和田東郭

複古之醫術以吉益東洞為最，東郭出其門下，獨不奉其衣缽，別成一大家。蓋譬之兵家，東洞醫如韓信行軍，背水絕糧，置之死地而後生。東郭醫如李靖用兵，度越縱舍，卒與法會。

各有其長，不易優劣。學人於此處著眼，庶幾得二家之真矣。(拙軒曰︰古人往往以兵家之事擬醫術，先生以韓信李靖評二氏更妙。)

病癱瘓肩 骨開脫如容五指者不治。又握掌不開者不治，開而不握者治。

《証治準繩》論嬰兒尤精，足以見王宇泰之苦心。轉胞六味丸治驗亦可玩味。

病轉胞臍下有塊，其形圓者治。若扁如柿核者不治。此証以八味丸為套法，而四逆散加附子，抑肝散加芍藥亦奏效，不可不審。

水氣不虛不實，其腫光艷者，鯉魚湯為得。

水氣入胸膈，及肩背拘急如束縛者，為犀角的証。

一角能治水氣上沖，故用之腳氣衝心頗效。

打撲有似瘀血沖心而否者，曾睹山陬一婦人大損傷，精神昏憒。腹中如杯盆者，迫於心下頗悶亂，脈息僅不絕耳。余作走馬湯與之，服已須臾，煩躁，吐瀉清水數升，霍然而愈。故知不可慨為瘀血而治也。

油風多用大柴胡湯而效。是宜治其腹，徒不可泥其証。(華岡青洲治此証，以大柴胡加石膏湯，曰油風多屬肝火，亦同見。)

每稱東洞曰︰先生治足委弱不能步行者，與桂枝加朮附湯，兼服紫圓速愈，可謂妙矣。

(此上焦得通，津液得下之旨。東郭夙入其室。)(拙軒曰︰青洲翁療梅瘡結毒，頑結難愈者，用桂枝加朮烏湯，兼用消毒丸，應手而痊。蓋從此處脫胎來。)

一婦人年三十有五，背脊佝僂，身不能動搖，足屈而不伸，脈沉緊，其形如十歲許兒，即與理氣湯，兼服紫圓，六月後與慈菇湯，腳伸病方愈。

桃花湯治痢病便膿血極效。蓋初起與之無益，其期在熱氣稍解，膿血不止。論曰︰二三日至四五日其旨深矣。

余常用桃花湯為散，白湯送下得效。若少陰病形悉具，特便膿血者，以真武湯，服桃花散亦可。

世所稱中風多因 瘕為偏害，宜診腹以處方，故大柴胡東加甘草，抑肝散加芍藥等，能治此証。其他如手足痺痿痺，亦世醫徒拘其証，不察其因，宜矣不得其效也。

一老人痰喘氣急有 瘕，細柳安以為勞役，與補中益氣湯，痰喘益劇。余診曰︰此人性豪強，壯年起家，故肝郁生症，加之水飲聚結以為喘急也。乃與寬中東加吳茱萸，病安後感寒為下利，因與真武湯利止，以四逆散加薯蕷、生 全愈。

一男子犯寒夜步，因感冒短氣，手足微冷。醫以為中寒，與四逆湯，服後短氣益甚，咳嗽面赤。因與越婢加朮苓湯頓愈。

病者目赤眼睛不轉如魚目者，為難治之候。

病患不論緩急，將診之。宜隔床望見其形氣，形氣縮小，神彩枯瘁者，死候，不必持脈而知之。

脫証誤與攻擊藥，則爪甲忽失光澤，不可不知。

神闕脈亦為治諸病要訣。按之沉小不移者，形體雖虛，為實候，宜攻之。若浮芤無力者，為虛候，如水分之動亦同之。

傷寒舌圓濃者，又薄小者，皆為惡候。又始終白胎不變者，亦為難治候。又濃者赤者，皆為虛也。(盧不遠曰︰傷寒可以神舌識病。則風暑燥濕，恐亦有定法。此言誠為隅反矣。)

