一、須發禿落候

足少陽，膽之經也，其榮在須；足少陰，腎之經也，其華在發。衝任之脈，為十二經之海，謂之血海，其別絡上唇口。若血盛則榮受於須發，故須發美；若血氣衰弱，經脈虛竭，不能榮潤，故須發禿落。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。

《養生方》云︰熱食汗出，勿傷風，令發墮落。

又云︰欲理發，向王地，既櫛發之始，叩齒九通，而微咒曰︰“太帝散靈，五老返真，泥丸玄華，保精長存。左拘隱月，右引日根，六合清煉，百神受恩。”咒畢，咽唾三過。能常行之，發不落而生。

又云︰當數易櫛，櫛之取多，不得使痛。亦可令待者櫛。取多，血液不滯，發根常牢。

二、令生髭候

手陽明為大腸之經，其支絡缺盆，上頸貫頰，入下齒間。髭者，是血氣之所生也。若手陽明之經血盛，則髭美而長，血氣衰少則不生。

三、白髮候

足少陰腎之經也，腎主骨髓，其華在髮。若血氣盛，則腎氣強，腎氣強，則骨髓充滿，故髮潤而黑；若血氣虛，則腎氣弱，腎氣弱，則骨髓枯竭，故髮變白也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。

《養生方》云︰正月十日沐髮，髮白更黑。

又云︰千過梳頭，頭不白。

又云︰正月一日，取五香煮作湯，沐頭不白。

又云︰十日沐浴，頭不白。

又云︰十四日沐浴，令齒牢髮黑。

又云︰常向本命日，櫛髮之始，叩齒九通，陰咒曰︰太帝散靈，五老返真，泥丸玄華，保精長存。左拘隱月，右引日根；六合清煉，百神受恩。咒畢，咽唾三過。常數行之，使人齒不痛，髮牢不白。一云頭腦不痛。

《養生方‧導引法》云︰解髮，東向坐，握固，不息一通。舉手左右導引，手掩兩耳。

以手複捋頭五，通脈也。治頭風，令髮不白。

又云︰清旦初起，左右手交互，從頭上挽兩耳，舉；又引須髮，即面氣流通。令頭不白，耳不聾。

又云︰坐地，直兩腳，以兩手指腳脛，以頭至地。調脊諸椎，利髮根，令長美。坐舒兩腳，相去一尺，以扼腳兩脛，以頂至地十二通。調身脊無患害，致精氣潤澤。髮根長美者，令青黑柔濡滑澤，髮恆不白。

又云︰伏，解髮東向，握固，不息一通，舉手左右導引，掩兩耳。令髮黑不白。伏者，雙膝著地，額直至地，解髮，破髻，舒頭，長敷在地。向東者，向長生之術。握固，兩手如嬰兒握，不令氣出。不息，不使息出，極悶已，三噓而長細引。一通者，一為之，令此身囊之中滿其氣。引之者，引此舊身內惡邪伏氣，隨引而出，故名導引。舉左右手各一通，掩兩耳，塞鼻孔三通，除白髮患也。

又云︰蹲踞，以兩手舉足五趾，低頭自極，則五臟氣偏至。治耳不聞、目不明。久為之，則令髮白複黑。

又云︰思心氣上下四布，正赤，通天地，自身大且長。令人氣力增益，髮白更黑，齒落再生。

四、令長髮候

髮是足少陰之經血所榮也。血氣盛，則髮長美；若血虛少，則髮不長，須以藥治之令長

五、令髮潤澤候

足少陰之經血，外養受於髮。血氣盛，髮則光潤；若虛，則血不能養髮，故髮無潤澤也。

六、髮黃候

足少陰之經血，外養受於髮。血氣盛，髮則潤黑；虛竭者，不能榮髮，故令髮變黃。

七、須黃候

足少陽之經血，外榮受於須。血氣盛，須則美而長；若虛少不足，不能榮潤受於外，故令須

八、令生眉毛候

足太陽之經，其脈起受於目內，上額交巔。血氣盛，則眉美有毫，血少則眉惡。眉為風邪所傷，則眉脫，皆是血氣傷損，不能榮養，故須以藥生之。

九、火燒處髮不生候

夫髮之生，血氣所潤養也。火燒之處，瘡痕致密，則氣血下沉，不能榮宣腠理，故髮不

十、令毛髮不生候

足少陰之血氣，其華在髮。足太陽之血氣盛，則眉美；足少陽之血氣盛，則須美；足陽明之血氣盛，則髮美；手陽明之血氣盛，則髭美。諸經血氣盛，則眉、髭、須、髮美澤。若虛少枯竭，則變黃、白、悴、禿。若風邪乘其經絡，血氣改變，則異毛惡髮妄生也，則須以藥敷，令不生也。

十一、白禿候

凡人皆有九蟲在腹內，值血氣虛則能侵食。而蟯蟲髮動，最能生瘡，乃成疽、癬、、疥之屬，無所不為。言白禿者，皆由此蟲所作，謂在頭生瘡有蟲，白痂甚癢，其上髮並禿落不生，故謂之白禿。

十二、赤禿候

此由頭瘡，蟲食髮禿落，無白痂，有汁，皮赤而癢，故謂之赤禿。

十三、鬼舐頭候

有人風邪在於頭，有偏虛處，則髮禿落，肌肉枯死。或如錢大，或如指大，髮不生，亦不癢，故謂之鬼舐頭。