六因條辨卷下
崇明陸廷珍子賢氏著
紹興裘詩新韻初重校
傷溫辨論
夫濕乃重濁之邪，其傷人也最廣。考《難經》、《金櫃》有傷濕、中濕、風濕、濕溫之名。殆傷則傷其表，表者，乃陽明之表，肌內也，四肢也;中則中其內，內者，乃太陰之內，脾陰也，濕土也。故傷表則肢節必痛，中裡則腕腹必悶。及濕與風搏，而周身痛楚，濕與熱合，而煩悶熱蒸，都甚於夏秋。
蓋江南地卑氣濕，沿江瀕海，霧露風潮，較別處尤甚，且易感染。故醫者，亦不務傷寒，專事濕溫。然比之傷寒，尤為瑣屑，更難調治。所謂能醫大江南之病者，思過半矣。矧其症，不獨夏秋，四時兼有。其濕之盛者，猶有微熱惡寒，身痛、舌白、胸痞、溺赤等症可憑，若濕之微者，依然外無痛楚，內不煩擾，但覺倦怠嗜臥，脈證緩弱，一如虛損。斯候也，誤補之則濕遽化熱而病反增劇，誤消之則濕留正損而更覺難堪。又要分別陽濕陰濕，陽濕者，胃熱恆多，即為濕熱，陰濕者，脾陽必衰，即為濕寒。更審其傷內傷外，傷內者，脾土必虛，《內經》所謂卑隘之土，易於聚濕，胸腹必滿，氣機必滯;傷外者，陽氣必虧，河間所謂表虛之體，易於著濕，肢體必重，關節必痛，傷內者，理脾為主;傷外者，宜氣為先。陽濕者，主以苦辛;陰濕者，主以苦溫。俱當以淡滲佐之。茍能明其陰陽，分其內外，臨機應變，神而明之，庶不愧為醫中之司命焉。
傷濕條辨十四條
傷濕條辨第一
傷濕初起，無汗惡寒，發熱頭痛，身重肢節痛楚，舌白脈緩，此陽濕傷表。宜用羌活、防風、薄荷、大力、杏仁、厚樸、豆捲、通草，赤苓、薏仁等味，祛風利濕也此言陽濕傷表。陽濕者，即濕溫也。凡人坐臥濕地，披著汗衣，皆能為息。蓋其重濁薰之氣，阻遏衛陽，則惡寒而無汗;閉塞腠理，則發熱而身重。且陽明者，胃也，中州之土也。其主肌肉，又主四肢，濕邪襲之，則經氣不宜，關節久利，而致頭痛身疼，斯時之脈緩而且大，皆為濕熱熏蒸而然。須知濕為土餘，非風不勝，故用羌活，防風，薄荷、大力扶風走表，杏仁、厚樸苦溫理脾，豆卷，薏仁，赤苓，通草淡滲利濕，正合（內經）濕淫於內，治以苦溫，佐以淡滲之旨也。
傷濕條辨第二
傷濕汗多，頭額不痛，而肢節欠利，渴不引飲，身熱脈大，此濕漸化熱。宜用杏仁、厚樸、連翹、黃芩、豆捲、滑石、通草、蘆根、鮮荷葉、枇杷葉等味，利濕清熱也。
上條無汗頭痛 濕襲衛陽之表，仲景云：濕家忌汗，汗之則變痙者，為傷陰也。所以垂訓後人，不可過於升散，以傷陰液為戒。此條既汗而頭不痛，是表邪已洩，而濕猶未化，所以肢節仍痛，濕從熱化，則液不升而口渴，熱被濕蘊，則氣不清不喜引飲;脈漸大者，燎原之勢漸熾也，須用杏仁、厚樸苦溫理脾，連翹、黃芩苦寒清熱，仍兼豆捲、滑石、通草、蘆根甘滲濕，荷葉、枇杷葉辛涼清氣，俾濕化熱清，陰液不傷，庶無熱陷昏譫之險耳。
傷濕條辨第三
傷濕肢節不和，舌苔漸黃，口渴喜飲，溺赤煩冤，此濕遏熱蒸。宜用葛根，花粉、黃芩、木通、杏仁、厚樸、滑石、豆捲、蘆根、淡竹葉等味，清肺理濕也。
上條濕熱參半，故宜苦辛涼解。此條熱甚於濕，漸灼肺津，勢等燎原，所以肢節欠利，口渴舌黃，煩熱溺赤，身中陰液皆被消爍，豈可再雜溫燥，以傷氣液。只宜葛根、花粉清上焦，黃芩、木通宣經隧，杏仁、厚樸運脾氣，滑石，蘆根，豆捲、竹葉甘涼淡滲以清氣分，庶不致陰傷風動也。
傷濕條辨第四
傷濕煩蒸身痛，舌黃尖繹，脈大而洪，此陽明氣熱。宜用蒼朮白虎湯(1)加連翹、元參、杏仁、通草、蘆根、滑石等味，清氣化熱也。
上條熱甚於濕，濕尚留連，故清涼淡滲之中，少雜苦溫以運脾陽。此條濕漸化熱，熱甚於濕，傳入陽明，則蒸熱煩躁，逼犯心營，則舌尖漸繹，脈漸洪大，此邪在陽明，將欲入營。故用白虎湯加元參、連翹以清氣熱，合滑石、蘆根，通草甘涼淡滲，以驅濕熱，仍用蒼朮者 以身尚疼痛，余師未盡耳。
(1)蒼朮白虎湯：《類證活人書》卷十八原作"白虎加蒼木湯"
傷濕條辨第五
傷濕熱不解，舌黃鮮絳，神昏譫語，脈大而數，此氣血燔蒸，熱陷心營。宜用玉女煎加連翹心、元參心、鮮石斛、鮮菖蒲、青竹葉、牛黃丸等味，兩清氣血也。
此條濕盡化熱，氣血俱病也。熱在氣分，則舌黃，既灼血分，則鮮繹，及燎於心營，則神昏譫妄。故用玉女煎之生地涼血，石膏清氣，知母、石斛養胃陰，連翹、元參清內熱，菖蒲，竹葉清心，牛黃丸宣竅，務得氣爽神清，不使熱爍津耗，而成痙厥為要。
傷濕條辨第六
傷濕身熱，煩躁，舌繹而黑，神昏譫妄，斑疹隱隱，脈數而促，此熱陷入血。宜用犀角地黃湯加元參心、連翹心、鮮石斛、鮮菖蒲、人中黃、青竹葉、至寶丹等味，涼血化斑也。
上條氣血兩燔，此條熱陷入血，致舌繹而黑。心主血，心熱則譫妄，血熱則斑現，熱極則脈促。凡脈見數促,其熱已極。《脈經》謂漸退則生，漸進則死。非藉犀角地黃湯涼血，合連翹、元參清熱，石斛、人中黃化斑，菖蒲、竹葉漬清心，兼至寶丹芳香逐穢，恐難速效，然亦已險焉。
傷濕條辨第七
傷濕惡寒發熱，肢體重痛，胸膈滿悶，或嘔或瀉，脈浮而緩，此濕傷表裡。宜用杏仁、厚樸、橘紅、香薷、薄荷、藿香、豆捲、澤瀉、通草等味，兩清表裡也。