臍下悸，按之與呼吸相應者，病患雖危篤，其死有間。腳氣、勞瘵、濕毒三病，當臍上五六分任脈外各一寸許，不拘左右必有動氣。腳氣則弦急，勞瘵則虛數，毒則無定形。

凡大病眼中爽者惡候，不了了者反有生意。勞瘵及雜病眼神與病相應者為佳。

診大病鼻梁亦為要訣。醫書徒論明堂而不及此，為闕典。

腹脹攻下無效者，有漫游散氣。則頓愈者，此因心下素有積為脹滿也。(按《靈樞》云︰夫脹者，皆在於臟腑之外，排臟腑而郭胸脅脹皮膚，故命曰脹。東郭所論，蓋斥此等之証而言也。)

石膏非大劑則無效，故白虎湯、竹葉石膏湯。其他石膏諸方，其量過於平劑。世醫不知此意，為小劑用之，譬如一杯水救一車薪火，宜乎無效也。(拙軒曰︰此言甚好，傷寒諸方之石膏，則劑可大，而服數不可多焉。至雜病，則非大劑決不能奏效，放膽用之而益可，況今醫人恐石膏殆如蛇蠍噫。)

感風寒咽喉腫塞，藥汁難通者，作驅風解毒東加桔梗、石膏冷服，極效。(拙軒曰︰此証小柴胡加桔梗、石膏，亦奇中，青洲翁曾用之。)

傷寒大熱煩渴譫語，欲飲水數升者，固為白虎湯、承氣湯的証。而又有假熱者，有水邪者，故真武湯或犀角、生 類。有時為市醫者，宜審脈証諦腹診以決真假矣。

傷寒面合赤色者，升陽散火湯、犀角湯(《醫學綱目》)間效。若服之二三日不愈者，多為戴陽難治。

治療有先後之序，紊之則無效。一病患足心至胯間煩熱，日夜數十發，殆如有火往來。醫以為腳氣，治之不差。余診之，臍右以至少腹磊塊應手，此屬燥屎，因問其大便曰不通。乃作調胃承氣湯與之，燥屎悉出而後治其腳氣，諸証全愈。是其明征。

疝陰囊腫大與治疝諸方不愈者，與半夏濃朴東加犀角速效。又經閉與逐瘀諸劑不治者，與安中散、抑肝散等得效。是皆欲得南風，必發北牖之理。醫不可不知此活手段。

小兒慢驚風及中暑者，其口為如笑者必死。

因毒瓦斯而聲啞者，加喘氣則多死。

吳氏所論疫京師十年前大行，其後絕無。蓋疫者年年異其証，而發於柴胡者多。則募原說不為無理。(仙台工藤周庵著救瘟袖歷論，因時運異証。亦可參考。)

霉毒家口中爛、耳鳴、咽喉腐蝕、頭痛、肩背痛、聲啞、吐沫、齒斷強直，八証者，皆系輕粉毒，宜詳之。

天庭色衰者為虛，色盛者為吉，色痿有皺紋者為難治，日月額凹陷者死，失色者為難治，無生氣或羸脫者死，耳痿失色者死，發際有白點者死，面冷或鼻冷或少商穴冷者死，額上冷者死，此皆望色決死生之要訣也。(按︰《醫學正傳》小兒門湯氏說云︰山根若見脈橫者，知兩度驚。相書鼻為山根，山根有疾，尤非佳兆矣。然東晉謝安、北宋劉貢父俱有是疾，一則德望蓋世，一則博識該覽。居一代諸賢之右，亦不可拘物理小識云︰小兒乳哺時母有孕，輒眉心黑泄瀉，據之則眉間亦可精察。)

脅下引背脊痛者，多屬畜血，不可概為懸飲。

世所稱膿淋者非淋，即《外科正宗》蝕疳也，宜解毒劑。

急喉痺秘寒不能飲下者，與苦酒湯效，或平素患咽腫者亦效。一男患咽痛，後元氣衰乏，下利咽腫而燥，難言語者，與苦酒湯，初痛楚不能咽，後快通愈。

病患絕脈者，暴出為惡候，微續為佳兆，不止脈如厥逆亦然。

治病求本為要。譬如鼻痛、耳痛、耳聾，徒為耳鼻之治，此即舍本執末也。為醫者宜認其所以然而治之。

用方以活變為主，某方治脫肛，某藥主下血，概用之者，不知活變也。一方以應萬病，萬病以歸一方，是謂活變也。

心胸痞塞，用芍藥、甘草類不應者，半夏濃朴東加芎 ，輕其劑量而服之則效。(拙軒曰︰如此條所言東郭翁極得意手段，玩味有餘，下條亦然。)

