驕盈而獲咎譴。貧賤常懼喪敗而無以存。安甯常懼患難而危其身。如奉滿卮，矜持而恐其傾泛。如履險地，擇步而恐其陷墜。斯可謂警戒矣。

【故( gù) 一( yí) 念( niàn) 之( zhī) 微( wēi) 。獨( dú) 處( chǔ) 之( zhī) 際( jì) 。不( bù) 可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 。謂( wèi) 無( wú) 有( yǒu) 見( jiàn) 。能( néng) 隱( yǐn) 於( yú) 天( tiān) 乎( hū) 。謂( wèi) 無( wú) 有( yǒu) 知( zhī) 。不( bù) 欺( qī) 於( yú) 心( xīn) 乎( hū) 。】

[箋註] 一念之微，至幽也。獨處之際，至暗也。不可不慎！謂無人見，天實臨之。謂無人知，而自心不可欺也。

【故( gù) 肅( sù) 然( rán) 警( jǐng) 惕( tì) 。恆( héng) 存( cún) 乎( hū) 矩( jǔ) 度( dù) 。湛( zhàn) 然( rán) 純( chún) 一( yī) 。不( bù) 干( gān) 於( yú) 非( fēi) 僻( pì) 。舉( jǔ) 動( dòng) 之( zhī) 際( jì) 。如( rú) 對( duì) 舅( jiù) 姑( gū) 閨( guī) 門( mén) 之( zhī) 間( jiān) 。如( rú) 臨( lín) 師( shī) 保( bǎo) 。不( bù) 惰( duò) 於( yú) 冥( míng) 冥( míng) 。不( bù) 驕( jiāo) 於( yú) 昭( zhāo) 昭( zhāo) 。行( xíng) 之( zhī) 以( yǐ) 誠( chéng) 。持( chí) 之( zhī) 以( yǐ) 久( jiǔ) 。顯( xiǎn) 隱( yǐn) 不( bù) 貳( èr) 。由( yóu) 是( shì) 德( dé) 宜( yí) 於( yú) 家( jiā) 族( zú) 。行( xíng) 通( tōng) 於( yú) 神( shén) 明( míng) 。而( ér) 百( bǎi) 福( fú) 咸( xián) 臻( zhēn) 矣( yǐ) 。】

[箋註] 言當致其恭肅，警心惕勵，恆守賢人之規。知制度其心，沉湛專純，不干犯非禮邪僻之事。一舉一動，必敬必慎，如對舅姑之前。雖處閨戾襲密之間，而嚴肅矜持，如師保臨之，不敢放縱。不以冥冥無人之處，而惰其儀容。不以昭昭人眾之中，故矯其顏貌。誠實以行其事，久長以持其心。明顯幽隱，行之不二。如是則女德化於家族，誠信格於神明，而百福臻集於其身矣。

【夫( fú) 念( niàn) 慮( lǜ) 有( yǒu) 常( cháng) 。動( dòng) 必( bì) 無( wú) 過( guò) 。思( sī) 患( huàn) 預( yù) 防( fáng) 。所( suǒ) 以( yǐ) 免( miǎn) 禍( huò) 。一( yī) 息( xī) 不( bù) 戒( jiè) 。災( zāi) 害( hài) 攸( yōu) 萃( cuì) 。累( lěi) 德( dé) 終( zhōng) 身( shēn) 。悔( huǐ) 何( hé) 追( zhuī) 矣( yǐ) 。】

[箋註] 言人舉心動念、思慮之間，當存規度，不越於禮，則行動必無過咎。凡事之有患，未及於身，宜預為防備而消釋之，則災禍自遠矣。若一息之損，明知有害，而不能忍，不知戒，則禍患成，而災害常集於身，虧損德行，追悔無及矣。

【是( shì) 故( gù) 鑒( jiàn) 古( gǔ) 之( zhī) 失( shī) 。吾( wú) 則( zé) 得( dé) 焉( yān) 。惕( tì) 勵( lì) 未( wèi) 形( xíng) 。吾( wú) 何( hé) 尤( yóu) 焉( yān) 。詩( shī) 曰( yuē) 。相( xiàng) 在( zài) 爾( ěr) 室( shì) 。尚( shàng) 不( bú) 愧( kuì) 於( yú) 屋( wū) 漏( lòu) 。禮( lǐ) 曰( yuē) 。戒( jiè) 慎( shèn) 乎( hū) 其( qí) 所( suǒ) 不( bù) 覩( dǔ) 。恐( kǒng) 懼( jù) 乎( hū) 其( qí) 所( suǒ) 不( bù) 聞( wén) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】

[箋註] 詩，大雅抑之篇。禮曰二句，「中庸」之言。而云禮者，蓋「中庸」「大學」皆《禮記》篇中之書也。相，視也。屋漏，室隅透光處。必言警戒之道當如何，宜鑒古人行事之失，吾戒之而不蹈其非，吾則得而不失矣。當於禍害未形之先，吾警戒之，其患則可免，而潛消無過矣。拆之詩曰，視人在爾暗室之間，能不愧于屋漏，則凡事無過矣。蓋暗室人不見不聞之地，而屋漏之光天實臨之，可自昧其心乎？是故慎獨之君子，於人不睹不聞之地，猶存戒慎恐懼之心。其警察惕勵，嚴密如此，然後能寡過也。