凡濕傷於表，則惡寒發熱，身重而痛，傷於內，則嘔惡洩瀉，腕滿而悶，脈見浮緩者，表裡俱病也。故宜香薷，薄荷透表，橘紅、厚樸溫中，杏仁、藿香宜上焦，豆卷，澤瀉洩下焦，使三焦表裡之邪，一齊分清，則濕邪不攻自走矣。
傷濕條辨第八
傷濕惡寒微熱，舌白不渴，肢(1)節酸楚，胸腕滿悶，脈緩而小，此陰濕傷內。宜用藿香正氣散加豆卷、通草等味，溫脾利濕也。
此條陰濕傷陽，必由煩冗過度，氣弱陽衰，時令之濕，得以乘之。初起雖惡寒而不甚發熱，舌白不渴。濕壅中焦，則瀰漫上下，所以胸腕不舒，肢節酸楚並見矣。故用正氣散中之藿、樸、陳、苓溫脾陽，術、曲、蘇、夏宣脾氣，加豆卷、通草理濕氣，俾脾陽得運，三焦宜暢，則重濁之邪，由此俱化矣。
(1)肢：原作"腕"，又不妥，據注義改。
傷濕條辨第九
傷濕舌白肢冷，腕痛欲嘔，脈弦而小，此冷濕傷脾。宜用理中湯去朮，加半夏、益智、吳萸、附子等味，扶陽洩濕也。
上條脾陽內虛，濕自外侵;此條脾陽不足，濕自內壅。故並無寒熱身疼，但見腕痛肢冷，舌白脈緩。若非辛溫健脾，濕何由解，故用理中湯以運中陽，去術恐其壅滯，加半夏、益智則通陽，吳萸則洩濁，寒甚者再加附子溫之。
傷濕條辨第十
傷濕發熱微寒，舌黃溺赤，口渴不食，身倦脈大，汗多氣泛，此陽濕傷胃。宜用鮮佩蘭、鮮藿香、鮮石斛、鮮荷葉、六一散、蘆根、淡竹葉等味，理濕清熱也。
前條陰濕傷脾，例宜溫散。此條陽濕傷胃，必由多食煎炙，恣情酒色，致陰虛胃熱，值暑濕之令，內外燔蒸。故外無頭痛身疼，內無嘔惡胸悶，但見發熱，而略似惡寒。直至舌黃溺赤，口渴不食，勢已燎原，兼之身倦脈大，汗多氣泛，皆陰虛陽亢之候。故用佩蘭、荷葉、藿香、石斛，俱取鮮者，得氣輕力薄以卻熱邪，猶恐拘留不解，再兼六一，蘆根、竹葉清之利之。此法既不傷正，又能祛邪，捨此而技滋膩，恐反增劇矣。
傷濕條辨第十一
傷濕肢體倦怠，嗜臥不食，舌膩便溏，脈虛無力，此氣虛挾濕。宜用東垣清暑益氣湯，升清降濁凡人中氣素餒，濕邪易蘊，至夏則大氣開泄，不克支持，忽而肢體倦怠，嗜臥不食。經云：傷於濕，則身重不舉。又云，脾病則臉(1)澀、嗜臥。且舌膩便溏，脈虛無力，皆脾衰濕盛之症。故用參、祇，術、甘補中州，葛根，升麻升清陽，茯苓、澤瀉降濁陰，神曲、麥芽疏脾氣，兼之麥冬清心，五味斂肺，合升降疏補俱備，而並力補土，又能清熱斂液者也。此東垣先師化裁制方之妙，豈流俗所能測哉。
(1)臉：疑為"脈"字之誤。
傷濕條辨第十二
傷濕頭重，倦臥懶言，煩熱汗多，口渴溺赤，脈洪，此濕熱傷氣。宜用清暑益氣湯加熟石膏、知母、鮮荷葉等味，益氣清熱也。
《內經》云，傷於濕則頭似蒙，首如裹。又云：言遲則氣虛。今頭重懶言，更兼煩熱汗多，氣虛之象昭然矣。況液不升則口渴，濕內蘊則溺赤。故用清暑益氣湯大補中州，加熟石膏、知母，鮮荷葉大清氣熱，然須細察精詳，慎勿輕忽以誤入也可。
傷濕條辨第十三
傷濕身倦嗜臥，目黃溲黃，此脾虛濕蘊，將成穀疸。宜用茵陳、茅朮、厚樸、薏仁、赤苓、車前、神曲、穀芽等味，運脾理濕也。脾氣內虛，則身倦嗜臥;濕蘊中焦，則目溲俱黃。斯濕熱與穀氣熏蒸蘊釀，必成黃疸。故用茅朮、厚樸、赤苓、薏仁健脾，神曲、穀芽疏脾，車前、茵陳分利膀胱，俾脾氣健運，則濕熱自化也。
傷濕條辨第十四
傷濕目黃，身倦便溏，溺赤，腹膨跗腫，此脾虛濕氾，將成腫滿。宜用小溫中丸加茵陳、車前子等味，補土逐濕也。
上條目黃溲黃，濕蘊熱蒸，必成黃疸。此條目黃便溏，腹膨跗腫 濕盛化水，漬於肌內，必成浮腫。用小溫中丸苦溫理脾，加車前、茵陳分利膀胱，猶開支河以通水道之理也。
暴感風寒論
嘗考《內經-九宮八風》等論，風有八方，位分八卦。故冬至後，風從乾方來者為旺風，主長養萬物。從別方來者，謂之偏風，逆面來者，謂之賊風，主傷害萬物。是則立冬後風從北，立春後風從東，立夏後風從南，立秋後風從西，皆為正風。若不從其位，而反逆面來者，謂之賊風，不惟傷物，且易侵人。倘正氣有虧，風必乘虛而襲。忽而頭捕惡寒，鼻寒聲重，咳逆痰多，但始終在肺，異於傷寒之壯熱傳變耳。蓋寒必傷於冬，暑必傷於夏，虐痢見於秋，溫熱見於春，此四時之氣，各隨其令而見之。惟暴感風寒，雖盛暑炎蒸，長幼同居，久病臥床者，俱能染諸，故古人稱為寒疫也。良以風必兼寒，先傷乎肺，肺氣閉塞，則鼻息不利，聲不顯揚，但留連在肺，熏蒸熔煉，直至痰濃涕厚，鼻通氣宣，庶得漸解。故治法只宜苦辛溫解，以宣肺氣，不可過於寒涼，而致壅遏上焦，邪留肺底，變成損法，醫者慎之。
傷風條辨七條
傷風條辨第一
傷風頭痛惡寒，鼻塞聲重，嚏涕無汗，此暴感寒疫。宜用蘇葉、白芷、前胡、桑皮、桔梗、薄荷、橘紅、枳殼等味，苦辛溫解也。風必兼寒，先傷乎肺，肺臟空虛，形如愚盤，風寒蝕之，則清肅不行，而氣不宣化，故鼻塞聲重。其頭痛惡寒無汗者，以太陰為肺之外衛。暴感之狀，雖與傷寒相同，但始終在肺，並無傳變為異。故《內經》所謂，中於項，則下太陽，中於面，則下陽明;中於頰，則下少陽也。初起宜蘇葉、白芷、薄荷、前胡辛以泄其衛，桑皮、橘紅、積殼、桔梗苦以降其逆。正（內經）所謂：肺苦氣上逆，即食苦以泄之也。