泄利與附子劑不止者，錢氏白朮散奏效。此理可玩。

一婦人羸瘦盜汗，下利十餘行，腹中拘急如摸羅網，不欲飲食時喘者，與真武湯愈。

傷寒與下劑，以其脈沉實沉緊為的也。(此語非大有見識，大明脈理者不能道，誠與仲師用承氣之旨符合。)

病患有心下痞硬，腹中拘急而遺精或漏精者，概為下元虛治之，則痞硬益甚。先治其痞，則遺精亦隨愈。

病咳血心下有水，左肋及脅下拘急動悸者，與柴胡薑桂東加吳茱萸、茯苓愈。此治腹而血自治也。(拙軒曰︰翁之用四逆散、柴胡薑桂湯、八味丸等，縱橫顛倒，變化無方，實極得心應手之妙，他人不可及也。然精思求之，豈不得其仿佛乎。)

諸瘡內攻，及腳氣上沖，與木瓜、吳茱萸、犀角等無效者，四物加黃柏、山梔子，或四物加浮萍能治之。蓋不製水濕而治血虛，最是上乘法。

生地黃能治心下痞硬，乾地黃亦然，但其效不如生耳。

京師一時咳嗽大行，有人患之，諸藥無驗。荻野台州以為下元虛，與八味丸不應。診之左肋拘急，因與四逆散加吳茱萸、牡蠣速愈。

一婦人數日自汗不食，腳攣急，臍下有塊而痛，其狀頗似蓐勞，眾醫治之不愈。余以塊為主証，與安中散，塊漸消，汗隨止，全愈。

久腹痛者，徒禁濃粱而不減飲食，則雖方証相對，更無效。

腹痛發嘔吐者，不詳其因而治之，則誤人不淺鮮，因者何？曰積聚，曰停食，曰蛔蟲，曰水飲，曰瘀血，曰腸癰是也。積聚心下痞硬，按之則反脹。停食心下濡，按之如空，蛔蟲按之指下有氣築築然。瘀血多在臍旁及少腹，按其痛處塊應手。水飲其痛游走不定，按之則鳴動。

腸癰多右腹，按之左右異狀。且手足痛處則必覺潤澤，右足攣急，小便淋瀝。余多年潛心辨此六者，無有差忒。

風眼痛劇者，與紫圓六七分大下之即效。(拙軒曰︰專門眼科曾有此快活手段耶。)

霉毒熱甚者，以清解為主。若解發不徹，則多為沉痼廢疾。此法醫書未說及，為可深惜矣。

偏枯証有治不治之辨，病者握手者決不治。試使握手仰臥，則其手必開，複起之則如故，是為惡候。

禁口痢者，胃口至胃中多畜水飲，故水分動氣甚。附子理中東加粳米，或加薯蕷、生效，又將生雞肝入醬煮熟取汁服之。

掘河丸太街一富商女年十八，患麻疹，其狀細小，欲發不能發，隱隱於皮肉，大熱如火，嘔逆，水藥不能納口。余以為熱毒內攻所致，乃與調胃承氣湯，病阻不能服。因延田中信藏診之曰︰余有浴法試之，家人疑議。余曰︰藥不能下，施之而可。信藏乃以清酒和熱湯盛之於盤內，使病者沐浴其中，須臾出之，溫覆取汗，則嘔吐忽止，疹悉發。(拙軒曰︰魏氏博愛心鑒水楊湯浴痘兒之法，與此條同巧異曲。)治痘法以辨胃強弱為要，雖有下利、煩？ 寒戰、切牙等証，胃氣強者可治。補瀉之分，全在此一途。