傷風條辨第二
傷風汗出，頭痛已減，猶然鼻塞聲重，咳嗽多痰，此寒邪襲肺。宜用蘇梗、前胡、杏仁、象貝、桑皮、地骨皮、橘皮、枇杷葉等味，宣肺透邪也。
此風邪已散,寒氣猶留，若非疏散，恐生他患。故以蘇梗，前胡、杏仁降氣，桑皮、地骨洩肺，橘皮、象貝消痰，枇杷葉清氣，是邪在上焦，藥用輕浮，恰到肺位也宜矣。
傷風條辨第三
傷風鼻氣重濁，喘逆痰嘶，胸肋板痛，此寒與飲結，內阻肺絡。宜用蘇子、前胡、桑皮、杏仁、橘紅、半夏、茯苓、旋復花、枇杷葉等味，降氣撤飲也。鼻塞重濁，肺失清肅，喘咳胸板，宿飲內結。夫飲為陰邪，因寒則動，內阻肺絡，外襲皮毛，茍非內撤飲邪，外疏風寒，則何可兩解！故宜蘇子、前胡、桑皮、杏仁開肺降逆，法半夏、茯苓、旋復花、橘紅滌飲和胃，俾肺氣開而寒飲化，則病漸解也。
傷風條辨第四
傷風鼻塞聲重，頭痛目疼，鼻流穢水，此風邪入腦。宜用辛夷散加杏仁、桑皮、苦丁茶等味，清肺泄熱也。肺懸上焦，氣稟清肅，為五臟之長，相傅之官，治節出焉。風為陽邪，性亦輕虛，專傷上焦。（內經）所謂清邪中上也。蓋邪既中上，必先入肺，肺被邪侵，則熏蒸化火，上乘入腦，消爍腦脂，從鼻而下，化為穢涕，非徒清肺等藥可解者也。須藉辛夷、篙本、白芷、防風、升麻者，以輕浮上升，而能搜剔風熱也。更佐杏仁、桑皮以瀉肺熱，木通、苦丁茶以利胃濕，則聲可清而腦可撤也。
傷風條辨第五
傷風咳不止;肋痛痰血，鼻息欠利，此熱逼動絡。宜用葦莖湯合旋復花湯加蘇子、地骨皮、枇杷葉等味，降氣和絡也。
風寒入肺，久必化熱!肺氣不清，則鼻息欠利;熱逼肺絡，則咳痰帶血。此時不可以見血而遽頭滋補，誤延損祛之途。最宜葦莖，地骨以清熱，薏仁、蔞皮以潤肺，蘇子、旋復花以降氣，新絳，桃仁以和血，俾氣血兩清，而無過偏之
傷風條辨第六
傷風咳劇欲嘔，鼻不聞臭，此肺邪傳胃。宜用瀉白散合小半夏湯加陳皮、茯苓、粳米等味，清肺和胃也。傷風雖解，遺邪未盡，必傳於胃，故咳而欲嘔，（內經）所謂胃咳也。且鼻不聞臭，肺猶未清。故用桑皮、地骨、杏仁清肺，半夏、茯苓、橘皮、生薑通胃，甘草、粳米兩和肺胃之陰也。
傷風條辨第七
傷風頭痛，發熱惡寒，咳痰帶血，而忽加喘促汗淋，脈虛如數者，其人腎陰素虧，而正不勝邪也。宜用熟地、茯神、麥冬、桑葉、杏仁、川貝、地骨皮、鮮玉竹、牛膝、車前、枇杷葉、清鉛等味，鎮逆化邪也。
凡情欲不節，則腎水先虧，操勞過度，則陽氣疏洩。若再感風，則正不勝邪。故初起雖有頭痛發熱惡寒之表症，忽而大汗淋漓，遂致陽隨汗泄，腎真亦越，呼吸氣促，將脫之兆以著。斯時縱有微邪，難與疏散。急宜熟地、茯神填下焦，麥冬、玉竹清虛熱，杏仁、川貝肅肺氣，車前、牛膝驅下焦之濁飲，桑葉、地骨洩上焦之餘邪，再審其邪已盡泄，則用黃耆、五味斂之，氣逆不返，更加青鉛鎮之。至汗多氣喘，脈軟肢冷，表證既無，乃氣脫之候。即於前藥中去桑葉、枇杷葉，加五味、黃耆、淡附、牡蠣，大劑頻迸，或可挽回也。喻嘉言（寓意草）中，傷風亦有載陽之症，則先得我心之同然也。
風溫辯論
夫風者天之陽氣，溫者天之熱氣，若非其時而見之，即為戾氣，人或染之，即為病氣。都由冬春久暖，雨澤愆期，風陽化燥，鼓蕩寰宇，而人於氣交之中，素稟陰虧者，最易湊襲。故風溫一症，良由先伏溫邪，後再感風，風與溫合，是為風溫。然溫則應火，風則應木，二氣相煽，化為壯火，動輒傷肺。故其見症，必面赤舌乾，身熱神迷，鼻鼾多寐，默默不語，不思飲食，卻與中風相似。過一二日後，神志反清，語言反出，似乎欲解，但口渴喜飲，舌乾煩熱，較甚者何也?以風由外解，而熱自內蒸也。故初起即宜外疏風邪，內清溫熱，須步步照顧陰液，勿泛泛治風而已。倘治失其宜，傳變最速，較諸溫熱則尤險也。
風溫條辨五條
風溫條辨第一
風溫初起，面赤口燥，身熱神迷，鼻軒多寐，不語不食，此風熱上蒙。宜用葳蕤、知母、麥冬、桑葉、薄荷、沙參、杏仁、鮮菖蒲、廣鬱金、青竹葉等咪，疏風清熱也。
風與溫合，化為壯火，壯火食氣，必傷肺金。故初起面赤拂郁，鼻息如鼾，熱犯少陰，則神迷多寐，猶仲景所謂少陰症但欲寐之意相仿佛也。至默默不語，不思飲食，皆係風熱混擾，清陽蒙蔽。在幼稚為甚者，以體屬純陽，易於引風。故用桑葉、薄荷疏風邪，杏仁、玉竹、沙參，麥冬，知母清溫熱，毌使傳變為要。
風溫條辨第二
風溫咽痛，神昏煩躁，目赤舌絳，丹疹，脈促模糊，此風熱內閉。宜用犀角地黃湯加羚羊角，鮮石斛、元參心、連翹心、鮮菖蒲;銀花、金汁、薄荷、蟬衣，牛黃丸等味，表裡兩清也。
神迷舌絳，脈促模糊，乃熱邪內逼，虛靈蒙蔽。更兼咽痛丹疹，煩躁不安，則內閉之險已極，倘痙厥一至，事難為矣。故用犀角、羚角清營絡，生地、丹皮滋血熱，連翹、元參，麥冬、石斛養胃津，銀花、金汁解毒，薄荷、蟬衣袪風，更兼菖蒲，牛黃丸芳香宣竅，俾表裡氣血得以雙清雙解，而轉危為安也。
風溫條辨第三
風溫一二日後，神反清，語反出，舌黃口渴，煩熱脈洪，此溫邪內蒸。宜用白虎湯加沙參、麥冬、杏仁、鮮玉竹、鮮石斛、連翹等味，清氣透邪也。初起神迷語騫，狀如中風。過一二日後，反覺神清語出，是風邪外洩，並非中厥。若仍口渴舌黃，燔熱脈洪，乃溫熱內燔，邪尚在氣。宜用白虎湯合杏仁、玉竹、石斛、連翹、沙參、麥冬，一派甘寒之味，以清陽明氣熱為妙。
風溫條辨第四
風溫舌黃尖繹，神昏煩躁，目赤齒枯，此氣血燔蒸。宜用玉女煎加元參、連翹、人中黃、牛黃丸等味，兩清氣血也。目赤齒枯，神昏煩躁，邪已入血。故舌尖色繹，但苔仍帶黃，氣熱未盡。未可專涼血分，恐滋膩難清。務得玉女煎合連翹、元參兩清氣血，人中黃、牛黃丸清營透邪，庶無遺漏之弊。
風溫條辨第五
風溫舌絳乾焦，神清脈數，而熱不肯解，此熱劫胃陰。宜用復脈湯去薑桂，加鮮斛、白芍、地骨皮、梨汁、蔗漿等味，甘涼養陰也。神清脈數，病退之象。然熱不解，而舌絳焦黑，並無苔膩，是為無地之黑，乃熱灼傷陰，胃津消爍，非甘涼濡潤，充養胃陰，則熱何以清。故用復脈湯去薑、桂者，恐增熱耳，加蔗、梨者，助甘寒焉。若舌苔黃而焦黑，或老黃如沈香色者，此為有地之黑，因熱瘀在腑，宿垢未清，大便閉結，昏宜下之。即用大黃、元明粉，生首烏，鮮生地，鮮石斛、鮮稻根等味，養陰攻熱，不必過慮。近時醫輩，一見攻下，不問應否，眾口交咻，咸為詫異，此不過沽名盜利，以圖虛聲。殊不知仲景先師，汗，吐、下、和、溫、清、補，瀉，皆有一定之理。又有急下、微下，先攻、後攻之戒。故命後人云：有是症，投是藥，方為良醫。若恐招是惹非，有是症而不敢投是藥，以致因循貽誤，坐失機宜，豈得謂之良哉。
斑痧疹癟辨論丹瘴附
夫痧即是疹，疹即是痧，本屬一類，因各處稱名不同耳。如吳地稱為痧子，浙人稱為瘜子，川陝稱為疹子，山東稱為麻子是也。古人論斑為陽明熱毒，點大而色鮮。疹為太陰風熱，點細而色紅。瘰為脾肺濕熱，連片而紅腫。更有丹者，心肺火毒，遍體紅暈而兼斑疹也。瘖者，肺胃濕熱，粒如水晶，不甚稠密也。然考諸方書，斑也、疹也、丹也、瘰也，不外心脾肺胃之熱毒。或斑中兼疹，疹中兼丹，丹中兼瘰，總無一種獨發之理。然疹與瘰發，則搔癢無度，每兼腹痛。惟瘜係肺胃濕熱，只在氣分，蒸逼隨汗外洩而成，本屬氣虛，理宜清氣，近時醫輩，竟以治痧之法治瘖，謬之甚焉。殊不知斑、痧、疹、瘰，皆由風熱濕火蘊郁而成，非發不愈，故用疏透。至瘖則濕從熱化，氣隨汗泄，故宜清氣。若見瘖而更以疏洩透汗，則氣液外洩，熱勢反增。曾見汗泄一次，瘖發一身，醫為未盡，再汗再瘖。一汗一瘖，蔓延無已，竟有不死不體之弊。吁!醫說有理，病聽欣然，一旦氣脫，亦不過付之數與命，誰言醫之咎耶?總之，斑宜清化，勿宜提透，痧宜透洩，勿宜溫散;瘖宜清氣，勿宜壅遏，丹宜化毒，勿宜溫散，瘖宜清氣，勿宜疏散，斯為治法之大要。至於經常權變，神而明之，存乎其神焉。
斑疹條辨丹瘖附計十七條
斑疹條辨第一
斑疹初起，惡寒發熱，頭痛口渴，咳嗽嚏涕，目赤脈數，此麻疹也。宜用薄荷、大力、荊芥、連翹、杏仁、前胡、枇杷葉、赤檉柳等味，辛涼疏透也。斑為陽明熱毒，疹為太陰風熱，總屬溫熱所化，發洩於外。其初起也，腠理不宜則惡寒;陽邪在表則頭痛，熱自內蒸則口渴，邪干肺位則咳涕。當其未見點時，先宜疏透。故用薄荷、荊芥、大力疏風洩汗，連翹、杏仁、前胡清宜氣分，枇杷葉、赤檉柳輕揚達表，冀其汗洩腠開，斑疹速透，毌使傳變為要。
斑疹條辨第二
斑疹汗洩，頭不痛不惡寒，身熱口渴，咽痛目赤，斑疹隱隱，宜用薄荷、牛蒡、連翹，黑梔，杏仁、射干、馬勃、桔梗、甘草、元參等味，苦辛清解也。
上條斑疹未見，而發熱惡寒;此條斑疹既見，汗洩而頭不痛不惡寒，是腠理已開，外邪己洩。但口渴咽痛目赤，乃裡邪未解，熱仍鬱蒸，不可過散，宜以清解，故用薄荷、桔梗、杏仁、牛蒡透洩，連翹、元參、黑梔清火，馬勃、射干、甘草宜上焦也。
斑疹條辨第三
斑疹煩熱口渴，咽痛齒枯，舌黃尖絳，斑疹透露。宜用白虎湯加連翹、元參、杏仁、射干，大青等味，清氣化斑也。
前條斑疹隱隱，尚宜疏洩，此條斑疹透露，而煩熱口渴，舌黃尖赤，乃邪漸傳裡，熱不肯解，諒非疏洩透表所能臻效。故宜白虎湯直清陽明氣分，合連翹、元參化斑，杏仁、射干清上，大青解毒，庶免邪陷入營，神昏痙厥之慮也。
班疹條辨第四
斑疹煩熱神昏，舌黃尖繹，夜則譫妄，斑疹並透，此熱漸入營。宜用玉女煎加元參、連翹、人中黃、鮮石斛、鮮菖蒲、青竹葉等味。清營轉氣也。
上條在氣，此條入營，蓋斑疹已透，而熱猶未清，更兼神昏夜譫，舌黃尖絳，入營之狀昭然。故宜玉女煎兩清氣血，合連翹、元參化斑，石斛養胃，人中黃解毒，菖蒲、竹葉清營，使其從營轉氣，由氣達表，不致入血為妙。
斑疹條辨第五
斑疹舌繹而黑，神昏譫語，煩燥妄笑，此熱入心包。宜用玉女煎加犀角、元參心、連翹心，鮮菖蒲、牛黃丸等味，清營透斑也。
上條熱入營絡，此條熱入心胞，漸延血分。夫營與心胞，似為一症，實則營淺心深，卻有層次之分。《溫熱論》所謂衛之後方言氣，營之後方言血。此為的辨。故心主血，心熱則血熱，血熱則神昏妄笑，舌絳而焦。非藉白虎清氣，生地涼血，犀角、元參、連翹化斑，菖蒲清竅，則熱何由解，斑何由化耶!