老人頑癬，多因血液乾燥，濕熱熏肌表。故溫清飲為的治，或加浮萍佳。

腳氣動氣甚者，四物湯或效，蓋以水分動為標準也。

噦逆屬胸中者，主橘皮、竹茹、丁香。其屬腹中者，主附子粳米湯，合甘草乾薑湯。若有水飲中氣虛者，主香砂六君子加芍藥也。

產前後口舌赤爛 痛者，實者以麥門加石膏湯，三黃加石膏湯為主。在虛實間者，以加味逍遙散為主。極虛者，以附子東加當歸為主。若赤爛生白點者，為惡候。加下利者，為不治。

諸病其脈時時變易者，屬癇也。

余曾謂芍藥緩肝，當歸潤肝，川芎疏肝，生地黃瀉肝。其能各異，而要之不能出肝分。

卒厥人趺陽脈應手者，為惡候，何者？胃氣脫則趺陽反鼓動。宜審其神氣有無，吐與利証異而因同，醫當曉其理。

諸病凝結心下者，多屬肝氣。疫証亦多挾肝氣，宜察焉。

赤游丹毒不早下之，則內攻為走馬牙疳，宜涼膈散加犀角。

霉毒上攻，頭上腫起為凸凹者，屬火証。宜溫清飲，霉毒動生火，不可徒為濕而治焉。

久病患左右偏臥者，一朝忽得自由臥，則死期在近。

池田瑞仙(錦橋)診痘甚粗，如不用意者，或人問之。曰︰診察過密，則反失真。其妙存於目擊之間，譬如睹刑人之就死地，雖剛強者其氣餒，憔悴之狀，在過眼之間，若熟視久之，則其形氣與常人無異矣。余治妙法大王臣菅谷中務卿男，啖柿果傷胃，發大吐瀉，四肢厥冷過肘膝，換數百方治之無效，束手俟死。余望之形容自有生氣，因與理中安蛔湯，忽蘇息矣。

是前醫則熟視刑人也，余則一見於道途也，可謂瑞仙真得實詣者矣。

患 囊者，足痿就蓐，則多不治。

結毒入眼瞳人陷缺者，為用汞劑之的，非他藥之所治也。消息與汞劑，則瞳人圓滿複故。若不圓滿反緊小，神水流散者，不治。

因結毒成聾者，成青盲者，成聲啞者，皆不治。但聾耳有所少聞者，遠房服藥，則愈。服輕粉口中腐爛者，石榴皮、松脂等分煎服效。

凡與粉劑者，先與瀉火藥，而後與之為佳。此與療打撲者先行拆水，而後服，酒奏全效，同一理。

會陰打撲小便不通，但少尿血者，與桃核承氣湯。若不瘥者，與大黃附子湯一帖，用附子二錢為佳，服之小便快利血止為度。又因証可與八味丸，是真藤元志試效方云。(拙軒曰︰會陰打撲其証劇，並尿血涓滴不通苦悶者，內用甘遂、大戟峻劑，外施導水管，不然無救法。此條所言，蓋屬緩証。)

癖逼塞胸膈者，脈異左右，癖之所在，其脈必澀，癖之所無，其脈必數也。又有其人常脈遲，因癖而為動數者。

癖人橫臥有下癖而眠者，有上癖而眠者。審之其下癖者，必因胸中沖逆甚也。

舌色純紅而柔軟，其形失常乾燥者，為參附所宜與之。舌色不變者，惡候也。若無汗譫語煩亂，舌上焦黑無芒刺乾裂成皺者，亦為附子所宜。蓋此証其脈雖浮洪或弦緊，必無根抵。與附子，病勢緩則脈必見虛候也。蓋舌純紅者屬陰虛，而焦黑者屬虛火也。又有証具陽候而舌上反無胎潤澤者，為惡候。若此証必胸有所閉塞者，與藥開達心胸，則舌上生胎也，為佳兆。又雖與藥製之熱愈熾，胎不更生者，為不治之証。又服藥後，舌胎一去其色不和者，有宜石膏者，有宜附子者，有宜地黃者，當審別焉。要之舌與脈者，陰陽虛實之所判，不可不細精，故吾門加四診以腹舌而論定病因虛實也。世醫不知之執腹診，舍脈舌，可謂疏漏矣。(拙軒曰︰寬政年間水戶土田恕庵著舌圖說一卷，據張路玉舌鑒等。附以己所見，頗為詳盡，可謂得東郭翁之心者。)