斑疹條辨第六
斑疹舌黑尖繹，神昏妄笑，揚手擲足，尋衣摸床，此熱入血分。宜用犀角地黃湯加元參，連翹、鮮石斛、鮮菖蒲、青竹葉、牛黃丸、人中黃，人參等味，涼血化斑也。
斑疹既透，煩熱更甚，至舌黑尖絳，神昏妄笑，乃熱已入血，陰傷風動;揚手擲足，尋衣摸床，正虛不能勝邪，將厥之兆也。急宜犀角地黃湯涼血，元參、連翹、石斛清熱，人參扶正，菖蒲、竹葉清心，人中黃化斑解毒，牛黃丸宜竅逐穢，庶濟危險於萬一耳。
班疹條辨第七
斑疹舌黑昏譫，斑紫或黑，手足振顫，此血熱已極，內閉外脫。宜用固本湯加犀角、元參、紫草、人中黃、至寶丹等味，養陰化斑也。
舌黑昏譫，斑色紫黑，是血絡熱甚，津枯液凅矣。更兼手足振搖，內風旋動，乃正不勝邪，神不自持，若非養陰扶正，涼血化斑，則危在頃刻。然舌黑須要分別有地無地。若黑而兼黃，底赤尖絳，斯屬有地之黑，為津枯邪滯，若脈症尚強，法宜攻下，如黑而光赤，並無黃底，此為無地之黑，乃熱灼津枯，若然脈症屬虛，法宜滋陰。至斑色紫黑，亦要分別虛實。若黑而邊紅鮮潤，跟腳不散，乃邪火抑郁，宜透宜攻;如黑而邊散，枯晦不顯，乃津液凅竭，元氣已敗，萬無生理，必欲用藥，宜滋宜補。務在臨症時，細心體認，對症處方，庶不愧為司命矣。
斑疹條辨第八
斑疹紫黑，神昏煩躁，舌黑短縮，便閉脈促，此血熱瘀滯。宜用犀角地黃湯加紫草、山甲、人中黃、元明粉、大黃等味，逐瘀化斑也。
斑色紫黑，光潤不散，固係邪火鬱伏，更加神昏煩躁，舌黑短縮，便閉脈促，此血熱瘀滯，邪無洩越，必從內化，猶可挽回。故宜犀角地黃湯加山甲，紫草涼血破瘀，兼人中黃、元明粉‧大黃攻熱逐邪。若得斑色轉紅，舌黑頓化，便是回天之兆。如黑而枯晦，根點不斂，此天真幾盡，諒難力挽，無已，勉用犀角地黃湯加人參、附子大劑服之，以聊盡人工而已。
斑疹條辨第九
斑疹既退，咳嗽聲低，熱熾舌赤少苔，此痧熱逗留，肺胃陰傷。宜用沙參、花粉、甜杏、地骨皮、川貝、生甘草、桑白皮、綠豆殼、枇杷葉等味，清肺養胃也。
肺胃為斑疹往來之路，茲病退熱熾，咳聲不揚，舌赤少苔，是餘熱逗留，消爍肺胃。故用沙參，杏仁、川貝、桑皮、地骨皮、枇杷葉，一派清肺潤津，合綠豆殼，生甘草，粳米養胃解毒，毌使熱留肺底，釀成癆痑，最宜慎之。
班疹條辨第十
斑疹之後，頸頷核腫，牙關不宣，寒熱脈數，此痧毒壅結。宜用藍根、馬勃、元參，連翹，銀花、桔梗、僵蠶、土貝母、甘草、夏枯草等味，軟堅化毒也。斑疹雖退，熱結上焦，其腫核在頷下者屬陽明，在耳下者屬少陽，在頸項者屬太陽，總由三陽熱壅，風毒上攻，以致牙關不宣，而成時毒。故用苦辛洩降清解上焦，又須按經施治，以圖速解，則不致延成漬破之累矣。
斑疹條辨第十一
斑疹未現，頸頷熱腫，延及頭面，皮腫色赤，此大頭溫也。宜用東垣普濟消毒飲，苦辛化解也。
凡大頭溫初發，必先惡寒，煩熱頭痛，口渴，頸面赤腫，延及滿頭。然須分經辨症。其腫在耳下及面頰者屬少陽，腫在面膛及鼻額者屬陽明，腫在頭頂及頸項者屬太陽，亦有滿頭俱腫者為三陽合病，古稱大頭溫，親戚不相訪問，恐其傳染。東垣制普濟消毒飲，最為的當，其用芩、連苦寒降火，升、柴辛涼升陽，猶恐芩、連之苦寒直入腸胃，俱用酒炒，藉以上行，且合升降之機，而成不易之法;更兼薄荷、大力祛風，連翹，元參清熱，藍根、馬勃解毒，桔梗、甘草載之上行，僵蠶引之入絡。觀此方大有巧手，非深於仲經之心法者，不能臻此妙圯。
疹瘰條辨第十二
疹瘰發熱惡寒，胸悶腹痛，煩熱欲嘔，此邪鬱肺胃。宜用杏仁，桔梗、枳殼、鬱金，淡豆豉，黑山梔，薄荷，大力、蒼耳、連翹等味，輕揚宣肺也。
疹為肺經風熱，瘰為胃中濕熱。故疹粒細而如蚊跡，現於皮面，粒大而如錢樣，附於肌肉。以肺主皮毛，胃主肌肉也。期必先胸膈滿悶，腹中絞痛，此由風熱壅遏，氣機不宜，甚面嘔吐不休。然疹瘰而得吐瀉，正鬱遏之邪得以疏洩，不必止之。故用杏仁、鬱金、積殼、桔梗開上焦，山梔、淡豉祛鬱積，薄荷、大力祛風，連翹、蒼耳化熱，則邪透瘰自解焉。
疹瘰條辨第十三
疹瘰或隱或現，搔癢無度，此風熱內蒸。宜用薄荷、大力、黃連、黃芩，荊芥、防風、蟬衣、丹皮、連翹、黑山梔、杏仁、地膚子等味，清熱祛風也。疹瘰既現，時或隱伏，遍身搔癢，良由風熱蘊結，氣血不清，故用酒炒芩、連，合連翹、黑梔清火，薄荷、大力、防風、荊芥祛風，蟬衣、丹皮，杏仁，地膚兩清氣血，則熱清而疹自化焉。
白瘖條辨計四條
白瘖條辨第一
白瘖末見，發熱身痛，面色晦滯，舌苔黏膩，胸腕不爽，嘔惡便溏，脈大而緩，此熱蘊蒸。宜用黃連溫膽湯加杏仁、蔞皮、通草、豆卷等昧，通洩三焦也。
瘖之初發，必由濕熱化蒸，氣分不清。蓋濕必阻氣，熱亦傷氣。濕既化熱，熏蒸肺胃，其邪自胃達肺，由肺出表，從汗而洩，則粒似細栗，色似水晶，故東南濕熱之地，最多白瘖，西北風燥之區，每盛斑疹。考古醫書，只有斑疹，而無白瘖，惟近世南醫輩出，始得論及，然亦略而不備，殊不知大江以南，地卑氣濕，每至夏秋暑穢熏蒸之際，但覺身熱不已，面色晦滯，舌色膩濁，此即濕熱之狀，有諸內則形諸外也，且濕乃重濁之邪，熱為熏蒸之氣，先傷氣分，最易化熱，故胸腹必悶，脈大必緩，矧嘔惡便溏，皆邪布三焦，氣化失清之症。故用半夏、茯苓流通中腕，加杏仁、蔞皮宜豁土焦，通草、豆卷滲利下焦，合黃連、積實洩滿，竹茹、陳皮理氣，俾三焦氣機得宜，則濕熱之邪，借以分消也。
白瘖條辨第二
白瘖既見，隨汗出沒，舌赤少苔，脈數，不飢不食，輕旬不退，此胃虛邪戀。宜用佩蘭葉、穀芽、杏仁，霍山斛、麥冬，川貝、豆卷，通草，枇杷葉，藿香葉等味，輕清宣氣。
上條白瘖未見，理宜疏泄，此條白瘖既見，隨汗出沒，舌赤少苔，胃津消無正氣已虛矣，且不飢不食，胃氣未和至經旬而熱不解，陰液亦枯矣。斯時補之則邪愈逗留，疏之則正氣消耗。為宜杏仁、川貝、枇杷葉清肺氣，麥冬、霍斛、穀芽養胃氣，佩蘭、藿香化濁氣，豆卷、通草泄濕氣，合輕清之品，以宣餘邪，不可偏偏補，反致病去元傷也。
白瘖條辨第三
日瘖已多，大熱不退，口渴不食，時作鄭聲，脈大無力，此氣虛液耗。宜用黃耆、黨參、甘草、麥冬，白芍、細生地、川石斛、地骨皮、佩蘭葉、左牡蠣、鮮荷葉等味，益氣養陰也。
瘖已見多，熱猶不退，口渴不食，乃陽津陰液俱傷，更兼語聲如重，脈大無力，此元神大傷，不克自持。故用參、祇、甘草益氣液，牡蠣、地、芍固營液，麥冬、石斛祛虛熱，佩蘭，荷葉化餘邪，務得陰陽並固，不致延為虛脫，勿謂瘖猶未盡，禁用固補，而投疏洩，致誤人性命也。
白瘖條辨第四
白瘖汗多，瘖密，脈虛肢冷，神情恍惚，此氣液外脫。宜用黃耆、白朮、附子、當歸、白芍、甘草、麥冬，五味、龍骨、牡蠣、遠志、酸棗仁等味，甘溫斂撮也。 "-瘖出已多，汗亦不少，脈虛無神，四肢逆冷，乃陽氣外脫之象。兼之神情恍惚，夢寐驚惕，心肺失交，神難守舍，此內外將脫，陰陽並越。（內經）所謂陰陽偏則病，離則死也。斯死生交關之候，急宜祇、術、甘、附子氣，當歸、白芍養血，麥冬、五味斂液，龍骨、牡蠣、遠志、酸棗鎮神，使精氣神不致越脫，即挽回造化之機也。
痧脹擬似變
夫我崇俗，所謂麻痧者，是果有諸。蓋東南方卑氣濕，或嶺南氣暖，沿江瀕海，霧露颶潮，較別處尤甚，每交夏令，天之暑熱一動，地之濕濁自騰，故山嵐海瘴陰霾晦蔽之邪，乘時竊發，人在此蒸淫熱逼之中，正氣有虧，則邪濁(1)自口鼻直據膜原。夫膜原者胃絡也。前吳又可制達原飲一方，即此意也。蓋邪既內伏。乘時發動，先覺胸腹脹悶，懊儂似痛，欲吐不吐，欲瀉不瀉，此暑濕穢濁阻遏中腕，致陽明氣機壅塞，脈絡俱閉，四肢麻木，甚至筋攣拘急，此屬痧脹，實係閉症，即方書所謂絞腸痧，乾霍亂是也。此與吐瀉後，轉筋麻木，冷汗陽脫之症，相去徑庭，用藥亦有霄壤之殊，夫脫症宜溫宜補，閉症宜疏宜通，而其倉促危險，大約相等。若痧脹不得吐瀉，而懊儂悶亂異常，以致脈伏肢冷，甚則麻木拘攀，此陽症似陰，閉症似脫，例宜宣通。但以梔豉湯服下，以指探吐，俾氣機得宣，邪能泄越，即可向愈。考方書有燒紅食鹽，童便調服，得吐而愈者，試之極驗。或用白礬含化，覺味甜如冷糖者，痧脹無疑，即任意咽下澀口得吐亦愈。若已經吐瀉者，氣已宣通，不可再用，徒傷胃氣，如或胃中仍有不和，腹中煩滿，惡逆不食，猶恐餘邪未盡，更以藿香正氣散和之，亦可全愈。故近俗所謂麻痧者，即此是也。若云冷麻痧者，殊屬可笑，並有莽鹵之醫，竟不顧名思義，妄認為痧，而以疏洩解表之藥，施於陽氣欲脫之候，定(2)不為投井下石乎！草菅人命，莫此為甚，謹之戒之。
(1)濁：原作乍"觸"，據文光書局本改。
(2)定：據文義疑為"豈"字之誤‧
陰症辨論
夫冷麻痧之名，我崇俗流傳已久。予自道光十八年始出臨症，雖有其名，卻未見其症 當時難以稽考。迨二十六年秋間，此症大行，但見一派陰寒，並無纖毫痧穢其初病也，必先腕腹脹痛，繼而吐瀉大作，頻頻不已，遂致形肉頓癟，目陷肢厥，煩躁不安，甚至手足拘攀，轉筋麻木，六脈俱決，魄汗淋漓，間有面目俱赤，大渴引飲，而手足必冷，外似陽症，實屬陰盛，從此細閱病狀，兼考方書，自（靈）（素）以下，古聖先賢 並未有冷麻痧之名目。而今之遇是症者，竟以痧為治，方中大加發表透泄等味。
請以病名思之，既稱冷麻，又謂之痧，世間豈有不發熱之痧乎?此三字名義，殊屬矛盾，若再依樣葫蘆，妄投藥石，不察之甚也。其在俗口流傳之訛，固無足怪，而醫者亦以訛傳訛，不識此病為何病 將何所措手，而起死回生耶！因其四肢麻冷，而謂之冷麻痧;因其筋攣肢強，而謂之吊腳痧。俗口紛傳，全無實指。爰稽仲景（傷寒例）謂之直中陰經，（金櫃）卒病篇(1)謂之陰症，方書所請轉筋霍亂是也。夫霍亂者，揮霍變亂，偶起一時，若吐瀉不已，而危變叢生，頓成莫救，其病必起於勞碌傷陽，色欲不節之人。夫勞碌者，脾陽必傷;色欲者，命陽必敗。天時陰寒濕晦之邪，自易乘隙侵入也。至於用藥大略，遠寒用熱，驅陰復陽，庶可扶危扶顛，考仲景《傷寒》《金櫃》卒病雖有精義，而鮮推闡，惟喻昌先師獨造仲景之堂，而窺其美富，闡發陰症，尤擅其長，惜後人習焉不察耳，窺見近時此症不少，每有旦發夕死，夕發旦死，用藥或誤，何謂醫以濟世耶！然有見其面赤目赤，而誤以為陽症;大渴引飲，而誤以為陽症，小便澀少，而誤以為陽症，六脈俱絕，而誤以為陽症;脈伏陰躁‧擾亂不寧，而誤以為陽熱煩躁。斯時遂以辛熱藥味，不能奏功，而妄投寒涼，豈知投以寒涼，有必死無救者也。予是以不揣譾陋，弄斧班門，謹將喻氏陰症八難略加詮注。明知良工苦心，疇者諒之。然巨眼慧心，明察有真。互相發明，俾卒病之旨。人人共曉，不致貽誤於將來，詎非生民之厚幸也夫！
(1)（金櫃‧卒病篇)：今本（金櫃）無（卒病篇）疑有誤，下同
陰症八難
夫寒中少陰，行其嚴令，埋沒微陽，肌膚凍裂，無汗而喪神守。憊用附子，乾薑，加蔥白以散寒，加豬膽汁引入陰分。然恐藥力不勝。慰蔥灼艾，內外協攻，乃足以破其堅凝，少緩須臾，必無及矣。此一難也，少陰者，腎臟也，凡寒中少陰，必腎真大虛，陽無捍衛，猶城郭不堅，守護無備，賊必乘虛而入。故天地之陰霾晦塞，非離報當空，何能掃清氛霧，人或中之，先犯太陰，繼及少陰，又侵厥陰。遂致吐瀉肢冷，目陷直視，煩躁脈絕，肌內頓癟，手足麻木，筋急拘攣，甚而舌卷囊縮，三陰經之絕症並現。於此用藥，最宜分別，非借附子、乾薑之辛雄性烈;何以驅逐陰氣，而挽復陽光。（內經）所謂益火之源，以消陰翳(1)也。再加蔥白以通陽散寒，加豬膽汁引入陰分，恐熱性下咽，陰寒拒格，難以直入，或仍吐出也。若無膽汁，即以川連代之。則辛熱藥性，得以入陰回陽，如欲嘔吐，更用生薑汁、蜆殼許(2)謂入藥內服之，最為捷妙。倘少腹凝痛，亦是厥陰氣滯，外用蔥褽艾灸等法，立可見效。