舌上不論黃白帶光滑而乾燥者，附子所宜也。其紅色者，益為附子的証矣。

病患舌上白胎，其下含紫黑色如牛舌者，為惡候。此舌候兼面戴陽，則更為危矣。

按舌候大概諸疫無異，故疫痘皆同診。但至結毒則具一種舌色，不可不辨。(白胎中帶黯色者，及舌下赤色中成皺紋者，又紫色如牛舌者，皆屬結毒也。)崎 德見茂四郎者，(絲割符年寄。)患鼻淵三年，諸醫以為肺虛，百治無寸效。診之兩鼻流濁涕如檐滴，脈弦緊，腹拘急。予曰︰此系肝火熏灼肺部，上下氣隔塞之所為。世醫不知之，漫認為肺病，或誤為風邪侵肺，徒用辛荑、白芷之類。宜乎不得其治也。乃與四逆散加吳茱萸、牡蠣服之，半月許，病洒然愈。蓋此等病宜詳其脈腹，而處方不必四逆散也。

凡病患胸膈不開，則必下不寬，故欲製心下者，先治其胸膈，是醫家一大緊要。竊比之於淨土門一枚誓詞。

一婦產後經二旬，卒嘔吐數日不止，左脅下沖逆痛劇，與吳茱萸湯(參用洋參)忽安。

產後腰膝痿弱者，多系 癖所為。蓋其初妊時患水腫或腳氣，至產後氣急者，與對証藥。前証愈後，當詳腹延醫 癖，此証最要艾灸。若施湯流及艾灸 癖為之壓不瘥者，與桂枝加朮附湯、麻黃附子細辛湯，而二三日或四五日之間，以紫圓下之則愈。此即先師東洞翁獨得之妙，而余則因其証與四逆散、理氣湯、十全大補湯等，時時以紫圓下之，每得效。

紫圓以蕩滌胸膈為主，故發狂上炎，甚者及產後痿弱，心膈氣不能下降者，皆用之效。

昔東洞先生曾以此方治龜胸龜背，即此旨矣。

目疾屬內瘴者，艾灸最效，而專門者忌之為可笑。其他如黃風雀目、肝虛雀目，不知其辨動誤治。蓋黃風者，白睛中生細皺發黃色，用滋陰明目湯、八味丸，單楊抱術等效。肝虛者，烏睛白睛如常，但覺昏暗，故為難治。

松原一閑齊者，吉益東洞山脅東洋師友也，本為若狹候臣嘗治龜胸龜背。及痿 沉痼者，用起廢丸，其方大黃、生漆、二味研末為丸，未乾時服一錢或二錢。服後大熱發赤疹為知，而因証與他藥則全愈。

一閑齊門人橋誥順治。治一婦人，頭發發火，每梳之覺火氣至即見光，與三黃加石膏湯痊。

予親見一婦歸家，衣裡有爆響，投之於暗處皆見火，此皆肝火之所為，不足怪矣。(拙軒曰︰明郎瑛七種類稿卷二十六有衣火一條，與此同日之談。又見張芳洲雜言︰按人發貓皮暗中以手拂之，常見燈光，且聞爆響。西洋人以為電氣發出之驗，不必肝火之所為也。《醫剩》云︰先考藍溪公所識一貴婦，每暗中更衣，火星爆出，同婦女櫛發，於暗中及貓兒背毛逆摩出火之類，蓋體氣盛者，偶有擊而發光者，非真火也。)

十棗湯証有下痢者，因上迫勢甚而熱下陷為利也。故與脫利其趣迥異，如柴胡瀉心下痢亦然。

痘疹下利與傷寒合病下利同。但及十餘日者，與少陰下利同轍，正為惡候。

大津小野又三郎者，患天行發呃逆，五六日微利，其脈變幼無測，眾醫以為脫候皆辭去。予診視半日許，謂旁人曰︰此脈非惡候，即肝火亢盛之所為。因四逆散加地黃、古金汁服之，脈頓定，諸証隨痊。

便毒無膿潰，勢將消散者，內托劑更無效。與三物楸葉湯，若不起發者，加附子，服之無效者。概因疝瘕為之妨害，與四逆散加附子奇效。若終始無膿潰勢者，與芎黃散加蕎麥可下之。