若其人真陽素擾，腠理素疏，陰盛於內，逼其陽亡於外，魄汗淋漓，脊項強硬，此孤陽欲脫(3)。用附子、乾薑、豬膽汁，即不可加蔥及藯灼，恐過於疏散(4)，氣隨汗脫，而陽無由內返矣。宜撲止其汗(5)更加固護腠理。不爾，恐其陽復越。此二難也。
房欲不節者，真陽必擾;勞碌過度者，腠理必疏。陰寒一盛於內，逼其真陽越脫於外，以致大汗淋漓，喘逆煩躁，太陽之經氣，少陰之臟氣，皆欲愚絕，故脊項強硬，目竄直視。此時宜用附子、乾薑、豬膽汁入陰回陽。而汗多陽越，即不可加蔥藯、艾灼等法。夫蔥性主散，至恐氣隨汗脫，所存一線微陰，無由內返。急宜撲止其汗，用牡蠣，五培，麻黃根碾細撲之。更加固護腠理，如黃耆、桂枝、五味，甘草等味，大封大固，使真陽不致外脫，猶回騎返幟，得安軍壘也。
前用附子，乾薑，以勝陰復陽者，猶取飛騎突入重圍，舉旗樹幟，使既散之陽，望幟爭趨，頃之復合耳。不知此義者，重增藥味，和合成湯，反牽制其雄烈(6)之勢，而致(7)迂緩無功。此三難也。
其次前藥中，即須加當歸、肉桂兼理其營，以寒邪中入，必先傷營血故也。不爾，藥偏於衛，勿及於營，與病卻不相當。邪不盡服，必非勝算。此四難也。
其次前藥中，即須加人參、甘草，調元轉詢，收功懤幄。不爾，附、姜之猛，直將犯上無算矣。此五難也。
用前藥二三劑後，覺(8)運動頗輕，神情頗悅，真陽來復之狀，始得顯著(9)。更加黃耆、白朮、五味、白芍，大隊陰陽平補，不可歇手。蓋重陰見觬，浪子初歸，斯時搖搖靡定，不(10)為善後。必墮前功。此六難也。
用郡隊之藥，以培陰護陽，其人即素有熱痰，已(11)從陰邪而變寒，至此無形之陰寒雖散，而有形之寒痰阻塞竅隧者。無由據轉為熱。蓋千薑、附子固可勿施，牛黃、竹瀝(12)斷不可用。若因其素有熱痰，而妄投寒劑。則陰復用事，陽即躁擾，必墮前功。此七難也。
此言陰陽平補之後，陽雖回復，而陰已受傷。其人即素有熱痰，得陰寒之病，而已化為寒，其寒雖去，而痰仍在。即有咳逆煩渴，舌赤喜飲，慎勿據投寒涼，亦勿再服薑、附。宜用《金櫃》麥門冬湯加烏梅、白芍，合甘酸化陰，和胃生津，協合陰陽之法。
前用平補後，已示銷兵牧(13)馬，偃武崇文之意，玆後縱有頑痰留積經絡，但宜甘寒助氣開導，不宜辛辣，助熱壅塞。蓋辛熱在始，先不得已而用其毒(14)何喜功生事，徒令病去藥存，轉生他患，漫無寧宇。此八難也。
以上八則，喻昌先師所論陰症病形，並用藥次序，皆並井有條，頭頭是道，非深得仲經心法之妙，烏能話至理哉！予按陰症，六脈已絕，本為必死之候。若服四逆回陽等藥，而病機漸轉，脈斷轉續，斯為陰邪漸退，陽氣漸復，病雖未全，已成有望。若其脈忽見洪大，沈後無神，此名暴出，最屬不宜。更兼胸腹不爽，氣逆不平，或泄瀉未止，是乃必死之候。如欲用藥，勉以大劑參、附，或景岳附子理陰煎加茯苓、五味，俾命門所存一線之陽，不致奔越，服後倘得脈靜氣平，腹寬嗜寢，便有生機，否則雖有神丹，莫可挽回。然此不惟陰症如是，即一切雜症，但見脈絕肢冷之後，而脈忽然暴出者，切宜細審，勿以脈既續，而視為無事，醫者詳之，又有傷寒初起，亦脈先伏而後濕出者，其形反要洪大浮滑，方為合例，若細小短澀者，均非所宜也。何則?伏而後濕，與絕而後暴出者不同，蓋凡伏脈，必尺澤中實而有肉，以手按之，推筋者骨而乃得見，此因邪氣鬱遏，脈絡失宜，而致內伏。若是絕脈，必尺澤中空而無肉，輕手按之，即著筋骨，全無內氣，此因氣脫血遏，脈不通流，而致斷絕。故辨脈之伏與絕，總以尺澤中有肉無肉分之，最為的當，亦勿錯誤。
凡人房欲之後，少腹作痛，俗謂之風，其實即陰症也。蓋男女交媾，恣情縱欲，此正精氣大洩，元海頓空，急宜屏息斂氣，把守關元，則龍窟雖空，相火尚強，寒猶可禦。若仍心旌搖漾，情幟迷煽，不克自禁，致令身中陽氣百節弛張，則寒邪乘隙而入也。凡寒自下而受者，先犯厥陰，繼及少陰，又侵太陰，自上而受者，先犯太陰，繼而少陰，又侵厥陰。夫厥陰者肝也，其經循毛際，繞陰器，入少腹，布脅貫膈，循喉結舌，故寒邪入之，肝絡遂滯，氣結不行，以致少腹病痛，痛引陰中，攻及胸腕，口吐涎沫，四肢逆冷，指甲青晦，身如被杖，甚至舌出數寸而死。死後肢體皆青，不識者竟以風名之。風本東方甲乙木，其色青，因之以訛傳訛，都謂之風，實系寒中厥陰為病也。蓋厥陰為三陰之裡，五臟中至深至極之處，每有旦發夕死，夕發旦死者。至於用藥大略，原有薑，附之辛熱，大劑服下，可以袪寒復陽，然邪深入厥陰，又非一味辛熱所能霍然者也。務在苦以洩濁，辛以通陽，庶可驟效。予遇是症，每用當歸四逆湯，復入川揀、小茴，薤白，兩頭尖，一服即愈。俟痛止，再宜薑，附，苓，甘，少佐苦辛調理而安。如少腹痛甚，恐藥力不勝，外以蔥慰艾炙，頃刻見效。若治非其法，遷延時日，誤人性命，故不巨哉。
(1)益火之源，以消陰蟒：此乃（素問-至真要大論）王冰注語，非（內經）本文
(2)許，此上疑脫"少"宇‧
(3)此孤陽欲脫（醫門法律‧陰病論）無此五字，
(4)恐過於疏散，《醫門法律、陰病論》作'恐助其散'
(5)汗，此後（醫門法律‧陰病論）有"徒進前藥"，四字。
(6)烈：（醫門法律‧陰病論）作"入"。
(7)而致：《醫門法律‧陰病論》作"必至"‧
(8)覺，此後《醫門法律‧陰病論）有"其陽明在躬"五字，
(9)真陽來復之狀，始得顯著：《醫門法律‧陰病論》無此十字。
(10)不：此前（醫門法律-陰病論）有"怠緩"二字。
(11)巳：此前（醫門法律‧陰病論）有"陽出早"三字。
(12)瀝：此後（醫門法律‧陰病論）有"一切縱涼"四字。
(13)牧：文光書局本、（醫門法律，陰病論）均作"放"。
(14)毒：此居（醫門法律，陰病論）有"陽既安堵，即宣休養其陰"十字
附方
二劃
人參芍藥湯：未詳
人參固本湯：人參，天冬，麥冬，生地，熟地
人參溫膽湯：半夏，陳皮，茯苓，甘草，竹茹，枳實，大棗，人參