小兒胎毒系先天，而世醫不知之，或言分娩時誤飲瘀血為可笑。凡診其毒，先以指頭按肋下，心有凝結。而因其緩急，可察毒之輕重。又面色灰白，或暗黑，或過光澤，皆屬胎毒也。

若受父母霉毒者，最為難治。

其人平生一手脈不應者，偶者之固無害。若四十以後，一手脈暴絕者，為惡候。此証多房者多有之宜詳。

大腹痛服建中湯無效者，認水分動氣與莎 湯則愈。又左脅下逆搶痛甚，與諸藥無效者，有水分動則與地黃劑效。

水分動有三︰道屬肝腎虛火者，為地黃薯蕷牡丹皮之所宜；其動在表泛應者，為茯苓之所主；其動無根蒂，臍中齊鼓激者，所謂腎間動屬不治也。

京師書肆梅村氏曰︰江戶千鐘房有治積氣血奇方，名順氣散，即四物湯、香附子等分研末者。予以為此方有理，因製莎 湯屢驗。

一男子年二十四，得病五年，右膝腫起如別束筋肉，不能行步，其狀稍類鶴膝風，而其診腹右臍下拘急最甚，按之右足攣痛甚，其性急不能堪物。予以為肝癖固結之所為，即與大黃、附子加甘草湯，數日癖塊發動，病稍緩，因與四逆散，加良薑、牡蠣、小連翹全愈。此証世醫不知，徒為腳疾，用葳靈仙、杜仲、牛膝宜矣，不得其治也。當詳其腹候而治之，此即余積年粉骨碎身之所得，殆為醫家之新手段矣。(拙軒曰︰此治驗翁極得意手段，讀者宜究心焉。)

發閑人事不省，藥汁不下者，宜艾灸。最要大壯。不徹者，晝夜灸至七日為度。傷寒發癇者，亦宜此法，大灸至閑瘥，則邪亦隨解。此理醫經所不闡，故世醫恐熱忌灸，可笑矣。(竇材曰︰醫之治病用灸，如煮菜需新。今人不能治大病，良由不知針艾故也。又曰︰世俗用灸，不過三五十壯，殊不知去小疾則愈，駐命根則難。故銅人針灸圖經云︰凡大病宜灸臍下五百壯，補接真氣，即此法也。彼此同見，可謂海外子雲矣。)

平素有疝瘕者，得大病其塊忽移處者，甚為惡候。

患霉毒不外達，蘊結臟腑，兼見疝瘕者，不可徒治疝瘕，因疝瘕不急於霉毒焉；如已形惡候者，亦當先顧疝瘕。

一閑齊門人橋誥順治一嬰兒痘疹入眼，久未退去赤翳，用生地黃、芍藥、川芎、當歸製劑，日就愈瘳。是與余謂四味緩肝、潤肝、疏肝、瀉肝分取，其治肝病同出一意焉。

傷寒誤下成結胸，用陷胸法者，是誤下。乃下不及病之意，故陷胸法再下之愈。(拙軒曰︰此言未有見到者，曷能道之，誤下誤於輕下。正文原是失下，千古無人敢作如此解。)

承氣湯攻霉有捷於汞劑。

患瘵疾便先溏者，建中劑可用。便未溏咳嗽晡熱喘噦痰多者，非建中証焉，投之反劇。

瘵癆勿必由虛起，體質實者遇折傷久延，瘡瘍久不收，亦致癆瘵。然亦實者成虛也。

傷寒七八日不大便，小腹高突者，為惡候。

大津小野又三郎者，患天行愈後，症似癆瘵，咳嗽盜汗。余與地黃劑，眾醫強欲用建中，五七日遂喘急，仍與地黃劑愈。(拙軒曰︰建中法必在瘵疾便溏者用之。)

久患便溏，到皮色皎白，肌肉脫削者，瘵疾已成。

癆瘵便先溏泄，艾圓灸天樞、膏肓、脾 、關元亦愈。灸膏肓可三七壯，灸關元可五七壯。

發癇人艾灸當有忍心。

霉毒亦能致瘵疾。

瘵疾起時有咳嗽者，必失血。

余嘗用薯蕷、生 、加入四物劑，治愈娠妊嘔吐便溏，患白帶不止，形體瘦， 癖結塊在腹亦愈。

癖塊食積胸膈，紫圓效。

打撲瘀結，大黃蟄蟲攻下即愈。余治一婦人打撲腹痛，月水欲來不通。萃岡青洲診之曰︰瘀結於腹，與余同，惟他藥多劑不知。遂大黃蟄蟲劑，即見黑瘀行而愈。

痢疾不得進藥為噤口痢，然積食不消，胸膈癖塊結實，亦噦惡不可進藥，勿謂一律噤口也。

嬰兒吐乳，一吐直沖即止者易治。吐了再吐，吐出順口而流也，不易治。當分別診之。

傷寒失下多，誤下少。

妊娠患傷寒當下之候，大承氣亦可投。一婦人年二十有六，妊娠三個月有餘，患傷寒已十日，手足冷，身熱昏囈螈 ，大便秘結，口燥氣盛，胎動不安，頭額汗。眾醫以白虎証用生石膏、知母、生 、多劑未知，危已極，胸膈悶急，腹硬而痛。余謂承氣劑可效，投之果愈。

(拙軒曰︰有故無殞，此之謂也。臨危之治療，不可以有猶豫之意。不獨治妊娠傷寒，如見他証，亦當如是也。)

半身不遂，手足偏廢於左為多。

痘証白色頂陷，保元湯效。

患霉毒者，兼發痘瘡，多危候。

偏廢症，亦有霉毒成之者。

中風証口開眼合撒手遺尿，亦有治者，余常用六君子加薑汁而愈。為市醫者，宜審脈診神而治。

傷寒病後，因勞而複者少，因食而傷者多。

余治傷寒有用承氣法大便至數十行，猶見膠黑粘膩之糞者，豈可執一下不可再下之說也。(拙軒曰︰斷病確，然後用藥準。雖一下再下，自亦無妨，然於診斷不可不加之審也。)

喉痺多有急不及藥者，若可進藥，須急投之。

產後治法，市醫必拘於生化湯。然亦有須審他証之急於去瘀生新也，不可不分別權衡。

產後中風，筋絡拘急，手足螈 ，四物合薯蕷、生 、秦艽，補之則易愈，不可概作風治。腹診似較脈診有據，舌診尤較腹診有據。

先師東洞翁屢以紫圓治痰粘膠結氣逆者，蓋亦善用紫圓之妙也。然亦用之當者方效。

松原一閑齊治一婦人，年三十有餘，妊娠漏下，用補中益氣合十全大補兩劑，早晚間投而愈。又治一婦年二十，妊娠亦患漏下，他醫曾用過補中益氣劑、十全大補湯，均不見效，閑齊用地黃劑即愈。蓋一為氣虛，一為血熱，體質不同，治療豈可不諦脈診証而分別也。

桂枝湯治痺痛，亦能奏效。

腳氣上沖，先師東洞翁亦用紫圓治之。

艾圓灸足三裡穴，可引腳氣不上攻。

瘡瘍用艾圓隔姜灸，奏效甚速。

桃花治痺泄，亦可通用。

黃膽証茵陳蒿湯不應者，合五苓散必應。

嬰兒抽搐，不必一定，因風、因痰、因食、因熱。如久患瀉利，及大病後抽搐更多，與附子理中湯，每每奏效甚捷。市醫有拘於驚風用麻桂各法，不救甚多。(拙軒曰︰喚醒群迷，活人之功大矣。)

艾灸之效甚捷，痺痛亦有不可艾灸者，霉毒痺痛多不可用艾灸。灸則反劇，當慎之。

按摩法宜於嬰兒症，因其投劑易誤也。

解毒劑治風疹見愈者，仍有霉毒夾症。

霉瘡症身體強壯之人，雖勿投劑，火毒漸清。用當歸、生黃、芍藥各治肝藥，每得愈。

患傷寒者投承氣湯大下，反見舌苔黃濃而焦者，必當再下。亦有下後熱反盛者，亦宜再下之而愈。市醫多以一下不敢再下，但余見因下而死者少，失下而死者多。

龜背龜胸，由霉毒而成亦多。

瘰癧亦有根於霉毒之作，不可不諦審也。

支飲易為腫脹，理中法合金匱腎氣法得效。

余治一男子喘症，遇夏季必作，冬時反愈，與他人患喘症者相別。青龍法投之不效，香薷合六一散投之即愈。以治暑症之藥治喘，蓋其喘實因暑而起也。所以治病必求其本謂可信。征韓一役，患喘甚多，青龍法不效，惜乎未諦審及此。

卒昏倒汗出，肢冷，面現紅潤者，決死。

老人卒昏倒，脈見弦緊革等者，為惡候。如支飲亦然，其面戴陽者，尤為凶。(溫公詩話雲︰平時充實而光澤可也，唯暴光澤特甚者，死兆也。是如草木將枯，精華頓發而生雀餳，司命者不可不知矣。)