十四味大建中湯：炙黃耆，人參，炒白朮，茯苓，炙甘草，制半夏，當歸，白芍，熟地，川穹，麥冬，肉蓯蓉 附子，肉桂，生薑，大棗
三劃
三甲散：炙鱉甲，炒山甲，蟬蛻，僵蠶，鍛牡蠣，瘤蟲，當歸，白芍，甘草
大黃附子湯：大黃 附子 細辛
小半夏湯：半夏 生薑
小承氣湯：大黃，枳實，厚樸
小柴胡湯：柴胡，黃芩，半夏，人參，甘草，生薑，大棗
小陷胸湯：半夏，黃連，瓜蔞
小溫中丸：白朮，茯苓，陳皮，制半夏，甘草，炒神曲，生香附，炒苦參，妙黃連，醋妙針砂
小續命湯：防風，桂枝，麻黃，杏仁，川芎，白芍，人參，炙甘草，黃芩，防己，附子
四劃
六一散：滑石，甘草
六君子湯：人參，白朮，茯苓，炙甘草，半夏，陳皮，生薑，大棗
六和湯：藿香，杏仁，薑半夏，木瓜，白朮，白扁豆，厚樸，砂仁，人參，炙甘草，生薑，大棗
天王補心丹：人參，元參，丹參，茯苓，桔梗，遠志，五味子，當歸，天冬，麥冬，柏子仁，炒酸棗仁，生地
牛黃丸：牛黃，鬱金，犀角，黃連，朱砂，山梔，雄黃，黃芩，珍珠，冰片，麝香（牛黃丸有多方，此尋安宮牛黃丸)
五劃
半夏瀉心湯：半夏，黃連，黃芩，乾薑，人參，炙甘草，大棗
四逆湯：甘草，乾薑，附子
玉女煎：生石膏，熟地，麥冬，知母，牛膝
生薑瀉心湯：生薑，半夏，黃連，黃芩，乾薑，人參，炙甘草，大棗
白虎加人參湯：生石膏，知母，甘草，粳米，人參
白虎加桂枝湯：生石膏，知母，甘草，粳米，桂枝
白虎加蒼朮湯：生石膏，知母，甘草，粳米，蒼朮
白虎湯：生石膏，知母，甘草，粳米
白通湯：蔥白，乾薑，附子
白頭翁湯：白頭翁，黃連，黃柏，秦皮
六劃
回陽教急湯：附子，乾薑，肉桂，人參，炒白朮，茯苓，薑半夏，陳皮，炙甘草，五味子，生薑，麝香
安胃丸：烏梅，川椒，附子，桂技，乾薑，黃柏，黃連，川棟子，陳皮，青皮，白芍，人參（據中國醫學大辭典，烏梅安胃丸即仲景烏梅丸。後世另有安胃丸，似與本書方義相符，即此處所錄之方，供參考)
至寶丹：犀角，玳瑁，琥珀，朱砂，雄黃，冰片，麝香，牛黃，安息香，金箔，銀箔
七劃
芍藥湯：芍藥，黃芩，當歸，檳榔，黃連，大黃，木香，肉桂，甘草
辛夷散：辛夷，川芎，木通，細辛，防風，羌活，蒿本，升麻，白芷，炙甘草，倉耳子
八劃
抵當湯：水蛭，虻蟲，桃仁，大黃
炙甘草湯（又名復脈湯）：炙甘草，人參，生地，麥冬，阿膠，麻仁，桂枝，生薑，大棗
附子理中湯：人參，白朮，乾薑，炙甘草，附子
九劃
保和丸：炒山楂，半夏，茯苓，陳皮，菜腹子，連翹，神曲
胃苓湯：倉術，白朮，茯苓，豬苓，厚樸，陳皮，澤瀉，桂枝，甘草，生薑，大棗
胃關煎：熟地，炒山藥，白扁豆，炙甘草，乾薑，吳茱萸，炒白朮。
香膏飲：香薷，白扁豆，厚樸
十 劃
凍厲散：大黃，芒硝，甘草，梔子，黃芩，薄荷，連翹，竹葉，生蜂蜜
桂枝紅花湯：桂枝，芍藥，炙甘草，丹皮，紅花（或加海蛤，桃仁）
桂枝湯：桂枝，芍藥，炙甘草，生薑，大棗
桃仁承氣湯：桃仁，大黃，桂枝，芒硝，炙甘草
桃花湯：赤石脂，乾薑，粳米
益元散：滑石，甘草，朱砂
荊防敗毒散：荊介，防風，茯苓，前胡，桔梗，姜活，獨活，柴胡，川芎，枳殼，甘草，薄荷，生薑
秫米半夏湯：秫米，制半夏
十一劃
旋復代赭湯：旋復花，代赭石，半夏，人參，炙甘草，生薑，大棗
旋復花湯：旋復花，蔥，新絳
清骨散：銀柴胡，鱉甲，地骨皮，知母，秦艽，清蒿，胡黃連，炙甘草
清暑益氣湯：黃耆，人參，蒼朮，麥冬，葛根，神曲，澤瀉，炒白朮，黃柏，青皮，當歸，陳皮，五味子，升麻，甘草，生薑，大棗
清脾飲：柴胡，黃芩，青皮，厚樸，半夏，草果，白朮，茯苓，甘草，生薑
清燥救肺湯：生石膏，人參，桑葉，麥冬，胡麻人，杏仁，炙杷葉，阿膠，甘草
通解湯：未詳
麥門冬湯：麥門冬，半夏，人參，甘草，大棗，粳米
十二劃
普濟消毒飲：黃芩，元參，牛蒡子，連翹，板藍根，黃連，桔梗，柴胡，甘草，陳皮，馬勃，僵蠶，薄荷，升麻
犀角大黃湯：未詳
犀角地黃湯：犀角，生地，芍藥，丹皮
紫雪丹：生石膏，寒水石，滑石，磁石，青木香，沈香，元參，升麻，甘草，丁香，芒硝，硝石，羚羊角，犀角，麝香，朱砂
補中益氣湯：黃耆，人參，白朮，當歸，陳皮，炙甘草，柴胡，升麻
補陰益氣煎：人參，當歸，山藥，熟地，陳皮，炙甘草，升麻，柴胡，生薑
十三劃
脾腎雙補丸：人參，蓮肉，山茱萸，炒山藥，五味子，菟絲子，橘紅，砂仁，車前子，巴戩肉 (甘草汁煮)，內豆蔻，補骨脂
黃芩湯：黃芩，芍藥，炙甘草，大棗
黃耆桂枝五物湯：黃耆，桂枝，芍藥，生薑，大棗
黃連阿膠湯：黃連，黃芩，芍藥，生薑，鷗子黃
黃連湯膽湯：半夏，陳皮，竹茹，枳實，茯苓，炙甘草，大棗，黃連
溫膽湯：半夏，陳皮，竹茹，枳實，茯苓，炙甘草，大棗
當歸四逆湯：當歸，芍藥，桂枝，細辛，炙甘草，通草，大棗
葦莖湯：葦莖，冬瓜仁，薏苡仁，桃仁
葛根湯：葛根，麻黃，桂枝，芍藥，炙甘草，生薑，大棗
葶藶大棗瀉肺湯：葶藶子，大棗
十四劃
調胃承氣湯：大黃，芒硝，炙甘草
十五劃
養臟湯：炙罌粟殼，煨河子，肉豆寇，人參，炒白朮，炒白芍，當歸，木香，肉桂，炙甘草
十六劃
導赤散：生地，木通，竹葉，甘草梢 (一方不用甘草用黃芩，一方多燈心)
橘皮竹茹湯：橘皮，竹茹，人參，炙甘草，生薑，大棗(此為《金櫃》方。另有《濟生》方，即本方加半夏、茯苓，杷葉，麥冬)
十八劃
瀉白散：桑白皮，地骨皮，甘草，粳米
二十劃+
藿香正氣湯：藿香，茯苓，紫蘇，大腹皮，炒白朮，半夏曲，白芷，陳皮，厚樸，桔梗，炙甘草
鱉甲飲子：炙鱉甲，白朮，黃耆，川芎，白芍，檳榔，煨草果，厚樸，陳皮，甘草，生薑，大棗，烏梅
鱉甲煎丸：炙鱉甲，射干，黃芩，鼠婦，乾薑，大黃，桂枝，百葦，厚樸，阿膠，紫葳，柴胡，炒蜣螂，芍藥，丹皮，妙癆蟲，瞿麥，桃仁，炒葶藶子，半夏人參，火硝炒蜂房