稟質強盛者，偶損下元，虛火上炎，加之以疫邪，醫誤為實，與大柴胡湯一下忽脫者有焉。余故曰︰視色不以目，聽聲不以耳。

咳嗽有自心肺者，有自胃中者，不辨之，則治方無效。

腹痛諸藥無效者，香蘇散加青皮薑煎奇中，妊娠大腹痛者尤佳。(征韓役先哲既發明之。而世醫 ，實為可憫。)

患瘵疾者，襟際肉先脫，與他病羸瘦不同，宜熟察。(拙軒曰︰此診瘵疾一大候，揭出示學者，可謂深切。按蘇游傳尸論云︰此病若脊膂肉消，及兩臂飽肉消盡，胸前骨出入，即難療也。《靈樞‧五變篇》云︰臂薄者，其髓不滿，故善病寒熱也。東郭說蓋有所原焉。）久患癇癖者，瘥後其性躁者，為惡候。

遺精白濁屬疝者多，概不可為虛，如強中病亦然。

下血有下焦濕熱而虛者，宜茵陳四苓加附子。屬腸胃實火者，宜三黃湯。腸風下血，腸胃中蓄水飲者，宜四君子東加黃 、白扁豆。胃中及下焦虛寒者，宜真武湯。如痔下血，亦可因此法通治。

甘草粉蜜湯，治 囊病痛甚者效。

傷寒以大柴胡湯或柴胡加芒硝湯下之。熱除後，肝氣大動，譫言妄語如狂者，與竹茹溫膽湯則安。世醫不知之，妄下誤治者多矣。

瘰癧成勞者，與痔漏成勞者，其理全同，但有上下分耳。(拙軒曰︰不止瘰癧痔漏，凡瘡口不收，膿水多出者，皆成勞，血液虧乏故也。)

妊娠熱鬱甚則多墮胎，麻疹疫毒最然。此因腸胃熱甚，熏蒸子宮，故用大黃、芒硝無所嫌，巴豆亦時可用，所謂有故無損也。但疫毒行下奪有機，不可忽諸。

兩脅凝結者，直灸章門，則易激動。因先灸風市，則反奏效也。凡灸艾易激者，可善解此理。病在上者，先灸足，漸及腰，則上部寬不激動。因灸其部分，則奏全效也，是與大柴胡湯証候而阻其藥者，反與理氣湯利其氣，而後事疏通則不激同理。灸藥之於疾病，豈有二致哉。

妊娠下部有水氣，至產後不瘥，惡露不下，氣息促迫者，先利其水，則惡露亦通。治發狂用瀉心湯紫丸者，奪取諸快利胸膈也。東洞先生治龜胸龜背以紫丸者，恐不過此意。產後腳膝痿弱與紫丸者，亦疏通胸膈氣以下達也。

癖沖逆心下及脅下者，其所沖之眼必為邪視，又有因癖之左右而自異大小者。

妊娠嘔吐不止，水分動甚者，小半夏，加茯苓湯、粳米、薯蕷、生 奇中。若中氣虛極者，香砂六君子東加粳米，各 咀為炒黑，別入洋參一分，水煎少少服之效。

暴吐血不止，或暈絕者，灸鳩尾穴數百壯奇效。(失血甚者，最要接續元氣，不可畏其炎焰，專尚寒涼，逐漸消伐其元氣。)

小兒吐乳不止者，對証方中加精品麝香皮效。(大人嘔吐諸藥無效者，麝香、桂心二味
為末調服效。)

馬脾風、麻疹、丹毒三種，治法略同。而有馬脾風異治者，如無價散是也。(此說太似粗，而細味之有理，精於治療者自知之。)

余嘗讀先生所著《傷寒論正文解》，深知其識見超乘於古人。又讀導水瑣言，養嬰瑣言，大見其治術入神品。特如方意解穿鑿臆斷，或戾古人立方之意，蓋方論創於成無己。而吳昆、李中梓、柯琴、汪昂諸家，各有發明，然或有擇焉未精，語焉未詳者，方意之難解。振古而然，豈止此書哉。(拙軒曰︰方意解一書極辨矣。要之一家言，仆亦不能信焉。)